[煮酒论史] 免疫硫磺纸发展史(转载)

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[煮酒论史]免疫硫磺纸发展史(转载)

作者:autud

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如题

    先秦战国，
    战乱频繁，人殉比较普遍，

    人殉的形成是私奴造成的，

    主人死了，主人的私奴留下是麻烦，吃穿花用，还免不了会替主家复仇，

    春秋战国改革，

    等身陶俑殉，逐渐替代活人殉，

    以秦国为代表，

    废除了活人殉的秦国人气空前高涨，

    秦俑那时是仁政，替换了大批原本需要人殉的奴隶

    秦代秦始皇沙丘殒命，死尸一直运到咸阳，一路散发异味，

    李斯采购了一大堆咸鱼，

    这时历史上最著名的一次灵车。

    汉代，
    等身陶俑逐渐被小陶俑取代，这是一次改革进步，

    西汉开始出现简陋的造纸，东汉蔡伦改进完善，使造纸术发展成熟，

汉代大量小陶俑，和铜器，金银器，铜钱，

这些厚葬风气越来越发展，越来越邪乎，

    到了唐代，
    丧葬用地，与活人人口用耕地发生尖锐矛盾。

    李世民倡导丧葬改革，引入佛教四大皆空，

    力推纸钱替代铜钱，

    这时丧葬仪轨中的撒符水，就与撒纸钱合并为一

    使用流黄水浸泡加工过的纸钱，硫磺纸，

    这种纸很粗糙，绵软，用含有硫磺的药水浸泡后晾干，

    制成钱型，或叠成元宝花篮，

    随灵车一路抛撒，最后集中焚烧，大大强化了免疫效果，

    再后来又把这种带有免疫背景的活动仪轨，融入生活习俗，

    四时八节，

    清明节，端午节，冬至，小年等在家打扫卫生，

    摆放硫磺纸叠制的元宝，纸塔，花篮，熏蚊子防虫蚁

尤其未成年小孩子，要参与手工叠制，

一是折纸玩，再一个就是让小孩子沾染点硫磺，免得被蛇虫鼠蚁光顾

硫磺纸冥币的发明是丧葬灵车免疫的一大发明贡献，

以较低的成本解决了“不确定临时免疫'

    说到这里必须提一提于谦

    就是那个写《石灰吟》的
    千锤万凿出深山
    烈火焚烧若等闲
    粉骨碎身浑不怕
    要留清白在人间
    的那个于谦

    于谦是大明朝户部礼部的官员，

    少不了要管民间，军队的丧葬仪轨，
    明代也不是不闹瘟疫，

    也有大量战争敛葬抚恤，

    于谦推广了石灰，就是白灰

瘟疫丧葬撒石灰

队伍领班，手里拿一只白布掸子，沾上石灰粉，走一路撒一路

    纸张家族在防疫免疫方面做出贡献的还有
    吊旗儿和年画

    尤其是以杨柳青木版套色年画为代表的年货。年画

    棉宣纸，木版套色多次套印，
    年画的颜料和侵染剂可以加入药水药液，
    在疫情当年或次年，大量印刷张贴，贴在居民住户的大门上，作为防疫免疫设置

    天津杨柳青是水陆码头过往人流密集，
    商家不能不开张也不能不防疫，

    所以演化出这种过年贴年画，挂“吊旗儿”的防疫免疫习俗

纸吊旗儿

也是棉宣纸，用免疫药水侵染，挂在人流密集的街道

烟花爆竹驱兽驱鸟，硝烟驱瘟疫，二踢脚催雪

又是一年清明节

为疫情死难者默哀，

致敬抗疫一线

天津人过年佩戴绢花绒花，
追根溯源，也跟防疫有关，绢花绒花材质可以吸收和保持更多药性药力

功能要求决定材质

    天津杨柳青，曾经是南北水路漕运进京的周转站，

    也是南北商客云集，瘟疫高发之地，

    是大运河防疫免疫的桥头堡

    在古代

    驿站，与瘟疫是同音字

    所谓瘟疫，多数从驿站传来，

    码头驿站的文化底蕴中防疫免疫方面含量很高