[煮酒论史] 石头记幻笔（八）

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2023 日历2024 日历2025 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 煮酒论史 -> 石头记幻笔（八） -> 正文阅读

[煮酒论史]石头记幻笔（八）

作者:微尘土

[收藏本文] 【下载本文】

    第八回
    比通灵金莺微露意  探宝钗黛玉半含酸（庚辰）
    薛宝钗小恙梨香院  贾宝玉大闹绛云轩(甲戌)
    （未注出处的批语均为甲戌本）

    【戚序：幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人。莫把心思劳展转，百年事业总非真】
    *【甲戌题曰：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫道绮縠无风韵，试看金娃对玉郎】
    ——开头两句照应太虚幻境群芳髓，“千红一窟”，“万艳同杯”对应薛宝钗家中的冷香丸和薛家的茶酒。
    此回接上回的大纲目，是贾宝玉梦游太虚的续篇。金玉初会是金玉姻缘故事开始。
    《终身误》曲中唱的金玉姻缘，即红楼故事的金玉，二宝的婚姻纠葛。
    *话说凤姐和宝玉回家，见过众人。宝玉先便回明贾母秦钟要上家塾之事，自己也有了个伴读的朋友，正好发奋，【未必】又着实的称赞秦钟的人品行事，最使人怜爱。
    ——作者的先人曹寅曾经当过康熙的伴读，曹家当年的发迹与此亦有关。石头记中却是秦钟当了宝玉的伴读。剧情完全相反。

    *当下众嬷嬷丫鬟伺候他换衣服，见他不换，仍出二门去了。众嬷嬷丫鬟只得跟随出来，还只当他去那府中看戏。谁知到穿堂，便向东向北绕厅后而去。偏顶头遇见了门下清客相公詹光【妙！盖沾光之意】单聘仁【更妙！盖善于骗人之意】二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：我的菩萨哥儿，【没理没伦，口气毕肖】我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。说着，请了安，又问好，劳叨了半日，方才走开。【眉批：一路用淡三色烘染、行云流水之法，写出贵公子家常不即不离气致。经历过者则喜其写真，未经者恐不免嫌繁】老嬷嬷叫住，因问：你二位爷是从老爷跟前来的不是？【为玉兄一人，却人人俱有心事，细致】二人点头【使人起遐思】道：老爷在梦坡斋【妙！梦遇坡仙之处也】小书房里歇中觉呢，不妨事的。【玉兄知己。一笑】一面说，一面走了。说的宝玉也笑了。
    ——贾雨村的诗“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”。玉在匮中即将玉含，求善价，价可拆“贾人”，求善价即求那擅长作假之人，就是善骗人者。
    对照一下后文：
    薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：这们冷天，我的儿，
    （薛宝钗）一面又问老太太、姨妈安，别的姊妹们都好。
    这个叫善骗人的，其实没有这么个人，是用来形容薛家母女的符号。
    梦坡斋即孟婆斋，暗示薛家招待二玉的小宴是迷魂汤。
    为什么说薛家善骗人，为何要骗人？
    在省亲回中，薛宝钗对穿黄袍的娘娘十分仰慕，当娘娘是第一志愿。第四回进京参加宫中选美，但无下文，估计是落选了。可是贾元春论容貌和才学都不及薛宝钗，为什么能选入宫呢？应该是荣国府关系比薛家要硬。
    第一志愿落空，不得已求第二志愿，就是嫁入荣府沾光附势。宝钗上取悦贾母，下笼络众人。第五回写“便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”。善于作假就是善骗人。

    *于是转弯向北奔梨香院来。可巧银库房的总领名唤吴新登【妙！盖云无星戥也】与仓上的头目名戴良，【妙！盖云大量也】还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。独有一个买办名唤钱华，【亦钱开花之意。随事生情，因情得文】因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安，宝玉忙含笑携他起来。
    ——银库房的总领无星戥，管仓头目大量，买办钱开花等，都是形容薛家财大气粗，做事出格之意。
    此回母女二人连同丫头黄金莺，向贾宝玉示好。作者用孟婆斋，无星戥大量来比喻，形容其有点过份。第一回娇杏看了贾雨村几眼，还属“一着错”，薛家为了结亲，赖在荣府不走，是违背礼教规矩的。

*且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：这们冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。命人倒滚滚的茶来。
——前面清客们是：“二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：我的菩萨哥儿，我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。说着，请了安，又问好，劳叨了半日，方才走开。”

*宝玉听说，忙下了炕来至里间门前，只见吊着半旧的红紬软帘。【从门外看起，有层次】宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。【这方是宝卿正传。与前写黛玉之传一齐参看，各极其妙，各不相犯，使其人难其左右于毫末。眉批：画神鬼易，画人物难。写宝卿正是写人之笔，若与黛玉并写更难。今作者写得一毫难处不见，且得二人真体实传，非神助而何】
——照应宝钗海棠诗“淡极始知花更艳。”

*宝玉一面看，一面问：姐姐可大愈了？宝钗抬头【与宝玉迈步针对】只见宝玉进来，【此则神情尽在烟飞水逝之间，一展眼便失于千里矣】连忙起身含笑答说：已经大好了，倒多谢记挂着。说着，让他在炕沿上坐了，即命莺儿斟茶来。一面又问老太太、姨妈安，别的姊妹们都好。【这是口中如此】
——照应清客们请安问好。

*一面【一面二，口中眼中，神情俱到】看宝玉头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸾绦，项上挂著长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。宝钗因笑说道：成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。【自首回至此，回回说有通灵玉一物，余亦未曾细细赏鉴，今亦欲一见】说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，【试问石兄：此一托，比在青埂峰下猿啼虎啸之声何如？眉批：余代答曰：遂心如意】只见大如雀卵，【体】灿若明霞，【色】莹润如酥，【质】五色花纹缠护。【文】这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。【注明】
——这是作者的物化。其实作者的“原型”是粗蠢之物。真实的作者形象是跟第一回的癞头和尚跛足道人一样，头上满是疮疤，姿势也很难看，说话前言不搭后语，讲故事有头无尾。是僧道二仙用幻术包装成一块美玉。但幻入红尘后，就是第五回判画“一块美玉落在泥垢之中”，《世难容》曲中的“无瑕白玉遭泥陷”。第七回的会秦钟，此回的探宝钗，就是写白玉遭泥陷的情景。

    *后人曾有诗嘲云：
    女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
    ——女娲补天是个神话，用来做譬喻的。虽然用蠢笨的石头来补天有些荒唐，但芥荳之微的小小人家把天给弄塌更为荒唐。作者写的石头记故事，则是纯粹虚构根本不会发生的事，因此是荒唐中的大荒唐。
    *失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。【二语可入道，故前引庄叟秘诀】
    ——这是佛教用语。佛教认为，人生是个苦海，人的肉体是个臭皮囊，脱离轮回之苦不生不灭才是真境界。化为荒山之石是回归自然，才能活出自我来。
    *好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。【又夹入宝钗，不是虚图对得工。二语虽粗，本是真情，然此等诗只宜如此，为天下儿女一哭】
    ——金指薛家，气数将尽，已经是日落西山气息奄奄，没多少日子了。但玉经玷污，就失去了光彩。
    *白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。【批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语】
    ——此句批薛宝钗是白骨化来的。

    *那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。
    正面图式：莫失莫忘  仙寿恒昌
    反面图式：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福

——一除邪祟即辟邪。第二十五回马道婆用五鬼魇魔法，僧道用通灵宝玉来破。不要认为这是通灵宝玉的主要功用。其实一除邪祟就是要把冷乡来的王熙凤等除掉，只是时辰未到，所以和尚来救她。二疗冤疾是指第十十八回的“暖香丸”，能治黛玉的病；第五十二回的金星玻璃洋烟，能治晴雯的病。三知祸福是指第五回贾宝玉是看着剧本排练剧情的，所以能预知未来。

*宝钗看毕，【余亦想见其物矣。前回中总用草蛇灰线写法，至此方细细写出，正是大关节处】又从新翻过正面来细看，【可谓真奇之至】口内念道：莫失莫忘，仙寿恒昌。【是心中沉吟，神理。眉批：石头记立誓一笔不写一家文字】
——通灵宝玉的形体是二仙用幻术造就的，所以不能忘了二仙的话。二仙对蠢物有无秘密叮嘱，看官不知。但僧道二仙对甄士隐说“到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”

*念了两遍，乃回头向莺儿笑道：你不去倒茶，也在这里发呆作什么？【请诸公掩卷合目想其神理，想其坐立之势，想宝钗面上口中。真妙】莺儿嘻嘻笑道：我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。【又引出一个金项圈来，莺儿口中说出方妙。眉批：恨颦儿不早来听此数语，若使彼闻之，不知又有何等妙论趣语以悦我等心臆】
——此即庚辰本回目“金莺微露意”。石头记中丫环是比拟主人的，丫环为莺儿，主人就是燕子。

*宝钗被缠不过，因说道：也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。【一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪】一面说，一面解了排扣，【细】从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。【按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣】宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：
音注云：不离不弃。芳龄永继。【合前读之，岂非一对】

——芳龄不是指年龄，是指书中芳官龄官两位小戏子，芳官演示薛宝钗，龄官演示林黛玉。小戏子是解开红楼密码的钥匙。不离不弃则是贾宝玉对薛宝钗的态度。
清代有不少评论家认为，这个金玉姻缘是薛姨妈的阴谋诡计。她想把女儿嫁给贾家，得知贾宝玉的玉上镌有字迹，于是给薛宝钗做了个金锁，錾了八个字跟通灵宝玉配成一对来欺骗贾家。这是一个误解。因为在第五回里警幻仙姑把可卿许配给宝玉，是故事的关键情节。红楼故事是带着反思与报复的感情重演。

*宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：姐姐这八个字倒真与我的是一对。【余亦谓是一对，不知干支中四注八字可与卿亦对否？眉批：花看半开，酒饮微醉，此文字是也】莺儿笑道：是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……“【蒙古王府本侧批：和尚在幻境中作如此勾当，亦属多事】

——警幻仙姑是总导演，癞头和尚是执行导演。

*宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，【蒙古王府本侧批：这方是花香袭人正意】竟不知系何香气，遂问：姐姐熏的是什么香？我竟从未闻见过这味儿。【不知比群芳髓又何如】宝钗笑道：我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。【真真骂死一干浓妆艳饰鬼怪】宝玉道：既如此，这是什么香？宝钗想了一想，笑道：是了，是我早起吃了丸药的香气。【点冷香丸】
——群芳髓对冷香丸。

*一语未了，忽听外面人说：林姑娘来了。【紧处愈紧，密不容针之文】

——第一回和尚带蠢物下凡，道士不放心。和尚说：你放心，不是让他一个去，是很多冤家一起去。林黛玉就是监视贾宝玉的。

*话犹未了，林黛玉已摇摇【二字画出身份】的走了进来，
——不是形容脚小，而是身体单薄。本是绛珠草。

*宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，【岔开文字，避繁章法，妙极妙极】【蒙古王府侧批：又一转换。若无此则必有宝玉之穷究，宝钗之重复，加长无味。此等文章是西游记的请观世音菩萨，菩萨一到，无不扫地完结者】因问：下雪了么？地下婆娘们道：下了这半日雪珠儿了。
——薛家是千里之外雪地人家之缩写。

*这里宝玉又说：不必温暖了，我只爱吃冷的。薛姨妈忙道：这可使不得，吃了冷酒，写字手打颤儿。【酷肖】宝钗笑道：宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，【着眼。若不是宝卿说出，竟不知玉卿日就何业。眉批：在宝卿口中说出玉兄学业，是作微露卸春挂之萌耳，是书勿看正面为幸】难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。【知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。可笑别小说中一首歪诗，几句淫曲，便自佳人相许，岂不丑杀】
——冷酒，此处指冷乡人的酒，吃了伤五脏六腑，必须以热克之。

*幸而薛姨妈千哄万哄的，只容他吃了几杯，就忙收过了。作酸笋鸡皮汤，宝玉痛喝了两碗，吃了半碗饭碧粳粥。【美粥名】
——碧粳粥，照应第十四回北静王，即毕竟亡，总算死了的意思。“碧粳”谐“毕竟”，死了还不饶过，要熬成粥吃。

    *一时黛玉来了，宝玉笑道：好妹妹，你别撒谎，你看这三个字那一个好？黛玉仰头看里间门斗上，新贴了三个字，写着绛芸轩。【出题妙。原来是这三字】
    ——绛芸轩，第一回“蠢物”被带往温柔富贵乡时，甲戌批语写为“伏紫芸轩”。第二十八回“暖香丸”药方中“投胎紫河车”，暗指紫芸轩。紫河车即胎盘，孕育众生的地方。警幻仙姑讲到意淫时，脂批“绛芸轩中诸事情景由此而生，”秦氏鬼魂与绛珠冤魂都投胎到绛芸轩里演绎故事。
    绛者红也，芸多指香草，照应第一回赤瑕宫神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草。贾宝玉写这三个字，说明他就是作者。

*宝玉吃了半碗茶，忽又想起早起的茶来，【偏是醉人搜寻得出细事，亦是真情】因问茜雪道：早起沏了一碗枫露茶，【与千红一窟遥映】我说过，那茶是三四次后才出色的，这会子怎么又沏了这个来？【所谓闲茶是也，与前浪酒一般起落】
——枫露茶，焚鹿茶。第四十九回脂粉香娃烧吃鹿肉，还要把焚鹿之余做成茶喝。第七十八回祭奠晴雯所用的茶也是枫露茶。

    *茜雪道：我原是留着的，那会子李奶奶来了，他要尝尝，就给他吃了。【又是李嬷，事有凑巧，如此类是】宝玉听了，将手中的茶杯只顺手【是醉后，故用二字，非有心动气也】往地下一掷，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。【真醉了】如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！【真真大醉了】说着便要去立刻回贾母，撵他乳母。
    ——这里是指桑骂槐。把大清主子比做曹家的奶妈，比喻十分恰当。曹雪芹写的很坦诚，以前清廷给我们家奶吃，我家只好忍气吞声当奴才，吃余食。现在我吃不着奶了，没有理由再养这个祖宗。只有将他们撵走，才能大家干净。
    批语反复说宝玉是“真醉”，“大醉”，跟焦大一样酒后吐真言也。“乃一部中未有第二次事”，有第二次就露馅了。
    据说三国时的人十分奸诈，说假话的人太多，连诸葛亮这样的聪明人也难识真假，以至于错用了马谡这样表里不一的人误了大事。后来诸葛亮总结出一条考察干部的重要经验，就是“醉之以酒”。酒醉吐真言，喝醉了才会露出原形真面目。
    贾宝玉的真情是什么呢？曹雪芹也让他喝醉说真话。
    注意贾宝玉的骂话跟林黛玉嘲笑刘姥姥的句子完全一样。
    林黛玉忙笑道：可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个母蝗虫就是了。（第四十二回）
    （贾宝玉）又跳起来问着茜雪道：他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。（第八回）
    李嬷嬷只是个符号，真正要撵的是千里之外雪地来的小小人家。“撵了出去大家干净”照应第五回红楼梦曲《总收》“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”
    注意这个茜雪跟第三十九回刘姥姥讲的故事有关。刘姥姥讲的故事里，有一个上身穿红下身穿白雪地抽柴的小姑娘。茜者红也，头上顶着柴草，暗喻千里之外雪地人家。薛家就是头上有草的千里外雪地人家的缩写。二玉到薛家探病，天一直下雪。薛宝钗就是雪地抱柴的姑娘。花袭人在第二十六回的穿扮跟雪地抱柴的姑娘一样，银红袄儿白绫裙子。

    *【眉批：按警幻情讲，宝玉系情不情。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加大醉二字于石兄，是因问包子、问茶、顺手掷杯、问茜雪、撵李嬷，乃一部中未有第二次事也。袭人数语，无言而止，石兄真大醉也。】
    ——甲戌眉批：“按警幻情讲，宝玉系情不情。”
    “按警幻情讲”，即第五回警幻仙姑对宝玉讲的意淫，即把“可卿”——仇人后身给宝玉做丫头，因此贾宝玉就得跟仇人生活在一起，这就叫情不情。
    “情不情”的意思很明白：“不”在汉语中是否定词，任何概念前面加上“不”，就变成原来的反义词。不死就是还活着，不好就是坏，不情就是仇，即冤家对头。除此以外别无他解。
    所谓“宝玉情不情”，就是说贾宝玉这个人对待仇人冤家，像对待亲人对待情人一样亲热。
    这就让人很费解。佛家普渡众生，基督徒主张宽恕，但对待万恶的魔鬼仇敌，并不是一味用柔情感化，也得来点硬手段。上帝就把撒旦罚入地狱，孙猴子曾被如来佛压在五行山下。后来孙悟空打死六耳弥猴，如来佛也说“善哉善哉”，唐僧也没有因此再开除孙悟空。那么贾宝玉为什么会对仇人有感情呢？
    没有人会对仇人有感情，有的只能是舞台演戏。比如男演员A很讨厌女演员B，在戏里两人扮演一对恋人，在舞台上两人表演得很亲密，那是假的，即使是进入角色的演员，也只是暂时忘掉现实中的不和。下了台反感依旧。
    还有一种情况就是打入敌方内部的间谍，孙悟空变成妖精，李向阳改扮成日本兵，那就要说假话做假表情，也属演戏。
    其实警幻说的“情不情”，就是对仇人假装有情。
    红楼梦里的贾宝玉就是这样，他是幻形入世的石头，所谓幻形，就是乔装改扮混到那个温柔富贵乡里，在这个想像的梦里，他是要报复这个温柔世界。因此他必须对仇家表现有情，不然就露了馅，跟贵公子的身份不相称了。
    注意眦条批语写在第八回，暗示贾宝玉跟薛家的关系就是“情不情。”

*一面又安慰宝玉道：你立意要撵他也好，【二字奇，使人一惊】我们也都愿意出去，不如趁势连我们一齐撵了，我们也好，你也不愁再有好的来伏侍你。宝玉听了这话，方无了言语，被袭人等扶至炕上，脱换了衣服。
——袭人一席话，宝玉语塞，这就是塞玉。即堵住贾宝玉的嘴。

    *袭人伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日带时便冰不着脖子。【试问石兄：此一渥，比青埂峰下松风明月如何】那宝玉就枕便睡着了。彼时李嬷嬷等已进来了，听见醉了，不敢前来再加触犯，只悄悄的打听睡了，方放心散去。【交代清楚。塞玉一段，又为误窃一回伏线。晴雯茜雪二婢又为后文先作一引。眉批：偷度金针法，最巧】
    ——甲戌批语：“塞玉一段，又为误窃一回伏线”。好像后文有人要偷玉一样，第五十二回平儿说“那一年有一个良儿偷玉，”
    其实袭人把通灵玉塞在褥下是个象征，第十五回有一段相似情节：
    凤姐因怕通灵玉失落，便等宝玉睡下，命人拿来塞在自己枕边。
    也就是说，宝玉是被袭人和凤姐控制着的，即受人管着。幻形入世的宝玉没有自由失去自我，所以第五回的判词和画以及红楼梦曲写了美玉陷在淖泥中，是很悲哀的事。
    脂批说的“塞玉一段”，不是通灵宝玉，而是贾宝玉。脖子上那块玉只是个道具，象征而已。真正“塞玉一段”是指贾宝玉喝醉大骂，袭人说“不如趁势连我们一齐撵了……”，“宝玉听了这话，方无了言语。”“无了言语”换成文言，就是“语塞”。甲戌本批语写：“袭人数语，无言而止。”
    宝玉为什么“语塞”“无言而止”不作声了呢？因为宝玉与袭人有了第六回开头那层关系，“自此宝玉视袭人更比别个不同”。这才是“塞玉一段”，即袭人用呛话堵住贾宝玉的嘴，宝玉“语塞。”达到制服贾宝玉的目的。
    “误窃”是谐音口诀，即“五七三十五”，第三十五回《黄金莺巧结梅花络》，“打个络子把玉络上”是薛宝钗的主意。络通灵玉只是个象征，真正目的是络住贾宝玉。
    甲戌批“塞玉一段，又为误窃一回伏线”，全明白了。“塞玉一段”，是说宝玉醉骂，袭人数语，宝玉语塞，这一大段文字。“误窃一回”，五七三十五回，的“络玉”一段文字。说明宝钗与袭人是一样的人格。“塞玉”和“络玉”目的都是征服贾宝玉。

*次日醒来，【以上已完正题，以下是后文引子，前文之馀波。此文收法与前数回不同矣】就有人回：那边小蓉大爷带了秦相公来拜。宝玉忙接了出去，领了拜见贾母。贾母见秦钟形容标致，举止温柔，堪陪宝玉读书，【娇养如此，溺爱如此】
——作者的先人曹寅当过康熙的伴读，石头记故事中是秦钟当贾宝玉的伴读。

*心中十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等。众人因素爱秦氏，今见了秦钟是这般人品，也都欢喜，临去时都有表礼。贾母又与了一个荷包并一个金魁星，【眉批：作者今尚记金魁星之事乎？抚今思昔，肠断心摧】取文星和合之意。
——贾母送给秦钟是三个字：“金亏心”。曹家没做亏心事，对得起后金皇家，金人没有良心！想起金人的无情无义，批书的“抚今思昔，肠断心摧”。贾母还给了秦钟一个荷包，荷包有“何报？”之意。

*他父亲秦业【妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也】
——《史记》写秦始皇的祖先叫大业，秦氏的先人叫秦业。所以后文脂批说本书“用史笔也。”（13）批语说：业就是孽，祖宗造下孽，罪恶深重，所以秦钟秦氏都活不长。秦钟有顷终之意，秦氏有顷逝之意。照应第五回“欲知命短问前生。”

    *现任营缮郎，【官职更妙，设云因情孽而缮此一书之意】
    ——甲戌本批语解释“营缮郎”是“设云因情孽而缮此一书之意”，情者秦也。就是说作者写书的目的，就是因为要写“秦”这个冤孽仇家。
    *年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，【一顿】只剩女儿，小名唤可儿，【出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。眉批：写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此】长大时，生的形容袅娜，性格风流。【四字便有隐意。春秋字法】因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。那秦业至五旬之上方得了秦钟。
    ——可儿，称心如意的意思，照应第五回末秦氏小名。《史记》把秦始皇写成不是他爸爸的种是野种，《石头记》把秦氏也写成野种。此所谓“用史笔也。”
    什么说“写可儿出身自养生堂是褒中贬”呢？因为看文字表面，秦氏出身官宦人家，嫁入国公府，好像是褒之。出自养生堂，仿照司马迁把秦始皇写为不是爸爸生的野种，实为贬之。第十三回先写了秦氏死的暧昧，似有猫腻，用了许多丑化的文字，后来又写死封龙禁，暗示其不同凡人，就是贬中褒。
    秦氏的生身父母究竟为何氏，不得而知。“究竟不知系出何氏”，跟红楼梦引子“谁为情（秦）种”意思相同。作者用了委婉晦涩的笔墨，暗藏着褒善贬恶之意。用这样的文字表达，可谓绞尽脑汁费了苦心，目的是激起天下人对秦氏的痛恨之情。批语“如此写出可儿来历亦甚苦矣”，是说作者写秦可卿的出身不能直说，费了好多心思周折才用“春秋笔法”勉强写了出来。
    描写秦家文字有很多不合情理之处。秦业因“当年无儿女”，才到养生堂抱养儿女。可是到五十多岁忽然又有了生育能力，“得了秦钟”，没写秦钟是秦业跟谁生的。如果秦钟也是从养生堂抱来的，应写为“那秦业到五旬之上又从养生堂抱回一个儿子，起名秦钟”，这样才能表达清楚。
    按民间习惯，抱养是不能写为“得了”的。那么根据文意猜测，或许是这样：秦业因夫人早亡，立志不再娶（或家贫不能再娶），便向养生堂抱养了一儿一女。谁知儿子又死了，直到五十多岁才又娶妻（或妾）生了秦钟。如果隐去的真事是这样，为什么不写得清楚明白，而要藏头掖尾吞吞吐吐让看官一头雾水呢？
    秦家“素与贾家有些瓜葛”，第六回写刘姥姥王狗儿家“因与荣府略有些瓜葛”，“瓜葛”即与葫芦的关系。刘姥姥扮演的是关外的远祖，秦业则指入关后造孽的多尔衮和多铎等人。
    *因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只得暂时在家温习旧课。正思要和亲家【指贾珍】去商议送往他家塾中，暂且不致荒废，可巧遇见了宝玉这个机会。又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，【随笔命名，省事】
    ——贾代儒，假大儒，不是真儒。
    *乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，【为天下读书人一哭、寒素人一哭】容易拿不出来，又恐误了儿子的终身大事，【原来读书是终生大事】说不得东拼西凑的恭恭敬敬【四字可思，近之鄙薄师傅者来看】封了二十四两贽见礼，【可知宦囊羞涩与东拼西凑等样，是特为近日守钱虏而不使子弟读书之辈一大哭】亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。
    ——秦钟的姐姐是国公爷的儿媳妇，卧室布置得跟神仙住处一样，娘家却穷到连孩子学费也凑不起，有点不合情理吧？脂批把这种写法称为“一击两鸣”：一方面贬秦氏的六亲不认，另一方面写秦钟不傍宝玉就无法拜师识字，是比托“秦”的祖先——像刘姥姥一样贫穷粗俗，来到中原才懂得学文识字。
    *早知日后闲争气，岂肯今朝错读书。【这是隐语微词，岂独此指一事哉？余则谓读书正为争气。但此争气与彼争气不同。写来一笑】
    ——作者认为，千里之外来人学习以孔孟为主的中原文化，是一个错误。中原人跟外来人一起读书，也是“日后争闲气”，日后争闲气不是指学堂里打架，而是文字狱。不读书就不会有文字狱的风险。

煮酒论史最新文章

加:2022-08-06 11:30:46 更:2022-08-19 20:37:25

娱乐生活: 电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市印度仙家六爻佛门风水古钱币交流专用钓鱼双色球航空母舰网球乒乓球中国女排足球 nba 中超跑步象棋体操戒色上海男科 80后
足球: 曼城利物浦队托特纳姆热刺皇家马德里尤文图斯罗马拉齐奥米兰里昂巴黎圣日尔曼曼联

网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 知识库