[煮酒论史] 用人性观点辨析水浒人物的内心世界，探讨施耐庵着笔的真实用意，乱弹水浒

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[煮酒论史]用人性观点辨析水浒人物的内心世界，探讨施耐庵着笔的真实用意，乱弹水浒

作者:杂思广记

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    乱弹水浒1：王进这个人不简单

    读过水浒的人都知道东京八十万禁军教头王进，小说通过王进的遭遇突显了北宋朝政的腐败，并通过一系列的故事，巧妙的引出了梁山诸将。在读者的第一印象里，王进是个不起眼的小角色，普通的就像路人甲，只是起到一个引子的作用。但透过小说里描写王进的短短篇幅，深入分析后，就会发现王进这个人其实一点也不简单。

    首先王进的本领不俗，武艺高强。王进能当上八十万禁军教头，而且是父子相承，武艺不弱是肯定的，而且准备逃难时，王进对母亲说：“延安府老种经略相公镇守边庭，他手下军官，多有曾到京师，爱儿子使枪棒的极多”，边庭的军官要真刀实枪的战场上搏杀，能让他们喜爱，且喜爱的人极多，说明王进的武艺绝不是花拳绣腿。史进遇到王进的时候，已经是成年人，错过了练武的好时段，而且根基已经被前面的“民师”带歪，而王进只用了几个月的时间，就把史进调教为一流高手，打少华山的几个头领如同儿戏，可见其功底，笔者认为，王进起码不弱于同为教头的林冲。

    其次王进的性格果断，洞察人心。王进初遇高太尉，因为父亲留下的矛盾，被当众羞辱，如果不是众人求情差点被揍，回来后竟然得出绝不能再在禁军里干，再干有生命危险的结论，毅然绝然的放下光鲜、稳定的军官职务，当夜就在母亲的同意下，明确了逃跑的目的地，规划出了今后的生活道路，制订出了完善的逃脱计划。试想一想，一个有着正式编制、一定级别的公务员，只是简单的被有宿怨的领导收拾了一顿，就立马得出不能干，辞职逃脱，甚至是跑到战场前线去躲避，这是多么大的决心。而王进能够不抱一丝幻想，当机立断，立马行动，说明通过很少的接触，就对高太尉的性格有着绝对清醒的认识，做事坚决果断。

    再者王进做事心思缜密，计划周详。王进决定出逃时，其母担忧服侍他的两个牌军阻拦，王进道：“不妨。母亲放心，儿子自有道理措置他。”然后以去庙里还愿为由，先安排一个牌军去打点祭祀之我物，第二天一早又安排另一个牌军去帮忙，做的有条不紊。出逃时，丢弃粗重，锁了前后门，可谓胆大心细，拿得起放得下。两个牌军“直到在庙等到巳牌，也不见来”，只是有些着急，丝毫没有怀疑其他，后来“两个见他当夜不归，又不见了他老娘”，“次日，又去他亲戚之家访问，亦无寻处”，才发觉有异，去“殿帅府首告”，此时王进已经走了两天一夜，逃出生天了。

    又者王进交人谨慎，周全得体。王进初到史家庄投宿时，只说自己是亏了本的生意人，“借宿一宵”。后来因母亲生病耽搁在此，住了五七日，已认识到史太公是个忠厚之人。又发现史进酷爱学武，史太公又爱子如命，为了稳妥起见，先以武艺收服史公子，并答应收其为徒，让史太公感激不尽，此时，王进才将出逃的真相和盘托出，可谓恰到好处。半年后，当史进“这十八般武艺，从新学得十分精熟”，史家父子感激之情正盛时，却突然提出要走，“史进并太公苦留不住”，这说明王进明白，凡事不可过头，今日之好不可托明日之望，寄人檐下，绝非安身立命之计，此时离开，是最好时机，既报答了史家父子的收留之情，又给了他们一个念头，于双方都有好处。

    如此英雄人物，书中却没有交代后来的结果，不免让人疑惑，其实再想一想，王进有如此本领，却一直不显山不显水，说明其本身性格十分低调，不事张扬，可能是看透了官场的险恶，只愿自保。而且王进“却无妻子，止有一个老母，年已六旬之上”，作为一个绝对可以取得起老婆的人，在那样一个年代，却不婚不育，很可能有出世的想法。今天也有这种人物，他们处事圆滑、为人聪明，却无意功名事业，不争不抢、不谋不害，只求自己的一份宁静。

    就像周润发在《监狱风云》说的，“这个地方有很多大象、老虎、狮子……而我是猴子，你是绵羊”，王进应该就是一只本领高强的“猴子”。

    乱弹水浒2：史家父子都是厚道人

    史太公无疑是厚道人，遇到前来投宿的陌生人-王进母子，稍微寒暄了几句，就让人送上荤素齐全的酒菜款待，还亲自作陪，“一面劝了五七杯酒”，真的是平易近人，待人以诚。次日，王进母亲因连日赶路病倒了，史太公毫不嫌弃，一边劝慰王进，一边请人医治，直到住了五七日，王进不好意思，“觉得母亲病患痊了”，要告辞时，史太公一次没有提到花费的事情，可谓善良到了骨子里。

    史太公还有一桩好，就是尊重儿子的爱好。史进醉心武学，不事经营，在那个年代可以说是相当败家的行为，可史太公说归说，还是为他先后“经了许多师家”，最后在王进的教导下，史进终于成了一流高手，位列梁山八虎将之一，虽然在整部书中还排不上前列，但那是全国的高手在一起排队。打个不恰当的比喻，他在武林上的排位，应该达到了如今高考中清北生的档次，在教育上终于说是很成功了。当然，史太公一介乡民，见识上差了一些，导致史进在识人处事上有缺陷，但他最后战死沙场，也有时代和机运的因素。

    史进初看时，粗鲁无礼，在王进说其棒法有破绽时，气得操棒就要与王进比试，结果被王进一棍打翻，爬起来后却立马扶王进坐下，要拜其为师，态度转换之快，令人瞠舌，但却不让人生厌，让人感觉到的只是少年人的率真心性，爱的是武艺，敬的是高手，毫无心机。史太公去世后，少华山的二当家跳涧虎陈达来庄上挑衅，被史进生擒，朱武、杨春来救时，史进初道：“这厮合休，我教他两个一发解官”，乃是他这个身份地位人的正常想法。可是当他面对朱武、杨春“两个双双跪下，噙着两眼泪”这一情形时，被朱武一番花言巧语就说动了，认为他们是有情有义的汉子，不仅放弃了原先的想法，还和他们成了好朋友。其实以史进的本事，要擒住他们并非难事，而且从后文可以看到，史进在破家后面对少华山三人的挽留，也不愿在少华山当匪首，“污了父母清白”，没有为匪的野心。与少华山三人的结交，正是他为人厚道，心思单纯，易受忽悠，纯粹是遵从江湖义气的结果。

    史进后来逃难时，与新结识的鲁达同行，遇到原先的师父、正在街头卖艺的打虎将李忠，“就人丛中叫道：‘师父，多时不见’”。此时的他已经知道以前和李忠学的武艺，“原来不值半分”，此刻却毫无怨恨，而且也不怕在鲁达面前丢分，脱口而出就是一声“师父”，真是秉性忠厚，了无心机。鲁达在短时间内就和史进成了好朋友，与两人都是率真之人恐怕也有莫大关系。

    史进入梁山后，每遇深入虎穴的刺探任务，总是争先而行，多次遭受牢狱之灾，特别是在东平府，因为心思单纯，竟然深信一个以往故交的娼妓李瑞兰，差点命丧。

    笔者常想，史进进了梁山，当了原本不屑一顾的土匪，在夜深人静、一人独睡床头时，是否会觉得愧对父母，后悔当初听了朱武的鬼话，后悔没有把他们擒住送往官府。

    乱弹水浒3：美女金翠莲的饭票人生路

    水浒中鲁达的故事由金家父女与郑屠的纠缠而起，又因与赵员外的相交而出家，这才有了后来威名远传的鲁智深这一名号。他们的故事情节简短、篇幅不大，但细品之下，也有不一样的体会。

    先说他们的出场亮相。美女总是让男人充满保护感，雨带梨花的美女更甚。由于出场时金翠莲“若非雨病云愁，定是怀忧积恨” 的凄惨形象，又有主角鲁达的视角代入，让人一望而人怜惜之情，在听说了他们自述的遭到郑屠无端、无耻的欺压后，更是让人觉得义愤填膺。觉得万恶的郑屠，不仅妄自称大（镇关西），还如此厚颜无耻的欺负一个弱流女子，为金家父女感到可怜和惋惜。

    可这都是金家父女的一面之词，事实到底是怎样，郑屠没有得到辩解的机会，鲁达也没有经过走访调查，就匆忙走上逃难路，已然无法说清。金家父女在酒楼卖唱还可自圆其说，可是他们在鲁达的帮助下，成功逃出渭州，脱离了郑屠的掌控后，还有鲁达赠予的15两银子，足可以回到东京老家，却没有回家，而是北上来到雁门县，这一行为虽有悖于常理，还可以勉强用“本欲要回东京去，又怕这厮赶来”相解释。但是后面在别人的帮助下“结交此间一个大财主赵员外，养做外宅”，还觉得“衣食丰足”，“亏杀了他”，欢喜异常。须知，这“外宅”连小妾的地位都不如，没有任何名分，对方随时可以抛弃，女儿的终身幸福毫无保障。而以金翠莲的自身条件，找个普通人嫁了，恐怕不是什么难事。金父的行为若非铁石心肠、自私至极，难以解释。

    接下来，金父将逃难的鲁达引到家中，此时的金翠莲已是“浓妆艳裹”、“另是一般丰韵”，说明心情不错，没有感觉到什么不好意思，在拜谢了鲁达援救的恩情后，就要请他上楼去座，鲁达道：“不须生受，洒家便要去”，金父死活不让，并且让女儿独自在二楼相陪，自己去张罗酒菜。虽说是老头的感激之情溢于言表，但也显得非常不合情理，纵使在北宋年间，封建礼教还不像南宋那样严苛，可男女之防还是有的。就是现代社会，也没有让年轻的女儿独自在家中陪着单身男子的道理，正常的做法应该是老头陪客，安排小厮去准备酒菜，女儿要么同陪，要么谢过恩后，回到闺房去。

    从整个故事来看，金家父女，特别是金父对鲁达是发自内心的感恩戴德，人品上并没有明显瑕疵，种种反常行为，只能说明他们对男女之事看得很淡，加上前文说的“父亲自小教得奴家些小曲儿”，很可能他们原来就是卖唱的人家，虽说不上是娼，但倡还是有可能的，而且金翠莲很可能不是金父的亲生女儿，是他收养、教育出来的，专门用于傍个富人家，用来养老的，从后面做赵员外的“外宅”来看，卖身于郑屠也很可能是自愿的，只可惜遇到了不讲职业道德的郑屠。

    金家父女，在那个到处是陷阱和压迫的社会，靠女儿的肉体来取悦男人，获得生存权，不应受到非议。加上对鲁达知恩图报，也算是正面形象了。至于某些改编的电视剧中，说金翠莲对鲁达发展出了感情，那就是仁者见仁，智者见智了。

    乱弹水浒4：一样人生两样结局的镇关西与赵员外

    郑屠和赵员外有很多相似之处，都很有钱，有一定的势力，郑屠是“镇关西郑大官人”，想必在地方上有些势力，赵员外是“此间大财主”，财力恐怕更胜一筹；二人都是好色之徒，贪图金翠莲的肉体，但二人的结局却截然相反。其实性格决定命运，除去一定的偶然因素，他们的结局都是自己行为的结果。
    郑屠的出场是很唬人的，金翠莲称他“镇关西郑大官人”，读到这里以为此人至少是个西门庆式的人物，没想到接下来鲁达却说“原来是杀猪的郑屠，这个腌臜泼才”，想必平时这个郑屠的“威名”靠的是拳头蛮力，收服了一帮地痞混混，欺负欺负老百姓还可以，在鲁达这个低级官员的眼里，却不值一文。不要小瞧了这一点，正是因为鲁达的轻视，所以才会在第二天找碴激他先出手，然后肆无忌惮的三拳反击（打死他倒不是鲁达的初衷）。

    而郑屠面对鲁达的找碴，从一开始小心翼翼的听从鲁达的“消遣”，到后来实在受不了了，才小心陪着笑说道“却不是特地来消遣我”，那里还有半分“镇关西”的威风在。即使被鲁达彻底激怒，做出要玩命的姿态时，虽然动作很吓人，“抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来”，出手时却“右手拿刀，左手便来要揪鲁达”，如果是真要捅人，应该是左手防御，右手出刀，哪里要来揪人，还是心里有点发毛，不敢真桶，骨子里是真的怕官。
    郑屠做事也欠考虑，他家里“大娘子好生利害”，又希望长久占有金翠莲，却还娶她回家作妾，自然是不得长久。人品上也低劣，他娶金翠莲，虽说不一定是“强媒硬保”、“虚钱实契”，但就是真的给了钱，你也玩了人家将近三个月，而且从下文来看，金翠莲作小妾还是很本分的，被赶出来，纯粹是因为自家大娘子的原因，就这样还要追回原来不知道存不存在的三千贯典身钱，实在是无耻之极。还是他眼界太浅，觉得他们是外地的老父弱女，欺负一下也无所谓，最后被打死也是活该。

    再看赵员外，为人处事完全是两种风格。他为了能够安心享用金翠莲的美色，将他“养在外宅”，避免了家庭冲突。初出场，也是带“三二十人，各执白木棍棒”，要将鲁达“拿将下来”，但当金老头说明情况后，见到鲁达“扑翻身便拜道：‘闻名不如见面，见面胜似闻名，义士提辖受礼’”，一番话说的鲁达十分受用。然后安排酒宴，以礼相待，高兴的鲁达“ 但有用洒家处，便与你去”，这才是挽人心的手段。第二天又借口“此处恐不稳便”，将鲁达带回自己庄里，与金翠莲隔离开。消除了安全隐患，避免了头顶上的帽子被染色的可能性。

    在与鲁达的相处中，他花钱如流水，好像受恩的不是金家父女，而是他赵员外似的。“住了五七日”后，赵员外又借金老之口说出“三四个做公的来邻舍街坊打听得紧”，引导鲁达自情自愿的出家五台山，而且承担了一切费用开支、人情赠送，彻底摆脱了鲁达这个包袱。老练的手法让整个操作过程如行云流水，自然而发，既赢得了鲁达这位英雄的好感，又给足了金翠莲面子，让她更死心的跟着自己，真可谓刀切豆腐两面光。
    从他与智真长老的言谈来看，平素也是交情不浅。
    不过狐狸总会漏出尾巴，在鲁达成功剃度、变成鲁智深后，赵员外将他单独叫到松树下，嘱咐道“你从今日难比往常，凡事自宜省戒，切不可托大。倘有不然，难以相见”。往昔的敬重、感恩，统统不见了，只有居高临下的要求，难能可贵的是鲁达竟然毫不生气，“不索哥哥说，洒家都依了”。赵员外真的是世故圆滑、手段高明，这等人物，泡个把妹子算什么事！
    郑屠如果有赵员外一半的手腕，平素结交些地方名人、官场人物，鲁达在准备找碴教训他时，恐怕也会换一种手段，就是教训起来恐怕也不会出手这么无所顾忌，三拳了账。不过这种人物，死了也是活该。

    乱弹水浒6：鲁达才是第一条英雄好汉（上）

    鲁达是书中着力描写、成功塑造的一个英雄人物，也是108将中非常出彩的一个人物，透出纸面，不难看出作者对他的喜爱。他个性鲜明、嫉恶如仇，性格突出、暴烈如火，形象丰富、有血有肉。他的浑名“花和尚鲁智深”，更是妇孺皆知（这个花指是纹身如花，另外有他酒肉穿肠过，佛祖坐心头之意，一些人把他附庸成与金翠莲有关，真是以小人之心度君子之腹）。
    鲁达给人的第一感觉是个性格暴烈的武夫，虽然喜欢抱打不平、义薄云天，可是他不耐清静、不循常规，似乎处处与佛门戒律相悖，为什么最后能成为梁山少有的善终之人，还成了正果？初读时，每每读到这里，总觉得这是作者为了满足自己的喜好，刻意安排，十分的唐突。可是细细梳理鲁达的人生轨迹、所作所为，才发现，答案其实就藏在鲁达的性格特点中。
    鲁达的性格可以用“勇、急、豪、细、正”五个字来概括。

    鲁达的“勇”毫无悬念， “面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十围”，一出场就是个武艺高强、直爽豁达的猛将形象。郑屠虽不说上是什么武林人物，但身体应该还是健硕的，被鲁达无心之下三拳就打死。
    酒后大闹五台山文殊院，一二百僧人手拿棍棒竟然敌不过他；桃花村轻轻出手，就打服了桃花山的头领小霸王周通；相国寺倒拨垂直杨柳，真的是力拔山兮气盖世的当世项羽；二龙山踢伤寨主金眼虎邓龙，吓得一寨喽啰紧闭山门不敢应声；三山聚义时，五十合战平后来梁山五虎将之一的双鞭大将呼延灼；乌龙岭追杀夏侯成，帮源洞生擒方腊。
    除了第一次瓦罐寺之战，不论遇到谁，生平从无败绩，仅有的败还是是因为“一来肚里无食，二来走了许多路途，三者当不的他两个生力”，在吃饱之后，再次单战生铁佛崔道成，“只一禅杖，把生铁佛打下桥去”。梁山大排位时，位列步军将领第一把交椅，尚压打虎英雄武松一头，可谓整本书中数得着的勇猛。

    鲁达的“急”也是肉眼可见的，初见金翠莲，听了她的哭诉，当时就对同座的史进、李忠说道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来”，第二天脾气一上来，掌掴店小二，三拳打死镇关西。
    醉酒之后，两次大闹五台山，打得文殊院寺毁人伤；觉得李忠、周通“两个人好生悭吝”，不欲再交，就打翻了服待的小喽啰，卷了他们的金银酒器；瓦罐寺初听老和尚的诉说，就去质问生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙，被崔道成一言哄过，又转身去与老和尚质对，差点着了崔道成的道。
    与林冲初次相识时，林娘子被高衙内羞辱，林冲尚且忍了，他却说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去”；野猪林里，若不是林冲劝阻，当场就杀了押送的董超、薛霸；宋江流露出招安之意时，鲁达当场反对，“招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”。
    鲁达的这些粗，除了酒后生事外，无不是因为性格上急躁造成的，而他之所心急，正是因为他性格梗直，率真质朴，眼里容不得沙子，一见不平之事，就欲出手打平。

    乱弹水浒7：鲁达才是第一条英雄好汉（中）
    鲁达的“豪”更突出了他的人格魅力。初见史进“长大魁伟，像条好汉”，又听说是王进的徒弟后， “多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒”。遇见卖艺的打虎将李忠后，请他同去吃酒，李忠欲收摊后再去，立马威胁要打围观众人，搞得李忠只得立刻收摊同往。
    帮助金家父女时，掏出身上仅的五两银子，还向史进、李忠二人借钱相助，感觉到李忠的不痛快后，便道：“也是个不爽利的人，” 把这二两银子丢还了李忠；桃花山上与李忠、周通相遇，感觉二人悭吝后，觉得不值得相交，立刻不辞而别；收服相国寺的泼皮后，吃了他们几次酒席，便寻思：“每日吃他们酒食多矣，洒家今日也安排些还席”。
    与林冲初次相识，彼此佩服，就“结为弟兄”，闻听林娘子被人调戏后，便要“我来帮你厮打”；得知林冲被陷害后，舍去好不容易得来的安身之所，一路护送，大闹野猪林，救了林冲性命，害得自己存身不住，再次逃亡。
    鲁达虽粗，却不是傻，种种“细”处，说明了隐藏在他急性之下的智慧。客店放走金家父女时，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去的远了，方才起身”；失手三拳打死郑屠后，趁旁人尚未知晓，指着郑屠的尸体，假意道：“你诈死，洒家和你慢慢理会”，一头骂，一头跑路，逃过了牢狱之灾。
    桃花村救护刘太公之女时，设计痛打了小霸王周通，在与李忠相认后，特意让刘太公“将出原定的金子段匹”退给李忠，了结了强定的亲事，上山后还让周通“折箭为誓”；离开桃花山时，不欲与二人相见，从后山滚了下去。
    听说林冲被陷害后，就留意观察，察觉到了陆虞候的阴谋，便一路护送，在客店发现董超、薛霸迫害林冲时，担心“客店里人多，恐妨救了”，直到野猪林无人之时，方才出手。
    这些细处，体现的还是鲁达的满腔正义，救人救彻底，不搞虎头蛇尾，讲求实效，不留隐患。

    鲁达的“正”，是他“勇、急、豪、细”的直接原因，也是他行为的最高准则。鲁达一生，爱抱打不平，杀人不少，但从不恃强凌弱，没有枉杀一人。打死镇关西，并非本意，何况镇关西以书中的道德观来判断确有该死之处；瓦罐寺饿急了，抢老和尚的粟米粥吃，“吃了五七口”，听到老和尚“我等端的三日没饭吃，却才去村里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的”，便撇了不吃，导致后来因体力不支，差点死于崔道成和丘小乙联手之下；相国寺面对前来挑事的众泼皮，只是踢进粪坑，予以惩戒，并未下杀手。鲁达一生所反对的，只是强权和压迫，对于弱者，他给予的只是同情和帮助，这是“心正”，乃是他成正果的最大原因。

    乱弹水浒8：鲁达才是第一条英雄好汉（下）
    鲁达是有大智慧的，大智慧也是历练来的。除非像李逵那种精神病患者，谁都不想像个丧家之犬一样，天天东躲西藏。起初，他对这个社会还是抱有一丝幻想的。看他在雁门县的表现，低调的多，完全不似在渭州那般硬性使气，看来也多半是为自己逞一时之气，失手打死郑屠而导致逃亡的孟浪行为赶到后悔。
    他在五台山因喝酒闹事，被送往相国寺的途中，肯定想到了很多，在目睹了瓦罐寺老和尚的惨境，肯定不希望自己的晚年沦落到如此地步。
    当他“看见东京热闹，市井喧哗”，大相国寺“端的好一座大刹”，很可能有安顿下来的想法，所以当他到达相国寺的时候，竟然像变了一个人，先是十分配合知客僧的安排，智清长老安排他管菜园时，他竟然不愿意去，要做“都寺、监寺”；当首座忽悠他说可以一年一年好好干，慢慢升级时，智深道：“既然如此，也有出身时，洒家明日便去”，分明是有了想长久在此、好好度日的想法。
    只可惜，林冲的遭遇，让他明白了天子脚下也无乐土，甚至比渭州更黑更狠，而且因为救护林冲，被高俅所迫，只能再次逃亡。渭州、桃花村、瓦罐寺、大相国寺的种种遭遇，让他明白了这是一个吃人的社会，已经没有希望了，让他明白“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！”只有彻底的反抗、打倒当权者，才能还社会一个公道、给弱者一个活路。
    但他又把希望寄托在梁山，认为聚义厅才有真性情，只有梁山兄弟才能替天行道，可是当宋江掌管梁山，把聚义厅改为忠义堂，一意谋取招安后，鲁达又失落了。尤其是招安后，宋江为谋取一已私利，置兄弟情于不顾，希望用梁山诸将的鲜血染红自己的顶子，鲁达彻底失望了。
    所以当他为了全兄弟终始之情，帮助宋江剿灭方腊势力，并生擒方腊后，拒绝了宋江让他还俗，享受荣华富贵的建议。然而，天地之大，竟然也再没有他的用武之处了，所以在六合寺听到潮水声时，相起智真长老“听潮而圆，见信而寂”的偈言时，他终于彻底的看开了，悟了，“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”，从容不迫的沐浴更衣、安然坐化。
    鲁达一身正气、气贯长虹，他义薄云天、一诺千金，他锄强扶弱、侠肝义胆，“虽是杀人放火,忠心不害良善,善心常在”。他的所作所为完全可以称得上是顶天立地的真英雄、真好汉，是水浒108将中真正以替天行道为行事宗旨的第一人。所以金圣叹评价鲁智深是水浒中“上上人物”。
    然而，英雄鲁达也是孤独的，他的精神世界没有真正的共鸣者，所以施耐庵给了他一个“天孤星”的称号，幸好他还有精神上的指引者智真大师，还有林冲和武松两位好兄弟一路相陪，情深义重。坐化，想必这也是施耐庵能够安排的、符合他性格特点的最好结局了。斯人虽去，英名永存！

    乱弹水浒9：不会做官的官迷杨志（上）

    杨志是名将之后，武艺也不弱，按理说应该会有个好的前程，可惜家道中落，流落到关西。杨志一心想恢复祖上荣耀，用尽心机图谋官职，最后却落的竹篮打水一场空，先是落草为寇，最后病死他乡。杨志自己认为是“时乖运蹇”，其实性格决定命运，他的结局更多的是自己造成的。

    杨志初出场就是在跑官的路上。他是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，家传的杨家刀法（杨业使的是刀，不是枪，号称金刀），好不容易中个武举，累积升到殿司制使官，却因为给道君皇帝宋徽宗押运私人物品-花石纲，被风浪打翻沉在黄河底，成了逃犯。恰好遇到大赦，于是倾尽家私，凑了一担钱物，去东京跑官。

    途中遇到因投奔梁山而被迫纳投名状的林冲，“斗到三十来合，不分胜败”，虽然从后文看，杨志还是稍逊一筹，但本领也是相当了得了。被观战的王伦看中，意欲收下作为制衡林冲的棋子，被一心想当官来光宗耀祖的杨志当场拒绝。

    到了东京，靠着以前留下的人脉，“央人来枢密院打点理会本等的勾当。将出那担儿内金银财物，买上告下，再要补殿司府制使职役”，钱虽用了不少，却漏了最关键的主角-殿帅高太尉，虽然被举荐到厅前，却被高俅拿他失陷花石纲的事骂他“难以委用”、“把文书一笔都批倒了”。

    高俅不是什么正人君子，而且为人精明，知道他一个被赦免的逃犯能够被引到厅前，肯定是上下人等得了好处，而他不给大家面子，一笔驳回，恐怕主要还是因为自己没收到银子。这件事充分反映出杨志急功近利的性格特点，没有谋定而后动，具有决策拍板的关键领导还没有搞定，就散尽了财物，不留后路，希图侥幸一试，结果前功尽弃，还闹得个回家的路费都没有了。

    杨志也有运气好的时候。为了凑路费卖刀而激情杀死泼皮牛二后，杨志被发配到北京大名府，受到了旧日相识，如今大名府最高军事行政长官梁中书的欣赏。官迷杨志自然不会放过这个机会，立刻委下身段，“在梁中书府中，早晚殷勤，听候使唤”，在领导面前极力的表忠心、献殷勤，讨得了梁中书的欢心，要通过校场比武，抬举他做个军中副牌。面对大好机会，杨志头脑发热，急功近利的毛病又犯了。

    校场上，梁中书让杨志与副牌军周谨比武，胜者留任，败者革除，这分明是拿杨志当刀用，一来除掉不喜欢的手下，二来让杨志得罪众人，只能依附自己。而周谨是大名府的老人了，还是正牌军索超的徒弟，可以说上下连通、盘根错节，关系复杂、牵一发而动全身，这样的人是轻易得罪不起的，何况是抢他的官位自己干。

    以杨志的精明他不会想不到这一点，可他等不急了，校杨上没有给周谨留一点面子（当然，最后没有下杀手，留了周谨一条命，算是他的一点善念），射伤了周谨，虽然把官位抢到手，却惹怒了大名府军中众将，急先锋索超更是亲自下场叫板，要与他再比一次。杨志再心急，这时也不敢托大了，只敢耍个花架势，打了个看似精彩纷呈的战斗，实则暗留后手，与索超战了个平局，梁中书一高兴，“就叫军政司将两个都升做管军提辖使”。（待续）

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    乱弹水浒10：不会做官的官迷杨志（中）
    原创2022-08-24 12:49·历史宣武堂

    在官场混，最忌讳的是得罪大多数同僚，此时的杨志，恰恰犯了这个毛病。升官后，“索超自有一班弟兄，请去作庆饮酒。杨志新来，未有相识，自去梁府宿歇”。看看，一个最高领导跟前的大红人，竟然没有一个人来结交，落得个灰溜溜的回集体宿舍。

    不过杨志恐怕也不在乎这个，从奴隶到将军，当夜估计是美得都睡不着觉，却不知，他虽然平步青云、连升数级，却缺乏根基，好似空中楼阁，随时有摔落的风险。他在大名府想混出前程，群众基础和工作环境都是彻底砸了，只剩下一条领导欣赏了。所以升了官的杨志，没有一点做官的样子，仍然在梁府像个家奴一样“早晚殷勤，听候使唤”。

    功夫没有白费，机会很快又来了。像杨志这样有能力、又忠心的部下，是替领导分忧干私活的最佳人选，梁中书让他负责押送给老丈人蔡京的生日礼物-价值十万贯的生辰纲去东京太师府。刚刚提拔，一心想往上爬的杨志自然没有回绝的道理，并且提出了不用大队人马，只要十来个人乔装成客商，偷偷而行的建议。正因上年的生辰纲被劫而烦恼的梁中书立马答应了，只是另外派出了奶公谢都管并两个虞候随行，明显是带有监视的意思。

    杨志接的实际上是一个烫手山芋。有过基层工作经验的人都知道，基层的小官是最难当的，上面布置的任务要不折不扣的完成，下面的人还要哄着，稍不如意，使你使个绊子、磨个洋工，你也没办法。特别是空降的干部，万事不仅自己要带头而行，还要摸着部下秉性脾气，哄的他们开心，赢得他们的帮衬，才能顺利开展工作。特别是你的部下中如果有个把资历特别老的老同志，还和上级领导沾亲带故，你不把他搞掂，是绝对玩不转的，他可能帮不上你，但给你难堪、使坏招还是很简单的。后台不是特别硬朗的人，这些都是必经之道。当然，你如果是绝对的二代，上面有亲伯娘舅罩着，那就另当别论。

    杨志的这个押运队伍中，谢老都管恰是这样一个老同志，是绝对的精神领袖，众望所归，他不仅资格老，还是梁太太从娘家带来的，虽是下人，梁中书恐怕有时也得给几分面子，两个虞候自然是唯谢都管马首是瞻的。虽然梁中书要求他们对杨志“都要听他言语，不可和他鳖拗”的吩咐，但个人的权威不是一两句话就能解决的。

    但杨志偏偏反其道而行，一路上不仅没有和押运人员打成一片，一点怀柔、收买手心的手段也没用，反而是逼迫甚紧，为了早日顺利完成任务，不顾一切的压榨一行人员。开始时还“只是起五更趁早凉便行，日中热时便歇”，随着逐渐进入人烟稀少的地区，便是“辰牌起身，申时便歇”，从上午8点走到下午4点左右，要知道这是农历六月盛夏的天气，人坐在家里还热得不行，何况是野外挑着重物行路。那挑担的禁军“天气热了，行不得，见着林子便要去歇息”。

    虽然杨志认为，行走的这些地方是“尴尬去处”，是“强人出没的去处”，所做的安排都是为了货物的安全，可是你把人家当牲畜使唤，还没有一句好话，对待部下非打即骂，张口就是“你这般说话，却似放屁”，“动不动老大藤条打来”，搞得人心离散，都去谢都管面前告状。（未完待续）

关注更多内容，可移步今日头条号：历史宣武堂，或者大鱼号：杂思广记

    乱弹水浒（11）：不会做官的官迷杨志（下）

    谢都管起初还能以大局为重，帮着稳定人心。后来在黄泥岗上也实在看不下去了，劝杨志：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行如何？”杨志不采纳老都管的意见、不争取他的支持也罢了，竟然怼道：“你也没分晓了，如何使得！”还要拿藤条喝道：“一个不走的，吃俺二十棍”。终于彻底惹怒了老都管，把杨志一顿臭骂，杨志再也指挥不动这帮人了。

    这充分体现了杨志在业务上虽然很有能力，但在政治上很低能，以为当官只要抱住上级领导的大腿就行了，底下人都是供使唤的，是用来压榨换取成绩的，他们的意见根本无所谓。却不知，众人拾柴火焰高，何况你个人的权力并不是制度赋予的，只是领导的个人安排，一旦失去领导的个人支持，你将摔得粉身碎骨。

    后来吴用设计的计谋虽巧，却谈不上多高明，如果不是杨志把整个押运队伍都搞到了对立面，造成了整个组织的近乎瘫痪，晁盖等人未必能轻易得手。中了迷药之后，杨志由于中毒最轻，第一个苏醒，却明白自己已经无法面对梁中书了。虽然自己料到了危险，也安排好了规避之策，是谢都管等人不听使唤才造成了这一切，但自己在整个押运队伍、甚至整个大名府都是孤身一人，整个押运队伍、大名诸将都是自己的对立面，自己哪还有分辩的机会。其实从这里也可心看出，当初他押运花石纲，“十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了”，就他一个把花石纲失陷了，恐怕也不完全是偶然。

    于是，只能再次“三十六计，走为上计”，逃难去了。他也明白，自己先后直接或间接得罪了高太尉、梁中书、蔡太师，又是被追捕的逃犯，实在是不可能再走宦途了，只能把当官的心思绝了，上山当山大王了。也因此，他对朝廷的抵抗也是最坚决、最彻底的头领之一。

    三山聚义时，他主动提出归顺梁山泊，须知梁山泊是就是由劫他生辰纳、害他丢官沦落为匪的那帮人创立的，而且主动出战通世之好的双鞭呼延灼（杨业和呼延赞可是好基友），杨家刀对阵呼家鞭，上演了精彩的四十合大战。也可以看出，当初对战索超，杨志是放了水的。

    杨志这个人，其实有点像《天龙八部》里的慕容复，武艺很高，人品也不差，只是执念太甚，为了恢复祖上的光荣，不惜一切身段，只是自己志大才疏，政治智商不高，却偏想在政治里混，最后只能落得失去了一切。慕容复疯了，在自己一个人的世界里成就帝王大业，杨志带着无尽的遗憾上山为匪，人生的激情和理想也灭了，之后再有没有什么出彩的举动。最后久郁成病，征战途中，病死他乡。

    虽然都是被逼上梁山，但林冲是受到腐败的体制、阴险的奸人迫害，自己完全被动的被逼；而杨志是自己谋官不成，不容于官场，自己主动跳的坑。杨志实在算不上是一个标准的英雄，只是结局让人可惜可叹。

    乱弹水浒12：悲惨的瓦罐寺小妇人

    很多人梦想穿越到古代，利用自己所掌握的历史经验、科技知识，去呼风唤雨，改变历史，孰不知，在那个没有法制的年代，不要说你是否有成为成功人士的必要心理素质和性格特征。单就从概率上来讲，一将功成万古枯，一个毫无根基的个体，在有机会成长为一将之前，恐怕早就灰飞烟灭，成为万古枯中的一份子了。

    鲁达在瓦罐寺首次质问生铁佛崔道成时，发现“边厢坐着一个年幼妇人”，这里年幼的意思当然不是指幼儿，大概是指14-18岁，至多不超过20岁。对于这个女子，作者没有更多的描述，但由于鲁达是突然闯进来的，连崔道成都吃了一惊，所以这个女子应该是没有机会掩饰自己的言行和穿着的。

    崔道成在哄骗鲁达时说“这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，近日好生狼狈，家间人口都没了，丈夫又患病，因来敝寺借米”。而鲁达没有丝毫怀疑。

    所以这个女子容貌应该不是特别出众，长相比较大众，结合上下文，漂亮的女子作者一般都会特别描述一番；穿着比较普通，很可能就是普通村姑打扮，举止并不浮浪，不然肯定会引起鲁达的怀疑。

    据此可以推测，这个女子可能就是附近村庄小户人家的妻女，可能是初为人妻，正新婚燕尔，夫妻恩爱；也可能育有儿女，正幸福的看着孩儿长大；也可能尚待字闺中，每天承欢膝下，享受父疼母爱；也可能家境贫寒，每天缝补织造，贴补家用。但天降横祸，遭遇了崔道成、丘小已两匹恶狼，被掳来寺庙，而家人很可能已经遇害。

    在那个年代，女人讲的是在家从父、嫁人从夫，很少有自己的主见，也就缺乏选择、决断的能力。这个女子突然失去自己的依靠，暴露在两个虎狼的爪牙之下，肯定是举止失措，不知所以，可能有过抵抗、有过自杀，也许她还在怀抱希望，希望再见到自己的父母双亲、襁褓幼儿，也许她已被折磨的没有了思想，只剩下行尸走肉，但她最终选择了苟且偷生，选择了服从两个强盗的安排，成了性奴。

    当鲁智深、史进联手杀死崔道成、丘小已后，“直走入方丈后角门内看时，那个掳来的妇人，投井而死。”这个女子可能认为鲁智深、史进也是强盗，自己将一而再，再而三的受辱于不同的男人；也可能认为鲁智深、史进是官差，自己作为“匪党”，将会受到无尽的屈辱和折磨，她的精神彻底崩溃了，失去了所有在活下去的理由和勇气，在可能获得自由的前夕自杀了。她的悲惨程度，全书中恐怕也只有一丈青扈三娘可以相提并论了。

    在水浒中，好汉们的传奇固然精彩，但陪衬他们的村民、猎户、店小二，在现实生活中，也都是有血有肉、有思想的生命，他们有爱有恨，有喜有愁，但在那样的社会，一切都没有保障，随时都有可能随风而逝，这就是那些底层小人物的悲催。

    其实，如果这个女子没有自杀，以鲁达的为人，应该会为她安排一个不错的结局，可惜了。施耐庵给这个女子安排的结局，虽合常理，却不近人情，让人掩卷之余，唏嘘不已。

    宁为太平犬，不为乱世人！

    乱弹水浒13：境界不够的瓦罐寺老和尚

    鲁智深初进瓦罐寺时，曾遇到几个老和尚，“一个个面黄肌瘦”，老和尚们自称生铁佛姓崔道成、飞天夜叉丘小乙霸占了寺庙，赶走了众僧人，他们几个因年老体衰，走不动路，只能留在这里等死，后来鲁智深一战瓦罐寺，败于崔道成、丘小艺联手之下，几个老和尚害怕遭受报复，集体上吊自杀。令人读来不胜唏嘘，不禁为老和尚们的悲惨遭遇感到叹惜。

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    从老和尚们的年龄以及无处投奔来看，应该都是在此出家多年的“宿僧”，只是老和尚们虽然都是那个无法无天的社会的严重受害者，但透过细节，也可以看出，老和尚们只是终日参禅礼佛，却未能将佛记心头，所作所为，显示他们的佛学修为和思想境界尚有欠缺。

    一是说了谎话。佛门讲“不妄语戒”，也就是人们常说的“出家人不打诳语”。可老和尚们在遇到饿急了的鲁智深，再三请求“讨碗饭吃”时，为了保住仅有的一点口粮，回答说“并无一粒斋粮”，但随后被鲁智深发现了正在煮着的“一锅粟米粥”，当场打脸。幸亏遇到的是有侠义心肠的鲁智深，要是遇到李逵，恐怕就是“一板斧砍将过来”。

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    二是尚有私心。为了防止鲁智深抢食，“把碗、碟、铃头、杓子、水桶，都抢过了”，“智深肚饥，没奈何，见了粥要吃，没做道理处”，把粥倒到春台里吃，老和尚们哭诉“我等端的三日没饭吃，却才去村里抄化得这些粟米，胡乱熬些粥吃，你又吃我们的”，“智深吃五七口，听得了这话，便撇了不吃” 。佛门讲舍已度人，佛祖释迦牟尼更有割肉饲鹰的典故，老和尚连一碗粥都舍不得，显然没有领会到佛祖的精髓真传。直接导致后来鲁智深因体力不致，败于两盗联手之下，间接导致了老和尚们自己因恐惧而自杀。

    三是缺少爱心。老和尚虽然自称“老的走不动，只得在这里过”，但毕竟没有丧失行动能力，煮的粟米就是他们去村里化来的，说明他们也有行动自由。老和尚们后来向鲁智深辩解时称崔道成、丘小艺“见今养着一个妇女在那里”，说明他们也是知道被掳女子的存在。可是在他们离开寺庙、去村里化斋的时候，并未寻求任何帮助来解救这个苦命的女子，而且从语气来看，对这个女子也没有出家人应有的同情、悲悯。

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    虽然老和尚们认为“这里衙门又远，便是官军也禁不的他”，但佛家讲悲天悯人，地藏王菩萨更是有“我不入地狱，谁入地狱”的誓言，一群礼佛多年的修行者，对一个女子如此悲惨的遭遇，竟然能无动于衷，确实谈不上有多少佛家修为。

    这里倒不是说老和尚们的人品有多差，他们的言行，是一个普通人在遇到风险困难时，正常的自保反应，但却不是悟透惮机的得道高僧所为。这也说明当时的寺庙，更像是商业经营场所，而不是追寻信仰的世外桃园；庙里的和尚们也只是借以糊口，而非信仰坚定的出世者。

    只是可惜了这群老和尚与那个年幼妇人，他们都遭受了生活的悲惨对待，但他们在有幸遇到救难英雄的时候，都在自由的黎明前自杀了。而老和尚们的自杀，恐怕也是作者对他们佛学修为不到的一种刻意安排吧。

    覆巢之下，焉有完卵！

    乱弹水浒(17)：小人物之善良的李小二夫妻才是我们传承久远的基石

    李小二夫妻是水浒中非常普通的小人物，甚至在书中连一个正式的名字都没有，他们朴实的就像我们身边的亲戚朋友，甚至可能会在他们身上找到我们自己的影子。他们虽然普通，没有什么过人的本领，没说过什么动人的话语，没做过什么轰动的壮举，但他们有着朴素的价值认知，有着知恩图报的道德本能。

    李小二犯过错。人都会犯错，特别是年轻人，一时冲动就容易出错。他先前在东京做店小二， “不合偷了店主人家财”、“要送官司问罪”，是林冲出面帮他摆平，又帮他陪钱，又送他盘缠，让他到别处谋生。

    但他知错能改。在沧州，他重操旧业，继续当店小二，毕竟是在东京的酒店见过世面的，业务能力还是不错的，“安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采”。他 “当初东京时，多得林冲看顾”，估计为人也比较机灵，加上痛定思痛之后对新工作的珍惜，做事勤谨，得到了东家的信任，还被东家招为女婿，最后继承了小酒店，过起了自己的小日子。

    李小二知恩图报。生活稳定下来的李小二，肯定经常感念林冲的恩德，因此在街上从背后就认出了林冲，并且主动与林冲相认，得知林冲“因恶了高太尉”、“刺配到这里”，丝毫没有嫌弃之意，反而欢喜的将林冲领回家中，“叫妻子出来拜了恩人”。当林冲说“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻两个”时，夫妻二人却说林冲是恩人，是从“天降下的”亲戚，并且真的当作亲戚般照顾起林冲的生活。

    李小二夫妻恩爱。虽然书中没有对夫妻二人感情的正面描述，但从一些侧面也可以看出。小二之妻，虽然是店主之女，但对异乡投奔而来、招赘上门的丈夫没有半点轻视，反而十分尊重。面对丈夫领回来的、与自己没有半毛钱关系的囚犯林冲，不仅没有丝毫反感，反而因为丈夫的缘故，“十分欢喜”，并且承担了林冲衣物“浆洗缝补”的工作。在陆谦等人商议谋害林冲时，听从丈夫的安排，冒险在旁偷听。没有对丈夫的真心关爱，是做不到这一点的。而李小二称呼自己妻子时的一声“大姐”，虽然是当时的一种惯例，但也透出二人相敬如宾的端倪。

    李小二有点私心。当李小二怀疑来店里，请管营、差拨吃饭的东京人就是陆虞候时，妻子建议请林冲来认一认，李小二却说“林教头是个性急的人，摸不着便要杀人放火”，担心“做出事来，须连累了我和你”；当林冲买了刀，去寻找陆谦报仇时，“李小二夫妻两个，捏着两把汗”。

    这是一个普通人的正常反应，好不容易安顿下来、有了稳定生活的李小二，当然担心因为意外事件，失去现有的生活。但他的这种私心是有限度的，随后还是把听到的消息及时告诉了林冲，让林冲提前有了防范。林冲与陆虞候，一个囚犯，一个官员，谁轻谁重，李小二夫妻是清楚的，但他们仍然选择在自己的能力范围内帮助林冲，站在正义一边。

    李小二夫妻是非常平凡的，犯过错，但知错能改，有点小私心，但是有限度。正因为平凡，所以才有在普罗大众中有着广泛的普遍性。他们没有王候将相的丰功伟绩、壮怀激烈，却有着自己朴素的道德价值观：感恩图报，与人为善，待人真诚不势利，还有一种本能的正义感。

    正是这些特征广泛的存在于我们绝大多数人群中，才在我们的民族中形容了一种普遍的正面向上、团结友爱的民族氛围，才能让我们的民族在漫漫的历史长河中经受过考验，传承久远。

    李小二夫妻这样的普通人，才是我们民族传承的基石！

    乱弹水浒：小人物之老谋失算的老干部谢都管
    原创：历史宣武堂

    杨志押运生辰纲的时候，梁中书以“怕你不知头路”为名，安排了“奶公谢都管，并两个虞候，和你一同去”。这趟任务对谢都管来说，明显是个美差，业务都由别人承担，自己只是挂个名，工作完成了，回报可一点不会比干活的少。

    谢都管在梁中书心目中的份量不低。杨志反对这个人事安排的时候，说道“他是夫人行的人，又是太师府门下奶公”，谢都管是梁夫人从娘家带出来，且跟随领导时间很长的亲近人，得到领导的信任是必然的。押送生辰纲这种技术含量很高的工作，需要由杨志这种懂业务的干部来挑头，但也要有个完全信得过的人押阵，领导才能放心，而梁中书把这种给更高级领导送礼的私活托付给谢都管，足见对他的肯定。

    而谢都管此行除了当监军外，还有自己的重要使命。“夫人也有一担礼物，另送与府中宝眷”，梁夫人为老公跑官，走内宅夫人路线是必不可少的，而从蔡府出来当过奶公、熟悉内宅情况的谢都管是最佳人选。此外，到了东京太师府，蔡太师、蔡太太肯定要问起女儿女婿的情况，到那时，谢都管汇报的份量那可不是一般的轻，直接关系到梁中书在蔡太师心中的印象分。工作如果顺利完成，蔡府的赏赐、梁中书的赏赐绝对不会少，而且梁中书给的绝对是真心实意。

    所以在摆运路上，当杨志对一行人员无情压榨，大家都跑来向谢都管告状的时候，谢都管虽然也忍受不了这种高强度的走安排，但还能以大局为重，劝大家服从杨志的安排，对两个虞候说”权且奈他”，对挑担的军士说“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你”。起到了整个队伍润滑剂、粘合剂的作用。因为经验丰富的谢都管明白，杨志的行为虽然粗暴、残酷，但却都是为了生纲辰的安全，而保证押运工作的顺利完成，是他们的共同目标。

    但谢都管毕竟是大衙门里行走惯的，一方面对江湖上的事可能有所耳闻，但毕竟没有亲身经历过，缺乏直观上的认识和判断；另一方面由于他的特殊身份，虽然在主子面前是奴才，在下级官员面前却又成了人们巴结的对象。所以一路上，他嘴上不说，心里其实对杨志也非常不满，认为他过于谨慎，而且对自己不够恭敬。

    在黄泥冈上，当杨志要求立即起行、不准休息，进而与押运人员发生激烈对立的时候，谢都管不仅没有安抚一行人员，反而公开反对杨志的安排。杨志一句“你也没分晓了”，彻底激怒了谢都管，谢都管内心的不满终于暴发了，说自己“在东京太师府里做奶公时，门下官军见了无千无万，都向着我喏喏连声”，骂杨志“量你是个遭死的军人”、“草芥子大小的官职，直得恁地逞能”、“你说这话该剜口割舌”，让杨志的指挥完全失灵，整个押运队伍实质分裂，为生辰纲的失陷埋下了伏笔。

    谢都管是个久在领导身边的老干部，揣摩心思、办事经验都是有一些的，但毕竟缺乏业务工作经验，又长期受人吹捧，思想上有些膨胀，这导致他在错误的时间，以错误的方法干预了杨志的业务工作，最后导致整个押运工作功败垂成。

    人贵有自知之明，让专业的人办专业的事！

    乱弹水浒19：被爱情冲昏头，为了追求“性福”丢掉性命的阎婆惜
    历史宣武堂

    阎婆惜是一个可恨而又可怜的人物，白白长着一幅漂亮的皮囊，却没有相对应的头脑与手腕，而且人品不好，见色忘恩，性格急躁、毫无城府，又夹在黑道老大宋江和小白脸张文远两个男人中间，最后落了个年纪轻轻横死床头，也让人叹息不已。

    阎婆惜其实是另一个版本的金翠莲，连遭遇都一模一样，同样是东京人氏，投亲不成，无依无靠；同样是自小学的曲子，容貌娇美；同样希望傍个大款，解决后半生的饭碗。只可惜阎婆惜没有金翠莲的本份，阎婆没有金老的厚道，宋江没有鲁达的侠义，最后结局也就截然相反了。

    阎婆惜的人品确实不咋地。在阎父病死，阎家母女连口棺材都买不起的时候，宋江出手帮了她，而且是阎婆主动赶鸭子上架要把女儿送给宋江做“外宅”来解决生活问题的。阎婆惜对此没有表示过反对，结合下文她对母亲的态度，如果不是自己愿意，阎婆是绝对做不了主的。而且宋江对她们母女也是相当可以的，专门“讨了一所楼房”，安顿她们母女，而且“没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体金玉打扮”，“连那婆子也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食”，可谓山鸡飞上枝头变凤凰，如果是金翠莲估计也就相安无事，这样过下去了。

可惜阎婆惜是个不安分的，欲望强烈的女人。没吃几天饱饭，就忘了挨饿的日子。起初阎婆惜傍个大财主，想必也是心满意足的，“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧”，一幅新婚燕尔、夫妻恩爱的场面，只可惜没几天宋江就“向后渐渐来得慢了”，“这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意”，宋江彼时已是三十多岁的中年人，想必床上功夫可能有所欠缺，不能满足阎婆惜的需要，隔阂就此产生，阎婆惜的心里有了不满和怨恨。

可巧，宋江带同事张文远来家里做客，估计是想在同事面前显摆一下漂亮的小妾，不想到给自己找了个“隔壁老王”。张文远年轻，“生得眉清目秀，齿白唇红”，平时又爱在女人堆里混，“品竹弹丝”等哄女人的手段，无有不会，加上心术不正，与饥渴难耐、心有怨恨的阎婆惜，一见钟情、一拍即合，两人很快就建立了亲密关系。“张三又是惯会弄此事”，“小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸”，赚钱的本领不行，“双人艺术体操”的本领却比宋江不知道高多少，收拾得个阎婆惜服服贴贴、死心塌地的。

都说恋爱中的女人智商几乎为零，才十八九岁的阎婆惜更是。她对张文远是真爱，是真心希望与他幸福的生活在一起的，当阎婆把宋江拉来家，她以为是张文远时，“慌忙起来”、 “等得我苦也”、 “飞也似跑下楼来”，渴望之情，溢于言表。当她发现宋江丢下的紫罗銮带时，第一个想到的是，“把来与张三系”，发现招文袋里的金子时，笑道：“天教我和张三买物事吃。这几日我见张三瘦了，我也正要买些东西和他将息”，一个十足恋爱中的傻女孩。而且在宋江面前也毫不掩饰，“宋江但若来时，只把言语伤他”，搞得宋江不愿意再去，有抛弃了这段关系的想法。

好在阎婆毕竟多吃了几碗饭，知道宋江这个长期饭票丢不得，过了个把月，终于在路上堵住他，好死赖活的把他拖到阎婆惜的房里。可是此时一心在张文远身上的阎婆惜,在母亲的一再软磨硬泡之下，不仅没有丝毫对母亲的尊重，而且依然没有给宋江一点好脸色，害的宋江好大一个不痛快，借着唐牛儿的口，当时就要走，被阎婆死活拦住。

好说歹说，终于到了睡觉时间，宋江还有一丝幻想，“指望那婆娘似比先时，先来偎倚陪话，胡乱又将就几时”，没想到“我思量张三，吃他搅了，却似眼中钉一般”，阎婆惜却只想着张文远，对宋江理也不理，“不脱衣裳，便上床去，自倚了绣枕，扭过身，朝里壁自睡了”，让宋江终于明白这个女人已经无法挽回了。如果不出意外，天亮后的宋江将果断结束这段关系，阎家母女也将失去这张宝贵的长期饭票。

意外的是，阎婆惜发现了招文袋里晁盖的信，天真的以为可以据此要挟宋江成全自己和张文远的同时，勒索一大笔钱财，让自己以后过上好日子，却没想到，撞破了这些杀人不眨眼的黑道魔王的秘密，能保住性命就不错了，还想奢望其他。果不其然，被宋江当场杀死。不过即使当晚阎婆惜交回书信，恐怕也会很快死于某种意外之中。

    乱弹水浒19：被爱情冲昏头，为了追求“性福”丢掉性命的阎婆惜
    原创2022-09-05 12:09·历史宣武堂
    阎婆惜是一个可恨而又可怜的人物，白白长着一幅漂亮的皮囊，却没有相对应的头脑与手腕，而且人品不好，见色忘恩，性格急躁、毫无城府，又夹在黑道老大宋江和小白脸张文远两个男人中间，最后落了个年纪轻轻横死床头，也让人叹息不已。

    阎婆惜其实是另一个版本的金翠莲，连遭遇都一模一样，同样是东京人氏，投亲不成，无依无靠；同样是自小学的曲子，容貌娇美；同样希望傍个大款，解决后半生的饭碗。只可惜阎婆惜没有金翠莲的本份，阎婆没有金老的厚道，宋江没有鲁达的侠义，最后结局也就截然相反了。

    阎婆惜的人品确实不咋地。在阎父病死，阎家母女连口棺材都买不起的时候，宋江出手帮了她，而且是阎婆主动赶鸭子上架要把女儿送给宋江做“外宅”来解决生活问题的。阎婆惜对此没有表示过反对，结合下文她对母亲的态度，如果不是自己愿意，阎婆是绝对做不了主的。而且宋江对她们母女也是相当可以的，专门“讨了一所楼房”，安顿她们母女，而且“没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体金玉打扮”，“连那婆子也有若干头面衣服，端的养的婆惜丰衣足食”，可谓山鸡飞上枝头变凤凰，如果是金翠莲估计也就相安无事，这样过下去了。

    可惜阎婆惜是个不安分的，欲望强烈的女人。没吃几天饱饭，就忘了挨饿的日子。起初阎婆惜傍个大财主，想必也是心满意足的，“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧”，一幅新婚燕尔、夫妻恩爱的场面，只可惜没几天宋江就“向后渐渐来得慢了”，“这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意”，宋江彼时已是三十多岁的中年人，想必床上功夫可能有所欠缺，不能满足阎婆惜的需要，隔阂就此产生，阎婆惜的心里有了不满和怨恨。

    可巧，宋江带同事张文远来家里做客，估计是想在同事面前显摆一下漂亮的小妾，不想到给自己找了个“隔壁老王”。张文远年轻，“生得眉清目秀，齿白唇红”，平时又爱在女人堆里混，“品竹弹丝”等哄女人的手段，无有不会，加上心术不正，与饥渴难耐、心有怨恨的阎婆惜，一见钟情、一拍即合，两人很快就建立了亲密关系。“张三又是惯会弄此事”，“小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸”，赚钱的本领不行，“双人艺术体操”的本领却比宋江不知道高多少，收拾得个阎婆惜服服贴贴、死心塌地的。

    都说恋爱中的女人智商几乎为零，才十八九岁的阎婆惜更是。她对张文远是真爱，是真心希望与他幸福的生活在一起的，当阎婆把宋江拉来家，她以为是张文远时，“慌忙起来”、 “等得我苦也”、 “飞也似跑下楼来”，渴望之情，溢于言表。当她发现宋江丢下的紫罗銮带时，第一个想到的是，“把来与张三系”，发现招文袋里的金子时，笑道：“天教我和张三买物事吃。这几日我见张三瘦了，我也正要买些东西和他将息”，一个十足恋爱中的傻女孩。而且在宋江面前也毫不掩饰，“宋江但若来时，只把言语伤他”，搞得宋江不愿意再去，有抛弃了这段关系的想法。

    好在阎婆毕竟多吃了几碗饭，知道宋江这个长期饭票丢不得，过了个把月，终于在路上堵住他，好死赖活的把他拖到阎婆惜的房里。可是此时一心在张文远身上的阎婆惜,在母亲的一再软磨硬泡之下，不仅没有丝毫对母亲的尊重，而且依然没有给宋江一点好脸色，害的宋江好大一个不痛快，借着唐牛儿的口，当时就要走，被阎婆死活拦住。

    好说歹说，终于到了睡觉时间，宋江还有一丝幻想，“指望那婆娘似比先时，先来偎倚陪话，胡乱又将就几时”，没想到“我思量张三，吃他搅了，却似眼中钉一般”，阎婆惜却只想着张文远，对宋江理也不理，“不脱衣裳，便上床去，自倚了绣枕，扭过身，朝里壁自睡了”，让宋江终于明白这个女人已经无法挽回了。如果不出意外，天亮后的宋江将果断结束这段关系，阎家母女也将失去这张宝贵的长期饭票。

    意外的是，阎婆惜发现了招文袋里晁盖的信，天真的以为可以据此要挟宋江成全自己和张文远的同时，勒索一大笔钱财，让自己以后过上好日子，却没想到，撞破了这些杀人不眨眼的黑道魔王的秘密，能保住性命就不错了，还想奢望其他。果不其然，被宋江当场杀死。不过即使当晚阎婆惜交回书信，恐怕也会很快死于某种意外之中。

    阎婆惜为自己的爱情梦想丢掉了性命，可张文远是怎么想的呢？当阎婆在县堂为自己女儿讨公道时，张文远心道“正是我的表（通婊）子”，人家把你当个婊子而已！其后帮着阎婆不依不饶，死逼着县令找宋江的麻烦，恐怕更多的出于好事被毁的泄愤，而不是爱情。性格决定命运，阎婆惜的结局比金翠莲差远了，上千年来的口碑更是天上地下。

    女人，特别是小女孩，面对人生选择，一定要擦亮眼睛。

    乱弹水浒20：从精致利已中幡然悔悟的林冲（上）
    历史宣武堂

    受固有的小心谨慎的人物性格印象和影视剧形象的影响，很多人以为林冲是个儒雅秀气的书生形象，其实恰恰相反，书中的林冲是个标准的猛男形象。

    来看林冲初出场的形象。鲁智深使铲时，听到墙外一声喝彩，抬眼一看，一员武官生的“豹头环眼，燕颔虎须”，是不是感觉这词有点熟悉？只差“声若奔雷，势若奔马”八个字，就是一个活脱脱的猛张飞了。接下来，智深与林冲三两二语间，就从相互仰慕到“结为弟兄”，林冲的本性应该也是十分洒脱和豪爽的。可接下来发生的事，彻底颠覆了读者的相像，让人大跌眼镜。

    使女锦儿来报，说林娘子被人调戏，林冲连忙告辞，“急跳过墙缺”，及时赶到案发现场，“赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道：‘调戏良人妻子，当得何罪！’恰待下拳打”，这一套操作流程，符合一个武士正常的应急反应。可是当林冲发现调戏者竟然是领导的公子高衙内时，“先自手软了”，突然没了血性，在众闲汉借口“教头休怪，衙内不认的，多有冲撞”时，林冲也就借坡下驴，一双眼睁瞅着“高衙内出庙上马去了”，读者这才明白原来林冲不是张飞。

    当新认识的鲁智深担心林冲寡不敌众，率领众泼皮前来相助时，林冲反而倒过来劝智深“原来是本官高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”一个为了不得罪上司，连老婆被欺侮都不敢报复的委屈形象跃然纸上，原来林冲非常“不张飞”。

    当好友陆虞候为了给林冲下套，请林冲在酒楼吃饭时，恭维他：“如今禁军中虽有几个教头，谁人及得兄长的本事，太尉又看承得好，却受谁的气？”林冲并未反驳，只是诉说了之前发生的冲突，说明林冲此时还存在继续在官场混下去的幻想。

    当使女再次来报，林娘子被高衙内设计哄骗到陆虞候家时，林冲“三步做一步，跑到陆虞候家”，吓跑了高衙内，救下了妻子，张口的第一句话却是“不曾被这厮点污了？”得到老婆肯定的答复后，才想起报复陆谦，把“陆虞候家打得粉碎”，然后“拿了一把解腕尖刀”找陆虞候寻仇。无非是陆虞候本事不济，官职也没他高，不敢动主谋高衙内，只能教训帮凶陆虞候了。

    奇怪的是，当鲁智深来林冲家探望时，林冲主动提出要和智深出去喝酒，而且一连数日，“每日与智深上街吃酒，把这件事都放慢了。”说到底，做出报仇的举动，一来是怒上心头，是可忍孰不可忍，二来恐怕也是给自己、给家人、给街坊邻居一个交待，我林冲不是手无缚鸡之边的文弱书生，是堂堂禁军八十禁军教头，堵堵别的嘴，安安自己的心，自己的这份公务员工作还是舍不得的。

林冲是世传的禁军教头，老丈人也是禁军教头，从后文看，从他毫不犹豫的出价1500贯买一把刀（梁中书给正国级的岳父蔡太师送礼是10万贯，已经是天下闻名的巨款了，按今天的价值估计起码可以兑换1个亿，那么1500贯也就是150万），说明他的物质条件是相当富足的。他之所以一直强压内心的愤怒，以一副委曲求全的窝囊形象行事，无非是舍不得这份稳定的工作，甚至可能还有再往上升迁的渴望。

高俅父子是什么样的人，得罪了他还想在他手下混饭吃，哪有的道理？虽然是高衙内主动找的碴，但狼吃羊总不会自责的，何况高衙内想占有的是你老婆，不把你这一身武艺的“豹子头”搞死，怎能得手？从这一点上来说，林冲的见识或者说决断，比老同事王进差远了。

    乱弹水浒21：从精致利已中幡然悔悟的林冲（中）
    历史宣武堂

    果不其然，没过多久，高俅父子就再次给林冲下套，一番操作后，诬陷他持刀擅穿白虎堂，相当于现在的持抢闯入国防部，那还能有好？押送开封府问罪。好在人间尚有公道，在孔目孙定的一力主张下，滕府尹顶住了太尉府的压力，判了个“脊杖二十，刺配远恶军州”，给林冲留下了一条性命。

    可是在押送起程时，丈人张教头来送林冲，林冲却借口自己“配去沧州，生死存亡未保”，“妻子青春年少，休为林冲误了前程”，执意要休妻，看似一个好丈夫的形象感人至深，可是当张教头一再拒绝，并且愿意一力承担，将女儿、使女接回家养赡，让他“休要忧心，都在老汉身上”，林冲仍然决意休妻，不然“便挣扎得回来，誓不与娘子相聚”，让张教头只得答应，“权且由你写下，我只不把女儿嫁人便了”，害的号天哭地赶来相送的林娘子，哭昏倒地，这就让人十分不解了。

    须知，林娘子本来是合法的人妻，高家父子虽然一手遮天，好歹还有些挡碍，林冲休妻，说是为妻子的青春着想，但高衙内的事已经传遍大街小巷，无人不知，还有谁敢来娶林娘子。林娘子一旦锁定单身离异的身份，高衙内就可以明目张胆的来求婚了，这简直就是要害林娘子。后面的结局果是如此，当晁盖坐稳梁山泊的位子时，林冲征得老大的同意，想把妻子接上山，可去打听的小喽啰回报说“娘子被高太尉威逼亲事，自缢身死，张教头亦为忧疑，半月之前染患身故。”

    以林冲的见识不会意料不到这一点，为什么还是执意休妻呢？结合前文，在陆虞候家救下妻子时，张口第一句就是“不曾被这厮点污了？”，说明林冲十分在意妻子的贞洁，也十分在意自己的面子形象，为了妻子着想，可能是他自己骗自己休妻的一个粗陋的借口，内心里，可能有一个他自己也不愿意承认的小心思，写了休书，林娘子就不是他林冲的妻子，就不是林家的人了，就是万一被高衙内得手了，也不会玷污了林冲的名声，毁了林家清誉。

    押送路上的林冲，一路上即使受到董超、薛霸的非人折磨虐待，仍然小心翼翼的一意巴结二人，即使在野猪林，鲁智深狠狠教训了董超、薛霸之后，面对意图谋害自己的二人，礼数仍然十分周全。后来又主动去柴进庄里，寻求照顾，为了赢得柴进的好感，林冲在与洪教师比武时，也是左推右挡，不愿动手，直到感觉到“柴大官人心里只要我赢他”，方才一棒将洪教师打翻。这说明此时的林冲，仍然抱着能够在体制内解决问题的期望，希望过回自己过去那种优裕的生活。

    在沧州牢城营内，有柴大官人的荐书和银两，老于世故的林冲十分准确的拿捏着整个事情的进程，轻松拿下两个跳梁小丑差拨和管营，赢得了他们的照顾，既免了一百杀威棒，又得到了看守天王堂的美差，形似度假。说明林冲其实是非常清楚官场运行的潜规则，也非常精通此道，而在一再遭受高衙内的陷害后，仍然执迷不悟，不愿像王进那样毅然离开，还是因为不愿意舍弃自己已有的安逸、富足的生活。

    林冲虽有自己的小心思，但毕竟还是良善之人，在沧州他遇到了自己以前援救过的李小二，李小二夫妻感爱戴德，在生活上竭力照顾单身的林冲，林冲也投桃报李，十分照顾他们的生意。也正是在李小二的留意下，林冲察觉到了陆虞候、富安、差拨和管营的阴谋。只是从判刑到现在，林冲从未表示过对林娘子的思念，只是一心谋划自己的小日子，朝思暮想等待大赦。

    在管营和差拨的阴谋运作下，林冲来到城外十五里处，看守大军草料场，“天理昭然，佑护善人义士”，阴差阳错之下，大雪之夜，草料场的房屋被压塌，买酒回来的林冲无家可归，只好夜宿山神庙，躲过了陆虞候等人放的大火，又偷听到了他们欲将自己置于死地的谈话。林冲的怒火终于被点燃了，退无可退、让无可让的“豹子头”终于露出了獠牙，将陆谦、差拨、富安全数杀死，还剜了陆谦的心肝，把三人的头都割下来，“结做一处”。

    风雪山神庙是林冲人生的真正转折点，在这之前，林冲为了保住自己以往的体面生活，一味小心翼翼，委曲求全，哪怕放弃自己心爱的妻子，可草料场的一把火，把他烧醒了，高俅父子不可能放过自己，自己再也无法在体制内立足，既往的生活再眷念也不可能回来了。从此以后，他的人生只剩下了复仇。（待续）

    乱弹水浒22：从精致利已中幡然悔悟的林冲（下）
    历史宣武堂

    人生虽然已经注定，但思想彻底转变还要一个过程。杀了人之后的林冲陷入了颠狂的状态，一直小心谨慎为人的他，打了柴进的庄客、抢了他们的酒食，还把自己灌得大醉，要不是柴进刚好在此处，被捆绑冻了一夜的林冲，可能直接就要了账了。在柴进的帮助下，林冲前往梁山泊投奔白衣秀士王伦，一路上，冷静下来的林冲肯定对自己的前半生作了梳理，回想起自己在东京的生活，仍然眷念无限，“以先在京师做教头，禁军中每日六街三市游玩吃酒”。原来如此！这么好的工作、生活谁不想拥有，谁又愿意舍弃呢？可是当权者可以给你这种富侈的生活，也可以随时剥夺。

    在梁山时，面对一身本领的林冲，心胸狭窄的王伦不愿收留，逼着他去杀人立投名状，走投无路、立志复仇的林冲也只得硬着头皮去劫道杀人，虽然遇上了杨志，没有杀成，但从他拿刀砍向杨志的那一刻起，他就与过往的林冲作了切割，他再也不是那个委曲求全、刻意迎逢，你好我好大家好，只求保住自己现有生活的林冲，豹子头、猛张飞的基因在他的血液里复活。

    接下来的日子里，为了实现自己的复仇之望，他主动投靠晁盖团伙，杀了虽然不情愿、但最后依然收留了自己的老大王伦，帮助晁盖团队火并了王伦一伙，霸占了梁山泊，因为他明白王伦没有实现他复仇期望的可能性，而晁盖可以。有人说在立晁盖时林冲说的“据着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶”，是只反贪官不反皇帝，说明林冲还在幻想回到体制内，其实不然。要知道《水浒传》成书的年代，如果敢在书里直接倡导反皇帝，那肯定要被列为禁书的，所以作者在这里只能隐晦的点出林冲的反抗之意。

    然而，造化弄人，有老大天赋，却无政治才能的晁盖很快战死，宋江掌管了梁山泊，图谋招安成了山寨的主流，从东京官场混过来的林冲，一旦丢掉包袱清醒过来，比小县城押司出身的宋江更明白大宋官场的本质，明白他们这帮人根本不可能再融入到宋朝的体制内，再也不可能过回“每日六街三市游玩吃酒”的优裕生活了，他们所能做的只是彻底反抗，打倒这个旧社会，所以他对宋江的招安政策根本无法认同。

    然而他也明白以他的能量既无法说服宋江改变思想，所以他没有像鲁达、武松、李逵那样当面激烈反对招安，但他也不可能再干掉宋江扶持一个新老大，看透前路的林冲选择把痛楚深深的埋在自己心底。即使高俅被俘获到梁山，他能做的也仅仅是和杨志“怒目而视，有欲要发作之色”，因为他明白，宋江不会让他胡来。

    林冲只能把满腔愤恨发泄到战场上，在随后的争战岁月里，“豹子头”林冲充分体现了自己毫无不逊于张翼德的猛将特色，大战恶战冲锋在前，屡立战功，无论对手是谁，从无畏惧，从无退缩，从无败绩。两赢童贯、三败高俅他都是绝对的主力战将，征讨四方之战，更是擒敌斩将无数，立下了赫赫战功。

    随着战争的结束，林冲明白自己不可避免的要再与高俅等人打交道，长年的压抑，对未来的焦虑，对所志未酬的遗憾，形成了巨大的思想压力，加上义兄鲁达的突然圆寂，让林冲痛苦不已，导致正当半年、身体强壮的林冲在屯兵杭州时中风了，最后在另一位好兄弟武松的照顾之下，死于一年之后。

    一直觉得，施耐庵笔下的鲁达、林冲、武松是关张赵的另一个版本。林冲虽然与张飞有相似之处，可林冲不同于张飞的出身草根，无所留念，故尔无所畏惧，林冲生于官宦之家，条件优裕，一心想保住自己的生活，结果为人做事畏高畏低，缩手缩脚，所以没有“声若奔雷，势若奔马”的声势，直到自己的一切都被高俅剥夺后才显露出深藏于心的勇猛、坚韧，可惜未得其主，最后闹得个抑郁而终，让人不胜感慨。

    男子汉立世，当断则断，不可拖泥带水！

    潘金莲对武松是动了真感情还是只有欲望
    历史宣武堂

    提起潘金莲，大多数人的第一反应就是蛇蝎心肠、不知廉耻、水性杨花的淫娃荡妇，在男女关系方面十分随便，是个男人就可以和她上床，她对武松也是见色起意，谈不上有什么真感情。可仔细读过她的故事，你会发现事实并不如此。

    潘金莲并不是个随便的女人，对于男人不仅不随便，而且相当挑剔。潘金莲出身穷苦人家，给大户人家做丫环，大户想得到她，她竟然不愿意，“只是去告主人婆，意下不肯依从”，傍个大款，还有可能改变自己作为奴仆的命运，就是放在今天，恐怕还是很多女孩子求之不得的事情，她却断然拒绝，而且是不留后路的拒绝，你能说她是个随便的女人吗？

    后来西门庆看上了潘金莲，请王婆帮她搞到手，王婆提出了“潘、驴、邓、小、闲”五个条件，即潘安之貌、驴大行货、邓通般富、谨小忍耐、有闲工夫，而且还定下了“十分”之计，要西门庆忍耐些时日，慢慢实行。试想，以王婆的老辣眼光，而且与潘金莲隔壁邻墙，如果潘金莲是个随便的人，王婆和西门庆要如此大费周折吗？这分明就是一个针对良家妇女的阴毒狠计。试问在这种套路下，有几个女人能避免跳坑，放在今天，西门庆这种条件恐怕还是有些女孩子赶着自己往上贴的。

    潘金莲在遇到武松之前，是与武大正经过日子的家庭主妇。武大短小羸弱、相貌丑陋，无钱无势，竟然平白得了这样一个大美女为妻，自然引来了男人们的愤慨。“几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼”，骚扰他们的正常生活，而潘金莲自然是极度是失落的，本来连大户她都不愿意，何况“武大身材短矮，人物猥獕，不会风流”，肯定是失望至极，与那些轻猾的子弟有个言语上的搭讪恐怕也是在所难免，不过作者说她“爱偷汉子”，恐怕只是一种夸张的说法，“若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期”，说明她只是一种期望，希望遇到一个满意的交往对象，并没有实际的出轨行为。

    自从武大带潘金莲搬到阳谷县居住，处处看她也是居家过日子的人。武大天天出去卖炊饼，她在家里料理家务，真正的大门不出、二门不迈，把武大的生活照顾的井井有条，作者也承认她持家的能力，“倒诸般好”。在武松出差后，武大按照兄弟的吩咐，每日晚出早归，到家就关门闭窗，潘金莲一开始也吵闹，见吵闹无果，“约莫到武大归时，先自去收了帘子，关上大门”，并没有什么出格之举。

    当卖梨的郓哥告诉武大是“鸭”（戴绿帽）时，武大骂了他一通，说“我的老婆又不偷汉子”，说明此前的潘金莲还是比较本分的。对于这一点，央视版《水浒传》刻画的更为细腻、人性化，剧中潘一边做炊饼，一边对武大说：“自嫁了你，我也认了”，说明她经过岁月的洗涮，在那个女子必须依附男人才能生存的时代，在心理上暂时接受了自己的命运，当丑穷人的正妻也比当富人的玩物好。

    当然，说潘金莲不是随便的女人，并不是说她就是贞节烈妇。她本是“使女出身，惯会小意儿”，并不通晓什么诗书礼仪，所作所为只是本性驱使，她对武大和命运的不满，遇到合适的外因还是会萌发出来。而武松恰恰是这样一个催化剂。潘金莲对男人不是随便动情的，然而动了情恐怕就不是虚情假意，而且武松给她的第一印象简直太完美了。

    武松本身就是个顶天立地的英雄好汉，“高富帅”占了两条，更兼一身好武艺，竟然连老虎都打死了，是轰动阳谷县的英雄。自古美女爱英雄，潘金莲也不能免俗，而且她前面遇到的两个男人，那个大户估计是个油腻大叔，武大更是“三寸丁谷树皮，三分象人，七分似鬼”，武松与她们一对比，这反差太大了，一下子就击中了潘金莲的心坎，占据了她的心房，“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世”，这分明是动了真感情，不是只图一时欢娱。

    虽然说武松引起潘金莲兴趣的主要原因是他雄壮的身体和英雄气慨，但爱情不就是喜欢对方这个人本身吗，难道不是喜欢他这个人的身体、内涵，而是喜欢他附带的钱财、地位才是爱情吗？在潘金莲与武松的相处过程中，她虽然怀有不正常的心理期望，显得非常主动与热情，对武松的喜爱却是毫不含糊的，“不论归迟归早，那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松”，搞得武松“倒安身不得”。最后的雪中晚宴，在酒精的刺激下，横下心的潘金莲把话挑明了，深深刺激了正直的打虎英雄，叔嫂关系陷入了冰点。

    虽然潘金莲对不领情的武松表面上骂骂咧咧，而且不让武大去找武松回来，其实她对武松的感情并未消失，仍然有不切实际的幻想。当武松出差前，回到家中交待事情时，她以为武松回心转意了，满心欢喜，“便上楼去，重匀粉面，再整云鬟，换些艳色衣服穿了”，并且一见面就主动向武松道歉，分明是恋爱中的小女生，面对自己心仪的男孩。

    而潘金莲最后落入王婆的圈套，和西门庆勾搭成奸，除了本性不安份之外，武松可能也是一个重要的催化剂，一方面重新燃起了她心中对真男人的渴望，一方面恐怕也有酒后对武松赌气的成份，你不要我是你眼瞎不识货，难道就没有别的优秀男人来要我了？然而出轨只有一次和无数次的区别，不论是清醒状态，还是酒老爷当家时的出轨，我不随便，随便起来就不是人，潘金莲一旦尝到真男人的乐趣，就再也回不了头了。

    潘金莲与西门庆的相处过程中，是把他当作武松的替代品来看待的。在二人通奸的过程当中，西门庆并没有送过什么贵重的礼物，也没有帮她办过什么事，而潘金莲认为他好歹也算是个人物，图的是他这个人，不是他的钱财权势。所以当武大来捉奸时，西门庆一开始慌张的要躲在床下，潘金莲极其生气，骂他没用，“闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒，急上场时便没些用，见个纸虎，也吓一跤！”认为自己遇到的是个假汉子、真脓包。西门庆被激后把武大踢伤，才有了后面的惨剧。

    到了此时，潘金莲已经迷了心窍，丧失了所有的道德意识和伦常底线，自己一门心思的要与西门庆作长久夫妻（她并不知道西门庆家里有妻室），在王婆的教唆下，竟然犯下了毒杀丈夫武大的滔天罪行，直到武松出差归来，才从迷梦中清醒。然后为时已晚，她也自己的恶劣行径付出了应有的代价，但她临死时面对死神般的武松，除了恐惧之外，恐怕也有一丝怨恨在心头，这一点，央视版《水浒传》中的演员表演的极为到位，一个眼神把幽恨怨仇的复杂心理表明得淋漓尽致。

    潘金莲的个人命运极为坎坷，一心想找个如意的郎君，可惜天不遂人愿，对小叔子武松不能做到“发乎情、止乎礼”，一意孤行，最后在坏人的教唆下，落入了万劫不复的境地，是环境使然、命运使然，也是性格使然。

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加:2022-10-17 13:23:48 更:2022-11-05 02:17:34

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