[煮酒论史] 石头记幻笔（三）

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[煮酒论史]石头记幻笔（三）

作者:微尘土

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    第三回(批语未注出处者均为甲戌本)
    金陵城起复贾雨村  荣国府收养【二字触目凄凉之至】林黛玉
    賈雨村夤緣復舊聀林代玉拋父進京都（己卯）

    *【戚序：我为你持戒，我为你吃斋；我为你百行百计不舒怀，我为你泪眼愁眉难解。无人处，自疑猜，生怕那慧性灵心偷改】
    ——林黛玉是眼泪下凡，他到荣国府任务是监督贾宝玉，怕他改变初心，投降金鬼子。
    *【戚序：宝玉通灵可爱，天生有眼堪穿。万年幸一遇仙缘，从此春光美满。随时喜怒哀乐，远却离合悲欢。地久天长香影连，可意方舒心眼】
    ——宝玉是经女娲锻炼又经二仙指点，已经脱离凡胎，慧眼能看穿世事，预知未来。
    *【戚序：宝玉衔来，是补天之余，落地已久，得地气收藏，因人而现。其性质内阳外阴，其形体光白温润，天生有眼可穿，故名曰宝玉，将欲得者尽宝爱此玉之意也】
    *【戚序：天地循环秋复春，生生死死旧重新。君家著笔描风月，宝玉颦颦解爱人】
    ——石头记并非描写风月，而是解爱人，爱氏小小人家、
    *却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的号张如圭【盖言如鬼如蜮也，亦非正人正言】者。他本系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路，忽遇见雨村，故忙道喜。
    ——传消息的叫张如鬼，他说的是鬼话，所以甲戌本“金陵城起复贾雨村”己卯本“賈雨村夤緣复旧职”的回目全是假的，没有的事。
    第一回末贾雨村高中升官，假话开始。第二回贾雨村罢官后“自己担风袖月，游览天下胜迹”。甲戌本批：“已伏下至金陵一节矣。”金陵不是说南京，而是指“金鬼子占领的地盘”。
    金陵城起复贾雨村，贾雨村在那里成了最高长官，跟贾宝玉在大观园成了小皇帝一样，全属梦中想像。

    *次日面谋之如海。如海道：天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙训教之恩未经酬报，遇此机会，岂有不尽心图报之理。
    ——第一回脂批“细思绛珠二字岂非血泪乎”，绛珠就是作者的血泪。神瑛侍者用甘露灌溉绛珠，跟第二回贾雨村培养林黛玉是一回事；此回“正思向蒙训教之恩未经酬报”，跟第一回绛珠“尚未酬报灌溉之德”也是一回事。
    *雨村一面打恭，谢不释口，一面又问：不知令亲大人现居何职？【奸险小人欺人语】只怕晚生草率，不敢骤然入都干渎。【全是假，全是诈】如海笑道：若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙。大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，【甲戌：二名二字皆颂德而来，与子兴口中作证】
    ——贾赦，假设；字恩侯，恩厚，皇恩浩荡全是假话；赦，赤文，甲戌本与庚辰本的红字批文全是假话。
    贾政，政，正文，书中正文也是假话；存周，纯诌。纯是胡诌。
    *黛玉听了，方洒泪拜别，【实写黛玉。蒙古王府：此一段是不肯使黛玉作弃父乐为远游者。以此可见作者之心宝爱黛玉如己】随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。【老师依附门生，怪道今时以收纳门生为幸】有日到了都中，【繁中简笔】进入神京，
    ——元妃省亲回中，十二个小戏子演戏，戏的第三出是《仙缘》，庚辰本批：“邯郸梦中伏甄宝玉送玉。”
    人们以为石头记有个“迷失”了的后部，在后部里有甄宝玉送玉的情节，这是被作者的幻笔瞒骗。人家批语又没说在后部，“伏”就是隐藏，即捉迷藏，就藏在八十回文字里，要看官动脑子自己寻找。
    “第三出”即第三回，甄宝玉就是贾雨村，邯郸梦即红楼梦。《仙缘》就是贾雨村跟绛珠仙子有缘。贾雨村是林黛玉的老师，难道不是有缘？把这个纯洁高尚诗才出众的艺术形象送到荣府与看官见面，这场戏就叫《送玉》。
    所以甄宝玉送玉，就是贾雨村送林黛玉，用假语村言暗写当年曹家带泪进京。

    *自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。【先从街市写来】又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书敕造宁国府五个大字。【先写宁府，这是由东向西而来】
    ——注意贾雨村送玉是从扬州出发，走水路“由东向西而来”，暗喻甲申年眼泪是从扬州屠城起始，向西而来。
    *黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。【几千斤力量写此一笔】当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，【旁写一笔，更妙】黛玉也哭个不住。【自然顺写一笔】
    ——哭贾敏即哭明亡，贾雨村把绛珠送至荣国府，荣者华也。中华土地上从此与眼泪不离。
    *不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。【声势如现纸上。眉批：从黛玉眼中写三人】第一个肌肤微丰，【不犯宝钗】合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。【为迎春写照】第二个削肩细腰，【洛神赋中云肩若削成是也】长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。【为探春写照】第三个身量未足，形容尚小。【眉批：浑写一笔更妙！必个个写去则板矣。可笑近之小说中有一百个女子，皆是如花似玉一副脸面】其钗环裙袄，【是极】三人皆是一样的妆饰。【毕肖】
    ——第一回所叹的三春。

    *黛玉道：我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说【文字细如牛毛】来了一个癞头和尚，【眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭西游中一味无稽、至不能处便用观世音可比】说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。疯疯癫癫，说了这些不经之谈，【是作书者自注】也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。【人生自当自养荣卫。眉批：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳】
    ——脂批明确指出，黛玉说的三岁上癞头和尚要化她出家，就是甄英莲。第一回写甄士隐“只有一女乳名英莲，年方三岁。”甄士隐白日做梦，梦中绛珠下凡历世，醒来是英莲。绛珠下凡就是英莲。甄士隐的女儿与贾雨村的弟子是一回事。两人是绛珠分出来的。英莲是自伤的眼泪，黛玉是升级版。
    香菱和黛玉两人都是姑苏人氏，富家独生女儿。三岁时和尚要化她出家，不出家则不许见哭声。和尚先大哭又大笑，林黛玉没有听和尚的话，成天哭着以泪洗面，香菱听了和尚的话，总是嘻嘻笑着。
    己卯庚辰本把英莲写为英菊，暗示作者曹某人是一个傲世的人。写书的目的，是要对世人表达自己的愤怨。英莲无法反映作者的心声。所以让香菱魂返故乡复活了一回，即用香菱的籍贯身世，又写了一个人物——林黛玉。
    复活的第二个人物没有被拐被卖，是正儿八经的主子姑娘，她舅舅是国公爷，有外祖母贾府的老祖宗宠着，又有大观园里的小皇帝贾宝玉护着，日子应该过得优越了罢，不然！
    幸福这个词，其实是主观感受，外人评价不算数。《泰坦尼克号》的女主人公，金钱地位都有了，可是还要自杀。因为物质生活的充裕弥补不了精神痛苦。
    林黛玉成天愁眉苦脸，唉声叹气哭哭啼啼，一肚子怨气，跟香菱构成巨大反差。这就叫艺术。
    黛玉是作者的眼泪，作者的影子在贾宝玉身上，香菱和贾宝玉是什么关系可想而知。

    *贾母道：正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。【为后菖菱伏脉】
    ——甲戌本批语“为后菖菱伏脉”十分费解，作者写有贾菖贾菱两个人物，都是小到不能再小的龙套，按说不会跟林黛玉扯上关系。再说以上大段引文是介绍林黛玉的病源和吃药的，怎么会为“菖菱”伏线？
    其实这是故意写的白字，“菖菱”即“唱菱”，唱菱即第五回太虚幻境香菱的判词。甲戌本在香菱判词“根并荷花一茎香”后的夹批是“却是咏菱妙句”。“咏菱”就是“唱菱。”

    *一语未了，只听后院中有人笑声，【懦笔庸笔何能及此！】说：我来迟了，不曾迎接远客！【第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助，从何而得此机括耶？眉批：另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。未见其人，先使闻声，所谓绣幡开，遥见英雄俺也】
    ——我来迟了，照应第五回判词“凡鸟偏从末世来。”
    *黛玉纳罕道：这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？【原有此一想】
    ——以上文字往往被文学专业的讲师们用来举例，说明艺术形象这个概念，即未见其人先闻其声，文字生动传神。
    其实这是借鉴了戏曲舞台的表现手法。主角登场，第一句唱词往往在后台唱。接着用锣鼓丝弦伴奏来烘托气氛，一群跑龙套的先出场摆阵势，主角再缓步登场。如果是头牌名角，此时观众响起掌声，然后才唱第二句。。
    描写王熙凤出场的文字，虽有独特风格，但比起《水浒传》和通俗话本来，很不合情理。
    首先，林黛玉就看出来了，王熙凤的表现是不懂规矩很没礼貌。眼中既没有贾母和王夫人等，也是对客人的不尊重。其次，“不曾迎接远客”纯是书面文字，根本不像一个不识字的女人的日常口语。六个字有三个入声字，第一个字是“不”，末一个字“客”，就算二百年前北京口语已经没有入声字，说起来也十分拗口，特别是跟远距离的人喊话。
    其实这样写王熙凤，有其特殊意义。此回书中几位主角全要登场亮相。王熙凤是个重要主角，像《三国演义》里的曹操一样，“恨曹操，骂曹操，不见曹操想曹操”，王熙凤就是红楼梦中的曹操。她暗中扮演的剧中人不是凡人，所以一出场就目中无人，天底下的人谁都不在她眼里。她讲话所用语言也跟常人不同。
    作者用浓笔重彩描写王熙凤上场，又用批语大加渲染，暗示凤姐是个特殊人物。在黛玉眼中，众人“个个皆敛声屏气，恭肃严整”，唯独王熙凤敢于“放诞无礼”，可见其真实身份。
    *只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。
    ——一群人簇拥着上场，像旧戏中唐太宗赵匡胤一样。“恍若神妃仙子”，暗示此人是从太虚幻境来的。

*头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，【头】项上戴着赤金盘螭璎珞圈，【颈】裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，【腰】身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。【为阿凤写照。眉批：试问诸公：从来小说中可有写形追像至此者】
——穿戴打扮与众不同。三角眼，吊梢眉，邪恶的脸谱；体格风骚，放荡的姿态。末两句说此人是个笑面虎。

    *黛玉连忙起身接见。贾母笑【阿凤一至，贾母方笑，与后文多少笑字作偶】道：你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，
    ——照应第二十四回醉金刚。
    *南省俗谓作辣子，你只叫他凤辣子就是了。
    ——第四十回牙牌令中“一头蒜”。
    *黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。【奇想奇文。以女子曰学名固奇，然此偏有学名的反倒不识字，不曰学名者反若假】
    ——王熙凤是金陵王家的人，贾家的媳妇并不姓贾，却是故事中的管家人。
    为什么要写王熙凤不识字？雍正间有个叫徐骏的文人，写了“清风不识字，何故乱翻书”而获罪。
    有学名的不识字，指王熙凤是个女（真）人，原本不识字，但“自幼假充男儿教养”，有了学名，名正言顺当了威风凛凛的管家人，而真正识字的人反而没有学名。

    *又忙携黛玉之手，问：妹妹几岁了？
    ——黛玉此时六岁，所以避而不答。因为故事中的黛玉说话行事跟年龄不符。
    *可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。
    ——表明此地是我说了算。
    *又见二舅母问他：月钱放过了不曾？【不见后文，不见此笔之妙】熙凤道：月钱已放完了。
    —_放月钱，要用成串的铜钱，俗称串钱为钱龙。
    *才刚带着人到后楼上找缎子，【接闲文，是本意避繁也】找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的。【却是日用家常实事】想是太太记错了？王夫人道：有没有，什么要紧。
    ——此处显露王熙凤管家婆的身份。王熙凤是贾赦的儿媳，事无巨细管理贾政的家务，不合常理。贾政房里的事务应该李纨照管才是。同理，关外的少数民族垄断管理中华大地的地位也不合情理。
    清人张新之夹批：“送缎，断送也。后屡找缎子，则贾氏其无后乎？”“这样写，始终照应春秋寓意。”张新之的意思：缎子，断子绝孙之意。王夫人要凤姐找缎子，要让金陵王家断子绝孙。王熙凤是“末世““无后”，即将“断送”金陵王朝。
    *贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。时贾赦之妻邢氏忙亦起身，笑回道：我带了外甥女过去，倒也便宜。
    ——贾赦，假设；邢氏，寻事，两人事起来是没事找事之意。
    *邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。【这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西打草惊蛇之笔。若看其写一人即作此一人看，先生便呆了】一时人来回话说：老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此伤心，【追魂摄魄。眉批：余久不作此语矣，见此语未免一醒】暂且不忍相见。
    ——贾赦，假赤文，红字批语也是假话多。贾赦为什么不见林黛玉呢？批文正面字义多是假的。只看假的批语见不到绛珠的真面目，永远读不懂作者的真实用意。

    *又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，【雅而丽，富而文】道是：
    座上珠玑昭日月，
    ——“座上”，石头记故事中的人物，；“珠玑”，贾珠和几个叫玉的人。“昭日月”，“日月”为“明”。“座上珠玑昭日月”，寓意是：书中“珠”（贾珠）和几个名“玉”的人物，他们是怀念和张扬明朝的。

    *堂前黼黻焕烟霞。【实贴】
    ——“堂”指朝堂，黼黻，帝王礼服上的纹饰也，此处代指帝王礼服。“焕”即换。
    “堂前黼黻焕烟霞”，意即朝堂上的礼服换成了“烟”“霞”。第四十回大观园窗纱换成软烟罗和霞影纱，统称软烟罗。那新窗纱应该是“新罗”了。“焕烟霞”就是换上了软烟罗和霞影纱，都是“新罗”。
    刘姥姥二进荣府，大观园换了新窗纱。这是譬喻写法。窗纱虽然轻薄，但屋里人透过它来看外面，天色就变了，它可以遮天，就是变天。
    清朝的礼服大不同于明朝，是满族礼服。朝堂上的礼服换了，是改朝换代皇帝换姓的结果。
    座上珠玑昭日月，堂前黼黻换烟霞。点明了书的背景和反清复明的主旨。

*下面一行小字，道是：同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。【先虚陪一笔】
——“穆莳”是“末世”的谐音。《石头记》的时代背景是“末世”。烟霞乃轻浮之物，不会长久。冷乡人建立的新朝气数已尽了。

    *王夫人因说：你舅舅今日斋戒去了，【点缀宦途】再见罢。【赦老不见，又写政老。政老又不能见，是重不见重，犯不见犯。作者惯用此等章法】
    ——贾政，假正文，石头记正文也是假语村言。看正文也见不到绛珠真面目。
    “正文”和“赤文”，政和赦什么情况下才能跟绛珠见面呢？一是猜元宵灯谜时，再就是《赏中秋》，击鼓传花行酒令，说笑话写诗。就是说，只有对书中的灯谜酒令，笑话诗词等看似“闲文”中“细心体贴”（第十二回），才能读懂作者的眼泪。
    *但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，【四字是血泪盈面，不得已无奈何而下。四字是作者痛哭】是家里的混世魔王，【与绛洞花王为对看】今日因庙里还愿去了，【是富贵公子】尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，【与甄家子恰对】极恶读书，【是极恶每日诗云子曰的读书】最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。【这是一段反衬笔法。黛玉心用猜度蠢物等句对着去，方不失作者本旨】因陪笑道：舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，【以黛玉道宝玉名，方不失正文】虽【虽字是有情字，宿根而发，勿得泛泛看过】极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，【又登开一笔，妙妙！】岂得去沾惹之理？
    王夫人笑道：你不知道原故。他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。【此一笔收回，是明通部同处原委也】若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。【这可是宝玉本性真情，前四十九字迥异之批今始方知。盖小人口碑累累如是。是是非非任尔口角，大都皆然】若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。
    ——有天无日，按字义就是心中没有皇上，第七回焦大骂的是“没天日“的话，可见贾宝玉跟焦大是一流人物。注意第七回尤氏说贾敬与贾珍都不理焦大，此处王夫人劝黛玉不要理贾宝玉。
    清人张新之批：“叙宝玉于其所自出，而开口用不放心三字直接首回僧道口中你放心也。”
    第一回和尚对道士说“你放心”，因为道人认为让一个家庭出身有严重问题的人到鬼子后方不保险，担心出问题。《诉肺腑》回宝玉对黛玉说“你放心”，也是保证不会变节，不做对不起人民的事。王夫人的不放心，意思相反，是怕他叛逆朝廷。
    王夫人孽根祸胎”照应第一回“风流冤孽”。
    混世魔王是《隋唐演义》程咬金的称号，取咬金之意。
    林黛玉说：“兄弟们自是别院另室的”，宝玉不宝玉，跟我有什么关系？明清大家的规矩，女孩子是另院居住，少年男女接近的机会很少。主子姑娘每人身边成天有一群丫环跟着，根本没有谈情说爱的机会。所谓青梅竹马，生在平头百姓家才有可能发生。
    书中写因为贾母溺爱，特别允许贾宝玉破坏规矩，跟姐妹一起玩耍。为了编造一个恋爱环境，又特意修了一个大观园，让美人们住在里面。元妃专门下旨，让贾宝玉也住进去。这些全是违背情理和当时社会现实，全是假的。
    作者为写书中的恋爱故事，绞尽了脑汁也不能自圆其说。林黛玉如果年龄大些，按情理不必到外婆家寄养，只有六七岁才有可能托亲戚收养，到十几岁又得送回本家。但年岁太小又不能谈恋爱。林黛玉从扬州起身当为六岁。可是林黛玉到荣府后好象突然长大了好多，她的细心懂事处事谨慎更像十几岁的少女。所以当王熙凤问及“妹妹几岁了”时，黛玉只好避而不答。（只有梦稿本回答十三岁，可能是外人加上的）

    *王夫人笑指向黛玉道：这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。这院门上也有【二字是他处不写之写也】四五个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，【眉批：这正是贾母正室后之穿堂也，与前穿堂是一带之屋，中一带乃贾母之下室也。记清】
    ——到王熙凤住处要经过一个穿堂。凤姐的文字跟穿堂常有联系。堂，指书的架构，凤姐是贯穿全书的中心人物。穿堂谐穿膛，喻不得好死。
    *一语未了，只听外面一阵脚步响，【与阿凤之来相映而不相犯】丫鬟进来笑道：宝玉来了！【余为一乐】黛玉心中正疑惑着：这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？【文字不反，不见正文之妙，似此应从国策得来】倒不见那蠢物【这蠢物不是那蠢物，却有个极蠢之物相待。妙极】也罢了。
    ——此段照应第一回蠢物的幻形入世。

    *后人有西江月二词，批宝玉极恰，【眉批：二词更妙。最可厌野史貌如潘安才如子建等语】其词曰：
    无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
    富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！【末二语最紧要。只是纨绔膏粱，亦未必不见笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣】

    ——这篇西江月完全是按照甲戌本《凡例》作者自云一段文字改写的，己卯庚辰戚序等写在第一回里。现在将庚辰本第一回的这段文字复制如下对照。
    自又云今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有之女子一一细考较去觉其行止见识皆出于我之上何我堂堂须眉诚不若此裙钗哉实愧则有余悔又无益之大无可如何之日也当此则自欲将已往所赖天恩祖德锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日背父兄教育之恩负师友规训之德以至今日一技无成半生潦倒之罪编述一集以告天下人我之罪固不免然闺阁中本自历历有人万不可因我之不肖自护己短一并使其泯灭也虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床其晨夕风露阶柳庭花亦未有防于我之襟怀笔墨虽我未学下笔无文又何妨用假语村言敷演出一段故事来亦可使闺阁昭传复可以阅世人之目破人愁闷不亦宜乎

    咏贾宝玉的西江月词与第一回文字对照：(括号里是第一回作者自云文字)

    无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。(何妨用假语村言敷演出一段故事来)
    潦倒不通世务，(半生潦倒之罪，今风尘碌碌一事无成)
    愚顽怕读文章。(虽我未学下笔无文)
    行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！（何我堂堂须眉诚不若此裙钗哉？）
    富贵不知乐业，(锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日)
    贫穷难耐凄凉。(虽今日之茅椽蓬牖瓦灶绳床)
    可怜辜负好韶光，(实愧则有余悔又无益之大无可如何之日也)
    于国于家无望。(欲将已往所赖天恩祖德……背父兄教育之恩负师友规训之德我之罪固不免)
    天下无能第一，（以至今日一技无成）
    古今不肖无双。（万不可因我之不肖自护己短）
    寄言纨绔与膏粱(锦衣纨绔之时饫甘餍肥之日)
    ：莫效此儿形状！（编述一集以告天下人）

    通过两处文字对照，可知这首《西江月》是第一回作者“自又云”一段的复述，用词也基本相同。由此可知，贾宝玉就是化到书中的作者。
    注意“不肖”二字是有史料根据的。雍正五年，有一个噶尔泰的人，向雍正报告说曹頫“人亦平常”，雍正在奏折上御笔批示：“原不成器……岂止平常而已。”这件事对曹頫精神打击太大，一直耿耿于怀。《石头记》“开卷第一回”就写“ 万不可因我不肖，则一并使其泯灭也”；第三回贾宝玉出场时又用“古今不肖无双”来形容；第五回判词中有“漫言不肖皆荣出”；第三十三回的回目又写为《不肖种种大承笞挞》。
    这条史料能说明石头记中的贾宝玉，现实原型就是曹頫。

    *宝玉笑道：我送妹妹一妙字，莫若颦颦二字极妙。
    ——与平儿的平字同音。
    *宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，【试问石兄：此一摔，比在青埂峰下萧然坦卧何如】骂道：什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！吓的众人一拥争去拾玉。
    ——作者写进故事里，就是第一回的神瑛侍者，又物化为补天未用之石，譬喻其经女娲锻炼，有了觉悟，跟侵略者划清界线了。但是因为几辈子当汉奸的历史问题，还是不能参加补天事业。又经二仙指点，幻化成一块玉。玉者，泪也。玉的字形像人脸上挂着泪珠，古人常把眼泪写为“玉筯”。甲戌本在“无材补天，幻形入世”处批，“八字便是作者一生惭恨”。神瑛侍者下凡就是贾宝玉，绛珠是眼泪的人格化，而通灵宝玉是作者的眼泪的物化。因之，黛玉就是带玉，二玉是一体的。
    宝玉摔玉即作者摔泪，把眼泪化为文字洒向人世，就是这本书。

    *贾母急的搂了宝玉道：孽障！【如闻其声，恨极语却是疼极语】你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！【一字一千斤重】
    ——通灵玉是写书初心和使命的信物，没有玉，就没有贾宝玉。
    *宝玉满面泪痕泣【千奇百怪，不写黛玉泣，却反先写宝玉泣】道：家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。【眉批：不是冤家不聚头第一场也】
    ——人当然不愿意有泪，但眼泪是天生就有的。
    *贾母忙哄他道：你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了。一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。
    ——贾母说黛玉的玉给母亲殉葬是个比喻。假敏寓明，林黛玉刚到荣府，贾母大哭，众人掩面涕泣，甲戌本批：“几千斤力量写此一笔。”此一情节暗写明亡之痛。亡国的眼泪随着时间的流逝渐渐被淡忘——埋葬了。

*原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。【亦是贾母之文章。前鹦哥已伏下一鸳鸯，今珍珠又伏下一琥珀矣。以下乃宝玉之文章】
——照应第十三回一珍二珠及二十八回贾宝玉药方中的君药。

    *贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有花气袭人之句，遂回明贾母，更名袭人。
    ——陆游诗“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，上联为袭人取名，下联为晴雯取名。
    *这袭人亦有些痴处：【只如此写又好极！最厌近之小说中，满纸千伶百俐这妮子亦通文墨等语】伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。
    ——就是有了新主子就忘了旧主子，跟第七十七回晴雯的“不忘旧”对照。
    *黛玉道：姐姐们说的，我记着就是了。究竟那玉不知是怎么个来历？上面还有字迹？袭人道：连一家子也不知来历，上头还有现成的眼儿，听得说，落草时是从他口里掏出来的。【癞僧幻术亦太奇矣。蒙古王府：天生带来美玉，有现成可穿之眼，岂不可爱，岂不可惜】等我拿来你看便知。
    ——戚序本回前批说，贾宝玉的那块玉，“天生有眼堪穿”，天生就有眼，不用打孔就能穿绳，把作者的泪珠串在一起，即把故事中的人物都用贾宝玉这一人物联在一起了。把国仇家恨全集中在一个人物身上了。
    注意贾宝玉的玉是袭人掌控着的。
    林黛玉问玉的来历，引出回末的薛家和第四回故事，专门写玉——眼泪的由来。
    *次日起来，省过贾母，因往王夫人处来，正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看，又有王夫人之兄嫂处遣了两个媳妇来说话的。黛玉虽不知原委，探春等却都晓得是议论金陵城中所居的薛家姨母之子姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。
    ——金陵王家和薛家是一家，就是作者眼泪的来历。

    *【戚序：补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓求仁得仁又何怨，悲夫】
    ——此批意思是：补天补的是离恨天，而绛珠是“终日游于离恨天外”，两人是志同道合的同志。所以绛珠下凡的使命是维护和监督蠢物，不让他出问题。

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