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[煮酒论史]五峰倪家倪母吴氏孺人传赞 |
| 作者:青花淡雅 |
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倪母吴氏孺人传赞 从古贤人达士，得于庭训者固多而藉乎，闲教者亦不少陶孟，其最著也，如倪母吴氏孺人亦然，孺人生於宦族，乃汉溪赓明公之女孙，管峰先生大夫之后也，孺人德性柔顺端庄，静一赓明公钟爱之，乃择配世族五峰倪氏，倪固名宦郡王之后裔，厥夫子名秉忠，号介庵九如公之幼子，介庵力行笃学，孺人篝灯佐读，补邑庠弟子员，才名焕著，且笃志教子，延先君于西席，以博通经史，先君携余同馆受业，余年方十一，孺人爱之如子，慈惠四载，余因得熟悉孺人之懿行，事姑能孝，事夫能敬，和以待妯娌，慈以抚姨婢，邻妇困乏求济，必与无吝态，亦无德色，且先君专席四载，礼体始终如一，虽介庵先生之精诚不懈，而酒食惟孺人是赖，介庵先生年方五十而殁，孺人中年持家，严肃勤谨，尤延师课子，训孙子登乡贡，长孙廪庠，屡试优等，将来决科，可卜诸孙亦皆成立，曾元孙振振绳绳，皆孺人之德所致也，孺人享年七十有九，四代盈眸，五福全备，程忝年家世侄兼沐慈恩乐为之传赞焉 赞曰 前不愧夫孟母，后亦媲美陶性懿德，著于阃内，子姓定为华国 康熙四十年戊子岁仲冬月 乙酉乡进士候选学正年家世侄周卜程撰 |
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伯母李孺人节孝传 节难守，节尤难，青年守节而能兼全孝道则尤难而难，族伯父名接发，字友胜，邑庠之瑚先生从孙也。伯母李氏，父讳景，母戴氏，爱恋己甚，幼而于归，即娴母训三从四德，于是卜焉，无何年二十二而寡，女一适蒋，又寡，可怜万古千秋恨尽在区区一点心。翁字世显，姑姓金氏，竝茂一堂，孺人躬亲井臼，奉养倍常，从无怨恕声，但其心也则金石焉，其操也，则松柏焉，清白自励，数十余载不足嗣徽音于赵高。叔祖妣耶。翁年八侄姑寿七旬，邑侯莫尧蓂夫子赐以宾敬长春匾额，虽贫处孀居，犹能不殁先人懿德也，又数年翁姑老甚，寒夜床火几毙，孺人奋身力救火，伤腐烂情尤惨甚，乃不数旬竞或全愈，族邻重之曰节孝之征也。嗟乎，起视宇内，能节者几人，即节矣，能孝者几人，节孝双全，予于伯母李儒人取焉。历戊午辛酉1861之变，白璧完贞，同治壬申合修县府省志，诏以表扬节孝邑侯朱莲庄夫子采访人乘，旋登省志，且邑省喜报踵接而来。亦可为有志节孝者矜式，嗣是天赐之福，人仰其行，家业因以渐增，孺人之孝心犹未已也。请凭族房人等发田立祭，同享千秋，则生为孝妇者，死亦节孝女。生于嘉庆壬申年正月初，十日子时没，必伯父同穴小子识之。 岁 皇同治十三年岁在甲戌孟秋月 郡王二十九世邑庠生愚侄大纲顿首拜撰 |
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五峰倪母毛孺人贤节传 丈夫所难能者，曰忠曰孝，巾帼所最重者，曰贤曰节，贤已难矣，况又节乎？吾于孺人重有慨焉！孺人为近里毛玉程公女，幽间贞静，父母深爱怜之，配倪权及公长子杭大，当其在闺阁时，年十五闻舅丧，心忧甚，不少释，姑聆其贤，十八于归，姑如母敬谨，毋敢懈，人为其姑夸曰，此贤媳也，越三载而姑卒，孺人泣之，哀几不欲生，嗟乎，天之厄其贤也，有如是哉！是时夫年将冠，叔仅孩提，每焚香祝曰，天覆佑氏夫，尤冀覆佑氏叔，诚心斋戒，靡有穷年，人咸谓其夫曰，此贤妇也，谓其叔曰，此贤嫂也。生子一，及半周而夫又死，虽有叔叔，已分爨，孺人恪守清操，不苟言笑，内外支持，朝事园圃，夜勤纺绩，备常辛苦，数十年如一日，子稍长，务农每耕田则号泣曰，予虽竭力以供，犹未足报我母于万一也。兹当家乘重修，备举其母之艰难困苦，尽白于予，予曰，吁若是其贤也，又乌可以不传，爰为之纪其大概，以为异日采修邑乘者一助云尔。 皇清同治十三年岁在甲戌孟秋月 榖旦 侄绍汉拜撰 |
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五峰倪氏家规 人生无所慕而为善，无所畏而不为不善，自非贤知，往往难之，是故古者以子弟之率宜谨，而父兄之教不可不先设党庠以训迪之，立科条以劝惩之，俾中材以下者，亦知善之当为，而不善之可畏，非僻之心，无自而生，然而为圣，为贤，未必不基诸此也。我倪氏自唐以来理学起家，效在我后嗣子孙，宁敢不只而承之以坠前人之令闻乎？爰订家规五条：凡我考长不时集畀幼以讲明之，使闻之，常而信之，笃守之，恪而行之，熟如是而风格有不醇美者，决无是理矣。 谨列规条于左： 孝悌 身为亲之所出，克孝不过以亲身还事规耳，究立尽其道者，天以之通神，以之感人，以之为模楷，且获美报可不孝乎？至若年长以倍，十年以上长曲礼，有父事兄之别，总之言弟道，当尽也。孟子曰，亲亲任也，敬长义也，吾宗族有孝悌克敦者乎，即为仁义之人，合众钦崇而褒扬之，苟不孝是闻千犯长者人类绝矣。众共驱之，毋令禽兽实（人畗）处此。 睦婣（姻） 书曰，敦叙九族，九族既睦，言九族在我，有以睦之也，诗曰，惟桑与梓必恭敬，止桑梓言乎？其乡在我，有以敬之也，每见宗族之相猜害，戚屬之相乘离彼，亦未之思耳。夫古人同胞共与，至邻里乡党，往往欣戚与共。况夫伯叔兄弟与夫相眷属者乎？诚无凌弱，毋欺愚，毋掩贫，毋威怯，蔼然相亲，则内忧不生，外患不作。 行言 言行为一身之枢机，而不能一日无者也，然而尤悔亦往往随之，书曰，兴戎戒言之不可不谨也，诗曰，如临深渊，如履薄冰，戒行之不可不慎也，诚谨之，慎之，孰无尤悔之咎可泯而物恒之美克彰。 耕读 人未有舍其田而不耕者，然非种作及时，终至无收而与未耕者等。至若读书所以立身，惟于孝悌忠信礼义廉耻，数个字极力讲明而体行之，庶几不愧惟学中人，究之耕能尽力，而饥寒之患不至，读能尽心，圣贤之业可期，若谓制举业以博青紫，此后世之学吾之所期，不仅于此也。 勤俭 书曰克勤于邦，克俭于家，居美臣之贤也，矧在庶民而可怠惰奢靡乎？是故士农工商，闲则无功，勤则有获，然或者不能量入为出，甚至荒于赌，耗为淫，费出不经，立至贫窘，将来流为亡赖，蹈为盗贼，皆不勤俭所致也。可不戒与？ 宏度氏著 |
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倪氏宗谱 稿正无讹 中华民国戊寅年 重修 光前裕后 百世其昌 本邑于瑞昌刊梓 第一页 增修郡王世谱新序 尝闻天下书之谓记，诸侯书之谓史，大夫书之谓传，乡党书之谓谱，谱也者，溯源流而贯玉编珠，列世系而分昭序穆，虽千百世以上亿万代以下，咸得尽其木本源之思。尊卑亲疏之谊，世数绵远，枝叶浩繁，惟谱有以总其要俾，后世知其由来，昭如日星，寿若山河，于阅世生人阅人生世之下，为不混焉。 考倪姓始自小朱，盛自若水衡子康民后迁祁门，其间因间因官而居，散处于各乡者，难以枚举，前人述之详矣，无庸复赘述。贵族五峰肇基之祖号元炜公者，历任广西昌化县，致仕告归游览五峰诸名胜，因此地山环水绕而且土地肥美，因卜居焉，传至仲韶公，门第争光瓜绵，致庆贵族，因得以七方分，以前大宗小宗分修合修，岂易悉数， 兹只豪岭暨汝五峰其中学问文章孝悌节义代不乏人，然自光绪甲辰修辑之后，距今已三十余年矣，蒙生也晚不获，得躬逢盛世而丁兹国难当头之秋，教馆异地于此有年，贤东嘱蒙协助效劳局中，爰取原本，诵读之余，披览谱牒，仰观前代之盛，窃叹其今不古，若良足慨然，虽然盛衰者数也，即不能以人力强回气数，断不能因气数而疏乡谊，吾人读圣贤书，愧未多方善诱，使诸弟子以光耀于宗祖而助理于家乘，亦属应酬事，诚恐贵族谱事使迟之又久， 则派衍日混，尊卑相滥，难免视一本若途人，目同宗为秦越也哉。 今夏五峰及豪岭执事来校聘请赞助，诚盛举也，理应欣然允诺，焉敢谢厥仔肩，于是洗心涤虑，细加校阅，上考光乎先代之踪，下昭示乎万世之裔。纪網不紊，昭穆井然，孰为万壑派分之鼻祖，孰为一本同支之子孙，序其源流之远，究其端委之详，不敢云好事以挺能，聊以慰贤东之雅意，庶几后之学士有所忝考问源则不惑，问世则不疑，传之继之以待之同志，予不才，不揣翦陋而踵事增华之美，再有待于盛府之后昆也，是为序。 时民国二十七年岁在戊寅孟月秋 榖旦 江西省立第三师范生陈临照敬赠 |
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增修郡王世谱新序 人必本乎祖，本乎祖而不忘乎祖则继述之情深焉，本乎祖而不诬乎祖，则光裕之事著焉，我祖始自朱子，朱子以上弗深考也，盛自郡王，郡王以下可历纪也，前有家乘叠修先代遗迹，岂至荒渺无稽，推述无自乎，爰为之纪其世系详其事功，序其昭穆，以至标名列派庶， 千古不朽，万世常新，宜世世子孙识之弗忘也。今予族谱距前修已三十余年矣，人丁满卷，标签标名层叠无间，倘仍置之不修，则弊不可胜言，予叔好生有志成美费，尽一片苦心婆意，谨于旧岁召集合族并邀豪岭和同商议，众皆允诺，是亦大义所在，不约而同也。乃谨卜良辰于民国戊寅四月廿二日开祠设局，嘱予置身局中，效参订之劳。 活自愧不才，难操笔削之权，幸有塾师陈君家侄祈年共劝厥事，始综其大概，继详其考核，终扼其要领，务期各方世系宗支生娶卒葬，慎始慎终，抄誊试稿，刊刷成牒，庶昭穆炳如日星，记载明若指掌，俾后之孝子贤孙鉴兹所修之谱，未必无小补云，是为序 时 时民国二十七年岁在戊寅孟月秋 榖旦 联合办公处主任 郡王三十三世裔孙活定敬撰 |
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?增修郡王世谱新序（3） ? ? 凡人之有亲，犹木之有本，国之有史者，犹人之有谱也，然吾族自始祖元伟公迁居以来，人烟盛至三百有余，人丁颇称繁盛，才能亦不乏人，我族之谱自昔至今，世系与祖派生娶卒葬及各项规约祖像山塘图籍等一一陈明，传于后昆，均无错误矣，但闻前辈之人曰，凡谱既越三十年是为一世，一世当接踵而修之，使谱之重要者彰彰可考，后昆得以及其本也，追溯同治甲戌年间与西河源及豪岭族重修以来，至今已经 三十五年矣，谱之宜修诚急急也，迄今吾族人士仍旧邀集豪岭人等，得其同意，择吉日开祠设局，若西河源之谱于兹离修者，因路隔遥远，无人肯去邀集，赖予公好生对于对于此修，被推为总理，可谓专心之志办理，一切事物尽心焉耳矣。兹当修谱告竣，从兹修谱以后，合族蒙天之洪恩，承祖宗之阜德，人口增加，财产丰富，发展气脉，远绍千年遗绪，新增一代休风，诚盛举也。但裔孙虽读圣贤之书，智识浅薄，胸无卓见，愚蠢万分，简而记之，以作为序。 时 时民国二十七年岁在戊寅孟月秋 榖旦? ? ? ? 郡王三十四世裔孙毕业生体明敬撰 |
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增修郡王世谱新序4（已订正） 人之有谱，犹木之有本，水之有源也，代远年湮，枝分派别，果何从而考据，曰是有谱在，然予尝阅他姓之谱，其始祖或为名臣，为理学，多有强为牵合，侈陈其说者，夫书以传信，非其祖而冒其宗，与誇其祖而溢其美，是渎其祖也，是诬其祖也，斯亦何贵有是谱哉。予始祖元炜公，历任广西昌化县，致仕告归游览五峰诸名胜，因此地山环水绕，山明水秀，而且土田肥美，即以为地灵人杰之区，因卜筑焉。凡我族人生于斯长于斯，聚处于斯者，女织男耕，各安其分守其业，或勤俭以持家，或诗书以传世，皆赖先祖之贻谋，燕翼以有斯美也。由是人口繁盛，若豪岭西河源实与吾族所共出，其人心之淳，风俗之厚，与吾族共相砥砺，即喜庆亦共相往来，是又予之所为族人幸也，所抱歉者，予承祖父之志，累世读书，仅得袖领芹宫，曾不能攀蟾折桂，身游北阙以为吾族增光于一代，固予之所平昔碾转而不能巳于怀来者也，于时事辄多感慨。兹当诵读之暇，诸父老有为予言者曰， 古者三十年为一世，族谱已经三十有余年矣，不修则昭穆无从序列，因嘱予以执笔。予窃忆往代会修之时，如若水公之理学传家，康民公之文名冠世，郡王公战功克奏，名士名臣前人道之详矣，斯亦何烦予之赘述哉。但细阅族谱于同治甲戌间，予先父锦城与族子安诸老，父子细心校阅，颇费精神，予焉敢辞其责第，世人云家之有乘，犹国之有史，予窃谓不然。史者，寓褒贬别善恶，所以为后世示劝惩也。谱则自九族一脉，以及同族同姓递推递衍，惟善则扬之，美则称之，其余生死卒葬补葺无缺而已，山塘图籍记载详明而已。具长厚之怀以笃亲亲之谊。又予所屬，望于继起诸后人也夫，是为序 岁 皇清光绪三十年岁在甲辰季秋月 榖旦 郡王三十二世裔孙邑庠生化育敬撰 |
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增修郡王世谱新序5 订正 从来阅世生人人以永世，阅人成世世因人传，所谓千古不朽万世常新者，非灿著于国史，即炳列于家乘，谱之宜修，诚急急也，国朝康熙乾隆年间，大会饶南抚广合修家乘，三年告成，费用几浩繁矣！厥后人心不齐，历道光同治，仅与豪岭唐甸西河源通宗合修，其费用之简，成功之速，亦甚易易，迄今三十余年。古云三十年为一世，正重修之会也。际不才，虽不敢操笔削之权 ，亦当效参订之劳焉。我倪氏肇自颛顼帝，盛自郡王公，其团图相赞，正与若水公康民公并列为三，绘成谱牒，宜世子子孙识之弗忘也。若世立公理学传家，锦江公文名冠世，光祖仲昉若如公善政著闻于孟晰，叔温若如公战功克奏，追溯及之，亦足增光门第矣。今予族邀集豪岭与西河源，共勷厥事，集成玉牒，仍效前人之遗规焉。夫大用公迁豪岭，斯文公迁西河源，元炜公迁我五峰，瓜瓞绵延，螽斯衍庆，皆积德累仁之所致也。际谨遵同治甲戌接踵而修，追始溯源，由本达末，标名列派，纪事记功，前者因其旧，后者增其新，凡世系宗支生娶卒葬细心校阅，慎始慎终，誊抄试稿，刊刷成牒，庶昭穆炳若日星，记载明若指掌，即后世之孝子贤孙一本难忘，重修有志，鉴兹所修之谱，亦未必无小补云，是为序。 岁 皇清光绪三十年岁在甲辰季秋月 榖旦 郡王三十二世裔孙邑庠生际盛敬撰 |
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五峰豪岭西河源合族修宗谱新序6 订正 我倪氏肇自小朱，至汉始显，迄唐愈彰，然分析迁徙之数，不可得而详，原谱起宋淳熙丁西蹇齐公作序，录图系自若水公始，自元大德丙午锦江公做世谱圑图。自由中公始，由中公即郡王公也，以上均未之详及。历明至清，人文蔚起，踵事增华，代有传人。同治甲戌子安公偕予祖若父共勷厥事，距原谱已廿余修矣。魏叔子曰，谱一世当一修，三十年为一世，再世而不修，则弊不可胜，言甲戌去今刚逾一世，宜以是为急务也。然自郡王公以来，千有余年，族行数十积世三十有奇，其间分修合修无庸悉数，兹修只豪岭西河源暨我五峰，豪岭始祖实天德公支下大一公之子文一公，我五峰系天助公支下大五公之子，百一公之耳孙，庶十一公传至德二公，分居余干大树埠，至十九世洪三十公之子名斯文者，迁西河源，如白塔位下五大柱皆百一公之后，均未与焉。岂果惮于勤而悭于费乎？功期于易成，过願于少减云耳。 夫谱者，普也，又布也，上以序宗亲，下以联族属，知其祖而不举，谓之忘祖，不知其祖而妄举，谓之诬祖。两汉以前，荒远无稽。若居千百载以下，序千百载以上，欲求其人而实之，势不至于牵扯附会，不止同时人代事迹可详者，又不可褒讥失真，烦简鲜当，宣尼氏删书断自唐虞春秋，严于笔削，是可取以为修谱之法。我倪氏运史才而修谱牒，禀圣学而权记载，识力恢弘，从未有如蹇齐锦江二公者也。后之人嗣而修之，慎毋忘二公之苦心婆意可也。今去前修止三十年，我三族为户不过数百，为口仅满千余，目见而耳闻者，不过数代为之，详其所出，详其生娶，详其子女卒葬而已，无遗事矣，又何事苛求哉。始于甲辰七月，至八月告竣，执事六七人，用费百余金，予不揣固陋，略记其梗概，如此至一切前序所已，兹不复赘，是为序。 峕 皇清光绪三十年岁在甲辰季秋月 榖旦 郡王三十二世裔孙大学生乐育敬撰 |
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大清同治十三年岁次甲戌 五峰豪岭 西河源合修 郡王位下谱任事人名 主修 观瞻 昌华 集成 大纲 守谦 绍汉 总理 庆祥 敬成 纠首 友廷 德顺 叙纲 光祖 绍祖 百发 才高 俱五峰族 黄孙 茂才 满程 连中 显中 俱豪岭族 满祥 英才 厚也 风祥 中桂 旺祥 重喜 俱西河源族 杂办 龙清 然哩 付清 洋发 名山 锦祥 协太 东发 望兴 桂红 如意 俱五峰族 |
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大清光绪三十岁次甲辰 五峰豪岭西河源合修 郡王位下世谱任事人名 主修 化育 际盛 乐育 总理 大绅 纠首 桂红 名顺 外兴 谦益 开大 快哩 定春 学祥 正发 龙才 接福 定喜 样钕 俱五峰族 连中 兵呈 谱明 长生 育才 俱豪岭族 全祥 凤祥 明也 准兴 起明 俱西河源族 杂办 厚发 春喜 桂生 年兴 俱五峰族 |
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中华民国廿七年岁在戊寅五峰豪岭合修 郡王位下世谱任事人名 主修 活定 祈年 总理 好生 纠首 霓望 炎定 万生 银和 友定 聚阳 金财 瑞宗 瑞银 自阳 金阳 继堂 贵财 时生 香名 俱五峰族 喜发 桃明 应祥 闰生 春发 正发 贵发 伏祥 俱豪岭族 杂办 树林 俱五峰族 |
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由中公封开国侯制书? ? ?由中公进封奉化王制书? ? 17页 陆象山观制书题语 唐季朝函世可加，常忧群盗乱如麻。子孙奕筑犹昌炽，知是当年积善家。 进士王先生上元日观制书题语 锦江公七世孙婿讳永绪 雨打灯宵湿綘纱，夜深酒重兴偏奢。醒来一曲阳台梦，犹在倪王故旧家。 |
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三十六页 传派诗四首 此诗不知作自何祖，至小千大之后世代愈蕃，里居各异不复共守，原惟汉浦相依，二十八九字而未改。今诸宗虽各有私派，能共记此诗之派以为祖派，凡增一世则傍注曰：祖派某字平日相训子孙曰，祖派某字如是，即途遇相序昭穆，秩序不紊，后有秉笔修谱者，不更易易乎 亚椿忠世助聿成，小千大右端尚仁，建全克轩振立盛，宏达崇儒烈鼎新，允执中庸伊传道，温恭睿哲汉唐臣，曾元继志遵前训，熙宁爵禄绍经纶。 又 胄胤肇兴著龙虎，金紫圭璋美翘楚，英雄豪杰乐承明，直节循良超列祖，学尊孔孟习诗书，派续藁恒垂永古，万年仍久善箕裘，百代衣缨绳步武。 又 渊源翰苑迭辉光，簪组相求嗣系康，诏锡泮宫开后乂，溪芹庠馆广词章。景星焕耀斯文重，嵩岳高增奕药芳。动级银青瓜瓞茂，参天乔木挺朝堂。 又 奉郡封王德厚传，由来积善子孙贤，登科际会宣廷试，擢秀魁名富简编。仕籍声华昭竹帛，世联奎璧播绵延。清时伟彦居枢要，鸾诏承恩启先后。 偶成寄弟东江 锦江 声声晴雀报平安，字字亲书细细看，水宿风浪身万里，老夫眼界共天宽 东江和韵 来诗字字见平安，一字平安几度看，看到峨眉山上月，老来赢得眼中宽。 |
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三七页 信州始祖唐奉化郡王赞 伟哉郡王，显著于唐，龙纪拜官，侍御朝纲，防御信州，凌如秋霜，复升兵马，以武卫扬，催凶御暴，谦尊益光，利泽滂沛，令名孔彰，饶洪抚信，婺陆衢杭，闻风悉伏，威镇南邦，文经武略，擒纵有方，上闻其功，金帛焜煌，天佑元年，遣使封王，大德汪汪，驻节昂昂，所隶咸宁，名乐耕桑，居老雄石，应天之阳，训子有书，忠孝无荒，长子彦椿，散骑侍郎，次子彦松，庙食闽乡，劝世有文，简易平良。甍藏福地，龙卫虎骧，裕我锡类，百世其昌。 大明成化六年秋八月 郡王三十二世孙婿袭封嗣汉三十五代 真人张观妙熏沐拜题 |
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四三 蹇齐公 谱序 四六 伊川序 五十页 倪氏族谱序 柳塘书院康熙五年 五十一 重修郡王世谱序 之珍 重修郡王世谱序 之珍序 夫族之有谱者何，上不敢忘夫祖下不致紊夫宗也，夫不忘祖者，必推及始祖并推及始祖之所自出，犹木之有本水之有源也。不紊宗者必详至大宗并详至小宗之所由分，犹木之有分水之有流也。按吾族谱，锦江公之圑图，自郡王祖而始，郡王以上未及也，蹇齐公之族谱自若水而始，若水公以上未及也，几于略矣。 今谱则推及倪氏受姓之始自朱子，至若水公五十三世，名号炯然，庶于水木之本源不忘矣。至如大宗小宗之分枝演派，蹇齐公之族谱仅蹇齐公及身而上，后此未详也。锦江公之圑图自锦江及身而止，后此亦未详也，亦几于略矣。兹谱中自郡王而下，凡三十一世，序次井然则于水木之支派不紊矣。然是举也。 顺治丁酉间汉浦天池公遍历诸宗，汇齐谱牒藁已完而未得付梓，今珍偕其孙世守集成其事，而视前加详焉，至于郡王德泽昌炽，子孙散处两江闽浙者居多，而地远属隔，即欲全集而统汇之，势有不能，第就抚广饶南四郡之相近者，汇成一牒，以明先人世泽之遗，其名族之支系源流科第仕宦衣冠人物忠孝节义，核实阐扬无遗忘，亦无溢美黜虚名而表实行，昭前贤以励后昆，家规有条，淫逸有戒，不得以少凌长贵加贱，俾我世世子孙知谱中和宗睦族之意，则尊祖敬宗之心油然而生矣。将见后来科第节义蝉联不已，彪炳国史，又何止于家乘之昭著已哉，是为序。 时 皇清康熙四十八年岁次己丑孟夏月 吉旦 壬午岁进士候选儒学教谕 五峰族廿五世系之珍顿首拜撰 |
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五十二页 增修郡王世谱总序 余自己已泮游究心于场屋中二十有年矣，康熙乙酉秋闱呈之者至再至三而未获见录于主司。归而课弟及子于家庙，遍阅唐宋大家之文，因读欧阳公族谱序及苏氏族谱亭记，而知人之敬其所尊爱其所亲，于以叙昭穆别亲疏，由于谱也明甚，但欧之谱多所勤，苏之谱多所惩，二氏之用心各自不同，然余以为苟徒劝而不惩，固无以彰善而瘅恶，苟徒惩而不劝，亦无以教孝而作忠。于是权衡于二氏之间，用取于白塔祖静大公位下五族之谱而增修之，以续伯祖锦江先生家谱于四百余年之后，随而谋诸兄珍及瑶池族叔遂生路边族兄逊生，弟颐生及侄元士水东族子绍兄霄冲族仲鼎，叔等未经旬日，适汉浦族侄各钦者亦携谱来会佥然，予议于是大会天助公支下以是年丁亥十有一月朔日告庙于云石公祠内，详其世次，溯自雄石镇分封而上，以迄吾族守姓而止九十余代班班可考，但以族繁人众，虽日夜考订，未能遽梓以告竣，至戊子春正月，予抵北隅，邀集其族有名经纶叔祖与伊重侄槐植者，惠然肯来，即于二月廿四之吉日，提谱至局，窃幸添表公支下，亦有同心，不意是年八月乡试洪都获遇宗翁名以端者，乃系出添庆公支下，亦自安之乐，一闻是事，而既然有水源木本之焉，是不出一年间举凡远者近者亲者疏者，即有散处而失其序次者，莫不接踵至局，交相言曰是，诚数百年之旷举也。 虽云子来之诚，亦可以见人心之不约而同者矣。因考予族谱传自蹇齐公修之于七世之前，族虽有九，犹聚处倪王里中，至宋崇宁始建宫坛，改其市为上清祠，是而分迁不一，九族之下竞少居人。虽锦江公修之于十二世之后，不过详白塔之源流作为圑图，别其系为锦江家谱，且由元至今，非不文人辈出，绝不闻举通宗之谱而合一者，即间有修补亦仅属缮写家藏，未能成牒，如是而欲使后之人知某族为大宗，某族为小宗，且某族与某族同祖而异派，某族与某族同居而异祖也，势不必能，是知谱之作也，在明一本而浚其源，所以尊祖而敬宗也，究万派而清其流，所以别亲疏之远近也，即其中有富贵贫贱之不同，知愚贤不肖之不一，亦必褒贬是谨，笔削惟严，端不敢贪附以眩俗侈词，以诩众防滥，收之情弊但各支或有始盛后衰，诗书弗继，至核以派序之由来，不无茫然莫辩者，虽不敢概行删除，绝先祖祀，罪同不孝，即有捕形捉影，忝以己见，亦所以继绝举废之一意也。即起诸先人而问之未为不宜良以。吾倪江右之姓多出自郡王之后，不然胡为乎来，即江左闽浙及荆楚两广诸地，亦皆歙祖康民公之四十四孙，因仕宦而聚族各郡者居多，自不同他氏之冒姓以紊宗者比也，故其谱自添助添庆添表三公而下，其间可知者，固续之，即九族诸公中间有世系湮没不可知者，亦不阙之，岂谬附忠厚正敦本培源，不忍各支祖考春秋祭亯之乏纪也，仍效欧苏二氏之意，有六行以示劝，使后之人孝友睦婣任恤之心油然而生，有六事以致戒，使孤不遗而田不取，讼不兴而妾不加妻且声色不笃而财货不渎也。呜呼，后之世世子孙观予谱者，其诚无忽于斯言是则，予之厚望也，夫是，则予之后望也夫。 时 皇清康熙四十八年岁次己丑 郡王廿五孙邑庠生之瑚禹玉氏百拜谨撰 |
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五六 五峰重修宗谱序 五峰重修宗谱序 已订正 从来人生切要之事，莫重于亲亲，而亲之所以得亲者，尤莫重于家乘，盖家之有谱，犹国之有史，史载千万人之得失，俾为善者知其所劝，为恶者之所惩，而谱叙千百世之昭穆，使枝茂者其本固，源深者其流长，甚钜典也。 余家之谱，自乾隆丁未岁诸先君子曾与诸族一脉相传者同修，工资浩大，费用奢华，当不知几经筹度，几劳精力，其难其慎，追源报本，而历代之昭穆始得以明如指掌，灿若日星也，迄于今屈指五十有余载矣。 既合修而不能复，不修而不得势，处两难将何如之，爰于旧岁会集伯叔兄弟等商议族谱重修，作为我族另修计，仅有豪岭族与唐甸族同办，价廉工省，各秉公心，共勷厥事，自历代以至宇公分房之祖，递及各方房分支之祖位下，子孙虽设立草牒，而生死卒葬嫁娶，间有录于草帙者，又有未录于草帙者，更多于是小心翼翼，各支遂户巡查，鳞次誊录，试稿残阙者，逢庚子新正栋，择下瀚良辰开祠设局，效前人之旧规，遵循欧纂，请良匠以刊刷，付诸 策 黎，由是明明朗朗标名分其次第列派，别其尊卑，相称相呼，无差谬焉。且新增阴阳二图，描形绘影，宛然如在目前，较囊日风规，亦可稍稍壮其观瞻矣。兹谱牒告竣，略序数语，非敢光宗耀祖，亦聊可为后世有志者知其亲亲之意云尔！ 时 皇清道光二十年岁次庚子季春月 榖旦 郡王二十七世大学生仕衡秀五氏 偕血侄旷瞻盥手敬撰 |
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五十七页 重修宗谱序 已订正 尝思谱之于人，上以序祖宗，下以录孙子，内以考人品，外以记功名，甚钜典也。我倪氏肇自颛顼帝，周有黎倪附庸小国，号小朱，子孙去邑为兒，后加人为倪，千乘之郡，以此而名，汉宽公擢御史大夫，唐若水公官户部侍郎，复拜右丞，康民公官兵部尚书，由中公进封奉化郡王，元季元伟公任广西昌化县令，迁予五峰，则历观世谱，确有可据，修纂之心，不于此勃然兴起哉？ 乾隆丁未岁续修于叙伦堂，迄今已久，使不复为缵修。纵有敬祖之心，敬无所自，纵有爱亲之意，爱无所从，爰于旧岁仲冬，合祠商议，众皆允诺，是亦大义所在，不约而同也。但同事之人务要竭力研究，尊卑不可倒置，人品不可模糊，笔所当笔，事有所据，孝悌忠信可复见于今日，削所当削，祸无所来，文章礼乐当再遇于目前，家道复兴，擬桂兰以竞秀，人文蔚起，兆瓜瓞以绵延，也是为序。 时 大清道光二十年岁次庚子 郡王二十八世十全振纲敬撰 |
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五八 五峰族谱序 五峰族谱昌华序 已订正 谱也者，所以叙先世之纲常，明后人之法守，兴慈，兴孝，兴仁，兴让。未有无所感激而勃然者矣。我倪氏自郡王公为东南始祖，根深叶茂，枝分派演，实繁有徒，即如予族，肇基之祖号元炜公者，率由旧章积德累仁，久而弗衰，以故传至二世，门第增光，瓜绵致庆，予族因得以七房分嗣，是而后文运丕振，人才代兴，或优教谕，或长县丞，或勤主簿，彰彰可考。他如芹澡生香，圜桥志喜，犹屬末焉耳，予也，有志诗书，未获报国，仰对先人，能无愧乎？况纂修大举，先世所重，予甚愚陋，何敢擅行，不意族贤父老，谋及于予，予不敢遽承其任，亦不敢遽逃其事，置责于身局中，始综其大概，继详其考核，终扼其要领，名分既定，昭穆既分，涤笔而记录焉，以为后世观感之一助云尔 时 大清道光二十年岁次庚子孟春月 吉旦 郡王三十世昌华敬撰 |
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五十九 重修豪岭族谱序 已订正 重修家谱，上而承先下而启后，诚盛举也，愚往岁会众宗先生于孺城峰之庙，尔时人心皆一，奋然愿共修谱者，数十，余族自篡集成书以后，迄今又越四十年矣，是岁春二月有汉浦两宗兄来邀集修谱，凡各族非不翕然乐从，但至八月起工修谱之时，各族人等同往上清郡王祠会议，见汉浦宗兄所出议论所行诸事，有所未合，由是人心涣散，有愿共修其谱者，有不愿共修其谱。只各修其各族之谱者，纷纷不一。愚见同宗之人且有各修其各族之谱，在我豪岭族，胡独不可乎？于是商诸本家伯叔兄弟觉各修其各族之谱，仍咸有同心，乃请谱师，遂于家庙刻刊谱字，专印豪峰一族，世系则费用既简而成功，亦速也，至后有唐甸族，又相与共修厥谱，系遗亡失次耳。 时 大清乾隆五十一年丙午孟冬月 吉旦 惠房裔孙郡庠生讳而法字可奇敬撰 |
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六十 重修豪岭族谱序 已订正 夫谱原以昭祖德纪存没，严宗派俾奕世，子孙有所考据者也，我倪氏鼻祖自亚公迁雄石镇，后迁城内世世相承，素称著族，总序言之甚悉，安用复述，但按锦江公圑图所记，我豪峰迁居，始祖文一公原非天爵公之后，乃天爵公第三胞弟天德公支下大一公之子吉十八细廿七小十八千六七之孙，奈前谱所叙，倒置实甚，而且名与派有宜前反居后，宜后偏在前，甚至有婚娶已完，春秋高迈聚处他郡，未及记载者，种种不一，丁卯春蒙列族宗公以谱修是考，不禁其喜洋洋者矣。愚守书诗，虽不能丕振家声，然聊以酬祖德于万一者此也。盖辨及身之班次，目睹耳闻，无难悉举，胪前代之尊卑，年湮世远，未易指陈，于是谋诸本族伯叔兄弟，慎始慎终，共勷厥美，或溯某公之名号，详某公之故事，或稽某公之墓碑。残厥者补之，失次者序之，参互考订篡集成书，至谱中有书其名不书其派，有书其派不书其派之数，如我惠房阳卿公，会生公之类者，亦以以前谱牒遗亡，不敢妄自胪列，但记某名某派，庶使祖德宗功于不泯焉已耳，后之子孙所当知之，是为序。 时 皇青乾隆五十一年丙午岁 吉旦 惠房裔孙郡庠生讳而法字可奇敬撰 |
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六十二页重修团图序 原团图腐朽难有我惠房郡庠生讳开元字弼人公者所传抄謄遗墨，亦不无遗亡失次之伤，愚是以录忝谱填注以复成厥图，然此图中仍有残缺无序之支者，此实出于考核无自，即图中有所叙及之世系或与谱相吻合，亦有不及著见于谱内者，盖由前此所抄腾之遗墨，其列祖胪陈之班次具在，故不敢偏执己见忘行乎删订。于是一尊前此誊录之遗墨如旧，所记载者概复书之已矣。 解上文愚所云，参谱填注者如天庆天表天从三公支下，前此抄誊遗墨固己遗忘，又如天授公之长子吉三模公天助公之次子吉九聿公，及天叙公之次子吉二八公 季何公，与夫天助公第三子之孙小八旦公，此数公支下等于所传遗墨亦皆弗存，即天公常公遗墨只载幼传天佑公遗墨亦载，只二幼传，兹类等皆参谱填注，至若天从公，本系世立公次子弼显二公，本系天助公二幼子，即考遗墨上圈内序其父生子，几人处亦然，奈下圈内分序其子处，反列天从公为幼子，列弼显为二长子，复兹订正，又宁非参谱以填注者乎，更有所谓事实若于无所考核者，如天和天瑞天禄公支下，及天助公长子朝公之支下，天祐公二幼子之支下，并图内所开此数公失序不知何公支下之属是也。终复日仍有概不及著见于谱内者，如天爵天球天禄公支下之属，又不可屈指以数矣。 时 皇清乾隆五十一年丙午岁腊月 谷旦 惠房裔孙郡庠生讳而法字可奇敬撰 |
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六十三页 西河源倪氏支谱序 已订正 吾始祖斯文公世居大树埠，系洪三十公之子也。博览古今，淹嗜经史，无奈财狼当道，轩冕泥涂，以高尚为事，乃振 铎于城西河源之陇西氏焉，课读之暇，拉二三同人游目骋怀，问水寻山，步自河源之西，因见其处田美而肥，前有明竹繁阴，珠湖之鸥鸣，与灠下之牧唱，声声相应，莲池之钟声，与虞埠之渔歌，两两同音，徘徊瞻眺，不禁喟然，兴叹此真可以爰居爰处，而为子孙万世之鸿基也。于是燕翼诒谋，即卜筑于斯焉。因名之曰西河源。迄今数百余年，世远年湮，子若孙虽未能书香接踵，观光上国以绳祖武于先人，而负耒横经，蛰蛰绳绳者，岂非我祖我宗积功累仁之所致？即吾侪小子饮惠食德偕天地而永贞，与日月而争衡，何敢忘其所自哉？ 是以不揣固陋，叙厥由来，以志木本水源之意云尔！ 岁 皇清乾隆十三年岁次戊辰季春月 榖旦 西河源裔孙良斌敬撰 |
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六十四页 西河源即桃山重修谱序 已订正 谱乃民间小史，谁不知之，谁克修之，即云修矣，鲁莽灭裂犯讳拂经，亦无所忌避，致使弱干强枝宗桃遂失其伦噫，本实先发枝叶，岂能无害乎？惟我倪氏，则异是。 吾祖自后库迁安仁白塔，白塔迁徙居五峰，五峰甫二十六公幼子名德文公，越西河源，见山木葱茏，田野浓沃，规模宏阔，足为贻谋计，遂与汤江诸姓构庐而居，比屋为邻，前临锦澜之濯濯，后倚奇峰之峨峨，南寺连池，暮鼓晨钟，相应西浦，渔歌轻敲，细韵时闻，因名其里号曰桃山。自明迄今，门闾虽未昌大，然云祁派衍，世牒相传，历历可考。易曰，同人于宗，五峰排上，及龙井硶山等处，又何有此疆。彼界之殊，大都若水公之苗裔，由中公之发祥，愈远而愈流芳。昌黎云；莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，难盛弗传。向非后之人竭力修治，亦何能使昭穆修明，亘日月而常新也哉，将擢高第掇巍科，其在后日者，亦为可量也是为序。 时 清乾隆五十二年暮春月 桃山郡王三十世孙子仁顿首敬撰 |
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六十六 纘修郡王世谱序 谱以记世系，亦以载事功，国朝康熙四十八年大会饶南抚广合修家乘，其心确，其力专，其用法周密，三年苦血刻板成书，洵开国一代盛典也。乾隆丁卯戊辰亦如之。厥后族大枝繁，历嘉庆道光咸丰而无合修通宗之谱者。 纲不才，谨遵道光庚子规，谨得豪岭唐甸西河源与之比肩，夫大用公迁豪岭得豪杰之遗意歟，建中公迁唐甸，得唐人之余韵欤，斯文公迁西河源，得西方美人之隐衷欤。然而不必也，我倪氏肇自颛顼帝，历虞夏商周而不朽，盛自郡王公，历唐宋元明清而犹新，他如世立公理学传家，锦江公文名冠世，善政著闻则光祖仲昉，若如公战功克奏，则孟晰叔温若公已不胜屈指数矣，予五峰元炜公迁基，始鄢陵县丞，继广西昌化县令，祖宗之世泽绵长，子孙之率履宜谨，读欧阳公六行，知孝友睦婣任恤之规，读欧阳公六事，知孤不遗田，不取讼，不兴妾，不加妻，声色不笃，财货不渎。读王令公五要，知考年著代所以定世次也，据事论人，所以别善恶也，彰往训来，所以寓劝惩也，属词尽意，创例明变，所以阐性灵尽书法也。读王令公二戒，知贪附炫俗者，比于失伦侈词诩众者，陷于诬亲纲权衡诸法，竭尽己意，举凡显者微者尊者卑者，莫不寓六行以示劝，六事以示惩，五要以示法，二戒以尽情，庶开国之盛典可继美，后日之缵修有一助，岂不休哉，是为序。 皇清同治十三年岁在甲戌孟秋月 榖旦 郡王二十九世系 邑庠大纲宏量氏顿首敬撰 |
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六七页 五峰重修宗谱序 家之有谱与国之有史，名虽殊而理则一，史以载一国忠孝以及历朝之法度纪纲，谱以序同姓昭穆以及世代之生娶殁葬而不可稍有错简者也，所关不綦重哉，古云三十年为一世，谱一世当一修，今予族之谱自皇祖庚子纂修以来，阅世有余岁矣，而乃迟迟未重修者，非慢也，盖慎之也，纪有曰，有其礼无其财，君子弗行也，今幸年登大有，费有所出，予躬列儒林，虽未能身图上进，固不忍以迟而有待者，贻诮于他人，爰是于春正月与服兄大纲族兄昌华商议，而二兄亦有同心焉，至五月二兄与予因邀集族中执士，谱前人之余意，将各房各公草牒竭力同心，一切誊正以便开局展卷瞭然，不致有误，即后来子孙世远年湮，有毅然起而修之者，亦不至阻于考据而无由是则予与二兄之意也夫。 岁 皇清同治十三年岁在甲戌孟秋月 谷旦 郡王二十九世孙守谦顿首敬撰 |
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六八 由中公作征田记 七十 台山寺灯田记 七一 宝砚铭记 宋元名公观锦江书院宝砚铭记 猗滩哥之黳石，琭相君之鸿砚，繄船剌之苦勤，负贝叶而手翻，须相君之笔授，乃大肆而宏阐，肆兹砚之是录，翻黑海之污漫，凌文之献未寒，三摩挲而叹喟，琢苍??以临之，岂古人之我简，予口掛璧兮，非文字而禅时，涉笔以从之，犹惧绮语之流湎。 大宋绍兴元年1131大寒日 前尚书右丞清河县男张徵达明志 吴兴陶定安世获观拊摩久之。大宋乾道丙戌1166夏五月丙寅题 邵子厚欧阳朴李枙林洽庄夏陈谠 绍兴癸丑1133腊后三日同观 初寮道人王安中观苏公才谢雍李觉题格 望窒于阏逢摄提 古灵溪盾妫蒲世家蹲乌其左 三粲其旁 蒙作噩黄钟下潘薄言来观赵奇朱敦儒张勉钱秉之赵庆裔题 大宋绍兴甲寅1134十一月中漧日书 范真方观曾种献之王同老修年李纶世美 乾道二年1166季秋中休日同 淳熙甲辰1184上己前一日东平巩湘以先太父通奉忌饭僧于光孝禅寺因观唐相国房公砚题刻，摩挲久之，男岘峤侍行三山龚梅乡会稽黄师古熟溪刘叶同至主持僧祖滎炷香作茗供至元丁丑1277古洛杨思齐观。 房相国古砚鄱阳倪镗得之，庐山厚齐冯氏归于锦江书院，诚至宝也。 至元辛卯1291秋杨燧张嗣巽刘岳张沅余仁隆识 以上俱勒书砚边隶篆精雅现存五峰族 |
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七十三 瑞应观记 安邑之南五十里，有山曰仙槎cha,故老相传，昔人有乘仙槎去者，兹山以是得名，静大先生鄱阳倪公，隐居山之西麓，往山间爱其水木清华，始治观宇，与黄冠数人为方外友，先生以宋嘉定八月二日生，乃以至元己卯八月四日沐浴衣冠，援笔作颂而逝，与夫传志所载，仙槎往来见于八月者，事大相符，又上筑之初，有六鹤舞山椒，既鉴元堂厥士为五色，嗣子仲宝请与演道灵应，冲和真人因以瑞应名观，起祠奉先生遗主。后十年仲宝京师谒文于予，且曰，仙槎之有观，观之有祠，皆为吾先子作也。继志述事，盖子职所当，尚惧守之不固，夜半为有力者所负，惟金石可以传永久，子其为我图之，予以谓有形于天壤者，无物不化，矧兹片石岁月之所荡磨，风雨之所剥落，未免与草木同朽，庸可恃之以为久乎。仲宝曰，吾与兄弟约，戒饬吾子孙相承以世守之庶乎，其可久也，予曰，不然，凡若之子孙皆若之比能以若之心为心，则是观是祠传之百代无难焉，弟恐孝思日久，而日恶年 ，愈久而愈悚罅漏弗治者有之，废堕勿举者有之，吾闻先生仕景定间投簪解绂嘉遁山林凡廿年，方之古人申屠番之雅操，梅子真之遐躅，不是过也，盖将超昆仑溢蓬莱乘风驭气游于万物之表，奚独眷眷于是哉。虽然请试为若图之，若夫秋高气清，天宇澄旷，尝登兹山而四望乎环瀛一水也，九土一浮槎也，大空一杰观也，必也表虚无为藩篱，掘自然为局錀，列清净为萍藻，揭之以无名之名，守之以不守之守，传之以不传之传，若是则绵千载亘古今至于无穷可也，仲宝释然曰，有是哉，子之言庄周不如也，公讳玠，字介甫，有子六人，镗以字行曰仲宝。 时 至元二十五年八月既望东平阁复记 |
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七十五页 上清亚公祠堂记 乾隆二十八年岁癸未汉浦宗邀集信抚饶南千乘一脉捐资重建祠。始祖讳亚，字由中，公之祠宇于上清市永享爼豆之荣。兹值乾隆五十二年金邑梣山龙井暨余干西河源桃山咸集于予五峰东江公家庙纂修世谱事，才告竣，共欣有成，意欲后之子孙有以知夫。当日四郡共建祠之意，建祠之地，以传此祠于不朽，属予作文以记之，予观乎上清山水之秀，人文之盛，乃贵邑之名区也，都宗建祠于此，因公始自祁门，后迁雄石镇，镇遏使，故牒相传是雄石镇。即今贵溪上清街是也。天佑元年进奉化郡王，公既受封，遂号上清里曰倪王里，溪曰倪王渡，坊曰倪王坊，唐之末世原有倪王祠，因兵毁坏，今复建之春秋享祀，岂非我祖之丰功伟绩所食 报者无穷期乎。 仰瞻祠宇之辉煌，俯览堂基之盛概，前有清流映带，后有树木荫翳，东则信州秀水漾文波，西则鹅湖宝峰排列宿，上下左右，朝辉西映，规模宏展，气象万千，缅彼斯祠，洵属可悦。惜也，予之无文不克，光昭祖德，爰率鄙意，略述数语于简端，以为后之人有以知夫。当日四郡共建祠之意，建祠之地，以传此祠于不朽焉，是为记。 皇清乾隆五十二年暮春月 吉旦 五峰族二十八世孙廷模撰揆氏敬题 |
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76 处事倪公九如传赞 世固有不公卿而爱加于人，不车服而利施于国者，此论其仁所行，而所及之小大曾不足计然。而乐善好施，往往有卒之行，不出于乡闾，名湮没而不称者，何可胜道，其亦有待而传欤 ，抑迟之贤，子孙而后著也。 余于倪公九如亦云，公安仁五峰人，名德，字存心，九如其号也，公生而俊伟，慷慨有大志，能自致丰盈而，视之若不甚顾惜平居设，取予然诺不苟随人之，赴人之急如不及，时有所置而不取，当明之末世，独以长者之风文于乡邑，候潘尝嘉其行义而宾礼之，然公不以是为重也，惟以疆行仁自励。历乱离不少怠泪。顺治丁亥大饥，公有谷数百担，慨然曰，天幸予我有余，于此时而不用，吾呜呼，用吾有余于是，尽散之，以周党里，且为粥以食，流殍赖其全活者不啻千人。公既以活人之义遗其世，尤以尊贤爱士者，训其子，其延师课读也，建五经之堂，而敞其后轩以为步云之坞，聚四方之彦以相切磨，可谓有志者矣远来，空乏者，公为给其资用，使无废学，故公之子及诸同学，用公之劝勉，以能相与有成，。谓不公卿不车服而爱加于人利施与国者，非耶。安之人士，犹以公之赈荒劝学为美谈，至于今不废，虽然公之行仁于乡，与所以教其子，若孙厥配周孺人之助为多，公之享年八十有六，孺人亦七十八，论者以为仁者之寿。云予观古之人有隐行而不获自见，其后世必有兴者，今公之大者，既足以自存，而曾孙之贤，又能以文学世其家其将尊显而光大之者，公且食报于无穷，讵直以似续之振绳为特盛哉。 予生也晚，不及见公之行事，而 托葑葭之末，谨次其所闻于公之长孙者，以为传而赞焉！ 赞曰： 猗欤五峰，实挺哲人，厥心久臧，厥行孔仁，公有仓廪，生我乡邻，公有经堂，励我士绅，天之报善，在其后昆，升于王国，曰有稳孙 ，矧伊诗礼，益大其门，与山无极，公名之存 康熙戊子闰三月既望 东汝庚午科举人年家婣 晚生谢惠志及氏 顿首书撰 |
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06伯母吴孺人节孝寿合传 节以永世，孝以风世，寿以历世，非恒情比也。宗室妻谭元楷妻崔节烈凌人，节孝未著。陈氏养姑，张氏获姑，孝寿具备，节寿未闻，若乃节传孝传寿传，予于伯母吴孺人独屈一指焉。父讳秀，母氏王，心甚钟爱，择佳偶得伯父旷瞻公为之配，年十九于归，继伯翁姑早逝，本生翁，姑讳璧氏奚，森列一堂，孺人步趋维谨，曲全妇道，有陶孟遗风焉，阅数年翁姑没，丧奔以礼 ，祭尽其诚，心服三年未尝见齿，人咸称之曰孝哉。斯妇奈命途多舛，女一尚幼，伯父接踵而逝，柏舟髡髦之死靡他，纫麻终日血三泪载，俄有诱之嫁者，拒门绝齿谓发不膏沐，衣不华饰，何可诱焉。养女成仕东邑大学生吾世荣尔时年已四十矣，内言不出，外言不入，冰心玉壶，事事与节女吻和，历咸丰十余岁，粤逆滔天，闻轰炮声，莫不携笻疾走，孺人整装束载从无塗遇惊殆亦真节之幸也，寿六本旬生家严高瞻公议奏建坊境迫不果江西学政冯公誉骥闻而美之曰，其节坚其寿亦坚，因赐匾与节同坚，辛未壬申合修邑省诸志，特诏忠孝廉节，邑侯朱公潼遵例采访伯母得以囊入志书，夫壬申修志之岁，正伯母七秩之年，江西抚宪刘公坤一，观而异之曰，其节劲其寿祺，何匾以劲节祺寿乎！嗟嗟人孺之节传孝传寿传，虽予之院试乡试力为办实家严高瞻公力为助，虽家严 ，高瞻公立为助而实伯母孀居之操不易，亦伯父在天之灵不爽也。伯父没时，先为继伯祖会伍公立祭，今孺人又为伯父立祭，年届七二，幸犹康强立继予幼弟以泰为嗣，予愧秉笔亂（见） 缕不能成文，但即其实行而表著之，俾后日不殁其真耳，敢云作传，生嘉庆癸亥年八月八日未时，卒必伯父同穴，共享祀于千秋也 岁 皇清同治十三年岁在甲戌孟秋月 榖旦 邑庠亲侄大纲顿首拜撰 |
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