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[煮酒论史]澄清所谓满清误国200年的错误说法[第1页] |
| 作者:伊洛瓦底之泪 |
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人们常有“因为清朝闭关自守（甚至是为了压制汉民），耽误了中国的资本主义发展”的说法。这其实是一种误解，在此澄清一下。 第一，东方帝国由于千百年来早都形成了一套成熟的、自我视为成功的思想、政治体系，所以不但很难自发产生资本主义，甚至在接触了资本主义之后还会蔑视。直至遇到了资本主义的吊打，才惶然变得自卑、自弃。即使是转型最成功的日本（一个最方便转型的东方国度），在转型之前也长期的闭关自守。 又如奥斯曼土耳其，就守在欧洲旁边，然而就是“冥顽不化”，不搞资本主义。因为他们成熟的伊斯兰文明不会认同西方的资本主义。 回看中国，满人固然不可能有文明创新，但是他继承的文明主体，其实是明朝，说到底还是汉人的底子。谁要是吹牛说，没有清朝，明末的资本主义就“成了”，那我就笑了。 有这种误区认识的，是来自于土工所谓的“社会形态进化论”：原始社会、奴隶制社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。。。 所以中国“必须有”“资本主义”，哪怕勉勉强强只能称为“萌芽”。 事实上，类似的“萌芽”，反复出现在汉、唐、宋、元、明之末。说穿了，就是腐朽没落的皇权已经不能再约束大地主和大商人了，他们肆无忌惮地壮大了；同时广大失地农民涌入城市，提供了大量廉价劳动力。于是繁荣、畸形的城市经济出现了，看上去资本主义就要“萌芽”啦。可惜，这些都不过是虚假繁荣。 首先，这种繁荣并不能摆脱权贵（特别是军阀）的控制，不能形成的独立的商人、银行业、律师、技师阶层，他们只能依附权贵。其次，如火如荼的农民起义随后会把这一切吞没，然后再上台一个类似朱元璋式的强势帝王，把各种沈万三和胡雪岩们扫荡一空，继续中国的皇权大一统。 说实在的，中国并不适合资本主义。资本主义注重商人利益，注重个人权益，对于个人、团体当然有好处，但是对于偌大国家，却是隐患重重。因为以利益为杠杆，通过谈判共和个人、团体的利益，根本不可能纠合千万级国土、亿万级人民。 以明为例，明其实亡于东林党，而东林党就是东南资本势力的代言人。结果是东南富庶（不交商业税），却坐视西北饿殍遍地、东北战事失控，这不就是典型的资本误国吗？ 其实中国更适合搞国家资本主义。但是在1900年以前，国家资本主义的理论尚不成熟，实践尚待检验，所以我们不能要求清朝贸然去实行资本主义，其结果只能是东施效颦，而且搞不好会使中国瓦解，被西方列强瓜分。 资本主义这个东东，诞生于西方，上溯于“海军-海盗-海商”身份模糊的希腊时代，是人家西方人发展出来的一套适合自身的东西，并不是万能灵药，服用要谨慎。 我们不能责怪没有服用这剂“大力丸”的清朝，还把种种民族主义的恶怨都借机发泄出来。 现代以来，拥有了更广大视野的历史学家们，已经不再把清朝没发展资本主义，视作满人的大过。 |
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日本是少数东方型帝国能够成功转型资本主义的。但是日本有自己的优势。 首先，日本社会的集权程度较低，将军本身就有点名不正言不顺，各地诸侯也很有势力，所以日本很像西周，而不是秦汉以后的中国。 这样日本基层的商业势力就有了较多生存发展和游走的空间，随时可以为变革提供势能。 加上日本实在是个岛国，对外贸易依存度高，所以日本的商贸传统远好于中国。 打个比方，如果中国的版图仅限于东南浙福粤，那中国的转型也会较为快速、成功。 |
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来总结一下中国古代文明，是一个“大一统皇权”、“小农经济”、“儒学礼教”的超级三位一体，这三方面彼此维护、互相支撑，形成了一个强大的惯性体。 即使旧王朝覆灭了，新王朝仍会凭着巨大的经验惯性，去重复这个循环。 我们都知道明末的火器搞得好像不错。但那不稀奇，因为那是逼的，女真人正在关内外肆虐呢，其实真逼到头上，清朝不一样铁甲水师？ 但其实明末的火器虽然活跃，却看不出真正成体系的出路。红衣大炮没法仿制，只能购买或者请洋师铸造。军队里无法普及精度高的枪械，因为没有专业的兵工厂，只有民间工匠的摊派——质量残次不齐。所以戚继光这个极其睿智的军事家，虽然看重火器，但绝不依赖火器，他知道火器的质量和来源都无法稳定。 为什么中国不能产生专业的兵工厂？因为这种兵工厂需要专业的管理人员和充满利益驱动的老板，然后这种兵工厂才能专业化、和不断搞技术革新。 可是在古代中国，这种管理人员不可能是私人势力，只会是科举出身的书呆子。就算退一万步变成了私人势力承包火器工业，可是这种自卫用途的火器，只能以很低的爱国价格采购，根本没有多少利益可图（还不如卖给女真人。。。）。 只有像西方那样把军工业同殖民地扩张挂钩，才能带来巨大的利益刺激，进而形成快速的发展迭代。然后对于皇权大一统+儒家礼教的中国，什么殖民地、什么军工巨头，这些都是天方夜谭。 |
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@能胡就行 2022-06-14 15:12:07 宋时一改汉唐兼收并蓄，以华化夷的方针，而高梁河车神又玩了一次漂移，所以北宋只能放嘴炮，强调华夷之辨。到了南宋赵九妹更加不堪，于是南宋更加了排斥异族的思想。元就不用说了，按照人种和地域开始分等。好不容易朱元璋再次推行民族平等，鞭子又开始拉着蒙古搞满汉大防，这就是原罪。 历朝历代都有昏君，但是能像石敬瑭一样挨骂的，宋和清都有份，而清恰恰又处在了世界历史巨变时期，自然挨骂多了一些。如果不是很多...... ----------------------------- 如果说满人的概率是10%，那汉人王朝的概率不过是20%吧，其实结果差不多。因为中华帝国的骨子里都是“大一统皇权”、“小农经济”、“儒学礼教”的超级三位一体。 至于你说的满汉大防，我觉得并不存心对汉族的欺压的意思，应该是他们防止自己被同化、被消失的措施，可以理解。至于满族人的政治特权与优待，可以这样理解：满人王朝具有与汉人王朝不同的特色（更为开拓性和多元性），为了推行这种特色，人家更爱用自家人，就如同私企的家族企业一样，你说不了。 |
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中国古代的传统社会要变革（类似走资本主义工商业），经历的坎坷，我们可以细数一下。 首先被人吊打的过程是避免不了的，否则无法从对自己文明的迷信中走出来。就像现实中的人一样，不给与足够的刺激和打击，不能从自己的深深的固见、和误区中走出来是一样的。 先学外形，不管花多久，最后还是一场吊打（类似甲午），然后明白，还要学人家文明的内核。 学了半天内核，都辛亥革命成功了，然后才发现，人家真正的内核你学不来——社会不做根本性变革，不把大大小小的地主消除，不把各种地方势力消灭，社会的旧势力会像蔓藤一样缠住中国的手脚，就如印度的今天一样。 于是终于搞了一场人头滚滚的gcd革命，扫清了一切旧势力，实现了社会的脱胎换骨。 然而在一切扫清的基础上，怎么建设新的社会，人们又茫然，继续摸着石头过河。 1840-1980，累累140年，中国人就是这么一步一个血脚印地往前趟着，才基本实现了较为成熟的国家资本主义。而这，还是人类历史的唯一奇迹。 就如同大象脱胎换骨变成雄鹰一样，只能用奇迹来形容。 把资本主义说的轻飘飘，仿佛就是发布一道圣旨一般容易。说的好听点，只不过是光绪等人一样的天真。如果现在还有什么人轻言明末会实现资本主义，清朝耽误中国云云，真是让人笑掉大牙了。 |
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@西方造假的古历史 2022-06-15 08:55:58 满清的本质是什么？ 其实就是殖民统治 对中国的科技文化贡献都是负数 只在国土疆域上捡了点汉唐余烬 到末期时基本丧失殆净了！ 对欧洲各国及小日本赔了那么多银子！ 为何？ 还不是因为都是殖民统治 洋人来了 只要不危害满清的殖民统治 大不了一起压榨中国百姓呗 就这样的无底线的部落 居然还有人洗地 ！ 真是醉了！ ----------------------------- 为了民族主义，已经胡言乱语了。满人是中国人，努尔哈赤最后当到明朝的龙虎将军，女真部族相当于中国的少民自治区。后来由于汉人自己的郑智出了问题，让满人捡了便宜。 再说国土，岂是一句“汉唐余烬”所能涵盖的？汉唐虽然统治过西域，但是唐中期以后那里脱离中国已千年，直到乾隆恢复。至于西藏，除了元、清，哪个朝代实际统治过？（以能派兵为依据）。 至于满清到末期为了自保有隐隐的卖国取向，不能说没有，但不是主流。君不见为了保住东北，连汉人不得迁居龙兴之地的戒律都放开，说明满人并非是没有底线的自私。 |
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@能胡就行 2022-06-14 15:12:07 ----------------------------- @伊洛瓦底之泪 2022-06-14 16:27:07 ----------------------------- @能胡就行 2022-06-15 13:39:55 工业革命的前提是文艺复兴，可见文化的重要性。 宋和辽、金谁更大？为何我们的传统历史要以宋为为正朔，中原文化的延续，可惜在元的时候中原文化的传承被粗暴的打断，朱元璋又重新恢复。 辫子对于中原文化的破坏显然没有元那么多，但是他依然因为满汉大防这一原罪，而使得中原文化的发展偏离了正常的轨道，所以才有满清误国300年之说。 1.剃发易服，这是典型的文化压制，可以说这一行动打断了中原文化的脊梁...... ----------------------------- 又来个皇汉自大狂。 1.剃发易服，这是典型的文化压制，可以说这一行动打断了中原文化的脊梁骨。 换个发型、服饰，就“打断脊梁”，那这个民族的脊梁可真是没韧性极了。 2.文字狱，这是禁锢思想的极端手段。 文字狱不是禁锢思想，只是消除人民的反清意识。历朝历代统治者都不会容忍反抗自己的人。 3.篡改、销毁史书，清朝对于书籍的大量篡改和销毁，使得中原文化的进步性荡然无存。 史书就代表了中原文化的“先进性”？那中原文化可太不“先进”了。 4.程朱理学被作为唯一的儒学，对中原文化进行阉割。 这不是清朝的发明，是明朝的发明。 5.强其骨，弱其智，清朝后期的识字率不足1%。 其他朝代的识字率比这明显好？ 文艺复兴的前提是统治者支持文艺的复兴。在西方世界，由于当权者是相对弱势的（没有东方君主的绝对权威），他们常常通过资助文艺活动来显示自己的优越和争取民心。但是在东方，知识分子只是被统治者用科举制度摆弄的一群知识奴隶，他们被“当官”这个鲜果给牵着鼻子，亦步亦趋。 所谓古代中国能文艺复兴，不过是中国能发展资本主义一样，又一个“慕洋犬”式的迷蒙。 前面4、15楼都已经细数了中国发展资本主义之难，可以类比，靠中国自发出现“文艺复兴”，也不啻于做梦。明末心学似乎是个方向，怎奈改朝换代之后，新的统治者足够强势，就会把他们治的死死的。 |
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西方世界是怎么发展出资本主义的？我们不妨来分析一下。 首先，西方不存在“集权”的DNA。西方学者概况过：东方世界的文明，往往是“治水型”文明。东方文明依大河而生，而大河往往存在各种灾害，需要频繁治理，所以东方民族从远古开始就学会了对集权的驯服，学会了对集体的服从。而西方人喜欢独立、分立，不喜欢大一统。 其次，西方文明不但没有类似“治水”的需要，其起文明起点希腊，还是傍海而生。而且这个海，还是相当于一个大湖的地中海（极好的航海试验田）。所以在这个大湖里，希腊各城邦历练出了一种“海军、海商、海盗”的混合文明气质。所以西方人尊重军人（中国人重文抑武）、追逐利益（中国人重义轻利）、不耻于掠取（中国人克己复礼），此外还喜欢航海和进取。 在这种文明的根基下，西方人在中世纪前期因为力量零散，就陷于文明的低谷中，跟其他东方文明的辉煌建设成就相比，真是差远了。 但是到了中世纪后期，风水轮流转，由于科技发展到了一定的水平，西方人的灵活、进取、重商、探索、谋利的特质，加上统治者的禁锢力又弱，所以激发出巨大的社会动力，形成了文艺复兴和资本主义大发展。纵观世界，独此一家。 说中国也“应该”能自发取得如此成就，实在是太“高抬”自己了。因为现实是，没有一家古老文明做到这一点，各家文明都在西方文明的吊打下苦苦挣扎。 |
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大家可以换位思考。如果明朝倒了，又上来一个朱元璋式的强势帝王，他会拥抱资本主义吗？ 首先，他会容忍大资本势力膨胀的难以控制、渗透朝廷各个角落吗？ 其次，他能容忍那些本来应该宣扬“忠君、节义”知识分子团体，开始变成追求利润的人吗？那谁会来为了一年几十两来给你统御万民？到时候，忠君、死节不就成了个笑话？ 第三，他能容忍百姓不安于耕种，而是弃农追逐商业利润，然后导致粮仓虚弱吗？（进而随时因为天灾而导致民变吗）。 东亚地区虽然肥沃，但是不同于大陆西端的海洋性气候，各种水旱灾害非常频繁，在低下的农业生产力之下，全国人民必须共同努力才能实现赈灾互保。 想到了这么多不可能之后，你又怎么能反过来要求一个满族帝王会办这种不可能的事情呢？ |
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其实这个话题“清朝应该实现资本主义工商业”稍微掰开来说，就晓得很可笑。 但是怎奈思考不是大多数人的习惯，相反人云亦云倒是很常见。一般人只做了简单的时间横向对比，就认定同期西方资本主义了、清朝怎么没跟上？ 鸟从天际划过，你也么不要求地上的走兽也同步从天际划过呢？因为鸟与兽根本就不是一种体质啊，兽也不会羡慕鸟啊（直到被吊打才如梦方醒） |
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满清虽然在文化上，因为主客观因素，不能有所创新。但是在版图上，确实有很大建树，这也是一种民族智慧——不丧失自己民族的优势、又能驾驭、利用主体民族的资源，然后才能在疆土上大幅建树。并不是是个少数民族王朝，都能如此建树。例如前金，汉化的挺快，但是自身优势也消失得快。 这种局面，不是一般的幸运。1650以后，世界是什么形势？俄罗斯在东扩，其他西方国家在向东探索。清朝利用其自身优势，实现了东亚大陆的统一，以最佳姿态来迎接西方文明的冲击。虽然这在当时中国人来说是完全想不到的，却在后世人看来是极其幸运的。 既然换谁都不能实现资本主义，还不如换一个超级大一统帝国，来迎接千年未有之变局。 |
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国内有很多明粉，但不知为什么，本人对明，粉不起来。 清朝有缺点（早期就是一暴力集团），但也有优点，前面说过一些。 明朝呢，让人感觉到很多“妖气”。为什么呢。比如明武宗（动辄私奔）、明神宗（一辈子不怎么出门）这样的奇怪皇帝，出现了刘瑾、魏忠贤、王振、汪直等一干牛逼太监。 所谓反常必有妖。明朝的这种反常，让但凡有些逻辑分析能力的人，都能感觉到某种不正常。 这种反常就留给专业的明朝研究者去解读吧。 我今天只说明朝的“禁锢”统治的危害。人们爱把目光投向清朝的文字狱，却不知明朝早已布局了很多暗控制。 明朝灭亡时，按照历史惯例，大致应该有以下几种内部力量崛起： 1）原来的权贵会趁机上位，例如李渊、王莽。 2）原来的军头会成为新主，例如刘裕、赵匡胤。 3）下层起义者：例如刘邦、朱元璋。 但是，我们看到，明末的这3种势力的表现，非常不同寻常。 原来的权贵，最典型的是那些朱姓王爷，一个个就没个像样的；非朱姓的实力派如沐王府，乖的从来没有二心。 各种军头，争先恐后投清，没有谁想过自立（或者有能力自立）。 下层起义者，如李、张辈，搞起来混没章法，乱哄哄崛起，乱哄哄中灭亡。 为什么有这种效果？ 因为明朝采取了如下措施，把全国力量牢牢地控制在朝廷手里： 1）把王爷当猪养。这样权贵们中，没有谁有郑智素养跟皇室竞争。 2）打压军人郑智地位，各种监军、文官压制不说，还刻意让军人保持大老粗的本色。导致武人的素质不足、层次低下（个别的戚继光只是个别现象）。直到末期形势重压之下才出现了几个军事家级的武将。这样将领们不能再上演陈桥兵变、安史之乱。但是反过来将领们更愿意投到清朝那边，因为他们会享受到从未体验过的自由度和尊重（可封王）。 3）用八股式的、扩大化的科举制度，收买、塑造全国知识分子群体，让他们忠实地充当朝廷的既得利益集团（从秀才开始就享受逐级提高的特权）。这样，就不会有多少知识分子跑到农民军那里效力。这直接导致农民军的素质极为低下、郑智追求非常幼稚混乱。 结果就是，没有什么力量能够真的成事，在明最终灭亡之时，没有一方内部力量能接手局面。 唯一控制不了的，就是关外的女真人，这帮边民（匪），居然就靠读三国演义学会的战争知识，完成了对国家的接管。这绝对是天大的讽刺。 清朝要感谢明朝的“禁锢”措施，导致除了他们没有谁能逐鹿天下。 如果站在反清的角度看（当然本人不是），那真可谓“明之害，巨矣”。 所以，明粉真是一群可笑之极的群体。 |
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知识分子对于历代政权的崛起，可谓至关重要。凡是有见识的王朝，都在努力争取知识分子群体的支持，拉拢他们，避免他们加入反对派势力。 所以通常来说，知识分子是不太积极造反的，哪怕皇帝已经很昏庸，只要不是桀纣再世，那知识分子都还讲究个忠君节义的。 只有2个250朝代干出了让知识分子寒心的事情：秦、元。 于是，这两个朝代都被农民军给干掉了，为什么，知识分子连农民军也不挑了，给官做就行。 其余的朝代，农民军都没戏。为什么，知识分子不屑加入，结果就是农民军的层次低下。 知识分子是什么，是一支队伍的灵魂、干部血脉。队伍没有知识分子的辅佐，就没有清醒的郑智方针，也没有大批有见识的干部管理队伍。这样队伍，只能是群氓瞎转。 太平天国（包括捻军）、黄巢、李自成/张献忠，黄巾军，都声势浩大，却都走不到成功的终点。为什么，知识分子不鸟他们，他们只能在瞎闹中终结。 |
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为什么宋代不能发明机枪呢？ 其实早在秦汉时期，中国就达到了欧洲中世纪后期的水准。秦类似普鲁士帝国，汉类似法兰西。但是从此之后陷入社会停滞，反复进行王朝循环。 为什么，大家可以看看《兴盛与危机》的解释。简单来说，传统社会的特性就是求稳、内敛，没有足够的外力刺激很难突破旧格局。 如果中国传统社会能突破，产生资本主义或者科技大发展，早在唐宋就应该有作为了，宋代就应该能发明机枪这一神器（距离汉代足有800年，文艺复兴距离工业革命才不到300年），彻底让游牧民族变得能歌善舞。 但是没有，一直是原地踏步缓缓龟行，终于让游牧民族纷纷学会了中原王朝的制度优势，建立起强有力的帝国，再把中原王朝打翻。 我不责怪宋代没有发明机枪，因为我知道，中国传统社会是个什么体系——根本没门。 |
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有人痛陈“清朝打压科技”！我不禁笑了，你这个现代人可太把“科技”当回事儿了，殊不知，在儒教统治的中国古代，“科技”只是不入流、不入眼的奇技淫巧，绝不会为了这点玩意打压你。 以天工开物为例，被打压的真正原因是作者的反女真言论。如果作者有反大明的言论，就该轮到在明朝被禁、在清朝解禁了！ 在东方型社会中，不只是中国，包括伊斯兰教的阿拉伯帝国、突厥帝国，都会有零星的天才做出突出的科技贡献。可是由于他们的作为，同整个社会的格局格格不入，也只能被历史淹没。 事实上，西方能够在中世纪之后的300年里，产生科技大爆炸，靠的是“资本主义”这剂催化剂。因为个人做出一些科技成就，需要落地、转化为成果，然后才能刺激更多的科研行为，诱使更多的人参与科研。 以资本主义作为牵动力，把科技转化应用于生产制造、致命扩张、掠夺，获得实实在在的巨量金钱，才能形成科技进步的巨大推动力量。 可以说，西方的科技大爆炸，靠的正是资本主义。东方各古老帝国的科技缓步前行，是因为他们无法产生资本主义（或者说原有文明排斥资本主义）。 中国，作为农业文明的儒教大国，对于科技并不敏感，因为科技在当时来说，确实不能当饭吃。统治者关心的是如何用儒教给国民从上到下的洗脑（上至皇帝、下至百姓），实现“长治久安”。 分析历史不能脱离当时人们的思维。让古代中国统治者考虑“科技发展”问题，犹如让现代中国社会加强研究“儒教理论”一样，荒唐而奇葩。 |
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游牧民族的崛起，应该感谢汉族。是汉族的榜样，让他们学会了建立朝廷。说穿了，就是：三省六部、郡县制、创文字。有了这几套东西，整个游牧帝国就可以从上到下融会贯通了，不再是过去那种一盘散沙，不但集合力量困难，还动不动被中华帝国给离间、收买。再加上没有自己组织的生产，靠天、靠抢吃饭，所以最高境界只能达到旋风的水平。旋风是什么？可以造成巨大灾害，但是也就是一刮而过，不能持久。君不见唐初被突厥逼签城下之盟，不到10年就高下颠倒。 直到唐代的渤海人，终于有了第一个模仿汉制的国家。然后是辽和夏，这些本来归属唐朝的边疆少民，都按汉制建立了政权。 有了政权的力量，组织性、财富水平都大涨，再加上本身固有的彪悍战力，汉族很难对抗。于是宋朝就面临了巨大难题。当然宋朝因为唐朝藩镇之害，防范武将到了一个变态的高度，也严重削弱了自身的战力。 从宋开始，由于汉人始终没有新的社会突破，处境非常被动。被辽、夏压一头不说，后来的金、元、清更是统治中原乃至全国。只不过明初振作了一番，后续也是保守无甚作为。 可以说，公元1000年以后的中国，已经变成了由游牧民族和汉族共治的中国，汉族的社会没有突破发展，结局只能如此。 直到西方文明降临，掌握复杂的西方文明对于游牧民族过于困难，而汉族的文化水平更高也能更快地掌握西方文明，这才借着这次社会大变革重新夺取了优势地位。 |
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很多人以为西方殖民者扩张的依靠是船坚炮利，因为这是中国遇到的，当时的殖民者凭借工业革命的成果，确有此优势。 但是其实早期的西、葡、荷、英等殖民先驱，其手中的船算不上坚大，枪炮更加笨拙，人数也不多，其能够在各大洲欺软怕硬到处殖民，凭借的就是逐利、探索这两大西方精神。郑和那样的牛逼舰队何以自行撤退，西方人根本就理解不了。 因为中国的儒家文化就是反对逐利、不追求探索孔孟以外的知识世界，所以才放弃大好机遇，让给西方文明。 中国的扩张也有，但求的是稳扎稳打、可以教化，模式是稳步扩散型，所以扩张了2000年才不过扩出云南、两广、福建这些地方。如果不是出现强横的游牧民族王朝，疆藏青台蒙这些地方都不好说哩。 |
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近期有几位朋友提出了清朝后期误国的问题。 1840以后误国是肯定的。我觉得可以好好梳理一下这个事情。 从微观上讲，1841-1860之间的清朝，简直如同鸵鸟一样，已经被痛打了，竟不采取任何实质性措施，这真是庸君的“典型”啊。 从宏观上说，其实封建王朝是不能够实现现代化的。 从当时来看，要想实现现代化，需要： 1）启动留学机制，培养新式人才。 2）普及国民教育、启发民智。 3）培养财阀，把国家资源半卖半送地给财阀，让他们迅速形成有竞争力的现代化企业。 但是除了第一条还可以勉强接受，但是要启发民智、培养财阀，都是一个帝国所不能容忍的，可以说，这么做就是给自己掘墓。 启发民智、普及教育，不仅封建帝王是惧怕的，那些中国特有的士大夫阶层也是反感的，因为这将动摇帝国的稳定、知识分子的特权。中华帝国的把戏之一，就是维持一个3%的识字率，其中1%是享有特权的（士大夫、举人秀才、地主，及他们的亲戚仆人）。这样识字有文化的人，是帝国中的优势阶层。稳住这部分人，就稳住了帝国，因为剩下的97%如果没有这3%的领导，只是群氓， 成不了大气候。 至于培养财阀，更是与虎谋皮。财阀壮大了，把朝廷从上到下买通个遍，谁能约束？这对帝王的水准要求实在是太高了。 我们看看对照的日本，实际上日本的明治维新，就推翻了将军制的封建统治。所谓的天皇，在法律上只是君主立宪制的摆设（当然实际不完全是摆设）。日本真正的统治者，是一批新式精英和财阀的结合，加上军部的力量。说穿了，日本就是财阀和军部的联合帝国，天皇在后面推波助澜。 所以日本没有上述障碍。 所以说，清朝也好、明朝也好，除非他们能放弃自身帝王特权，否则都不可能努力去做2）、3）这两件事情。做是自掘坟墓，不做是坐以待毙，真的是穷途末路。 于是中国人民终于还是推翻了封建统治。 但是封建统治灭亡之后，谁能集合全国的资源，又成了一个问题。 因为代替的统治者实际是各路军阀。军阀和封建统治者是类似的，同样惧怕民智开启和财阀壮大，自身又不是财/经/工业的专业人士。等于是一个大皇帝，换成了N多土皇帝。 于是又折腾了近20年，中国人民自我反省、受外部革命启发，才在20年代末期接近1930年的时候，搞起了“党国”制。几乎同时有2个党，开始了在各自地盘上的“党国”制实践。 党国制不再是家天下，把掌权者的范围从一个家庭，扩展到几百个家庭能参与，以党的名义和组织优势，聚合各地各方面的力量，能选出有驾驭能力的统治者。 这里插一句，古代为什么实行封建帝制，是因为人民信奉“天子”的概念，必须靠“天子”概念聚合整个国家。那么天子概念落实到具体实现，就是一家一姓的集权。这种制度，只能维系简单、原始的农业国，不能搞定复杂的现代工业国。 然后后面的事情大家就都清楚了，党国制带领中国取得了巨大进步。 所以说，谈论清朝误国，是个没有意思的话题。就跟讨论小偷强盗影响了治安了一样，有意思吗？要想治安好，去责怪小偷和强盗们有意义吗？杜姓黑色会不好，改成姓黄的黑色会就能不同？ 清朝是中国最后一个封建王朝，封建王朝的结束的原因是西方势力完全倾泻到东亚来了，所以他最终扮演了一个不合时宜的角色。跟他是谁，姓啥，都没啥大关系。 |
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怎样使一个王朝的战力保持到末期 我们都知道王朝的生命力是逐渐衰弱的，那些皇室权贵们一代代躺在金窝窝里弱化着，最后变成晚清那样的白痴八旗子弟。 我无意鼓吹封建王朝（因为早已飞灰湮灭），吹也无用。 纯粹是思维游戏，推算一下一个王朝用什么制度能保持生命力。 其实清朝开了一个不错的头——皇子的爵位虽然是王，但是因功勋要分成几等（亲王到贝勒多级）。然后就是逐代降级，你爹是亲王，按明朝，嫡子还是王；但是清不行了，如果没啥显著功劳，嫡子只能降为郡王，嫡孙只能降为贝勒。这样能大量减少吃皇粮的贵族（比明朝强多了），但是还是不能保证后代勤奋。 要想让皇族的后代勤奋，有能力拱卫王朝，我有一个制度设计。 只有皇子能白得爵位（亲王、郡王、贝勒），其余的皇族后代，要想获得父辈的爵位，那必须凭军功。 皇子们仍然类似之前的制度，根据功劳大小，能获得郡王、亲王，最不济老实读书也能获得闲散贝勒的爵位。 但是他们的儿子，如果不努力，就啥也不是！比如你爸是个亲王，哪个儿子能袭爵位？第一，得看哪个儿子军功最高。然后再看这个军功最高的儿子，是什么级别的功劳。如果是累积了团一级军功（歼敌超千人），好，你可以降一级袭爵，当郡王。如果你还想当亲王，OK，去获取师一级的军功（累计歼敌万人）。 哎呀不巧，我只获得过营一级的军功（歼敌400人），那只能去当贝勒；类似的，连级军功（歼敌满百人）只能当贝子。好么，我儿子如果在战场上没有多大斩获，那直接就降为贝子了。但是这还不是最惨的，如果你的儿子们不敢上战场，或者一交阵就跑，啥军功也没捞到，对不起，你所有的儿子都只能当白身了！ 类似的贝勒、郡王的儿子如果还想当贝勒/郡王，就要获取师级军功，团级军功只能降级袭爵。 但是各等公爵的儿子如果还想当原级公爵，只需获得团级军功，营级军功可以降级袭爵。 如果是侯爵的儿子，不降级需要获得营级军功，连级军功可以降级袭爵。 总之，你寸功未立，只能当白身，哪怕是亲王的儿子。但是，如果你能取得师级军功，你能避免降级的命运！如果你能取得更高的军功，说不定还能给你家长脸、升爵位！ 所以对于那些王爷公侯家的子弟，那真是必须争着脑袋去军中拼命，不仅要立功，还得超过兄弟们。关键是立功的时候还不能太冒进，没命了也就没机会袭爵了！ 但是最关键的来了，因为你参军的时候最多只是皇孙（皇子能白得爵位），规定必须从连排长干起。虽然你们是晋升机会最通畅的人，但也得真上战场、真去玩命才能拿到军功。否则就算你靠关系，平白当上师长，但是立不出真实战功，也是白扯。万一玩砸了，葬送了自己的师，只怕斩监候跑不掉，全家都削爵也有可能。 这样，就能培养出一代代敢上战场、敢于立功的子弟。 接下来还有2个问题，如果你不是军事人才，但是却是政务人才，没法在战场上立功如何？那么如果你是皇孙，还有机会被皇帝赏识政务能力，在军前效力满5年之后，回到朝廷去任职，如果政务有表象，一样可以提升官位。如果政务卓著，皇帝可以特赐功劳，用于袭爵（保证只降一级或者两级，不降太多）。当然如果你有张廷玉的表现、隆科多式的护驾，不降级也是可以的。其他血统远的子弟，就只能拼军功了，别在政务上跟汉人抢机会了。 这样满清皇室就能保持军事集团本色，培养出一代代的猛人。 然后最关键的问题是——买卖军功。某人有大功一件，他不要，白给王爷的儿子。王爷的儿子藉此能袭爵，然后再找机会回馈你，说不定有后续继续有机会立功，升官时有王爷罩着也有好处。 但是这有一个问题，这是欺君大罪，皇帝也有耳目，不会不怀疑。关键是你立功就要升级当上营长团长，你根本就啥也不是，带着一营一团搞不好成送死部队，就成了笑柄。如果你“立功”之后就畏畏缩缩不再上战场了，那你就太明显了。皇帝可能看在亲戚面上不惩罚你，但是回头也会找由头治个小罪取消“立功”。 另一个极端是，皇族出现了大牛，会不会篡夺皇位？那很简单，皇族最高只能当师长（统辖万人），再往上的统帅，就只能是非皇族的满人或者汉人了。 不过到了乾隆后期一直到道光前期，清朝迎来了平安无事的状态，连尼泊尔、缅甸都老实了，没有军功可立，怎么办？那就去最边远的地方戍守（可以带上老婆），比如帕米尔高原或者外兴安岭，满20年就可以降一级袭爵，满15年是降2级、满10年是降3级、满5年是降4级，不满5年无爵位。不能靠吃苦换取不降级。 |
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