[煮酒论史] 大禹建的夏在哪里？

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[煮酒论史]大禹建的夏在哪里？

作者:苜蓿51

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    大禹建立的夏，究竟在哪？一直是个千古之谜。也许我们可以顺着大禹的足迹来追寻

    按《禹贡》等文献记载，大禹把现在中国版图的主要河流都差不多治理过来了。这显然有后人夸大成分，暂且不论。
    茫茫禹迹，画为九州。从《禹贡》，《周礼。职方氏》看，大禹划的九州就是大家熟知的那九个占中国主要版图的地区：雍，冀，兖，青，徐，扬，荆，梁，豫。
    但等等，这好像哪里不对，在大禹之前，我们好像就看到过九州。比如《左传》记载，共工氏霸九州。此九州，和大禹的九州什么关系？

    还好，史书透露了共工所霸九州的一些蛛丝马迹：
    1）《国语。郑语》里面有一段郑桓公和西周史伯的对话：
    公曰：“谢西之九州，何如？”对曰：“其民沓贪而忍，不可因也。唯谢、郏之间，其冢君侈骄，其民怠沓其君，而未必周德；
    原来，按郑桓公的话，在现在的南阳盆地及其以西，还有个九州的地区。桓公想搬迁到那去，但史伯不看好。

    2）《左传。昭公四年》说：四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也
    而左传里，例举了九州所拥有的几处险要地势。而这些位置，也指向了南阳地区。

    看到这，大家应该明白了，《禹贡》里的那个九州，应该是到了春秋战国时的学者按当时天下形势定义的九州。而真正大禹定的九州，就是国语所说的谢西九州，即现在的南阳盆地以及荆北地区（湖北大洪山以北）



    现在我们试着用这个九州概念，来解读上古史：

    黄帝部落战胜炎帝部落之后，炎黄部落之间的争斗并没有停止。最为突出的就是共工氏。
    黄帝部落传到颛顼一代时，终于矛盾再次激化，史书说：共工与颛顼争帝！
    颛顼为此和炎帝部落的共工氏大干了一场。此次战争规模动静比较大，史书和传说以天倾西北，地陷东南来描述。
    战争的结果，当然是共工氏战败，颛顼称帝了。共工氏虽然失败，却也没有被消灭，史书说共工氏霸九州。
    我们可以理解为：虽然颛顼东到蹯木，西到流沙，南到交趾，北到幽陵。但南阳以西的九州地区，却依旧被共工氏霸着。

    到了虞舜时代，按《史记.五帝本纪》记载，舜把共工氏部落首领垂封了工正的官（之前尧让共工治理过水患《竹书纪年》）。
    可能治水是个肥差，当欢蔸把帝命大禹治水这事告诉共工后，共工跟大禹之间的矛盾激化了。四川的大禹部落和南阳盆地的共工部落进行了战争。
    战争的结果是：共工部落的手下相柳被杀，共工被流放到北方幽陵，欢蔸被流放到南方崇山。从此，四川大禹部落占领了南阳的九州地区。其中一个插曲是共工的儿子句龙可能投降了大禹，在大禹平定九州时立下大功，因此被夏人封为九州社神。《国语 - 鲁语上》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。

    这应该才是是大禹定九州的历史事实。

    大禹定九州后，曾让竖亥和太章用步测量了九州的大小。
    竖亥从九州的北极到南极，数了二亿三万三千五百里七十五步。
    而太章从东极到西极，数了五亿多步。
    如果按《尚书。禹贡》定义的九州版图，五十亿步也不够啊，普通人也无法用脚丈量过来。
    而大禹定的九州，如果只是河南南阳及湖北大洪山以北地区。这个区域，人是可以用脚丈量的，当然也很累。2亿多步，或者5亿多步，也确实差不多。
    （注：西周以前的亿，是十万的计量单位）

    之后，大禹征服了荆州地区的三苗（史书记载，大禹征伐三苗时最终得到人面鸟身的句芒部族的帮助），最终战胜了三苗并把它们流放的甘肃敦煌地区的三危。共工，欢蔸，三苗，再加尧时代就被定性的鲧，成为中国文化史上的四凶。
    也许就是此时，志得意满的大禹，命令人取荆山之铜铸造了九州鼎。

    大禹在随后继续东征，顺淮河东进，并把现在安徽英，六等地区分封给了皋陶部落以作屏番。并在涂山举行了诸侯会盟，从而确定了自己天下盟主的地位，《史记》记录这次会盟：执玉帛着万国，大家都接受了西羌大禹族群的玉文化。最终向东南一直打到了现在浙江的会稽山，大禹最终因病去世。

    大禹死后，夏启以南阳及荆北地区的九州为核心，建立了夏朝。史记说，大禹指定的继承人是伯益。伯益当然在大禹的都城阳城（即现在的三星堆，鸭子河北岸），四川也因此被后世称为益州。
    而启却在夏邑（即现在的南阳）最终大禹的旧臣们都跑去南阳投奔了启，而伯益只能避居箕山之阳了（或说被杀《竹书纪年》。

    《史记.货殖列传》总结说：“颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。司马迁时代，还把南阳，颍川人称为夏人，应该符合历史事实的。

    其实，直到商朝，南阳地区仍被称作九州（九方）。商汤灭夏后，史书说商汤“咸有九州之地”此处应该是指商汤灭夏后，把夏人的南阳地区划归自己统治区域。
    商朝末期，商纣王有三公叫九侯，也是来自南阳地区。因为其女不好淫，而被商纣王剁成肉酱。
    商代甲骨文里，有很多伐九方（或作鬼方）的记载。史学家一直把鬼方做陕北或内蒙匈奴解，但这有个致命的缺陷。甲骨文里明确记载商人伐鬼方（九方）后次于荆。
    鬼方（九方）在南阳，自然完美契合。但到了陕北或内蒙，史学家们不得已把荆山搬到陕西。否则无法解释清楚，徒增笑柄。
    《清华简》中写楚人祖先娶了九方氏女，从而繁衍了楚人。九方氏女在南阳才符合常理，楚人不大可能跑陕北或内蒙娶媳妇。

    根据以上分析：共工氏被大禹发配到北部幽陵地区。而商代的共国，即现在甘肃泾川县的古共国就应该是共工流放之地。也就是史书中说的幽陵。（幽陵可能指黄帝陵）该地离黄帝陵很近，是北狄主要活动区域，符合《史记》流共工以变北狄的记载。后来周人祖先自蹿于戎狄，也是这一地区。商代共国后来被周文王所灭（伐西落鬼戎（九戎）），共人最终改封或迁徙到了河南辉县一代。按《晋书.地理志》说法，西周初年，西周人从冀州划分出了并州和幽州。而到春秋战国时代，战国人把幽陵理解为北京，辽西所处的幽州地区，显然是错误的。

本文为《三星堆就是夏》一文之续集
http://bbs.tianya.cn/post-no05-524881-1.shtml

自顶

节后，想谈谈华，夏，东夷，以及中国的一些不够成熟的想法。

上张禹迹图吧。２０２２年最新版的要花钱买。免费的凑合着看看。

这是禹王锅盔吗？

    嫘祖

    大禹不存在，嫘祖甘肃人。呵呵
    好吧。把成都平原打造成伯鹳鱼凫圣地。

殷商以前，甲骨文里的那个蜀国，究竟在山东还是在四川？

    帝的甲骨文，像三星堆大立人站的台子。又或是燎祭时捆扎的柴火。
    而王的甲骨文是斧钺。
    国之大事，在祀在戎。
    祭祀产生帝，最高的祭祀领袖就是帝。是霍梅尼，是哈梅内伊。
    而王是军事最高领袖。上古时期，军事领袖要从祭祀的帝那获得启示或授权才可以出征。

巴蜀巴蜀，山海经无论是都广之野的海内经还是南山经。
对巴都写的挺多，唯独对蜀只字不提。好像从来没存在过似的。

    如果，海内经写的建木，九丘。就是三星堆。是太皞，黄帝所为。有夏人的昆吾之丘。
    那它怎么又成蜀人的了呢？
    殷商之前的蜀，究竟在山东还是在四川，或者别的什么地？或者四川和山东同时都有蜀？

    山东有太皞之祀，也有蜀地。
    四川有太皞后人巴国，也有蜀国。
    山东有汶水，四川有汶山。
    秦跟蜀，为何都有在东夷和西戎起源的证据？而且都跟颛顼有关？
    为什么少昊的一个儿子降居商地，一个儿子降居参地。
    理不清这些问题，就谈上搞清上古史。

    匈奴王庭在阴山。
    一个儿子降居紫蒙川作左贤王，另一儿子降居河西走廊作右贤王。
    这种风俗和华夏风俗同源吗？

老想偏于一隅，打造古蜀史的人，格局太小。
心中只有河洛，其余皆为四夷的人，过于肤浅。

    春晋：黑名单举报 2022-10-16 21:50:11 广东评论
    如果那时候游治的，就不奇怪了嘛。
    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

    唐虞夏商周
    虞舜和夏都出自颛顼，唐尧商周属于帝喾系。
    为什么要这么划？  西周人不是说自己的老祖宗一直在跟夏人混，划到颛顼一侧，不是更合理点吗？帝喾系的唐尧和殷商，应该都是东夷系的。周人为什么跟他们同源了？

    明显跟三星堆有近亲关系的“弓鱼”国，为何不自称蜀国呢？
    反之，又哪来的自信，三星堆人一定称自己为“蜀人”呢？

陕西汉中城固，是夏夏遗民褒国核心区，也出土了三星堆类似器物。

有人猜那坐骑是老虎的出处，是唐卢求的成都记吧。

    如此唯美灵动的线条，不像是硬物刻画的，倒像是毛笔一类的画上去的。
    毛笔真的是秦末才出现的？６，７千年，中国人就用毛笔作画了？

    目前，学术界认可的夏，就是这一片。
    韩建业因为比对王湾和石家河器物得出禹征三苗而一举成名。

    但他们忽视了一个问题，王湾明显瓮棺葬。没见到《礼记》里夏人谮周的葬俗。
    王湾更符合舜伐三苗，而不是禹伐三苗。
    《山海经》记载，三身国在夏后启北。也刚好能符合。王湾遗址刚好在夏启九州北。
    三身国究竟是帝俊的后人，还是帝舜的后人。就值得玩味。
    他们都有个老婆娥皇。三身国姚姓，更可能是舜的后人吧。

哪里出问题了？被人黑了?老审核几小时不通过。

王湾的瓮棺葬

    其实，很多网友因为全球大部分文明都有大洪水的记载，因此认为大洪水时代，人类有共同的祖先记忆。这个可能站不住脚。
    ４，５千年前那场大洪水时，人类已经遍布全球，这有丰富的考古证据支持。
    全球各地，大家对大洪水的记忆，不可能是因为共同祖先形成的。

    这让我想起今年极端高温。美洲，欧洲，亚洲，都有40多度的极端天气。如果近几年持续高温。那么类似后羿射日和大干旱的神话，必然会写进全球各地域的史书里。
    过几千年后，后人会好奇全球各地都有极端高温记载，从而认为公元２００２０年附近，人类都在一个区域生活吗？

    我想，东西方对几千年前的大洪水也一样，地球气候变化，北半球同时进入多雨洪水泛滥也很正常，因此，全球各文化都有大概那个阶段有大洪水的记载，也就再正常不过了。毕竟国际大气候，对全球人类都一样。不可能欧美极端寒冷，而亚太极端炎热。。

    尧舜禹三代伐苗。图中位置有点问题，基本可用。
    苗蛮实在把华夏集团惹急了，引起剧烈冲突（南阳考古为证）
    即是生存空间的剧烈碰撞，也是和天下和霸九州两种意识形态的斗争。

    看到这，有人肯定会说：你乱讲的啦！四五千年前的战争跟意识形态有屁关系！
    我这么说，当然是有依据的。

    《左传》记载：共工氏伯九友，或霸九州。
    《山海经》记载：有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
    伯天下，就是霸天下。
    共工和三苗的欢蔸，都秉持着共同的理念：霸天下！

    而《竹书》，关于黄帝，颛顼，高辛，尧等帝王的记载，则充斥着“和天下”的理念。
    《史记.五帝本纪》则是“万国和”，以“和万民”的描述。
    《山海经》也可以看到很多他们祭祀的神：”见则天下和“

    因此，尧舜禹与三苗的战争，即是生存空间的斗争，更是两种意识形态，两种生存理念的战争。最终，和天下的尧舜禹集团，战胜并消灭了霸天下的共工，苗蛮集团。

    @ty_明静至远 2022-10-23 11:14:38
    你是否考虑过一个问题，如果根本就不存在华夏文明之外的其他文明，这不就好理解了，试试这个思路？
    -----------------------------
    其实，这也是个蛮好的问题，学者们应该注意到一点：无论天南地北，中国考古遗址出土的青铜器上的兽面纹，都高度雷同。

    这种文化符号上的雷同，深层次的原因是什么？值得深思？
    是什么原因让秦始皇取得行政统一之前，九州大地先取得文化纹饰的统一的？
    这种兽面所代表的文化纹饰，是源于共同的祖先崇拜，还是宗教意识崇拜？
    它最真实的内涵是什么？
    如果华夏，中国是个文化层面的观念，那么最早统一中国的恐怕就不能算秦始皇，

    大家仔细观察，天各一方的两件完全不同用途的文物。
    它们上面的纹饰居然出奇的统一，一致。
    下面是蝉，上面是兽面。
    是什么力量让他们做到一致的？

    以今天的视角，如果有人问我什么叫华夏，什么能代表华夏。
    我会毫不犹豫的说：那个兽面！

    借用这张图来说说我理解的商汤伐夏桀。

    西日胜，东日不胜。

    《吕氏春秋》讲了一个商汤灭夏桀的故事。
    说伊尹在夏做卧底，妹喜告诉伊尹透露重要情报说：夏桀做了一个梦。梦中东方太阳和西方太阳打架。西方太阳打赢了东方太阳。
    伊尹回来后把这个梦告诉了商汤。商汤因此调整了战略部署，绕到夏人西边发起进攻，最终灭了夏桀。

    这个故事，充满了迷信色彩。把商汤灭夏写的有点像小孩子过家家。
    商汤灭夏，是商汤谋划已久的大棋，先剪除羽翼，后灭夏。先灭有洛，韦顾，后昆吾。。
    从这些描述看，商汤灭夏是一场深思熟虑，步步连环的大棋。不可能因为一个梦，轻易改变。
    我想，商汤之所以这么做（绕到夏桀西面进攻夏桀），最主要的原因还是防止夏桀西逃三星堆。在中原夏邑一举歼灭夏桀，而不是让夏桀逃回夏人老巢后卷土重来。
    所以，战役打响后，夏桀发现西逃的路线被锁死后，他选择了东逃，向着商汤老巢方向，逃向了三聰。三聰离商汤老巢很近，夏桀搞这种自杀式袭击不符合常理。
    我想，夏桀虽然不是个好君主，但他是个好父亲。他通过自投落网的方式，把生存的机会留给了儿子。他的儿子淳维带着他的姬妾向北逃出升天。而他自己做了商汤的俘虏。

    夏人也有一部分人被打散后选择了西逃。就是山海经所说的夏耕之尸。他带领一部分夏人边打边撤，最终逃到了巫山一带，还是被商汤灭亡。只有淳维北逃获得成功。

    《尚书.汤誓》说：“夏王率遏众力，率割夏邑。”商汤灭夏，就是打的南阳夏邑。而不是夏都斟鄩。
    当然，你要说，尚书都是假的，不能拿来做证据。我也没法跟你争论，先这么用着吧。

    战役打响后，夏桀发现西逃的路线被锁死后，他选择了东逃，向着商汤老巢方向，逃向了三聰。三聰离商汤老巢很近，夏桀搞这种自杀式袭击不符合常理。
    夏桀向商汤老巢方向逃，最大的好处：商汤必须带领主力追击，否则自己老巢的家人可能遭殃。这才能给儿子北逃赢得可能。商汤重点严防死守的是西边。夏根之尸在巫山被剿灭。山海经写夏根之尸很惨烈，头都被商人割去还在战斗，跟刑天一样：
    有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。
    《地理志》写章山，湖北安陆市东。

    有人会说：洛通山。在今四川什邡县也叫章山。但跟巫山在一起的章山，只有湖北荆山那一带的章山。
    《汉书.地理志》还写：南阳有北筮山和南筮聚。也可能是巫山。
    夏根之尸无论是巫山，还是北筮山还是南筮聚被杀。都不影响本文观点。

用这个图吧，把夏桀的夏邑改在南阳，而不是伊洛河边就行了。

花社会资源讨论“斯人”，“是人”这种吹毛求疵的问题。不如公开社会讨论三星堆问题。

    <竹书纪年>说：
    三十三年春正月，夏后受命于神宗，遂复九州。
    三十五年，帝命夏后征有苗，有苗氏来朝。
    禹征九州和伐三苗，皆“受命于神宗”，是“帝命夏后征有苗”
    这个“神宗”在哪？  “神宗”里供奉的帝是谁？

    《尚书.大禹谟》：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天。
    尚书里，伯益回忆大禹征伐三苗前，在厉山“号泣于旻天”。，旻天就是秋天，古人苍天是东方，南方是炎天，北方是昊天，西方是旻天。
    那么大禹为何要向西方天帝哭泣呢？其实神宗就是三星堆，大禹当然是向西哭泣，因为伐苗受阻，他是从三星堆的神宗请的帝命。

    帝初于历山，往于田，日号泣于旻天。

    厉山地望有多说。晋南，山东济南，隋枣走廊。
    大禹伐苗时所处厉山，我当然选择相信隋枣走廊。

    这又跟前文述及的缅怀大禹，“帅禹之绪”曾国对应上了。

    尧有文祖，夏有神宗。

    陶寺扁壶上两个字，一个确定是“文”字。概尧之文祖。
    三星堆是禹之神宗吗？

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加:2022-09-30 02:02:07 更:2022-11-05 02:17:28

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