[煮酒论史] 三星堆认识的几点启迪[第1页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 三星堆认识的几点启迪 -> 正文阅读

[煮酒论史]三星堆认识的几点启迪[第1页]

作者:弗图空中闪电

首页本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】

    三星堆金杖的认识，很多专家学者认为三星堆金杖是鱼凫捕鱼的象征，就像法老手拿牧羊杖就是牧羊的那样。
    捕鱼、牧羊的多了，鱼凫、法老有何不同？

    不妨先看看三星堆神龛，这对认识鱼凫的含义非常重要。

鱼凫是捕鱼的象征吗？这个“鱼”可能是人自身

    能看到这两种形象的共同特征吗？

    所谓三星堆神坛其实是三星堆钓鱼坛？

    还有这个：

    《尚书》：“德自舜明。”《史记》：“天下明德皆自舜帝始。”认识华夏文明、古蜀文明的起源必须从“德”的范畴出发，否则一切解读都是一地鸡毛。
    认识德，华夏历史中最简单的线索就是“禅让”。华夏文明中，舜帝禅让大禹，古蜀文明中，望帝禅让丛帝，并由此形成文明形态的历史性转折。
    大禹、丛帝都是治水的，把帝位禅让给治水的，这是华夏文明、古蜀文明显著的共同特征。为何都禅让给治水的？因为洪水使百姓无法安居乐业，必须治理。
    为何舜帝、望帝要禅让而不是亲自治理？因为洪水的本质来自人性自身的洪水猛兽。人性、人心与大自然是一体的，人性自身失德、失明，必然引发人性洪水、天灾人祸及各种乱象。
    禅让是德，也是更高的权柄。舜帝、望帝的禅让实质是治理人性洪水、人心洪水，开创真正的新天新地。而古蜀文明就是通往新天新地的桥梁。
    这就是伦理、哲学、宗教意义上的治理洪水。不能从德的意义上理解这种使命，就永远无法真正解读华夏文明、古蜀文明直至世界文明。
    这也是三星堆、金沙遗址邻水的重要原因，寓意治理随波逐流的人性。

命运与奔命

《溪石图》（陈洪绶，北京故宫博物院藏）。这幅画对理解三星堆、金沙文明具有出人意料的、不可思议的意义。

    《隐居十六观之七·漱句》（陈洪绶，台北故宫博物院藏）
    这幅画对理解中国古代天人合一思想具有非凡的意义，对认识三星堆、金沙文明也可以提供极其重要的思想。

    如意机器手臂

    @弗图空中闪电 2021-11-07 11:48:11
    《隐居十六观之七·漱句》（陈洪绶，台北故宫博物院藏）
    这幅画对理解中国古代天人合一思想具有非凡的意义，对认识三星堆、金沙文明也可以提供极其重要的思想。

    -----------------------------
    看懂这幅画，中国文化的精髓就可以了解，三星堆金沙文明、华夏文明的诸多谜团就可以迎刃而解

    华夏历史的两条线索可以解释三星堆金沙文明。

    一条线索是秦国及其大一统。《史记》云：“伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。”秦国国体与“为舜主畜”有关，秦大一统的实质也如牧鸟兽，象征人治鸟兽社会及世俗王权，可称秦牧。

    一条线索是姜齐、田齐大和，也是陈国、齐国或及诸侯列国的大和、一体。这是陈国公子陈完以神谕（“观国之光”、“莫之与京”）入齐代牧齐国及列国，象征神谕之牧及神权，可称齐牧，就如《史记》云：“齐之所以为齐者，以天齐也。”
    这两条线索即大统、大和或秦牧、齐牧就如华夏历史的天与地，是不可机械分割的，且都与舜帝“重明”有关，也都与古蜀文明有关，古蜀文明就如“重明”。并由此与整个世界文明结为一体。

    何以证明这种论述呢？作为秦大一统作出的证明，就是人们以为认识实质并不认识的秦兵马俑。

看懂陈洪绶的两幅画，就可以鸟瞰人类文明。

顶

    历史研究的空白有多大？历史真相就在眼目前而人们可能一无所知。比如历史的戏中戏，人们以为戏中戏只是戏剧慨念、艺术慨念，特别是《哈姆雷特》的戏中戏概念，说“历史的戏中戏”几乎闻所未闻。

    历史表象的后面其实就是戏剧，即“历史的戏中戏”。比如陈胜起义，召集起义的是“大楚兴，陈胜王”，盟誓祭祀也称“大楚”：“袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。”但在成立政权时，却称“张楚”：“三老、豪杰皆曰：‘将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。’陈涉乃立为王，号为张楚。”
    何为大楚、何为张楚？大楚、张楚之分就是陈胜起义的戏中戏。起义同时打着秦国（秦公子扶苏）、楚国（楚将军项燕）两面旗帜，象征诸侯大和一体的“大楚”，而人以为是亡秦复楚，陈胜将之命名为“张楚”。
    这对理解陈胜起义至关重要。比如“陈之贤人”周文率领一支义军以闪电战一举攻破函谷关，再以一举灭秦之势很快打到咸阳东郊，却在一个名叫“戏”的地方（戏亭、戏水）突然驻军不前，“军焉”，为什么？不理解陈胜起义的戏中戏，就无法理解这一极其重要的历史戏剧，无法理解陈胜意志的胜利。

    三星堆金沙文明也是如此，三星堆金沙文明是艺术的王国，是华夏文明、世界文明的戏中戏，不理解人性的戏剧、不理解历史的艺术，就无法理解三星堆金沙文明及开明王朝、望帝化鹃的历史与戏剧。

上图

    民间学者掌握的资料都是别人放出来的，没放出来的想都想不到。半遮半掩的资料就让人望而生畏，比如异常铅问题，是不能讨论还是不敢讨论？再比如殷虚出土的人骨人种问题，能获得详细资料、能全面讨论吗？金沙人骨检测报告一直看不到，人骨高度目测在一米七八的不少，能讨论到什么程度？三星堆一二号坑为何没有碳测报告？三星堆象牙说要做碳测，为何至今没有报告，难道检测结果是来自未来？
    考古学、历史学是一个庞大的系统，学界是一个军团编制在消化海量资料，个人能消化多少资料？仅这一点，学界就藐视、嘲笑民科，直接忽略。
    能否有效利用资料不在于量的问题，是见识、眼光的问题。民间学者可以在眼光上、理论上出奇兵，但要撼动学界、重建理论，就可能打翻学界饭碗，引发对抗。学界本质上也如“广汉之虚”的蚕女，但内心感悟、警醒不是其阵地，饭碗、一亩三分地、群体惯性推动着他们。
    学姐学霸不是徒有其名，以其庞大规模和资源，若如无人之地，一无所有的“民科”敢像崔健那样大声叫阵？
    民间学者最好的阵地是思想内涵解读，这是民间学者唯一比学界敏锐、自由、强大的地方。民间学者要占有一席之地甚至最终成为开辟者、引领者，只能在内涵解读上有重大突破，使思想内涵空空荡荡、眼睛迷迷糊糊、长期处于资料消化状态的学界醍醐灌顶，不得不承认。
    即使这样，他们的习性也是顽固的，以为地盘在手里，思想内涵没有分量。如果这样，他们就得罪历史，得罪三星堆金沙文明了，得罪自己的职责了。

更多论述参阅天涯《古蜀史说》本人发言

    三星堆研究民间热情很高。为什么，只为看稀奇古怪？
    不妨回到广汉之虚蚕女的故事。蚕女寻父，其实就如寻找生命本源，寻找自己是谁，何来何去。三星堆金沙文明的爱好者的本质也是如此。
    要警醒各种马皮乔装打扮将人卷去，使人变的人兽、人畜难分、人虫难分。古文化中的人多有如此，如蜀人、大禹等等，都有个虫字，龙图腾也是，十二生肖也是。人们被定位为居民而非公民也与此有关，即人或虫仍然难以分辨。
    可见，认识三星堆金沙文明，其实是寻找真相、寻找尊严、真正成人的问题。如何识破各种马皮的伪装与迷惑？不要以为三星堆金沙铜人任人摆布、任人解释，他们就如鹰眼、金睛火眼、荷鲁斯之眼，能认出人的一切诡诈与自欺欺人。

    明德是三星堆最重要的线索，离开这个线索，一切解读都是舍本逐末。

    什么是明德？大凡有良知的人都渴望了解，都能自己去寻找，但仍然不一定能找到，不一定有勇气面对，不一定相信、接受，不一定回转，因为已经迷糊沉沦很久了，几乎不相信德是至高的创造者、立法者与审判者了。

    德是至胜意志。大象无形，大音希声。重新找回迷失的德，可以说就是三星堆金沙文明的启示与引领。

    关于德，多数人以为的是世俗含义的德，或道家道德经含义的德。

    《尚书》：“德自舜明”，《史记》：“天下明德皆自虞帝（舜）始”，德是天下四海之德，是聚集不同地域、不同民族、不同语言、不同文明的德。广袤无极。

    还有更高意义的德。至高造物之德。至胜至大。一个极其重要的线索可以提供给大家，这就是玄奘对德的认识，玄奘把德译为卍，把卍译为德。

    玄奘取经即佛教法相宗（唯识宗）是认识三星堆金沙文明的极其重要的思想法宝。但如果难以理解佛经，可参考德国哲学家叔本华的哲学《作为意志和表象的世界》，这与法相唯识思想很相似，可以说是哲学版的唯识法相佛学。

    什么是蜀国、蜀王、蜀人？这的确是一个严肃的问题。古往今来，这片土地有很多居民，人、兽、虫、草，甚至细菌、病毒、空气，都是居民，但其究竟“属于”（蜀的音训）什么是个问题。
    蜀人为何多难？一个极其重要的原因在于蜀人站在圣地上了，却一无所知，没有反省、没有足够的敬畏。这就是罪过。
    有罪过就该受罚，所以多难是蜀人的劫数。度过劫数，就洗干净了，罪过就有真正的罪人领走了。
    就像病毒、瘟疫害死了人，不是这个人有多懦弱，而是由于他要度过必然的劫数。不能因此认为病毒比人更高明、更有武功。
    汉这个名号其实就是来自蜀地广汉之虚，即三星堆，也可以认为来自汉中，来自项羽分封的汉王。所以，汉的根本根源可以说就在蜀地。

三星堆研究并不复杂，并不是毫无头绪，关键是有很多人为设置的禁区。

    画皮之蛇咬了马，就找到了宿主，即中了剧毒的画皮之马。进而迷惑世人，用画皮之马的马皮将人卷去，如此找到下一个宿主、更多的宿主。

    以此类推，形成画皮的种类。这就是广汉之墟迷惑、谋害蚕女的画皮之马的实质。这也是认识、研究三星堆文明的基本课程。

    画皮之马是一种自相悖逆的种类，既是谋害者，也是被害者。画皮之马窃取、利用各种名义、重器，但对之根本不认识，只是以之遮掩自身的本质、迷惑他人。历史名义、历史重器一旦改变一下语言、形式，就可以让其画皮的本质现身、暴露出来。

蝉鸣空林，金蝉脱壳登天去。

光耀古蜀，垂衣治世传福音。

三星堆祭祀坑序列蕴涵着人性顺逆及人的认识的顺流、逆流，蕴藏着人的认识的河流。可谓万河之源。

三星堆的含义可以用一个字来形容：参。也可以用一个符号来形容：卍。

如何打开网格形器就如人自己如何发言呛声、开口说话。

K7网格形器的出土为我早先说的三星堆金沙文明是重明之集提供了证明。

东方、西方，都有三星堆文明的见证人、传承人。如果找到这些见证人、传承人，诸多历史之谜就能迎刃而解。

能理解三星堆文明的人，也能找到三星堆文明见证人、传承人。能找到其见证人、传承人，也能理解三星堆文明。

三星堆金沙文明是与华夏文明、世界文明无极同在的，而非孤立的样本。这就是重明之集。这些发现在本次发掘之前就有了，本次发掘再次反复证明。

《釋迦三尊與玄奘》（13世紀，日本京都南禪寺藏）.png

《玄奘像與十六護法圖》（日本）.png

《玄奘像》（絹本，設色，十四世紀仿十一世紀春日基光風格，美國大都會藝術博物館收藏）.png

玄奘负笈图（日本）.jpg

玄奘所传法相唯识宗在日本影响甚大。日本又称扶桑。扶桑又被认为是三星堆神树。

解读三星堆，还是用图像、绘画最为简捷、方便。

    无论民间还是学界，学者总想把三星堆金沙文明与具体的历史朝代联系起来，不这样他们就束手无策、一筹莫展。在他们看来，文明都是权力的产物。这种奴隶思维、奴隶史观已经快要毁掉所有的古文明了。

    良渚文明成摆设了，三星堆金沙文明也可能被变为摆设。买椟还珠之徒，眼里只见管家，不见主人。

    历朝历代，无非管家的历史，哪能创造文明？在神圣古文明面前，世俗历史连文字都不能记载，只能缄口无言，可见卑微到什么程度。

现在考古队搞了不少器物跨坑拼接方案，如果是猜想、模拟还是可以的，如果付诸实施，这种行为对器物本身及内涵解读有不小的破坏性。

每个祭祀坑、每件器物都有独立的含义，且能形成序列。在没有内涵的基本解读之前，冒然拼接的东西很可能不伦不类，不是复原，而是破坏，甚至是造假。

很多人（包括考古队）对祭祀坑及器物的诸多解读让人感到是乱弹琴。认不得琴、弹不来琴而乱弹琴也难免，但要有点自知之明。

首页本页[1] 下一页[2] 尾页[2] [收藏本文] 【下载本文】

煮酒论史最新文章

加:2022-08-06 11:30:46 更:2022-09-30 02:08:26

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库