[煮酒论史] 林黛玉不是绛珠仙子

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 林黛玉不是绛珠仙子 -> 正文阅读

[煮酒论史]林黛玉不是绛珠仙子

作者:槟榔叶在窗边

[收藏本文] 【下载本文】

    林黛玉不是絳珠仙子？
    一个小说里的人物描写，当然也代表作者对社会的看法以及期待，林黛玉如果不是絳珠仙子，那么谁才是？絳珠仙子想报恩的对象神瑛侍者又是谁？这个故事讲的是女对男报恩的故事？还是女性之间的的故事？可以历史为鉴，也可以故事人物为鉴。
    话说林黛玉是个泪包，从林黛玉爱流泪这一点就认为她就是絳珠仙子？天下泪包不少，林黛玉善感，看到一些事一些场景一些人一些物件可能就会联想到伤心的事情，往往就会掉泪，她的眼泪没有针对特定的人，絳珠仙子说要给神瑛侍者还泪，她的泪水归处显然是有特定的目标，林黛玉的眼泪归处太多，有时想到父母掉泪，有时看到花落掉泪，有时觉的自己被欺负掉泪，黛玉掉泪的原因很多，不符合绛珠仙子还泪报恩有特定对象的说法。
    林黛玉喜欢贾宝玉是不假，前面已经推理过贾宝玉并不是神瑛侍者，就算林黛玉是絳珠仙子下凡，贾宝玉不是神瑛侍者，林黛玉如果是絳珠仙子，她对贾宝玉流那么多泪，岂不是搞错对象白流泪了？
    更重要的一点是，警幻仙子第五回去荣国府接绛珠仙子，当时宁国府正在设家宴，是族长设家宴，贾母一般都要让大家过去吃饭的，林黛玉薛宝钗这些外来的亲戚应该也会跟着过去，也就是说警幻仙子来接人的时候，经过宁国府，正好遇到贾宝玉的两个爷爷的灵魂守在那里，在他们的努力下，警幻仙子见到了贾宝玉的生魂，如果没有两个爷爷的引荐，警幻仙子应该是不认识贾宝玉的生魂，因为她见到贾宝玉后进行自我介绍的一番，说明他们之前确实不认识，当时警幻仙子在宁国府的上方，说明贾宝玉已经到宁国府了，而这次必须是贾母带队的，所以荣国府的人应该都过去了。而絳珠仙子的生魂依然还在荣国府，这点是明确的，警幻仙子说的非常清楚，她要去荣国府接絳珠仙子，林黛玉薛宝钗此时已经和贾母王夫人薛姨妈贾宝玉他们到了宁国府，说明林黛玉不是絳珠仙子。
    当时还有几个人留在荣国府？
    香菱，王夫人的陪房周瑞家的是个活跃的人物，她到后面第七回才第一次见到香菱，说明香菱进贾府后，前面很少露面，薛家有意为之，因为要抢夺香菱，薛蟠打死了情种冯公子，薛家开始应该是有意识不让香菱出现在贾府众人眼里，免得又引出薛蟠打死人的话题，所以第五回香菱应该没有随薛姨妈薛宝钗她们一起过去宁国府赴宴，而待在荣国府的梨香院。
    外来的姑娘中，有黛玉宝钗和香菱在荣国府，湘云早回史家了，妙玉还没来。警幻仙子来接絳珠仙子这一天，黛玉和宝钗没出意外应该是又随贾母到宁国府赴宴了，外来的姑娘剩下的只有香菱了。
    还有一点，既然是报恩，絳珠仙子的下凡理应早过神瑛侍者，天上一天地下一年，你不早点去下凡，没准神瑛侍者都下凡历练完成，返回天上了，早早在下面等候，这才是报恩的样子。
    如果贾宝玉是神瑛侍者，黛玉的年纪小过贾宝玉，显然不符合报恩的样子，所以黛玉不是絳珠仙子。
    前面既然已经推出贾宝玉不是神瑛侍者，黛玉是絳珠仙子的概率又大大降低，现在看来香菱应该最符合絳珠仙子的身份。
    既然是下凡报恩，是要去吃苦的，所以香菱具有了坎坷的命运，小时就被拐，长大被人卖被人抢去当了丫鬟，进入青春年华，又被新来的主妇夏金桂打击，又要被卖，没过过几天安生日子，袭人晴雯的命运和香菱有些像，不过那天贾宝玉到宁国府赴宴，袭人跟过去了，所以袭人不会是绛珠仙子。宁国府的家宴，应该是贾府比较大的活动，晴雯这些房内的贴身丫鬟理应跟随，而且晴雯的命太短，既然是报恩，就应该活的比较长命，活的越久受苦越多，更符合报恩吃苦的模式，所以晴雯应该也不是絳珠仙子。
    巧不巧，宝钗给英莲取名为香菱，有个香字，而警幻仙子所住的山洞叫遣香洞，也有个香字，香菱是名字有香，宝钗和黛玉身上都有香，香菱在贾府一开始住的地方叫梨香院，也有香，贾宝玉开黛玉玩笑讲了个耗子偷香芋的故事，作者用香字把香菱宝钗黛玉和警幻仙子串在一起，香菱的年纪比宝钗黛玉都大，吃的苦是宝钗和黛玉没法比的，所以香菱最符合絳珠仙子下凡报恩的模式。
    既然作者用香把香菱宝钗黛玉和警幻仙子的遣香洞串一块了，说明书里她们三个身份应该是比较特殊的，或者都是天上下凡的神仙。

比较巧的是，宝钗给香菱取名，黛玉是香菱的老师，说明她俩辈上都高过香菱，宝钗和黛玉又机缘巧合同饮一杯茶，耗子偷香芋的故事又提到分身朮，作者写这些显然都不是巧合。

评论白狐演义：作者善于玩障眼法，会把主綫埋得比较严实，要通过小说的各种细节巧合来进行推理。香菱是从头就开始出现，而且很多章节都有她，她就像一条线，引出很多人物，把很多故事串起来，只不过她身份是丫鬟是妾室，不代表她不是主角之一。

    第一回神瑛侍者下凡后是不是贾宝玉？

    有些版本第一回直接写神瑛侍者就是那块石头，贾宝玉携带这块玉石一起出世，有人说石头灵性已通推理出石头就是贾宝玉，贾宝玉就是神瑛侍者，有些版本并没有写神瑛侍者就是石头。

    神瑛侍者下凡后到底是不是贾宝玉，到底是男是女？首先来看看绛珠仙子在天上当神仙时候的生活环境，以及她当时生活得是否顺意？绛珠仙子生活在离恨天外，警幻仙子住在离恨天上，作者给绛珠仙子是用‘’外”字，给警幻仙子是用“上”，作者说警幻仙子住在灌愁海之中，说明灌愁海就在离恨天上，绛珠仙子饮的就是灌愁海的水，动词是饮，不是灌，所以灌愁在这里不是指一个动作，而应该是警幻仙子的住那个地方灌愁海，在离恨天外的她能喝到离恨天上的灌愁海的水，书里写绛珠仙子整天游在离恨天外，说明她每天根本没有时间游进离恨天内，这就说明灌愁海就在离恨天之外，外可以包围离恨天的四周，也包括离恨天的上方。所以说警幻仙子住在离恨天的上方，绛珠仙子则每天游在离恨天的四周外围，她每天都去离恨天上方的警幻仙子的住处灌愁海喝汤，她跟警幻仙子应该非常熟悉，两个仙子应该是经常在一起吃果子饮汤，警幻仙子才会这么了解绛珠仙子的想报恩的心事，所以才会特意问绛珠仙子，神瑛侍者要下凡了，她准备怎么办？

    警幻仙子不但是有职务的，而且职务看来还比较高，因为贾宝玉的两个爷爷的灵魂要想见到她，还得专程早早等在警幻仙子的必经之路，还不能专程去太虚幻境去找她帮忙带带贾宝玉上道。警幻仙子的职务是司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴，据说离恨天指男女生离，抱憾终身，警幻仙子住在离恨天之上，说明她掌管着离恨天，离恨天之上当然就是一个没有风情月债的地方，而绛珠仙子生活在离恨天之外，说明她也没有男女这方面的情感债纠缠，也没有抱憾终身的痛苦，她对神瑛侍者就不应该是女怨男痴的感情，而应该是别的感情。

    警幻仙子住的地方叫灌愁海，是不是真的海不知道，但这地方肯定有水，因为绛珠仙子饮的汤也叫灌愁水，有些版本叫灌愁海水，绛珠仙子吃的膳食是蜜青果，有些版本写秘情果，既然是离恨天外意味着这么地方不存在男女之间的生离抱憾，蜜青果第一个字是蜜，甜的，符合她待在离恨天外的含义，也就是说她经常有甜食可以吃，一个神仙经常能有甜食吃，意味着什么，她生活比较惬意甜蜜，青色在古代往往是个好词，青天啊青烟啊都是好的东西，一个人青丝一把代表这人正当青春，青也有春天的意思，她的食物是甜蜜的好吃的果子，她的日常膳食比较丰富，作者既然一开始就声明自己是玩障眼法的，有可能不会写得那么直白，所以作者用秘情果来代替蜜青果是极有可能的，作者比较喜欢玩谐音，秘情果也可能暗指藏在绛珠仙子内心的感情，但不是男女之情，离恨天外是个远离忧愁仇恨的好地方，就此可以推出绛珠仙子吃的喝的应该都不会是增添忧愁的东西，神仙的生活，是人们所追求所向往的，海水有点苦味，作者既然想说神仙生活在蜜罐中，可能不会用饮用带苦味的海水做汤来形容，而且警幻仙子住在一个山洞里，这个山洞就在灌愁海之中，从这里基本可以确定灌愁海不是真的海，只是用海做一个地方的名字而已，作者喜欢玩障眼法。

    绛珠仙子吃的秘情果跟喝的灌愁水，都是三个字，这个对应还是比较合适的。

    警幻仙子住的虽然是个山洞，却什么都有，阳光花花草草，各种小动物，朱栏玉砌。

    水有流动性，可以冲走某些东西，灌愁水也应该是某种有特别作用的好水好汤，这个词可以倒过来理解，水灌愁，愁闷这种东西被水冲灌以后，自然就变淡了变稀，甚至被冲走了，绛珠仙子生活在一个从小备受关照的地方，又得天独厚，生活是比较美好的，长大后没有男女生离抱恨终生的遗憾，可见她喝的这种有特殊功能的汤水，当然也应该是好东西，用可以冲走愁闷的水拿来做汤饮，神仙嘛不都是这样养生吗？所以灌愁水应该是无愁水。

    绛珠仙子小时候既有神瑛侍者的时时浇灌，长大后又有天地精华雨露滋养，绛珠仙子修得了一个女体，作者在这里用了“仅仅修成”，语气给人感觉好像有些遗憾的意思，这么得天独厚的绛珠草才修成一个女体，如果那些没法得到天地精华雨露滋养的，那么修成的又是什么体？男体？女体对应往往也就是男体了，作者在这里应该又玩了一个障眼法，用一个遗憾的口吻让人们以为修成女体是比较底层次的，作者有可能是为了让书能存世，没办法才玩的这些障眼法。小时候的绛珠草既然能经常得到神瑛侍者的甘露浇灌，说明神瑛侍者住的比较近，绛珠仙子生活的地方是离恨天外，神瑛侍者也是神仙，也应该生活在离恨天外。绛珠仙子生活的地方从小就有神瑛侍者以及天地的关照，心情自然比较舒畅，吃的果子饮的汤水，汤谐音糖，秘谐音蜜，作者经常有对应地写是他的一大写作特色，绛珠仙子吃的喝的都是甜甜蜜蜜的好东西，还能帮助她消除愁闷，说明这个离恨天外是个极好的地方，绛珠仙子和警幻仙子生活在一个地方，而神瑛侍者又经常给绛珠草浇甘露，说明神瑛侍者也应该在同一个地方，既然她们都能修成神仙，说明她们都是获得了天地的精华雨露的滋养，都得天独厚，所以她们都应该修得女体，修得女体看来是修到神仙的最高境界了。

    既然神瑛侍者也修得女体，说明她下凡后就不可能是贾宝玉。

    从另外一个角度来推理，警幻仙子第五回见到贾宝玉梦里的生魂时，警幻仙子需要自我介绍，说明他们之间不熟悉，当时警幻仙子是到荣国府去接绛珠仙子的生魂，书里用了“接“这个词，说明警幻仙子和绛珠仙子的生魂是认识的，绛珠仙子既然经常在警幻仙子的住处喝汤，其他女神仙也应该是认识绛珠仙子的生魂，如果贾宝玉是神瑛侍者的生魂，神瑛侍者和这些女神仙们在离恨天外这个地方生活那么久，她们怎么可能不认识贾宝玉的生魂呢？

    神瑛侍者下凡时是要去警幻仙子那里挂号的，警幻仙子和其他女神仙不可能没见过神瑛侍者，书里写她们根本不认识贾宝玉的生魂，恰恰说明贾宝玉不是神瑛侍者下凡后的肉身。

    还有一点旁证就是，和尚知道贾宝玉病了，专门上门，没说几句话就要见石头，石头是和尚的旧相识，和尚把它放在手掌心又是摩弄又是长叹，对石头说了一堆话，对病得要死的贾宝玉却没说半句话，如果贾宝玉是神瑛侍者的生魂，也应该是和尚的旧相识，和尚怎么可能这么淡漠呢？

    还有一点，第一回石头是被和尚放在身上，准备带去给警幻仙子那里挂号，从当时和尚和道士说的话显示，他们已经知道绛珠仙子也在下凡之列，每个神仙下凡之前都需要去警幻仙子那里先挂号，绛珠仙子既然都准备下凡了，说明已经提前挂好号了，正好也说明神瑛侍者比她先已经挂号了，所以想要报恩的绛珠仙子才会跟着去挂号，此时石头却还在和尚身上，还没交割给警幻仙子，可见石头也不是神瑛侍者，如果石头是神瑛侍者，神瑛侍者都能经常去给绛珠草浇水，能去警幻仙子那里报到，石头为什么不自己就去警幻仙子那里挂号？它要求和尚道士帮忙带它去繁华世间享受一番，恰恰说明石头还不具备自由行动的能力，需要和尚带着它去挂号，挂号后还需要贾宝玉带着它下凡，贾宝玉同和尚两者只不过是各自带它一段路程，不能说带它走过一段路的贾宝玉就是石头。

    作者开宗明义，说自己写的就是一些女性，神瑛侍者下凡后是个女性这个符合作者主题。

    神瑛侍者下凡后到底是书里的哪一个人物？后面的推理会有。按书里内容的顺序，下一回讲秦可卿的死是自杀还是被杀？和谁有关？

    秦可卿是他杀

    这得先从秦可卿死时给王熙凤托梦说起，梦里的大概意思是，嘱托王熙凤怎样未雨绸缪，帮助贾府度过后面的难关。言辞切切，都是为了贾府，虽然宁国府不少人对秦可卿怀有势利眼，看不上她家，秦可卿死时能说出这番话，说明她对贾府或者贾府的某个人怀有很深的感情，足以盖住过往的不快，她既然能看到贾元春的即将到来的省亲，应该也能看到自己的弟弟秦钟在她死后，很快也跟着死去，她让王熙凤这么准备，显然不是为了自己的弟弟能有个读书的地方，她真真是为了贾府的子弟所考虑，照常理来说，这些贾府的人里面，应该有一个她深爱的人，她才会如此计深谋，连死了还念念不忘这件事，她爱的这个人是男是女？是老是小？
    从秦可卿这个亡灵嘱托来看，秦可卿不是绝望的心态，不应该是自杀，她为贾府的子孙后代着想，说明她对贾府也没有恨意，所以应该也不是被贾府的人强奸后被杀，她的死应该和她的病有关。
    秦可卿内心有秘密，她的小名可卿，她从来没有告诉过贾府里的人，包括她的丈夫贾蓉，当贾宝玉梦里喊出：‘’可卿救我‘’这句话时，可以想见秦可卿的震撼，而且当时她把贾宝玉当小孩看，这个小孩却在她床上做春梦遗精了，书里写袭人都能摸到了，说明床上应该也会留下了痕迹，秦可卿的床，事后她不可能不察觉到它们的存在，她应该意识到原来贾宝玉已经长大了，她可能会觉得她和贾宝玉冥冥之中是有缘分的。
    贾宝玉衔玉而生，对家人来说是个传奇，贾母把他当宝贝，贾宝玉遗精在秦可卿床上，不可能只有秦可卿自己知道，所以这件事可能会传出去，贾宝玉辈分上是秦可卿的叔叔，是长辈，这也是焦大嘴里爬灰之说的由来吧，秦可卿最接近的小叔子只有贾蔷，应该是听闻焦大骂出那些爬灰的爬灰养小叔子的养小叔子的话以后，贾珍懂得避嫌，就让贾蔷搬出去自己独立了，当然独立所需要的房子和基本的生活费还是要靠贾珍来出，贾珍和贾蓉对贾蔷一直都很好，因为金荣欺负秦钟，贾蔷想到贾蓉这层关系，还帮秦钟，如果贾蔷和秦可卿真有暧昧，贾蔷可能会怕别人知道，还会主动去帮秦钟？我原来也考虑过，秦可卿有可能暗恋贾蔷，贾蔷有可能是比贾蓉更好看一些，不过贾蓉本身也比较俊美，两人又成亲没多久，如果没有发生特别的事情，秦可卿应该也不会对贾蔷暗生情愫，而贾宝玉和秦可卿之间确实是发生了特别的事情，贾宝玉在秦可卿床上做梦喊出了秦可卿的小名，还遗精在床上，这让秦可卿如何不多想？心里想多了难免就会相思暗起。
    听尤氏说，秦可卿的病起的非常突然，八月十五中秋节还好好的玩到半夜，后面几天就越来越不想吃饭了，其实不然，听秦可卿身边的嬷嬷说，秦可卿的月经从来没有正常过，时间都是过长，有时还长过十天，从初潮开始就月经期过长，长期下来肯定青春期开始常年贫血，平时可能会容易疲惫，容易焦虑睡不好，积累下来到那一年的中秋节后开始变重了，头晕目眩没胃口，秦可卿的突然发病其实是病情不断发展的结果，原来不太重视，秦可卿常年贫血，脸上的血色不会很好，加上后面还有了相思病，更缺血了。
    贾珍为何在秦可卿发病后表现的这么忧虑？要知道秦可卿的父亲秦业为何后面突然积蓄了三四千两银子？足够刘姥姥一家五口过几百年，按现在来算可能有好几百万，这是一笔巨款，秦业从哪里来？因为秦可卿的托梦排除了她是自杀的可能性，所以秦业这笔钱也不可能是贾府给秦业的所谓抚恤金封口费，皇帝当时重用林如海梅翰林这些人，秦业可能也在被重用之列，秦业主要业务是皇陵的建设，皇陵是大工程，要是被重用起来，来钱应该还是很快的，这也是后面贾珍突然改变态度，非常关心起秦可卿的主要原因，前面宁国府的仆人对秦可卿没看在眼里，派人晚上送秦钟回家的人竟然不是身强力壮的年轻人，而是年老喝醉酒的焦大，秦业的家在城市的另一头，还远着呢，也不许秦钟在宁国府过夜，一个嬷嬷当着大家的面就直接说秦可卿不像样，怎么能让叔叔贾宝玉到自己的卧室睡觉，书里明着写这府里有势利眼，仆人们态度往往是贾珍这个大管家的态度的投射，贾珍借态度突然改变可以说明秦业开始被重用了，所以他应该跟秦可卿没有爬灰的那层关系，贾敬应该也没有，否则秦可卿不太可能死了还这么关心贾府的后代，因为秦可卿有对贾宝玉的相思病，她爱屋及乌，为了贾宝玉将来能有一个安身之地，她的亡灵跑去跟王熙凤托梦。
    秦可卿最后是贫血病死的，发病几个月后，她的脸上都是廋干的，已经是比较严重缺血了，已经不怎么能靠药物了，张大夫也说了，一开始月经不调就用药，病早就好了，这病是拖出来的，秦可卿家不怎么有钱，这病要用到人参之类的药物，还是费钱的，秦钟一开始还有家庭教师，说明秦家前面有段时间经济状况还好，后来就家庭教师就辞职了，说明秦业是时有钱时没钱的状态，这应该也跟工程建设有关，秦可卿嫁给贾蓉后，秦家可能正好处于低谷期，宁国府的人也就不重视秦可卿的病，等到秦业的状况又变好了，秦可卿的病已经拖了好些年份了，这也是她没法怀孕的原因，病重到没法用药物纠正后，可能见到贾宝玉的时候，精神上提振一下，可能会觉的好一点，只是感觉好一点，并不能逆转病情，所以时好时不好，她父亲的经济状况生存环境是她不能心安的主要原因，不能心安则病不能好，所以有一天就死了，书里说所有人都感觉突然，这当然是障眼法，她早就病到身上肉干了，没血了，死不过是某一天的事情，某一天因为缺血心力衰竭自然就死了。
    有人把贾蓉房间里的那些古董都认为是秦可卿的嫁妆，那显然是不合适的，嫁妆一般都是压箱底的，一般不属于婆家，不会拿出来摆放，贾母王夫人王熙凤的嫁妆都放在大箱子里。所以那些都是贾府的百年积累下来的古董，放在长房嫡孙贾蓉的房间里。那显示贾蓉的兴趣爱好。秦可卿月经期过长，有时一个月可以超过十五天，妻子秦可卿的这种情况贾蓉应该是最清楚的，但是他并不着急帮秦可卿请医生，而那些嬷嬷都清楚，秦可卿这么久没有怀孕，嬷嬷们应该会把秦可卿的月经情况汇报上去给尤氏和贾珍，贾珍之前应该也是装糊涂，直到秦可卿的父亲又咸鱼翻生再次受到重用，贾珍才在馮紫英等外人面前表现出忧愁之态，和秦可卿的葬礼上的表现是一样的，演戏给秦业看罢了。
    那些皇亲贵族来给秦可卿送丧，他们也都是百年的大家大业，后面都缺钱了，他们出席葬礼和贾珍的伤心是一样，都是做给秦业看的，只要能获得皇陵的建设工程，就不愁没钱了。

评论白狐演义：曹雪芹当然不是原作者的现实中的名字，是作者自己杜撰出来的一个人物，作者先整出一个空空道人，比较梦幻的是空空道人还因为看了这石头记，信仰就从道变成了僧，还把书名石头记改成情僧录，紧接着作者又搞出一个东鲁孔梅溪，孔梅溪眼中看到的是风月宝鉴，所以把情僧录改名为风月宝鉴，孔梅溪谐音恐没戏，鲁，孔子的故乡，再接着就是作者再继续整出一个曹雪芹，说他花费了十年功夫不断翻阅风月宝鉴，终于看明白了一些东西，原来石头记是写女人的书，于是曹雪芹把书名风月宝鉴改成金陵十二钗，石头记当然不仅仅是讲女人的故事，这三个人，空空道长孔梅溪曹雪芹所看到的都是被眼界局限了，最接近的是曹雪芹看到的，书里说曹雪芹还给书进行了一些增删的编辑工作，给读者的感觉就虚实交加了，这些当然都是作者的障眼法。

作者当然不乐见曹雪芹把石头记改名成金陵十二钗，作者已经给书定名为石头记了，石头记这个书名最能表达作者简朴而比较全面的想法，金陵十二钗只是整部石头记的其中一环，所以作者最后并没有把书名定为金陵十二钗，而依然是石头记。其实风月宝鉴金陵十二钗是故事书里出现的词，作者把它们配给了孔梅溪和曹雪芹。

作者把故事里的风月宝鉴赔给孔梅溪，把金陵十二钗配给曹雪芹做书名，作者想说的可能是人有局限性，每种思想都有一定的偏向性，作者既然能看到这点，自然会给自己的书名尽量取一个客观的名字，石头记，不站在人的立场，以石头的眼睛去看这个世界。

作者作为人，当然也是有思想有偏向性，只不过作者尽量以比较中间的立场来写这个世间百态，给书取名石头记也是作者的态度。

经过曹雪芹增删改编过的石头记确实已经不是原来的石头记了，这当然不是原作者所乐见的，作者把自己的担心写成了这一段文字，害怕自己的作品将来会被人所改变，换名。

小说内容被改，石头记被换名又很难避免，作者自己显然没法掌控，正因为意识到这点，所以只有在小说多个地方大量埋线。

作者表面上是夸自己杜撰出来的这个曹雪芹不辞辛劳看了十年石头记'，还帮石头记这本书分出章分段，作者的重点应该在于增删两字，增删还达五次之多，这是每个写作者最厌恶的事情，自己辛苦写出来的每个字都不希望别人改掉。有人把曹雪芹当成作者，实在是谬之千里了。正所谓满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味，作者是以曹雪芹的名义来做的这首诗。这个曹雪芹若真知道作者痴，真解书中味，那一把一把辛酸泪写出的满纸荒唐言，他又怎么可能五次来增删作者的书中文字呢？作者的障眼法玩得够心酸的。

增删五次，然后把石头记换成金陵十二钗。内容换了，书的名字也换了，这才叫作者情何以堪，前面的空空道长和孔梅溪只是换了书名，到了曹雪芹手里就面目全非了，虽然曹雪芹认为这是写金陵女性的书，写女性符合作者前面说的主题，但作者的主题又何止于区区一个金陵？

曹雪芹会比石头写出来的客观吗？曹雪芹改编出来的金陵十二金钗，当然不比石头写的石头记客观，这应该也是作者想告诉读者的。

所以石头记的作者署名就应该写石头，不能再署名别的了，更不能署名曹雪芹，要不作者可能会比较难过。

判词也是作者的障眼法，作者借警幻仙子之口说里面十二个人是你们省比较出众的，说明有些人未必就是贾府里的姑娘，根据警幻仙子后面的说法，这里面一定会有贾府的人，具体有几个，警幻不说，当然是作者故意不说，而且贾宝玉看到的一共是十一个判词，还剩最后一个他想看，警幻没给他看，怕泄露天机，说明最后一个人非常重要，而且必须是贾宝玉认识并熟悉极了的人，贾宝玉如果看到就能猜出是谁的判词剩下的这个人的判词会是谁？我认为是黛玉的可能性最大，因为这贾府里面所有的人，贾宝玉最熟悉的应该是黛玉，曹雪芹把书名改成为金陵十二钗，显然就不是作者的本意，因为书里的金陵十二钗并不一定全是贾府里的人，而且还有贾府里的一个人没告诉读者呢，所以曹雪芹根据石头记改编出的金陵十二钗这本书靠的是他自己的判断，并不是作者写出来的，所以作者在这里写情僧孔梅溪曹雪芹这三个名字，意思应该还是明白的，前两个更改了作者的书名，后一个曹雪芹不但书名，内容也改了，更改了作者的本意，作者最怕的也就是这个了，因为担心，所以就要特意写这一段文字吧。

所以有人根据判词说秦可卿上吊，依据是不足的，还得结合书本的细节来看，比如秦可卿得了很久的月经期过长的病情，失血过多导致的贫血问题，贾珍宁国府在秦可卿发病后突然态度变好的问题，秦业突然有了巨额存款的问题。

作者写王熙凤和贾瑞的事，说明王熙凤除了贾琏外没跟过其他男性睡，但她后面还是得了和秦可卿一样的病，月经期过长，失血过多。如果贾珍和秦可卿好，贾府的员工怎么着也不会让秦可卿那么难堪，派个又老又醉的老家伙大晚上送她弟弟回十几二十里的家，他们这么安排就不怕秦可卿吹枕头风，贾珍修理他们？作者可能是借贾瑞调戏王熙凤一事，再说到王熙凤的病，秦可卿的病有可能是因为贾蓉而起，贾蓉房间那些古董，画，作者应该是想借此告诉大家，贾蓉这个人和贾琏差不多，在家里没有节制，在外面又跟多名女性，贾蓉有可能把一些病带给了秦可卿，就像王熙凤一样，也得了月经不调等妇科病，血山崩。

有些少女自身体质的原因，月经血来得比较多，持续时间比较长对也有。

作者想说的应该不是秦可卿和王熙凤本身体质的问题，因为王熙凤婚后才得的这个病，而作者又特意写贾蓉房内的摆设，这些图画，显然是有暗示的，暗示秦可卿的病跟贾蓉有关。
男双性恋者最容易把病传给女性，女性的阴道有自我清洁的功能，细菌病毒不容易进去，男同性恋时，男性的性器官在充血的状态下直接跟直肠大量细菌病毒接触，这些细菌病毒非常容易通过性器官进去，带了病毒细菌的性器官接触了女性后，就传给了女性。如果都是异性恋，男性不懂节制，不懂照顾女性的生理期卫生安全，一样会导致女性得病，男性本身如果不注意自身卫生，也会让女性得病，作者应该是想说女性得妇科病的根源，在于男性不懂爱护女性。其他动物雄性之间应该没有人的这种肛交的行为，我就没见过，这个肛交应该是某些人发明的，这可能真是人类很多疾病的根源。

男性之间有精神恋爱，这个可以有，但应该拒绝肛交。直肠那层膜非常薄，在有力量很大接触的情况下，大便里面的大量细菌病毒很容易进去血液。其他动物都没肛交，为什么有些人就非要搞肛交？

版主和编辑们辛苦了，握手。

    谁是神瑛侍者，神瑛侍者是谁？
    话说秦可卿的生魂也和贾宝玉的生魂一起到了天上，贾宝玉看了看风景，非常喜欢，然后警幻仙子才转了出来，先自我介绍一番，自己姓名职务家庭住址，介绍完了然后说，这里离我家不选，到我家去逛逛？然后一兜一转就到了。贾宝玉看风景的这一小段时间，警幻仙子干什么去了？秦可卿的生魂后来到哪里去了？
    警幻仙子进了家，然后喊出几个仙姑：大家都出来，给你们介绍一下我们的客人，然后四个仙姑就露面了，感觉很失望，抱怨起来，不是定好了绛珠妹子今日今时要来吗？怎么来了这么一个浊物，搞脏了这个清净女儿之境？也就是说警幻仙子在贾宝玉看风景时，她没有回家，没有把贾宝玉要来的消息告诉家里人，她显然也没有去接絳珠仙子，总要有什么事才会耽搁了这么久，当时在宁国府的还有宝钗黛玉，既然贾宝玉中午去秦可卿房里睡觉了，这些女孩子也应该在清净地休息，警幻仙子的妹子乳名兼美，字叫可卿，脸长得像宝钗，体态身形像黛玉，警幻一见到贾宝玉就带他到处逛，又喝茶又听歌又看戏，忙的不亦乐乎，一直没有离开过，她哪有空去找自己的妹子兼美过来在房中等着贾宝玉？可见应该是警幻在见到宝玉之前就遇到了兼美，然后叫她自己去房中等着，当时警幻还在外面，还没回家，兼美是在警幻仙子的家太虚幻境的外面遇到的警幻，再想想秦可卿的生魂恰好也在那里，警幻应该是会看到秦可卿的生魂了，秦可卿和兼美的字一样。长相不一样，秦可卿长得像香菱，所以两个可卿同名不同人，兼美的主体是一个外貌像宝钗体态像黛玉的神仙，她到底是谁？我认为她就是神瑛侍者的生魂，警幻在贾宝玉逛天时顺便去宁国府接了神瑛侍者上天，而神瑛侍者一分為三，所以秦可卿的生魂上去了，宝钗黛玉的生魂也上去了，在上面合三为一，成为了神瑛侍者，也就是警幻的妹子兼美，她知道警幻的意思后，就直接回家里的房间等着了，这也就可以解释兼美为什么不和那四个仙姑在一起等待绛珠仙子了。

算了，还是握手吧，不过别忘了我是医生，有些身心疾病我认为有必要说我就会说说。

煮酒论史最新文章

加:2022-04-09 19:09:57 更:2022-04-09 19:17:40

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库