[两性话题] 如何评价日本人的民族性格？

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[两性话题]如何评价日本人的民族性格？

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姜文导演曾经评价过：一个温文尔雅的日本人很容易变成一个我们印象中的日本兵。日本民族历史上给我们带来了深重灾难，同时这个民族又有很多值得学习的地方。希望…

有些事，你必须佩服古人的智慧！

特别有羞耻感，但鲜有罪恶感。
说通俗点就是做了坏事被发现，是因为被发现而羞耻，却不是因为坏事儿感到罪恶。

日本人的民族性格可以总结为六个字
嘴硬赌命撅腚

如果她欠你一根针一根线，她会鞠躬九十度和你很认真的说对不起。
如果她杀了你全家，她反而觉得心里没什么愧疚。
诸位，好多赞啊。。。我想说的是，虽然日本有这种民族性格。但是比起某些吃人民族，还是强出一丢丢，都是同行的衬托！！！

台湾有个时事评论员，叫赵少康。他说：如果大陆敢对台湾使用核武器，台湾人会恨大陆一千年。我当时就想，他说这个话是内涵日本人吗？毕竟目前世界上，只有美国对日本使用过核武器。你说日本人的民族性格是什么？我想很简单，你看日本人对美国人的态度就行了。

讲一个“昭和烈女”的故事，话说1931年日军侵占中国东北，有个日本军官井上清一中尉正在度婚假，很快蜜月结束马上就要上战场了，他产生了厌战情绪，心想要是一直在妻子身边该有多好。
他的妻子叫井上千代子，知道了丈夫的想法，竟然一天晚上用小刀将自己的喉管割断，还留下了一封万言遗书，大意就是说自己为了大日本帝国圣战的胜利，为了激励丈夫英勇征战，为了不拖累丈夫以绝其后顾之忧，她只有一死尽责了。
后来井上清一果真不负妻子的“厚望”，成为中国战场上最凶残的日军指挥官之一。在1932年他亲手造成了“平顶山惨案”，杀掉3000多名中国普通村民。
井上千代子的自杀在日本引发了轰动，很快日本历史上最大的妇女组织——“大日本国防妇人会”产生了。两家会社以惊人的速度在极短的时间内竞相将其事迹拍成电影，在全国上映，并将影片空运到侵华战争的前线在军人中间上映。
日本皇后还驾临“昭和の烈女”井上千代子的“遗德显彰会”。此后不少日本妇女自愿到中国给皇军做慰安妇，据说这也是被那位烈女所感召的。在当时的日本联合舰队中，最强大的战列舰就是“大和号”，但你知道吗？全日本的小学生都为这艘大和号捐出了一个月的零花钱。为了备战对付中国，日本人已经从妇女到儿童齐上阵了。
中国人总是自欺欺人说“日本人民也是侵华战争的受害者”，所谓中日将世世代代友好下去，这些全都是阿Q式的精神胜利法。你知道日本人最崇拜哪个国家吗？答案就是美国。为什么？因为美国完全击败了日本，而且还给他吃了两颗原子弹。
日本人只崇拜强者，鄙视弱者，日本人从来就不认为中日之战自己输了，他只承认输给了美国，从来不承认输给了中国。你还记得当年倭国为什么会向中国派遣唐使吗？就是因为唐朝在白江口海战中全歼了倭国军队，所以引发了倭国全面倒向中国。
美国占领日本之后，对日本进行了彻底的奴化改造，还让天皇公开发表一个《人间宣言》，这东西就是让天皇主动承认，自己根本不是什么神，只是一个普通人。日本人听完这个几乎要疯了，既然天皇只是个普通人，那你为天皇“板载”就变得毫无意义了。与此同时，当日本人发现，自己的天皇上面还有一个太上皇“麦克阿瑟”的时候，就彻底变成了美国人的狗。
以上才是真实的历史，希望全体国人一定要明白一件事，中日两国世世代代友好下去是完全可以做到的，当然有一个前提条件，那就是全歼日本自卫队。然后让日本国王放弃天皇的称号，因为你就不配嘛。一旦做到这一切，日本人将会成为中国最忠诚的盟友。

假如你造成了一个日本人的去世，你就是齐名荆轲专诸的侠士
假如你造成了一百个日本人的去世，你就是媲美十二宫杀手的连环杀人犯
假如你造成了一万个日本人的去世，你就是令它们胆寒的嗜血恶魔
可是假如你造成了一百万日本人的去世，你就是日本的大英雄兼首席烧烤家，并且被授予勋一等旭日大绶章

前些年，本子某核电站泄露，两名工程师被辐射，无法医治，两人皮肤开裂，烂成活死尸。。。。
家人见状，不如死个痛快。
大领导不许！
意思是辐射溃烂之前没人见过，正好可以做活体实验。
于是，731再现！
先烂皮肤，在烂肌肉，最后内脏！天天打巨量止疼。
两人烂到最后。。。。打个比方。
就好比菜市场掉在架子上剥了皮的羊。
我估计医生和护士要疯掉一批人。。。
原以为，他们对外国人凶暴，原来对自己人也一样凶残。

去年策划方案执行出了问题
公司开会研讨解决办法
各部门主管自我检讨
总经理大骂:“你们TM是日本人啊，就TM会道歉”
要不说领导就是领导
说话一针见血
分割线——
首发在2021年，那时候只是想抖个机灵，时至今日，还是要为我前单位总经理的通透点赞。

在日留学生回答。
别的回答里已经写到我很赞同的两点：1、反复无常。2、欺软怕硬。（这两条别的回答已经写的很好了
我想再加一条：装逼。
我初到日本的时候遇到的一件事情。日本人经常搞一些祭り（这个词我不知道该怎么翻译，大概就是一些节日活动，不知道这样说对不对）我们学校周围就有。那一次我出去玩，把自行车停在了学校，回来的时候一些日本人在我们学校停车场抽烟休息，五六个人把入口堵得严严实实，看有人过去丝毫没有让路的意思。我当时也年轻，也不管他们直接人缝里岔过去找我的车。结果我刚走来，我生气的事来了，他们居然把垃圾扔在我车的后座上。我说你们给我弄干净，除了几个人在笑没一个动手。他们参加这个活动都是穿着特殊衣服的，其中一个人跟我差不多高，但是比我壮，两只胳膊像金刚一样撑起来，瞪着我。边上的人依然在笑。我也不废话，拿起一个插满烟头的纸杯仍在了这大叔身上，用英语骂了一句。（多年在日生活经验告诉我，这种时候英语最管用）然后我瞪着他，边上的人也不笑了，开始给我收拾垃圾。
他们爱装逼，你横一点，就是他们怕你。

宫本武藏，此人生平，若是在中国人眼里，应被当做一个毫无德行的无耻小人，成名竖子，连枭雄都没有资格当。
然而日本人竟然把此人当作“剑圣”反复吹捧。
由此可见日本人的道德观和价值观。

贴两张图，这是我看《南京大屠杀》看到的，课本还是太保守了。老一辈对他们的仇恨，再怎么都不为过。当然，我们也不能原谅他们。也希望各位爷多看一点历史书

小日本倒核废水小日本倒核废水
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日本人的民族性格就是病态的。
我前几天看了一个视频，录视频的是一个中国男子，他的日本翻译总在他面前吹嘘日本的武士道精神多么多么厉害。
他问翻译:“要是别的国家侵略你们，杀你们国民，你们会怎么办？”
翻译说:“我们一定会报仇雪恨的，和它死磕到底！”
他说:“从历史上来说，美国杀你们日本人最多，打你们日本人最狠，你们怎么不打美国呢？”
翻译哑口无言。
这就日本，谁对它好，它不知感恩反而会趁你病要你命；谁锤敲它，它就乖的像人家亲人似的。
8月9日，德国驻日本大使馆官方推特账号（@GermanyinJapan）发文悼念原子弹爆炸中的受害者，称“（悲剧的）起源是德国和日本的民族主义和军国主义触发的战争”。
此番言论一出日本网民强烈反对，称“德国是罪犯，日本和德国不一样”，要求德国驻日本大使馆“谢罪”。
有日本网民称：“这种说法听起来就像是遭到原子弹爆炸袭击是‘日本自找的’。日本和德国不一样，日本没有像德国纳粹那样进行大屠杀。不要把日本和德国混为一谈。请修正发言并谢罪。”
这不是睁着眼睛说瞎话，日本在南京大屠杀中杀了三十多万中国人，却说他们没有大屠杀，真是让人无语。
你们日本人那么好，怎么就不去问美国人为什么要给你们扔原子弹呢？
我们中国人不要以为看了一些日本美景、日本动漫，吃了一些日本料理就认为日本这个民族和蔼可亲了，要时刻铭记历史教训，提防这个邻居再次戳痛我们。

日本民族性格最令人不解的是极端矛盾性格的并存：温文尔雅与残忍暴虐并存，谦虚谨慎与鲁莽自大并存，驯服本分与桀骜反叛并存，保守自恋与崇洋媚外并存，自卑不安与野心勃勃并存。日本的民族性格在全世界独一无二，原因在于日本的地理、历史独一无二。
要理解日本的民族性格，两本书不可错过，一本是美国人本尼迪克特于1946年首版的《菊与刀》，至今已再版无数次。另一本是中国人张宏杰2021年出版的《简读日本史》。我结合中美两个研究者的成果来谈谈日本的民族性格及其成因。
《菊与刀》道：“人们讲到俄罗斯人时说：“剥开俄罗斯人的外表，出现的是鞑靼人”；对于日本人，人们也可以说，“剥掉日本人的外皮，除掉它的漆层，露出来的是海盗”。但请不要忘记：日本的漆是珍品，是制作工艺品的材料。它不是掩盖瑕疵的涂料，没有丝毫杂质，至少与坯质同样精美。

海盗，可以理解为日本民族性格中“刀”的一面，“漆”可以理解为“菊”的一面。日本的独特在于：正如一件精美的漆器，它的漆与坯是不可分离的。日本民族性格中的极端矛盾性格也是不可分离的统一体。
日本影视作品中，人与人之间细腻的“温情”，令无数中国人感动，比如《千与千寻》《天空之城》《风之谷》《菊次郎的夏天》《夏目友人账》等。日本人对于茶道、寿司、服装等生活艺术之美的极致追求，也令中国人自愧不如。如果真的跟日本人接触的话，通常也会为其温和、友好、礼貌的待人接物态度折服。所以，日本长期是中国人出国旅游三大目的地之一，在疫情之前每年高达700万中国游客前往日本旅行。

但这样一个温文尔雅的民族，在侵华时期的暴虐令人发指：杀人竞赛、刺刀挑婴、虐杀孕妇、三光政策、活人试验等等。罪行累累，令无数中国人咬牙切齿。
如此强烈的民族性格反差，源于5个日本独特的人文历史特点。
一、延续千年的森严等级制度。
中国人或许是世界上贵族等级制最早瓦解的民族，中国数千年来，从文化和制度两方面防止贵族等级制复辟。在中国的正统价值观里，统治阶级的基本责任是为民众谋福利，所谓“天视自我民视，天听自我民听”，“君子喻于义”，“齐家治国平天下”。如果统治阶层不能尽到责任，则老百姓有造反的权力，“水能载舟亦能覆舟”，“王侯将相宁有种乎”。
加上中国早在隋朝就实行了世界上最早的公务员制度——科举制，出现“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强”的社会理想和现实。所以，中国人对特权和等级固化十分反感，中国人痛恨权贵阶层世袭，连财富世袭都很难接受，有“富不过三代”的说法。
到今天，中国推动“共同富裕”，全民脱贫奔小康，用强力手段（如严打校外培训）防止阶层固化，实际上是中国文化基因的一脉相承。
但日本的贵族制度延续了上千年，期间从未中断过。贵族与平民的阶级鸿沟维持了上千年。虽然日本效仿中国唐朝搞过科举制，然而平民并没有资格参加考试，官员都是贵族。
并且，到了镰仓幕府时代后，武士贵族崛起，森严的贵族制度与武士的野蛮结合，对平民的统治是绝对化的。比如，武士的佩刀可不是摆设，按照日本江户幕府将军德川吉宗制定的法典《公事方御定书》71条规定：当平民在路上遇见了武士后，必须为武士下跪和避让，及时让开道路，否则会被视为对武士的无礼，武士有权将其斩杀而不会遭受处罚。
1862年，日本横滨郊外的生麦村，有4个英国商人在骑马行走时，遇到了1名武士——日本萨摩藩（鹿儿岛藩）藩主的监护人岛津久光。岛津久光的仪仗队要求4个英国商人下跪和退让，骄傲的英国人连国王都不跪，岂会跪一个区区日本武士。同时，英国商人乘坐的马匹突然失控闯进岛津久光的仪仗队，结果，1名英国商人被当场砍死，2名商人被砍成重伤，只有1名女性逃过一劫。此事被称为“生麦事件”，导致英国炮击萨摩藩。

连英国人都要被当街砍死，何况一般平民。面对这种随意的暴力特权，日本平民遇到比自己高等级的武士，无不战战兢兢、恪尽礼仪。这就是我们中国人看到日本人“守规矩”的民族性格特点，对于比自己地位高的人，日本人的确是非常礼貌的。
另一面，对比自己地位低的人，日本人又是非常残暴的。在当代日本职场，新人被老员工（前辈）当场扇耳光并不出奇，新人还得道歉。一旦敢于反抗等级压迫，将遭到残酷的暴力虐待，这正是日本人侵华时暴虐的文化基因。
日本的阶级又是永世不变的。武士的儿子永远是武士，农民的儿子永远是农民，鲜有例外。日本幕府时代，一些富裕起来的商人为了改变阶级地位，把儿子过继给没落武士当义子，再把产业送给武士使其富裕，用这种曲折的方式，才能让下一代改变阶级地位。
世世代代，森严的等级观念不断被强化、巩固，形成了日本的民族性格。
在日本侵略者的观念里，中国人是被征服者，理应像日本的农民见到武士一样卑躬屈膝，以求得活下去的权利。日本军人对中国平民的残害，在其文化观念里是理所当然的，正如武士对低等平民的当街斩杀。
中国人缺乏等级固化的历史和文化，很难理解日本人的心态，也就达不到日本人想要的统治效果。在日本历史上，只要战胜敌国的军队，平民自然恭顺地匍匐在征服者脚下恳求被统治，日本人很难理解会有游击队这种反抗组织。
理解了等级制度的漫长历史，我们就理解了日本人礼貌和残暴的内在一致性。日本人对你是何种态度，取决于你与他的相对等级地位。当你地位高时，日本人会把你伺候得舒舒服服；当你地位不如他时，他会要求你也心甘情愿把他伺候得舒舒服服，否则就会用暴虐逼迫你屈服。中国也有这种人，但不如日本那么普遍，遇见这种人必须小心，别被殷勤的表面迷惑。
我们也就容易理解为何二战后美国人可以轻易统治日本。从天皇到农民，全日本连一丝反抗都没有，自发服从美国征服者，令美国人大惑不解。美国人本尼迪克特在《菊与刀》中写道：我们的吉普车通过村子时，孩子们站立道旁高喊“Hello”、“Good-bye”，婴儿自己不会招手，母亲就把着他的小手向美国兵挥动。日本人以非常善意的态度接受了战败及其一切后果。他们鞠躬致意，微笑招手，甚至欢呼，迎接美国人，既不抑郁，也不发怒。战败后日本人这种180度的转变，美国人很难理解是真实的。这是我们无法做到的。

原因在于，美国人成为了新的统治者，等级制的最顶端。日本人就像狼群一样，会自觉服从头狼。
日本人的等级观念，也扩展到了他们对国际关系的理解上。日本人在甲午战争中击败了中国后，认为自己是亚洲的领袖，亚洲其他国家应该自觉接受其领导，不服从便要武力侵略。战败后，美国人成了国际体系的“头狼”，日本人便自觉接受美国的领导。
二、延续千年的氏族生活方式。
日本岛早在1.2万年前就有人类居住，且被称为“绳纹时代”，拥有早熟的陶器技术，属于旧石器时代。

不过，到了公元前300年左右，也就是中国的战国时期，日本原住民被新移民替代，迅速从旧石器时代，进入了耕种水稻的铁器时代，被称为“弥生时代”。剩余的原住民退居北海道，成为“虾夷人”，特点是浑身多毛，到明治维新后才被彻底征服。

这批殖民者来自古朝鲜，实际上是很多是古中国人。早在西周时期，商朝遗民萁子遍带领5000族人移民朝鲜。春秋战国时期，诸侯争霸，战乱频仍，北中国的齐、鲁、燕、赵之民，很多东逃朝鲜。他们带着中国先进的耕作、冶铁技术，帮助落后地区开化。所以，现代意义上的日本人，从人种学上其实是朝鲜人。朝鲜人则与中国人颇有渊源，文字也相同，在1948年李承晚时期才出于狭隘的民族主义，开始废除汉字。
自公元前300年这次殖民浪潮后，日本再也未被外敌成功入侵过，只到二战后美国人占领日本。两千多年太平无事，造成日本原始的氏族社会结构一直没有被彻底打断，延续到了现代。
日本没有中国中原那种大平原，其地理特点是丘陵密布，在群山和丘陵间散布着小型村庄。小型村庄与外界交通不便，加上没有外敌入侵打断原有社会结构，导致日本的农村和中国不同，每个村庄是作为一个整体来缴纳赋税的，内部实行自治管理。

直到二战后，日本还有一些偏远农村实行“走婚制”，保留着母系氏族社会的残留特征。张宏杰的《简读日本史》提到：在日本明治维新时期，全国只有7%的贵族和武士阶层有姓氏，全国绝93%的人口都没有姓氏。没有姓氏是母系氏族社会的特点，只有父系社会才会通过姓氏来将血缘关系形式化，母亲肯定知道孩子是自己亲生的，没这个必要。
氏族社会的特点是“群团生活”，大家世世代代居住在一个狭小的村庄里，不像中国还有地方可以迁徙。导致的结果，就是熟人社会常见的内部温情。在宫崎骏的《龙猫》中，我们可以看到这种文化的影响，一个新搬来的大学老师，他的孩子小月、小梅会被邻居照顾，发生意外全村人都会帮助他们。

在中国的传统农村，也有类似的传统，我们称之为“熟人社会”，但性质与日本完全不同。原因在于，日本的村庄氏族是一个共同体，而中国的农村是有很多家庭、家族构成的，家族是共同体，村庄只是个大家共同生活的地理空间。
张宏杰称之为“集团主义”。也就是说，整个村庄是一个大家庭，命运共同体。大家没有自己的姓氏，这又是中国人没有现实经验的母系氏族社会生活方式。如果大家到过云南的偏远山寨，可能会认识更深刻。
到了现代社会，日本平民对村庄的忠诚，以及日本武士对庄园封建主的忠诚，化为对企业的忠诚。日本的本田、丰田等企业，管理成本很低，因为员工忠诚度极高，一般不会偷懒耍滑，反而尽心尽力为企业奋斗，经常有“过劳死”，这正是氏族共同体文化的影响。这是中国、美国的企业做不到的，我们必须通过先进的管理才能调动员工积极性。
“集团主义”的氏族社会传统，还导致日本人不愿给别人添麻烦。大家都压抑着自己，对他人客客气气，规规矩矩。

另一方面，日本人的温情、规矩、客气只针对集团，而不是陌生人。在古代，落单的武士到了村庄后通常下场不妙。黑泽明的电影《七武士》里有描述，落单武士通常被杀死。
对陌生人，日本人是非常冷漠的。日本人并不欣赏对陌生人见义勇为、热心助人的行为，他们认为那是国家的事情。如果帮助陌生人，会导致他人背负人情债，以后要还本付息。在《菊与刀》中，本尼迪克特提到：日本人接受别人递来的香烟时，不会说“谢谢”，而是说“惭愧”，意思是无以为报。
一旦脱离集团的约束，日本人的行为就会失去约束，心中的兽性被释放出来。这就是我们在日军侵华时看到的现象，虐杀孕妇、婴儿，搞杀人竞赛，这种行为在他的家乡一定会名声扫地。然而，在遥远的中国，对陌生人不必有心理负担。与此同时，连队作为一个集体，给士兵个人带来集团压力，如果大部分人或长官残暴，每个人都必须残暴。
回到家乡后，残暴的士兵又会变成循规蹈矩、温和谦虚的好邻居。残暴和温情，统一于日本的“群团社会”。日本人对你的态度，关键在于你是不是和他一个群团。现代中国移民在美国、加拿大等都过的不错，两代后收入、学历一般就超过当地人。但在日本普遍过的不好，他们发现很难融入日本社会，其实就是很难融入各个群团。或者说，外人很难融入日本延续至现代的氏族部落社会。
在《菊与刀》中，本尼迪克特提到日本俘虏令美国人十分吃惊。除非晕过去，或者失去行动能力，否则日本士兵宁愿抱着炸弹与美国人同归于尽，也不会投降。但一旦被俘虏后，日本人又迅速表现出对美军的狂热忠诚，绞尽脑汁帮助美军杀害自己的同胞。其秘密也在于氏族共同体，因为俘虏们的观念里：他们抛弃了过去的氏族（群团），来到了一个新的氏族（群团），这是他的新家。
三、原始社会的残留痕迹。
中国人看日本人很奇怪，一方面他们的爱情很唯美，另一方面又很黄。比如大学生比较喜欢的日本作家村上春树，著名小说《挪威的森林》，有很美的爱情，也有赤裸裸的动作描写。日本的“风俗业”“小电影”也是世界闻名。
这就是伦理观念的差异。日本在明治维新后，当时经济还不行，很多日本女性被卖到南洋沦为妓女。在我们看来是很屈辱的，但日本人看来是很爱国的，因为她们给日本国内汇去了大量外汇，帮助日本崛起。日本人1974年还拍了一部电影《望乡》来反映这段历史。

再比如日本的“援助交际”，听起来很中性，实际上日本人对此的确很中性的看法。但在中国人看来很不正常，我们称之为“包养情妇”，非常贬义，一旦发现，当事人将声名狼藉。包括日本的一些动作女性，居然还可以嫁人，也是中国人很难理解的。
在母系氏族社会，其实是没有贞操观念的，而日本的母系氏族社会结束的非常晚，基于父系社会的伦理体系建立的非常晚，是明治维新后，日本人的伦理观念才慢慢被世界影响。所以，到现在还保留着一些原始残留。
对生理享受的不同观念，其实也有好处。比如，日本人中比较少见中国式的“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”伪君子。其爱情也因对生理需求的淡然，显得更加纯粹。
还有很多原始残留的影子。比如所谓“神道教”，具有原始萨满图腾崇拜的特点。神道教它其实不是宗教，也没有教义，可以和佛教、基督教共存。神道教在明治维新后被官方刻意推崇，更像是日本国旗之类的民族文化象征。

再比如日本的天皇崇拜、天皇与将军的二元政治结构，其实在一些与世隔绝的太平洋岛屿原始部落中，都有类似的结构。宗教领袖管精神，军事领袖管政治，但精神领袖很像是被军事领袖软禁的囚徒。
日本独特的原始社会残留影响，这是《简读日本史》的观点，也是有助于我们理解日本的视角。
四、独特的“义理”价值观
前面我们说到日本人恪守等级，服从头狼，似乎很忠诚。然而，这却又是矛盾的，因为日本人同时又桀骜不驯，以中国的观点看，乱臣贼子层出不穷，三姓家奴稀松平常。这似乎又很矛盾。
日本历史上，权臣控制天皇是家常便饭。早在十世纪，藤原氏便建立“摄关”制度，摄政与关白合一，比曹操还要厉害。这可不是天皇自愿的，天皇与权贵的架空、反架空斗争持续数百年。大约中国北宋时期，白河上皇、鸟羽上皇借助地方武士的力量架空了“摄关”，在与贵族的斗争中取胜。

不过，武士很快就“下克上”，先是平氏专权，天皇便与源氏合作击败平氏。然而，源氏比平氏更狠，索取了“征夷大将军”封号，建立了镰仓幕府，从此开启武士统治的幕府将军时代，天皇彻底成为吉祥物。
对于将军，各藩也只是表面忠诚。源氏的镰仓幕府被足利氏的室町幕府取代，室町幕府被织田信长消灭，织田信长被部下明智光秀杀害，又被丰臣秀吉夺权。最终，德川家康消灭丰臣氏，建立江户幕府。但日本的萨摩、长州两个“外样大明”与德川氏的江户幕府明争暗斗了几百年，最终借助西方引进的军事科技，在伏见、鸟羽战役中击败德川氏，随即36岁孝明天皇暴死，16岁的睦仁继位为明治天皇，被萨摩、长州武士组建的元老团“挟天子以令诸侯”，开启明治维新时代。即便明治维新后，日本军人的“下克上”传统依然浓厚，不是内阁领导日军，而是日军指挥内阁。

这就奇怪了。日本人的价值观既然是等级制、安分守己，尽“忠”，如何对层出不穷的反叛行为自圆其说？所以，日本形成了在我们看来矛盾百出，但却深入日本人心的“义理”价值观。
“义理”是日本的最基本价值观，说一个日本人“不懂义理”，等于说他不配做人，是对一个人非常严厉的指责。但“义理”又独一无二，与其他文化差异很大。《菊与刀》提到：英语中根本找不到与“义理”相当的词。人类学家从世界文化中所发现的一切奇特的道德义务范畴中，“义理”也是最奇特的一个。它是日本所特有的。英语中根本找不到与“义理”相当的词。人类学家从世界文化中所发现的一切奇特的道德义务范畴中，“义理”也是最奇特的一个。它是日本所特有的。
“义理”，不能用中文的字面意思理解，中国儒家的重要概念到了日本后，内涵往往被颠覆。
47武士的故事在日本家喻户晓，作为教育故事，它体现了日本独特的“义理”观。日本小学课本记录了47武士的故事。浅野候被吉良候侮辱，当场砍伤吉良候，因有损礼仪而切腹自杀。浅野候的47名忠心武士，假装忘恩负义让吉良候放松警惕，还有武士送女儿给吉良候以作为内线，有武士杀死自己的妹妹以保守秘密。最终，47武士潜入吉良候的宅邸将其杀死，为主公复仇。为了不违反法律，他们又集体切腹自杀。

47武士的故事，可以看出，日本人尊崇的“义理”中，复仇是一种高尚的美德。以悲壮的自杀来终结所有的逻辑矛盾。
在“义理”的概念里，忠，是保安对公司老板式的忠诚，而不是忠君报国的“忠”。所以，武士可以在家主的带领下造反，失败了也有道德自洽，而非中国式的“成王败寇”。但，在必要时候，也可以指忠君，即忠于天皇，比如萨摩、长州藩发起倒幕运动的时候，口号就是“忠于天皇”，批判德川幕府对天皇不忠。
在忠和名誉发生矛盾时，“义理”对于复仇反叛又是许可的，因为复仇似乎是日本人十分推崇的至高道德。比如，德川家康曾经在背后辱骂一个武士是“会被鱼骨头卡死的家伙”。这位武士为了荣誉，便勾结德川家康的敌人，策划火烧江户。
为了复仇和成功，日本人推崇隐忍，这又是一种“义理”。47武士的故事是一例，丰臣秀吉也是一例。但最典型的，还是德川家康，在战国群雄中，忍到最后，笑到最后。
在二战后，日本作家山冈庄八的小说《德川家康》成为风靡日本的国民必读书，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》，日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》。
这其实反映了日本的国民心态，被美国征服后，日本人必须隐忍，就像德川家康。令人不禁想到宋江的诗歌：自幼曾攻经史，长成亦有权谋；恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受；不幸刺文双颊，那堪配在江州；他年若得报冤仇，血染浔阳江口!
对日本的复仇情节、骨子里的桀骜不驯，美国人当然是很懂的，美国为了统治日本，可是进行了深入研究。不过，美国人通过日本宪法阉割了日本，使其成为非正常国家，只要日本宪法不修改，日本就不得不依靠美国，掀不起大风浪。
日本强大后，右翼不断推动修宪，不断参拜靖国神社，其实本质上是反抗二战后美苏主导的雅尔塔体系，推翻东京审判和波茨坦公告。其实，美军本来打算炸毁靖国神社的，但后来发生了朝鲜战争，美军在日本仅仅留下一个师，其余军队都调去了朝鲜，不敢过度刺激日本，这个余毒就保留下来了。要知道，靖国神社中供奉的大部分是死于太平洋战争的日军士兵，死于中国战场的只是小部分。日本右翼又绑架了民意，本来靖国神社是供奉普通士兵的，普通士兵被军国分子忽悠枉死，倒也说得过去，纪念下也好长个教训。但日本右翼把战犯的神位也放了进去，将其否定历史的行为，与日本民意捆绑，使得靖国神社问题成为中美日三国之间的敏感问题。
在《可控的紧张：中日美之间的认知与误认知》中提到：2007年，针对安倍晋三的“慰安妇”发言，美国国会170名议员共同提案通过谴责决议。同年4月，《华盛顿邮报》发表措辞强硬的社论，强调日本的侵略历史“不容置疑”，称安倍试图修正历史是“自我毁灭”。《华尔街日报》也发表文章，批评安倍否认侵略“可耻”。同年5月，美国国会研究所发表报告指出，日本首相安倍晋三是公认的强硬民族主义者，他在历史问题上的言行令人担忧，日本可能破坏地区关系并由此损害美国利益。2007年，美国上院外委会主席则同安倍晋三会谈，明显向日方释放了希望在参拜靖国神社问题上慎重的信号。

日本人对“头狼”臣服不假，然而这种臣服却并非真心，很有卧薪尝胆的意思。以日本人桀骜不驯的“下克上”反叛传统，对美国的臣服怎么看都是一种隐忍。并且从“义理”角度，美国人对日本人造成了巨大伤害，日本是唯一被原子弹炸过的民族。按照日本的价值观，是应该找美国人复仇的。日本右翼失控，其实美国更紧张。
五、得天独厚的地理位置
日本善于学习，但日本又很保守，现代与传统在日本毫无违和地并存。和服和西装可以并存，现代的公司管理又可以和古老的武士家臣制度并存，实行员工终身制。这种保守自恋与崇洋媚外并存的独特民族性格，起因于日本独特的地理位置。

日本的地理位置得天独厚，比英国的位置还好。距离欧亚大陆足够近，使得它可以学习欧亚大陆先进文明成果。又足够远，使得它可以避免被欧亚大陆强国入侵。这样优越的地理位置，使得日本可以进行有选择的学习。只学习对自己有利的部分，本土文化的延续性极强。
中国人很多时候会被日本与中国的文化相似而迷惑，比如日本也引入了中国儒家的话语，讲“忠”。然而，其文字一样，内涵则被颠覆。
其一，对儒家思想的颠覆性应用。
《菊与刀》提到：七世纪以来，日本一再从中国引进伦理体系，“忠”、“孝”原来都是汉文。但是，中国人并没有把这些道德看成是无条件的。在中国，忠孝是有条件的，忠孝之上还有更高的道德，那就是“仁”，通常被译作“benevolence”（慈善、博爱）。父母必须具有“仁”。统治者如果不“仁”，人民可以揭竿而起，反对他。“仁”是忠义的先决条件。天子之所以能享有帝位，是因为他在施仁政。文武百官也是如此。中国的伦理学把“仁”作为检验一切人际关系的试金石。中国伦理学的这一前提，日本从未接受。伟大的日本学者朝河贯一在论及中世纪两国的这种差异时写道：“在日本，这些观点显然与天皇制不相容，所以，即使作为学术理论，也从未全盘接受。
导致的结果就是，日本的“忠”，是缺乏道德约束的“愚忠”，只要是上级下的命令，日本人就会毫无愧疚地执行，哪怕是伤天害理、惨无人道的命令。
日本人对阳明心学的应用同样如此。推动明治维新的萨摩、长州藩位于九州岛，这里是阳明心学的日本大本营，因此维新豪杰往往信奉阳明心学。不过，王阳明平定了宁王叛乱，维新豪杰却发动了叛乱。阳明心学的“良知”，成为破除对幕府忠诚，甚至挟持天皇的思想武器。
其二，对禅宗思想的颠覆性应用。
中国佛学的禅宗是如此平和，但到了日本，却与武士道融合，成为杀人的精神武器，帮助武士们参破生死，在战场上可以平静地发现对手的破绽，从而击杀对手。
铃木大拙的《禅与日本文化》中记载了日本高僧泽庵和尚关于禅与剑道关系的论述：无明，指晦暗不明，即迷。五十二位中，心所止之处即为住地。住，即止。止，即心为物事所取。就兵法来讲，眼见刀剑袭来之时，若心有以剑攻防之意，则心止于彼剑，疏忽自身行动，而为对方所杀，此谓止。虽见刀剑袭来，但心不止于此，不随对方剑势而动，不作思考抉择，而乘机接近，逆取彼刃，使之成为斩杀敌手之剑。
为何武士道在日本与禅宗修行融合？铃木大拙认为：禅的修行是比较单纯、直接、自强、克己的，这种戒律性倾向与战斗精神是非常一致的。作为战斗者，作战时只需专心于眼前的对手，绝不可左顾右盼、前瞻后瞩。为了粉碎敌人而勇往直前，就是他需要做的一切。因此，他绝不可以有物质、感情、理性等任何方面的干扰。
正如《菊与刀》的感叹：正如查尔斯·埃利奥特爵士所说，中国禅宗史上毫无迹象会使人想到他日禅宗传到日本竟成为军事训练的手段。
日本的确引入了中国汉字，并且收集、学习了大量中国文化典籍。但千万不可被表面现象迷惑，日本人只不过使用汉字，以及中国的禅、仁、忠、孝概念，来阐述日本的价值观。
其三，浓厚的中国情节。
日本政府在古代也自称中国，日本人有浓浓的“中国”情节，也即征服世界情节。因为，“中国”的意思是中央之国，也即世界文明中心，世界的领导者。
日本的地理位置导致一个结果，就是日本人自卑不安与野心勃勃并存。一方面，在面对大陆文明时，日本会有自卑感。但与此同时，它又因偏居一隅欠揍而夜郎自大。
日本发动太平洋战争可不是心血来潮，早在丰臣秀吉时代，日本就计划征服世界。丰臣秀吉的战略是：先征服朝鲜，再征服中国，天皇定都北京，丰臣秀吉定都宁波；以宁波为根据地，向南征服东南亚、印度。
在宋代以后，日本人一直在传播一句话：“崖山之后再无中国，明亡之后再无华夏”。意思是华夏文明被蛮夷消灭了，日本才是华夏文明的正宗继承者，日本在面对周边国家时，它也自称“中国”，意思是中央之国。
《简读日本史》提到：日本历史上还长期自认为是天底下独一无二的“神国”，日本人甚至试图建立“日本型华夷秩序”，即以神国日本为中心，来统治世界万国。1610年，德川幕府致中国福建总督转中国皇帝的信中说：日本“德化所及，朝鲜入贡，琉球称臣，安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君主酋长，莫不上表输贡”。
在中国清朝时期，日本甚至通过“正德新例”，试图把中国纳入日本的朝贡国体系。所以，太平洋战争，只不过是日本“中国”情节的总爆发而已，并非偶然事件。张宏杰道：日本历史上有一个规律性的现象，一旦实现统一，就必对外侵略。刚刚开始大化改新羽翼未丰的日本就试图与大唐一争高下，导致朝鲜半岛上的白江口之战。丰臣秀吉刚刚统一日本，就迫不及待地发动壬辰朝鲜战争，试图以宁波为首都，统治世界，成为“万皇之皇”。日本明治维新刚刚开始，就兴起了“征韩论”，并在不久后发动了中日甲午战争。至于第二次世界大战，则是日本丰臣秀吉时代征服世界梦想的又一次尝试。
美国人对日本文化进行了深入研究。比如《菊与刀》，就是1944年，人类学家本尼迪克特受美国情报部门委托开展的研究项目成果。当然，这本书虽然几乎是理解日本必读书，但毕竟太久了。日本被美国文化入侵了七十多年，国民思潮整体偏左。目前比较符合《菊与刀》描述日本国民性格的，是日本右翼势力。左翼要么信仰普世价值，要么信仰socialism，都在影响日本传统民族性格的继承。
大英帝国也深入研究了印度、埃及、中东等当地文化。对我们一衣带水的近邻，其实我们真的了解的不够。如今中国已然是稳二争一的国际地位，全球化战略要求中国人理解全球各族人民，在学习了解世界各民族文化方面，应该向大英帝国、美利坚学习。

日本人的性格就是残忍！
1937年，年仅18岁并怀有六个月身孕的李秀英被日本兵拖到地下室准备强暴，她为了保住清白之身揪住一个日本兵极力反抗，但还是被另外两名日本兵刺了37刀后不省人事。就在父亲要给她下葬时，李秀英突然口吐血水，埋她的人立刻停止了挖土。
李秀英的丈夫当时是我国军队的技术人员，他本来要带李秀英一起随着军队乘火车离开南京，但由于李秀英身怀六甲，乘坐拥挤的火车怕发生危险，只得继续留在南京。
李秀英父亲为保女儿平安，带她逃到由外国人管理的国际安全区一处的难民营里躲藏。但日军气焰日渐嚣张，他们对这个难民营丝毫没有任何顾及。在12月18日那天，日本兵冲进来先是拖走了一批年轻的中国男子，第二天天还未亮，他们就又回来抓捕妇女。
李秀英一看情形不妙，未等日本人动她，就果断地冲着旁边坚硬的石墙上撞去。鲜血顿时淙淙冒出，染红了她的脸，她整个人顿时人事不知了。
等她再次醒来，发现自己躺在地下室的一张小床上，耳边响起一阵阵从难民营刚被拖出去的几名女子的惨叫声。
她决定继续躺在床上“装死”，但一名狡猾的日本兵又折返回来，对她左顾右看。李秀英趁日本兵研究她之际，猛地翻身而起，迅速夺走了日本兵身后的刺刀，并将他喝住。日本兵赶紧叫喊寻求支援，这时又来了两名拿着刺刀的同伙，他们碍于李秀英手上的人质不敢乱来，但还是用刺刀刺瞎了她的眼睛，并朝她脸上乱砍。
很快，李秀英就因流血过多倒地而“亡”了。
但上天似乎觉得李秀英命不该绝，就在李秀英的父亲准备埋她入土时，李秀英嘴里又冒出了血泡，几名工人迅速给她送到医院抢救，她竟奇迹般地活了下来。
李秀英活下来后，一名记者在她耳边说：“你一定要好好活着，成为这段历史的见证人。”
1947年，李秀英在南京军事法庭审判南京大屠杀主犯谷寿夫案中出庭作证。她还远赴日本，参加和平集会，控诉日军暴行。
1999年，李秀英毅然向日本东京地方法院起诉日本右翼分子松村俊夫毁坏名誉权，并取得一、二审胜诉，有力地批驳了日本右翼势力企图否认南京大屠杀历史的行径。
2004年，李秀英因病在南京鼓楼医院逝世，享年86岁。

残忍且变态！！！
1940年，林石姑因为漂亮被日军抓去做慰安妇，天多达30个人凌辱她，连生理期都不放过。未婚夫被日军打死，女儿被日军抢走，受尽了非人的折磨。
1940年，日本鬼子有一中队开进了林石姑的村子铜岭村，并将那里作为侵略据点，时间长达四年之久。日本军进村后坏事干绝。
好在林石姑藏得好，没有被发现。可家里有体弱多病的母亲和3个年幼的弟弟，总不能被饿死，于是，林石姑冒险出门，去田里找吃的。
碰巧，在路上，林石姑遇见了一个醉熏熏的鬼子队长。他看见林石姑长得这么漂亮，两眼色眯眯地看着她，然后兽性大发。鬼子队长一下子扑了上去，一把抱住了林石姑，扒掉了她的衣服，然后强暴了后来，只要一有时间，鬼子军官就会来找林石姑发泄需求。林石姑想要反抗，却遭到了毒打，还威胁她:你要是敢反抗，我就杀光你全家。林石姑没办法，为了家人的安全，林石姑只能委身于他。
可是，之前林石姑的母亲已经把林石姑许配给邻村的黄某，并订了婚约。林石姑未婚夫为人老实勤快，是个难得的好后生。
林石姑的未婚夫知道了这件事非常生气，要和日本鬼子拼命，林石姑劝住了未婚夫。未婚夫反过来安慰林石姑，要坚决娶她。未婚夫越安慰林石姑，林石姑心里就越难过，觉得对不起他。
有一次，鬼子队长来找林石姑，正好碰见林石姑的未婚夫也在，便让手下一顿“伺候”，全身被打得血肉模糊，只剩下最后一口气。
没过几天，林石姑的未婚夫就去世了。
后来，鬼子队长把林石姑逮到了军营，让她伺候他洗澡，还逼着她一起洗。她想逃跑，却被鬼子队长拿刀驾到了脖子上，吓得林石姑只能顺从他，任他摆弄。
后来，林石姑怀了鬼子队长的孩子，她厌恶这个孩子是日本人的，为了堕胎，林石姑想尽了各种办法，甚至用肚子撞桌角，但都失败了。
生下来之后，是一个可爱的女儿，林石姑看到自己怀胎十月所生的孩子，于心不忍，便放弃了摔死她的念头。
在军营之中，林石姑除了伺候日本军官，还要面临一个又一个士兵的侮辱，无论是心理上还是身体上，都已经被日本人折磨得不成人样。她只能无助地哭泣，对于自己的人生，她根本没有选择的权力，在如此狼狈的环境之中生活，自杀便是一种奢侈。在日本人永无止境的侮辱之中，林石姑根本没有任何机会能够做到这一点，死亡对于林石姑而言，远在天边却又近在眼前。身体虽然一直苟延残喘，可心灵却早已经死去了。
抗日战争胜利之后，这位鬼子队长，在林石姑身边抢走了女儿，留下了她一个人。在日军军营的这三年，让她活得人不像人，鬼不像鬼。林石姑说:我这辈子都不会忘记鬼子屠村的场景，我更不会忘记自己被欺辱的场景。
在老人家最后的岁月里，一直想要见见日本女儿，托人打听女儿下落，可直到2006年去世，林石姑都未见到自己的女儿。
2006年，身患绝症的林石姑悄然离世，享年86
每当听到这样的事情的时候，每一个中华儿女都会无比的愤恨。曾经的先辈们受到这样的欺凌，我们有什么资格去替他们原谅日本人。

咱只说一件事，日本被广岛之恋和长崎焰火摧残完之后，决定投降了！马上由政府出面，以提供饮食住处之类的条件，组织18到25岁的女孩子组成女子挺身队，去伺候美国大兵，给美国大兵都干懵逼了，这是啥性格？

两个字概括，极阴。
从玄学上讲，太阳为极阳，如果世界需阴阳调和方能稳定，那么日出之地必为极阴之地，日出之地之人必为极阴之人。
从地缘上讲，日本处于欧亚大陆端东侧的岛国，而且和英国还不一样，英国是高于水平面的大陆，日本是多个板块挤压产生的隆起。日本本身资源还比英国少，日本必然处于跟随世界大国的仆从国，无论从唐朝还是到现在。又因为多灾，以及跟原先的大国并行，被大国打了一顿之后，几百年甚至一千年不敢抬头，但他们绝对会记恨这个大国。但是当原先投靠的大国衰落之后，他们必定打算反咬一口。他们就是这么对待中国的，你信不信如果哪天美国衰落了他们也一样这么对待美国。没衰落到一定程度你看不出来。
重视战术轻视战略，小事求精大事蒙圈也是这个民族“极阴”的体现。地缘狭长，多山，导致人性格也一样受影响:会小范围的精算精设计，但宏大路线，长期计划这个民族就没有考虑过。能出战术家，但出不来毛主席这种人，也出不来基辛格那种人。包括福岛核污染，本质上也是日本短视。他小日子就没考虑过自己长期以来赖以生存的渔业（为数不多靠天吃饭的地理环境），不处理，盲目用海水冷却之后拿罐子装然后装不住了就倒。他们就没有考虑过类似建长城修黄河那样几百年几百年来算的大计，也不会像西方人在航海时代那样专门为了航海种几百年的树。这种事情这个民族就没考虑过。你说隐忍，实际上中国人比日本人隐忍多了。一言不合就背刺下克上也叫隐忍？
对日本人的评价，无论是以日本法西斯，或者日本历史上军阀大名等诸如残忍，阴险狡诈，反复无常，背刺，还是以日本作家，现代日本游戏设计师所代表的物哀幽怨，异或二战后日本的办公室文化的阶序性和下克上等等，都可以用“极阴”两个字概括。
就在日式游戏里面随意都能给你举几个例子。你像零系列的《零·濡鸦之巫女》里面，那里对阴性文化刻画得不是一般的好。它能给你展现出你一看哪些人的面相和生气，就能猜到那个人肯定会出事，对主角尤其是女主，刻画的一看就是生气旺盛，命特别硬的那种。日本人对这种阴性文化的东西刻画得特别准。还有宫崎英高的魂系列，血源诅咒，只狼以及艾尔登法环，它永远处于一个衰颓并即将灭亡的环境中，哪怕除了只狼之外都是西幻，实际上文化内核还是物哀幽怨那一套。你让中国人去做这个游戏，国人肯定会给你一个“原初之火重新诞生”的真结局，而且是由人们共同上下探求努力拼搏出来的“原初之火”。因为文化骨子里的阳性文化就在那。

我日语专业的。有节课老师讲日本人有个“一家心中”啥意思呢。就是一家的男主人如果无力承担一家的花销。就会用所有的钱给他们吃顿好的。然后回家或者回车里堵上窗户自杀。吧全家人都整死。
卧槽我听见这个蚌埠住了。

拘小礼，缺大德

讲一个事实，自己去理解吧。
去年还是前年，日本一个男子在类似抖音APP上分享自己从头开始养宠物猪的视频，从领养刚出生的小小猪，每日喂奶、喂食、洗澡、代玩……真的是事无巨细，而且能看到他是真的爱这只宠物猪。
通过持续的上传视频，积累了千万的粉丝，火了，大家真的很喜欢，我也很喜欢，特别喜欢看他和小猪的日常。
……
突然有一天，这个博主说，要把小猪杀了吃肉。
嗯
大家都以为他开玩笑，养了好几年的猪猪，每日那么爱着、宝贝着，当做家人一样养着。
怎么可能呢，对吧！
可是，你应该已经猜到了。
某一天他全程播放了，送猪猪去屠宰场，杀猪，分解……的过程
血淋淋的，下锅做菜……
他吃的很美味……
我真的奔溃了，不止我，是无数的粉丝崩溃了！
为什么？
为什么？
为什么你前一刻那么爱猪猪，对它那么好，后一秒突然对它下刀子？
我仔细想了这件事，突然领悟了日本人这个民族性格的底色。
想明白了日本人自古代依附于我过历朝历代……
为什么在近代做出了南京大屠杀这类事情。
千万不要被他们的温文尔雅，文化素质高，礼貌待物等表象欺骗
他们的底色就是一个刽子手，你强他就隐藏的更深
一旦你弱了，那么他们的獠牙就会吃你的肉、喝你的血
我亲自去过南京大屠杀纪念馆，真的是深入骨髓的寒冷。
那根本不是战争，战争有流血有征服是无可避免的
可是对普通人民进行比赛似的屠杀，已经超出了战争的范畴
无数的国家先辈相似于那只猪猪，被杀掉，吃肉了
日本人的底色就是如此！
国家当自强，人民当自强。
如果有一天我们又变软了。
相信我，他们随时会再次拿出刀，吃我们的肉，喝我们的血，翻脸抽刀。
那是他们的民族性格，是他们的底色。
血流成河的教训，一定要永远铭记，永远作为后代的警醒！！！

这是姜文拍《鬼子来了》时说的话，后来《鬼子来了》在国内被禁，在东京电影节上映，后获日本每日电影奖，姜文再次以导演身份拍长片是2007年的《太阳照常升起》，距《鬼子来了》成片时已7年。

来自《残袍》

你对他好，他觉得你怕他
你秀个肌肉吓吓他，他觉得你是虚张声势
你假装要揍他，他赶紧跑，但是又绕回来瞪你
终于你一顿胖揍，他跪了，服了
他就跟流浪狗一样。
日本人自身的性格比较的，虚假。最擅长表面一套，背后一套。这个源自于日本幕府时期，各地的大名，国人众，要一面安稳敌人一面偷袭敌人，趁机扩大地盘。
丰臣秀吉发明了一个词“表里比兴之人”，用来形容狡猾的真田昌幸。真田家原本只是武田帐下的一个旁门，自己也只有一个小城，基本上只有当别人家臣的份。可这个真田昌幸明里一套背里一套，今天联盟明天背叛，把周围德川北条上衫三个超大名玩弄于鼓掌，自己也成了大名。
丰臣秀吉喜欢这种，他自己也是这样，德川家康也践行了一辈子。以至于这种不道德的行为竟然成了日本人推崇的“谋略”，而不是上衫家武田家真正的谋略。就像绝地求生，大家不想着直接刚枪，而都当了伏地魔，游戏这样不讲武德没关系，可一个民族一个国家喜欢上了当伏地魔，就不对劲了。
说到底，还是日本历史上长期没有一个强有力的中央高度集权的封建专制统治时期，导致他们的大小统治者一直活在小家子气的背刺与捧杀中。
而我们的中华民族精神呢？是孔夫子七十二贤的礼，是老庄扶摇直上的然，是李世民三千破十万的勇，是刘关张桃园结拜的义，是诸葛孔明呕心沥血的忠，是李白仰天大笑的傲，是王阳明格物致知的智，是文天祥留取丹心的节，是左权将军保卫人民的仁，是教员一统天下的豪。
日本民族的那种小家子气，真的是瞧不上。

日本是一个岛国。
岛国最大的特点，就是边境不设防。因为边境都是大海，不需要设防。
就算不设防，外来入侵也很难奏效。
历史上除了蒙元征日和美军登陆外，几乎还没人真正染指过日本列岛。
因为别人打不进来、也几乎没被打过，所以这个民族是非常猖狂的。
换做是你，给你开个外挂，告诉你别人终究不可能打你，请问你狂不狂。
所以，在隋唐一代，中国大陆一端国力空前强盛、新罗百济高句丽无不小心翼翼的时候，唯独小本子狂得很。
不知道大家对圣德太子熟不熟。
圣德太子本称厩户皇子，是7世纪初，推古天皇时期的摄政，一辈子没当过天皇。
但，圣德太子这个名头在日本可比天皇响亮多了，堪称日本信仰。
为什么呢？
因为，正是圣德太子派遣小野妹子赴隋外交，整了一出“日出处天子至日落处天子”的戏码。
隋炀帝虽大怒，但鉴于日本的特殊情况，及当时朝鲜半岛的政治局势（隋炀帝的目标是征高句丽），后来还是遣史和日本外交了。
于是，圣德太子就火了，被日本人誉为“对等外交”的鼻祖——你看，虽然大陆政权很强大，可老子也不怵啊，咱们对等外交，平起平坐。
民族主义永远是最自豪而狂热的，所以圣德太子被日本人记了一辈子。
同理，由于有着天然的海防，别人打不进来。
所以，一旦日本列岛实现统一，有了军事余力之后，就可以将军力集中到一个点，九州的筑前。
从筑前跨对马海峡，入侵朝鲜半岛，是非常容易的。
大家比较熟知的，应该是壬辰战争和甲午战争，日本两次大举侵攻朝鲜。
第一次被大明朝打回去了，第二次就成了我们的百年国耻。
其实啊，日本入侵朝鲜早有历史。
6世纪前后，这货就经常起兵干涉半岛内政。
当然，用小日本的话是，应交往国（新罗百济任那）的邀请。
直到7世纪，在白村江，被大唐打了个全军覆没才消停。
没挨过打，又有集中力量的优势，导致日本这个民族侵略成性。
结合之前的对等外交，日本人总也把自己当成夷服四方的天朝上国。
所以，日本自圣武朝起便放弃了倭王的称呼，开始自称天皇，自认为是天下之主。
既然是天下之主，自然就要北打虾夷，南征朝鲜，如果能把中国大陆也征服了，那才是威仪四方、光宗耀祖。
这才是日本“自古以来”的侵略逻辑。
但是，小本子恐怕怎么也理解不了，中国之所以君临天下，恰恰不是单纯依靠武力，而是文化、宗教、制度的融合。
中华文明这种天地宽广、没有边界、与各民族融合交流的文明，又岂是小日本能懂得？
反正小日本不管，能打则打，不能打就在岛上苟着。
落后也没关系，反正你干不了我。我可以落后一千年，但只要我崛起一次，就能要了你的命。
侵华战争就是这种逻辑的集中体现。
有了这样的历史和地缘环境。。。首先就会狂妄。
苟在岛上的时候，尽管落后，但因为别人打不进来，不能拿他怎么样，所以他反而狂妄。
类似于一个穷乞丐，躲在键盘后面，说“你来打我呀～”的感觉。
然后，有朝一日，恰逢千年一遇岛盛陆衰的时机、打出去了。
那可不就更狂妄了——原来我那么吊，我那么厉害，老子天下第一，全球制霸。
所以，狂妄是改不掉的，正反都狂妄。
侵华战争为什么日本全民皆兵、全员万岁？
因为，那是千年一次的机会，骨子里的狂终于可以爆发一次了。
所以，整个岛都没有理智，没有人性，一群赌徒、抢劫犯、强奸犯、暴发户和狂徒而已。
其次，是自卑。
还是说回圣德太子。
圣德太子最为日本人津津乐道的改革，是宪法十七条和冠位十二阶。
前者相当于是仕官阶层的行为准则，特别是第一条：以和为贵——说得倒是很好听。但小本子特么一个字都没听进去。
后者相当于是官员的等级划分。
就好比今天你外交出访，人家总要知道你是国务委员还是外交部长，也好对应级别。
但那时日本不是的，氏族仅仅就是看谁豪横，没有官方的级别定位。
这是什么，这是原始社会啊。
圣德太子搞这一套，不是因为他聪明。
而是因为小野妹子第一次出访，隋炀帝根本就没见。
小野妹子连个官位都没有，说是说天皇派来的，结果身份都没有，怎么接见。
结果回来后圣德太子憋屈了，才立马搞了个宪法和冠位。
说是说对等外交，问题是对等得了吗？
整个朝鲜半岛全是隋唐的册封国（当时日本交往最密切的就是半岛诸国），你硬对等，结果还不是原始人。
所以，那种自卑，是洗不掉的。
大和民族的整个发源，就是经由朝鲜半岛，渡海进入九州，然后扩散至中国地区，在吉备发育，最后进入幾内，逆飞鸟川而上，在大和飞鸟落脚，成为大和王权。
因此，才要征夷、彰显自己不是野人，毕竟关东以北都管理不了。
从绳纹、到古坟、再到飞鸟奈良。
日本的文明、技术、发展从来都是源自中国，经由半岛传入日本。一代代的五经博士和传道僧人前赴后继。
所以，越狂妄，就越自卑，一体两面、愈演愈烈。
就像个白眼狼，越吃你的，越觉得可以咬死你。一边想咬死你，一边又感受到中央大陆的强大。
自卑和狂妄呈螺旋形上升。
第三是苟（。。。）
尽管小本子很狂，但是你一旦真的压制住了它，比如说真登陆了，这家伙绝对的苟。
这和岛国也有关系的。
中华大陆，北面沦陷了还要在南面抵抗，南面沦陷了还要去山里，总之是不投降的，实在没地跑了崖山一跃，留待千古。
但小本子看着凶，其实特别狗。大家都熟知美军二战后完美驾驭小本子的剧情对吧，小本子特别乖。
但大家可能不知道，其事早已有之。
公元7世纪的白村江之战胜利后，大唐曾率官军和俘虏2000余人，进驻日本，开展羁縻统治。
当时，天智天皇被迫从大和迁都近江，并在多地修建羁縻城。
白村江一战日本大概死亡2-3万的部队，这是当时日本几乎全部精锐，看到大唐强大的军力后，大和政权苟得非常快。
后来，由于高句丽的反水，大唐一度失去了在朝鲜半岛的立足点，大唐羁縻官退出日本，日本才逃过这一劫。
这一历史在《日本书纪》别有一番记载，可能实在是太丢人了、伤了自尊心。
但现在，已有日本学者研究，天智朝时期的日本，其实已经接受大唐的羁縻统治了。
所以，后来天智天皇的儿子大友皇子兵败，就和天智朝的战败投降有关。
岛国就是这样的，你不登陆，它凶得很，你真干掉它的主力，它没有战略纵深。从长门到难波，水路进军极为方便，大和国一两天也就走完了。
所以，岛国才会特别狗，一阵龇牙咧嘴后投降迅速，而且还特别温顺。
神什么一亿玉碎全特么是唬人了，能碎一千万我都敬他是条汉子。
。。。。。。
极端的反面就是色厉内荏。
东京我是去过好多次了。
每次都看到街头有醉酒的萨拉里曼（上班族）在哪儿大吼大叫，气势汹汹。
结果和人杠上了，本以为要开打，结果灰溜溜走了。
见了好多次了，百思不得其解，一开始以为是因为文明，不习惯动手。
后来，才想明白，民族性，色厉内荏，怂起来特别快。
然后，正邪观、是非观非常模糊。
当时看《加贺百万石物语》，贱岳之战后猴子劝降利家，利家拒绝、一口一个大义，两人抱头痛哭，随后利家回去备战。
结果猴子包围北庄，利家立马反水投降猴子，两人继续抱头痛哭，猴子说这都是为了大义啊。
我魔幻了，感情你对抗是大义，投降也是大义？
这是同一个大义么？
后来想明白了，岛国这个地方，二五仔太多了，而且不当回事。
毕竟天灾人祸地方又小，高频率的征战，导致二五风深入基因。
正反都是大义，全凭一张嘴。
所以他这个责任体系也特别紊乱。
你看一出事，道歉特别快，鞠躬下跪特别到位。
中国人低个头作个揖，他120度鞠躬还要坚持五分钟，历史上就是五体投地、特别夸张。
那是小日本特别虚心认错、诚恳改正吗？
完全相反，越是跪得凶，越是把责任全推卸干净了。有一种“我都跪了还想怎样，这问题又不是我造成”的感觉。
。。。。
德国二战道歉，苏联切尔诺贝利担责，而日本呢？
拼命推卸责任，天皇说自己是虚君、没责任；
内阁说这是御前决策，我们只是执行而已；
军部说我们自己也为国捐躯了，两清了；
民众则高喊和平口号，拼命祭拜原子弹。
呵～感情侵华战争日本没发动过，在中国没烧杀强奸过，整个二战日本就白白挨了两原子弹。
。。。。。
一切的一切，最终还是回归到那个“岛”上。
。。。。。
因为山川异域，所以不共戴天～
有不少朋友对岛国不设防这个观点有异议，可能我讲的确实不是很全面，再补充一下。
首先，这个观点不是我说的，是日本史学家自己说的。
正由于古代日本居于岛上，因此它没有所谓的边防压力。
当大和政权相对统一的时刻，它的军队，要么北上征讨虾夷，要么渡海侵略朝鲜。
而且，无论是虾夷还是朝鲜，都没有主动进攻大和政权的能力。
因此，日本的优势是，它不需要大量的边防军，也不会遭遇游牧民族的频繁进攻。它始终掌握着主动权。
自《日本书纪》成书以来的1500年，只有蒙元反攻了一回，还失败了。
有人说岛国可以偷渡，会有流寇。
我笑。偷渡流寇，和整建制军队登陆作战，长期跨海补给及长期占领是一个概念吗？
实际上，日本也经常受到“倭寇”的侵扰，从濑户内海到对马海峡，海盗猖獗。
但这个毕竟不是整建制军队和政权，不一样的。
有人又说英国也被登陆过，所以岛国不设防的说法不对。
这个是我疏忽了，因为我指的岛国，特指日本。
为啥日本和英国不一样呢？
因为英国的对岸是欧洲最强盛的部分，法比德，而且英吉利海峡又很窄，所以大陆侵攻的可能性是有的。
但日本的对面是朝鲜半岛。
半岛地区体量本来就远小于日本，长期以来还都不统一，所以半岛政权根本不可能整建制的攻打日本。
其次，大陆政权如果攻日，一般需要先整和半岛，否则的话，从大陆沿岸出发，距离超远，风险太大，而且无法长期补给。
因此，只有彻底控制半岛的大陆政权才有可能征日，这个历史条件就不容易达成了。
这才是日本可以不设防的原因，确实和欧洲的条件不一样。

记得之前看过一部动漫哥布林杀手，里面的哥布林挺像日本人的。（可能有人没有看过这个动漫，里面哥布林的性格就是：隐忍，有团体智慧，注重细节，好色，会装弱小，下克上，实力为尊，记仇。）
最后送上名言
这个世界上不存在善良的日本人，如果存在，那就是承认自己民族罪恶历史的，并且尽量不出现在中国人面前的日本人。‐---------日本人杀手

又要修改

日本人的民族性格是女人有市场开拓精神，并且勇敢，敢和武装到牙齿的美军肉搏。
日本男人的性格是BT, WS。
日本政府组织日本妇女到国外开拓市场赚外汇：
1870年代至1920年代，日本政府为了积累资金发展资本主义，把上百万的日本年轻女人输送到国外卖淫赚取了日本的第一桶金，此举形成了世界历史上独一无二的大规模集体卖淫。由于南洋群岛是其最为庞大的聚集地之一，因此称其为“南洋姐”。
2. 日本政府组织上十万日本妇女和美军肉搏：
日本战败后，45年8月18日，日本内务省向各地政府发出《外国驻屯慰安施设整备》和《关于外国军驻屯地慰安施设问题给内务省各警保局长的通告》等文件，要求各地警务部门协助建立为占领军提供性服务的慰安所。
8月26日，由东京警视厅牵头建立的RAA协会正式成立，专门在天皇皇宫大门外举行了结成式（参加者除了政府官员，主要是日本卖春业的老鸨和龟头）。

https://www.zhihu.com/answer/1420836289

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加:2024-01-11 13:40:15 更:2024-01-11 13:46:32

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