[煮酒论史] 中国有哪些逆天文物？一件件能把你美醉[第1页]

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[煮酒论史]中国有哪些逆天文物？一件件能把你美醉[第1页]

作者:英雄史观要不得

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中国是文物大国，尤其是古文物，中国古代工匠们的巧夺天工的手艺和别具匠心的艺术想象力与构造力，真的是令人叹为观止。
相比西方的文物的单调和粗糙，我们中国的逆天文物实在太多，而且都太美，美轮美奂，美的令人忍不住，让我们一件件来看吧

首先就来一件故宫博物院的镇馆之宝——乾隆年间的大禹治水玉山，一座高2米2，重达五吨，全部用玉来打造的超大型大型工艺品，在灯光的映射下，实在美得令人窒息

卓立如峰，山岭叠嶂，瀑布急涌，遍山古木苍松，处处洞穴深秘。在这险峻的山岩峭壁之上，聚集着成群结队的民工，他们有的锤凿打石，有的用镐刨砂砾，还有的用简单的杠杆机械凿石开山。这幅生动活泼的劳动图景，其题材就是久传民间的夏禹治水的古老传说。这是我国现存最大的和田玉器，堪称稀世珍宝，国之重器。

最关键的是，2米多高，5吨多重的玉山，没有哪一厘米不是经过精雕细琢的，不妨用放大镜去随便的看其中的每一个细节，才能真正体会到这件国宝其中付出了工匠们多少的心血

看看栩栩如生的各个人物

这座玉山的玉料是温润、密致而坚硬的和田青玉，高224厘米，宽96厘米，重约五千三百多公斤，底座为高60厘米嵌金丝山形褐色铜铸座，玉山的莹润光泽衬以纹饰精美的青褐色铜座，更显得雄伟壮观。

我们从镌刻在玉山上的乾隆《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗文中可以知道，玉山的原材料采自我国自古以来以产玉著称的新疆和田地区的密勒塔山。密勒塔山玉久负盛名，西晋、东汉史书中就有述及，至清代形成规模化开采，有时多达二三千人同时作业。采玉的劳动者，冒着凛烈的寒风，爬越险峻的冰山，在空气稀薄的情况下，挖山掘洞从岩石中开采玉料。开采固然不易，运输更是困难，一块重达万斤以上的玉料，由遥远的新疆密勒塔山是怎样经过千山万水运至北京的呢？据相关文献记载，运输这块大玉料，需要制作轴长约十一、二米的特大专车，前用一百多匹马拉，后由上千名役夫扶把推运，逢山凿岩开路，见水导河架桥，遇上冬天则泼水结成冰道，在冰面上拽运。万里之遥，历经三年才从和田运至北京。

从清宫造办处的档案材料可以知道，《大禹治水图》玉山，原名为《大禹开山图》玉山，是由当时两淮盐政所管辖的扬州工匠负责雕刻完成的。玉山制做的过程是这样的：玉料从新疆密勒塔山运到北京后，乾隆决定用清宫内藏《大禹治水图》画轴为稿本，先由清宫造办处画工根据稿本设计出图样，按玉山的前后左右位置共画四张，先依据图样制成蜡样发往扬州，后因扬州天气炎热，怕日久蜡样熔化，又照蜡样刻成木样。一切就绪后，才正式在玉料上依照木样大小和纸样所贴深浅尺寸、数目，打取钻心、雕刻光细。
玉雕完成运回北京后，乾隆又命造办处如意馆刻玉匠朱永泰将他亲笔题字《密勒塔山玉大禹治水图》及诗镌刻在玉山的背面，将他的《五福五代堂古稀天子宝》和《八微耄念之宝》篆刻在玉山前后适当位置。最后一切完工后，终将《大禹治水图》玉山安设在故宫乐寿堂。

玉雕完成运回北京后，乾隆又命造办处如意馆刻玉匠朱永泰将他亲笔题字《密勒塔山玉大禹治水图》及诗镌刻在玉山的背面，将他的《五福五代堂古稀天子宝》和《八微耄念之宝》篆刻在玉山前后适当位置。最后一切完工后，终将《大禹治水图》玉山安设在故宫乐寿堂。
那么这么大的玉料是怎么雕刻的呢？据现代有经验的琢玉技师对实物观察认为，当时琢磨玉山时，为了方便上下和前后左右同时多人制作，定要沿玉山周围搭一棚架，棚架上还要有可供上下左右活动升降的构造。现玉山上深进的山洞，镂雕的树木枝干叶脉等处，均留下许多大小不同口径的圆形琢痕，可知当时玉山的制作，除用传统的琢玉铊子外，还有大小口径的管钻。不论铊子和管钻，除手工转动使用外，都离不开能使其旋转的器械，并且要用水掺金刚沙来配合。制做这件大型玉山，除前述的棚架和可以活动的“踏跺”一类设备外，还要用金刚石特制的“刻玉刀”在玉石上刻字。

《大禹治水图》玉山所用的工时和造价，已无精确资料可查。估计，玉料在山上开采约二至三年，由山上运到北京要三至五年，在造办处打糙坯要二至三年，制作用去整八年，全部加在一起少则十四、五年，多则要十八、九年。

《大禹治水图》玉山在中国玉器工艺美术史上是一次伟大的创举，它历经十余年制成，参加的人有成千上万，花费的工作日以几十万计。在神州大地上辗转万里，从开凿、运输到雕琢经过数千工匠之手，历时十余年，追述了数千年前中华民族的一个美好传说，显示了我国各族人民的非凡才能和伟大智慧，影射了一个古老民族勤劳自强的不朽灵魂，创造了一个汗颜天地泣鬼神的旷古传奇！

再来全方位的欣赏欣赏吧

再来这一件，美得让人惊艳的小东西

最令人赞叹的是，这是一件1500多年前北魏时期的物品，是我们自己烧制的玻璃物件

北魏是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。

根据考古资料，最迟在北魏时期，中国已掌握玻璃吹制技术，可以吹制器形较大的薄壁玻璃容器。玻璃成分也发生了较大变化，汉代常见的铅钡玻璃不再出现，代之而起的是不含钡的高铅玻璃和碱玻璃。在大同的北魏墓群出土了一件北魏的玻璃瓶，其造型极为现代，是在不敢相信此为千年前的物品

根据考古资料，最迟在北魏时期，中国已掌握玻璃吹制技术，可以吹制器形较大的薄壁玻璃容器。大同出土的北魏玻璃器皿，大多数采用了吹制技术，这是中国玻璃制造技术的飞跃，也是引进与吸收外来先进技术的成功典范。但也有不少出土玻璃器，异域风格颇浓，可能是舶来品。《魏书》本纪记载了十个波斯使团，前五次应当是到了北魏都城平城（今山西大同），为中国带来了玻璃制品工艺。

再来看这件，是不是美到爆？

这件全名叫云龙人物转心象牙球

全高52.2厘米，上为一直径12.9厘米的大球，镂雕祥云缭绕，十余条健龙或藏头露尾、或藏尾露首穿行于云层之间；大球内分层透雕二十一个小球，球球相套，层层能转，满地纹饰。三节台柱，上为六层透雕小象牙球，纹饰同顶上之大象牙球；下有四足座，座上雕人物顶柱状承盘，玲珑剔透巧夺天工的雕刻工艺令人叹为观止。

牙雕套球又称“同心球”、“鬼工球”，取鬼斧神工的意思，制作相当繁复，工艺要求极高。该球取自天然巨骨，不知是何怪兽。骨分内外五层，皆被打磨成球状。每球周身百孔，最里一只球为实心，颜色丹碧粲然，其外四球则洁白无缝。以金簪自孔中依次拨之，则内中四球圆转活动，日夜不歇，可谓精巧绝伦。

    雕刻技术到清朝达到了顶峰，本次展出的清代云龙人物纹转心象牙球则是这种精湛的雕刻技艺的集中体现。
    中国雕刻工艺之绝，闻名中外。其中，象牙雕刻中传统雕刻技艺的代表“象牙鬼工球”工艺更被誉为是鬼斧神工，让人见之惊叹，啧啧称赞！其成品结构之复杂、工艺之精美、制作构思之巧妙远远称绝于其它工艺品。据《格古要论》载，早在宋代就已出现3层套球，时称“鬼工球”。
    “鬼工球”又称“牙雕套球”，是通过高超的镂空技艺用整块象牙雕出层层象牙球，且每层象牙球可以自由转动，上面再雕有纹饰，是精美绝伦的中国国粹。早在上世纪初，中国广东牙雕艺人翁昭手工镂雕的一件26层“鬼工球”就让日本的胶粘牙雕灰头土脸，最终赢得巴拿马博览会金奖。

口令美夺天工

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大美文物，每个后面还有故事

周末愉快

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楼上的周末愉快

美轮美奂

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吃完晚饭回来再更新

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下面我们来看看最美的定陵文物吧，虽然定陵的发掘都公认为是一个悲剧，可是看了定陵的出土文物后，我们也不得不承认，这是一个美丽的错误

明朝皇陵王陵，主要是出土的金器和玉器特别多，而金器和玉器是最容易让人感觉到美的，看看这件纯金的皇冠

这叫做金丝翼善冠，也是至今唯一发现的皇帝金冠，金冠用极细的金丝编织而成，冠的后上方有两条左右对称的蟠龙于顶部汇合，两龙之间有一圆形火珠，此冠制作工艺技巧登峰造极，达到了炉火纯青的地步。

这也是皇冠，不过叫冕旒冠，这种样式，在秦始皇时期就已经有，长久的流传了下来。这种冠也是皇帝在祭祀、宗庙、社稷等大的场合时才会佩戴，定陵共出土两顶。

明神宗乌纱翼善冠此冠出土时戴在万历皇帝的头部。此冠用细竹丝编成六角形绸络状纹作胎，髹黑漆，内衬红素绢，再以双层黑纱敷面。冠后山前嵌二龙戏珠，冠后插圆翅形金折角两个，折角下有金质扁筒形插座，上面有浮雕升龙。

又一个皇冠

接下来看凤冠，定陵也出土了四个

三龙二凤冠是孝靖王皇后的凤冠，凤冠高26.5厘米，口径23厘米，总重2165克。冠上饰金龙三、翠凤二。正中一龙及二凤皆口衔珠宝结。左右各三扇博鬓，冠上共嵌红、蓝宝石九十五块，珍珠三千四百二十六颗，堪称珍宝之冠。该凤冠的出土，令不少专家为之惊叹，上面随便一颗宝石都价值连城，更不必说整个凤冠的价值。

六龙三凤冠也是国家禁止展览的文物，六龙三凤冠是孝端显皇后的凤冠，高35.5厘米，冠底直径约20厘米，上面的龙由纯金打造。据了解，整个凤冠，共嵌宝石128块（其中红宝石71块、蓝宝石57块），装饰珍珠5449颗，冠总重2905克。因孝端显皇后深得万历皇帝的宠爱，该凤冠也的奢华程度也是定陵中凤冠之首。

九龙九凤冠，与三龙二凤冠一样，其主人都是孝靖王皇后，该凤冠高27厘米、口径23.7厘米、重2320克，有珍珠3500余颗，各色宝石150余块。此冠用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有9条金龙，口衔珠滴下，有8只点翠金风、后部也有一金凤，共9龙9凤。

最后一件是十二龙九凤冠，全冠共镶有宝石121块，珍珠3,588颗。十二龙和九凤的布局相当精美，正面顶部饰一龙，中层七龙，下部五凤；背面上部一龙，下部三龙；两侧上下各一凤。

    黄金酒壶

    明神宗朱翊钧专用的黄金酒壶，

    在当时也叫作酒注。

上面是皇帝的金玉带

    @随风飘荡cy 2019-03-03 00:50:02
    平天冠，无忧履，碧玉带，蟒龙袍。
    -----------------------------
    哈哈，都是帝王之物啊

早上好，猜猜接下来要介绍啥了

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先来件美不胜收的玉器饱饱眼福——《桐荫仕女图》玉山子

玉材多样，而色纯者少，这就需要玉工依自然纹路，巧妙设计，因材施艺，使作品造型与质料颜色达到合谐的统一，这便是传统的俏色工艺。《桐荫仕女图》玉山即是清代俏色玉雕的代表作品。这块意境悠远的玉石本是整材雕凿后的废弃料，但是经过苏州工匠的鬼斧神工，竟将仕女的意境融于其中，赢得了世代美谈。

    此《桐荫仕女图》玉山成于乾隆三十八年，即公元1773年。此玉山为白玉质，有黄褐色玉皮，长25厘米、宽10.8厘米、高15.5厘米。该玉山玉质精美，莹润如凝脂，它所反映的是美丽的江南庭院景致：上面是数轮圆筒瓦，微微下垂，庭院西侧垒筑瘦、漏、露、皱的太湖石，垒石周围树蕉丛生，繁密茂盛，一幅迷人的江南园林的安谧景象。院外着袍的妙龄少女，手持灵芝，轻盈地向徐开的院门走去。门内的长衣少女，双手捧盒，向门外走来。这一切都通过细细的门缝，互为呼应，情景交融，把两个少女的心理活动刻画得生动传神，画面充满浑厚的生活气息。《桐荫仕女图》玉山子的制作匠心独运，而又能丝毫不露匠气，诗情画意，处处浑然天成，也难怪乾隆帝为之倾倒。器底阴刻乾隆御制诗、文各一。诗云：
    相材取碗料，就质琢图形。剩水残山境，桐檐蕉轴庭。
    女郎相顾问，匠氏运心灵。义重无弃物，赢他泣楚廷。

末署“乾隆癸巳新秋御题”及“乾”、“隆”印各一。文曰：“和阗贡玉，规其中作碗，吴工就余材琢成是图。既无弃物，且仍完璞玉。御识。”末有“太璞”印。

清乾隆时期，是我国琢玉工艺高度发展的阶段，当时曾铸造出一大批精妙绝伦的玉器，白玉《桐荫仕女图》玉山就是其中之一。原本这是一块黄白色的整材雕成玉碗后废弃的既有裂痕又有桔黄色的玉皮子的废弃料，经苏州工匠吴某化拙为巧的鬼斧神工处理后，仿宫内油画《桐荫仕女图》，将裂痕巧妙处理成门缝，将桔黄色玉皮子琢成梧桐、蕉叶与覆瓦、垒石。庭院幽幽，人物传神，透过半掩半开的扉门，人们似乎可以听到两女子透过门缝的窃窃私语。如此化腐朽为神奇的神来之笔，正符合“势者，乘利而为制也”（《文心雕龙·定势》）。《桐荫仕女图》油画传为意大利那不勒斯传教士马国贤（1692—1745）的中国弟子之作，可算作最早的一批，尽管作品无画家署名。这表明清代宫廷玉雕在很大程度上已经摆脱了匠人自我设计、自我加工的做法，有了设计和制造上的分工。许多清代宫廷画家都为玉雕进行过设计、画样。事实上，明清两代玉雕深受绘画的影响，这给明清玉雕带来了更多的文化内涵，也使其产生了更为强烈的文人化倾向。

“琼箫碧月唤朱雀，白玉参差凤凰声”，玉石是文人墨客的最爱，特别是那些有意境、有情趣的奇玉。上世纪60年代，这块玉雕被从故宫的库房提到古代艺术馆展览。因其意境幽美，精雕细琢，活灵活现，以及从下脚料到无价之宝的神奇蜕变，受到了时人的热捧。