[两性话题] 为什么女频小说会滋生出嫡庶神教？

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[两性话题]为什么女频小说会滋生出嫡庶神教？

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为什么女频小说会滋生出嫡庶神教？
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为什么女频小说会滋生出嫡庶神教？

男频的安全感来源于力量，只要还拥有力量就还有机会，力量可以给男频读者安全感
女频受众大部分缺乏对力量=安全的认知，所以他们会去寻找替代力量给予安全感的东西，最后找到了规则上
而规则怎么给她们安全感呢？
那就通过规则制定一个不可违背，不可逾越，不可置疑的长幼尊卑秩序，然后在这个秩序里通过设定主角身居高位碾压低位角色来给读者安全感

因为很多女性作者不太了解权力的运行内核。
认为规则大于一切，很多女性文的爽点也是，我在规则之内搞你，让你哑口无言，没有办法。
还有一个女性评价一战时候法国贝当元帅的话“凡尔赛协议是一份二十年的停战协议”
她认为为什么要签二十年，签个一百年或者两百年，就没有二战了。
她的理解就是协议或者说规则是大于一切的。
签了就必须要遵守，无论如何都不能违反。
认为权力或者规则是自上而下的，权力内核源于上位者或者说祖宗的话和规定。
就比如庶嫡。
但是现实中权力的内核是暴力，权力的运行是自下而上的。
要是我实力不够我承认对我的不平等条约，要是我的实力够，那之前签的对我不利的条约或者规则就是厕所里面的纸，擦屁股都嫌硬。
在我有实力人的面前，你认为在规则之内搞我，那你就有取死之道了，劳资要不直接干死你，别人装作没看见，要不我就掀桌子了。
权力是有实力者居之。
所以这就是为什么很多人看这种文章会莫名其妙。

因为在女频受众的脑子里，他们追求的就是某种绝对的制度上的保护。这大概也是受社会环境的影响，大部分女频读者总是认为规则大于一切。所以她们极其渴望有某一个规则把她们放在高位，且这个制度是牢不可破的。
她们在现实中很快就会意识到，没有一种规则是牢不可破的，因为她们不掌握真正的力量来保证制度的执行。但是女频的受众的思维只会觉得是制度本身不可靠，所以要找寻甚至yy一个更可靠的制度。
而嫡庶神教就是这么一个看似可靠的制度，一个人一出生身份就定了，是嫡是庶，且这个标签难以被推翻。即使你推翻了整个世界，你也还是庶出，这是客观事实。你看，这多美妙啊，太符合女频受众的口味了。
至于嫡出庶出到底哪里影响人物的具体个人利益了，大部分女频作者是想不到也写不出来的。这也是女频文嫡庶神教最若至的地方，就是写了一个像铁律一样的尊卑制度，却无法表现出在这个制度下的众生百态，只能脸谱化的写嫡出恶女和庶出恶女，看着就很侮辱我的智商。

女频嫡庶神教看起来像是种姓制度一样

这底下的回复是怎么回事，说嫡庶神教呢，扯什么男频更烂。
男频烂你去男频的问题下面回答好吧。
不是别人更烂你就不烂了，怎么移花接木练得这么熟啊。
还什么嫡庶神教不严重的，嫡庶神教已经严重到什么地步了，严重到如懿传都能有粉丝的地步。
至于嫡庶神教发明的嫡次子，嫡公主，庶公主，正室穿红色侧室穿粉色，执妾礼，通通打包滚啊！

实名反对这个话题下所有认为古代女子地位低下所以穿越小说必须遵循嫡庶神教，真假千金，霸总娇妻模式的答案。
你们猜猜看，【敕勒歌】里女扮男装当上将军的花木兰，【再生缘】里的女扮男装当上宰辅的孟丽君，她们是不是古代女子？她们是不是古代人，甚至是古代女性创作的女性角色？难道她们的创作者们，不是受着三从四德，程朱理学的教育出来的吗？为何她们写不出来嫡庶神教，真假千金，霸总娇妻呢？
古代没有女性掌握最高权力吗？不提武则天，吕雉，萧燕燕，刘娥这几位难道不是女人了吗？
古代没有女性试图成为最高权力继承人吗？安乐公主在唐朝，就敢提皇太女，就敢提三千面首，为何现代女性反而不敢了？
古代没有女性农民起义军吗？难道唐赛儿，王聪儿，陈硕真都是男人吗？
古代女性就不能练武保家卫国吗？就算不提封候拜将的秦良玉，杀得西方蛮族人头滚滚的妇好，单独开府建军的平阳昭公主和公认的元初女军阀，杨家枪法的实际创始人杨妙真总听说过吧？
古代爱情戏，女人就不能管理家族吗？红楼梦的薛宝钗，王熙凤哭晕在厕所啊。
古代女性面对流言蜚语，就只能一哭二闹三上吊吗？清代女词人之首的顾春顾太清，作为鄂尔泰的后人，西林觉罗氏的八旗贵族，受到的三从四德压迫可以说是古代最高没有之一，可在失去丈夫的庇佑，独自面对和龚自珍丁香花诗案的出轨诽谤时，她自杀了吗？没有，不仅没有，反而一边养儿育女，一边在晚年续写并出版发行了曹雪芹的红楼梦的续作。放到各位真实系嫡庶神教信徒眼里，怕是绝对的现代人yy了吧？
古代女性，面对程朱理学和封建男权的绝对压迫，尚且能产生的女皇帝，女诗人，女科学家，女画家，女发明家，现代女性在接受了左翼教育和启蒙思想这么多年后，我不求诸位能诞生鉴湖女侠秋瑾这种级别的现实主义革命家，但最起码，不要倒退到连古代程朱理学学者，卫道士们看了都反胃的奴隶制社会了吧？
更可笑的是，你们可以接受嫡庶神教，真假千金，霸总娇妻类型的文学开金手指，有系统流，天赋流，奇遇流的辅助，却不能接受试图改变古代社会的百合文，无cp文，大女主文，战斗文，女扮男装文开系统，开金手指，有天赋，有奇遇，你们居心何在？

因为，这是女频专有的阶级鸿沟
这么设计有利于做设定，搞事情
言情文女频的阶级爬升，是从“被爱”程度这个方面来的
所以也要有被爱程度上的对比
比如万千宠爱于一身的正房嫡出，在角落里默默无闻的庶出
这样非常方便整活，矛盾冲突天然的摆在那里
反派干主角就不需要更多理由，直接一个嫡庶有别就可以被所有读者接受了
我就给你一句话：
王府庶出的二小姐是京城才女
你甚至能脑补出一大堆信息出来，给你几句话，你就直接能定义
王爷宠妾灭妻
这种故事出来
虽然不符合大部分史实，但是这玩意写东西就是好用，很多人爱看

女频的嫡庶神教，是脱胎于宫斗宅斗这些内斗文的。这些内斗文基本上发生在封建时代，最次也是旧社会，这是时代背景。而内斗文的一大特点，跟智斗文是一样的，就是得先有套规则，双方大体在规则下斗争。而规则的选定，往往跟游戏怎么玩有关。到了内斗文这里，就是多妻妾互斗，延伸就是多妻妾的子女互斗。于是嫡庶有别就被当作规则之一拿了出来。
这条规则拿了出来，各方也就有了个基本的冲突理由，嫡庶有别，妻妾有别，所以各方分的资源不等，有差别就有矛盾和冲突。写的人看的人多了，就形成了更完整的套路和设定。
发展成神教，则是有两个因素造成的。一是女频读者看嫡庶有别妻妾有别，互相争斗，很多人想看的是现代的大婆打小三，所以讲正妻天然优势的规则就会被追捧。第二则因为往往是古代背景，有些作者和好事者为了证明符合真实历史，就开始按嫡庶有别不可撼动的标准去找史料。问题就出在这里。很多人找史料，不是看所有的史料，然后综合分析得出个正确的结论。而是专找符合自己观点的史料。于是就搞出了女频特色的历史洗脑包。
在这两者促进之下，嫡庶神教就诞生了。
可以对比的是男频当年的洪荒流。开始作者只是自己参考历史编了个众神的谱系和冲突。可到了后来，很多读者就开始以不符合这个神谱来指责其他的小说了。后来也有各路文章直接用这些设定来当古代神话传说的内容在到处瞎科普。

部分女性的安全感来源于规则，所以她们热衷于遵守维护现有的规则。
那么如何使自己在现有规则里利益最大化呢，几千年前老祖宗们早就给出答案了。
制定规则的人用血统，出身，血缘，嫡庶编织的大网牢牢将底层永远束缚在底层，特权阶级永远享受特权，直到下一次洗牌。
嫡庶神教应运而生，这其实就是封建帝制的支流。
但是什么人会喜欢这套规则呢？
一本身就是规则受益者的阶级
二以为自己是特权阶级的底层
二这种错觉不是女性独有的，男性也不少
示例就是观看大明王朝1566的弹幕，你会看到这么一群人以为自己是嘉靖，严嵩，徐阶而对海瑞各种羞辱。张口闭口都是和光同尘，人情世故，却忘了自己大概率是淳安建德大兴的平民。

有没有可能是一种「厌恶小三」的心理投射？因为小三的孩子必然是「庶子」……
还有就是受棒子糟粕农奴文化影响。棒子古装剧嫡庶有别是典型。
还有就是作者写小说很怕因为「不符合主流价值观」谨小慎微。因为特殊文化国情潜规则，毕竟一不小心写了不该写的内容都能被判刑……我记得有个人因为写耽美文被判3年的，当时震惊了我很久很久很久……还有人因为写的小说违背社会主义核心价值观被没收非法收入几百万的……具体没深究过。所以导致我这种外行迟迟不敢写网络小说，就怕自己也进去踩缝纫机去了……

女频小说的特点之一就是迭代很快，琼瑶流行的时候会出现反琼瑶，穿越拯救世界写多了就开始写穿越者顺应时代。当你发现他们在搞嫡庶神教的时候就说明反嫡庶神教的潮流要到了。

作为女性，我说的这个角度应该是很多人想不到的，它很好地服务于一种情节：“女性内部斗争”。
什么叫女性内部斗争：
女人和男人是不一样的人，同时因为男女之间会产生爱情，互相需求，所以会有各种斗争，这个概念大家是什么时候产生的？
每个人都是独立的个体，无法互相理解，这个概念大家也懂吧？
女人之间也不一样，非恋爱条件下，也会有情感需求，有各种差异，导致斗争，而且这件事里虽然没有异性参与，仍然和性别有关，这个概念很多人产生过吗。
//
我所说的这个斗争，不是嫉妒，攀比，霸凌，雌竞这种所谓矛盾显化的斗争；而是女性群体之间，在大环境挤压（不单指社会），和自我认知不清之下，由于各种因素堆叠在一起，隐约存在的内部矛盾。
其实男女之间也有这种矛盾，只不过之前一直没挑明。比如女的跟男的提分手，说了一大堆，男的仍然觉得很抽象，认为根本问题就是女的拜金/慕强，之类的。
女女之间也有这种矛盾存在，很多人说不清楚。
但嫡庶可以把这矛盾“格局扩大”，用贴标签的方式把它挑明。
举三个例子就懂了：
一
你是一个自我评价很普通的女孩，家庭聚会时，亲戚都夸赞你的学霸表姐优秀又漂亮，对你却并没那么热络。
表姐对你很好，你也不讨厌她，甚至很欣赏她。亲戚的夸奖是属实的，他们的态度并不能影响你们之间的关系，但你还是不舒服，觉得哪里出了问题。
对此你解释不清，但又没办法远离表姐，因为你们是家人，经常聚会甚至住在附近，她会经常出现在你的生活中。
你会：
A 跟表姐开诚布公，她也许能帮助你——也许会觉得你心胸狭隘，产生芥蒂
B 想办法对亲戚提意见，让他们不要再拉踩你们姐妹——也许会得罪亲戚乃至自己父母，挨骂
C 蜕变，让自己比表姐更优秀——你已经很努力了，可不能改变天赋和长相，也许会让你更加自卑
D 在家里发飙让所有人都不敢造次，被逐出家庭，街头漫步时遇到神秘老者拜为师父，十年后龙王归来
E 她是高门嫡女，你是小家庶女，你们虽然成长环境不同，仍然跨越了阶级守望相助共赴美好人生
//
二
你是一个活泼单纯的女学生，在学校如鱼得水过得还不错，但你只是天真却并不傻，知道在这个班级很多人暗地里讨厌你。也许是老师，也许是一些同学。
但同样你也无法远离她们，因为要上课。你无法理解她们讨厌你什么，但你又是一个很单纯的人，认为既然有了矛盾就应该早点解决，都是同学没什么大不了的。
你会：
A 找到讨厌你的人，直接问原因——讨厌你的人怎么会说真心话，反而笑你傻
B 搞小团体，只跟好朋友一起玩，私下蛐蛐那些讨厌的人，试图找到原因——好朋友维护自己，可能得到不准确的答案
C 高情商示好，跟这些人化敌为友——难度太高，会被骂假
D 我要炸学校，老师不知道，一拉线我就跑，轰隆一声全都炸没了
E 我是骄傲的嫡女，我的庶妹和庶母因为卑微而嫉妒我，她们也不是故意的。我宽厚施恩于她们，很快所有人被我折服，共赴美好人生
//
三
你是一个好心的女青年，救助了另一个看上去需要帮助的女性，结果被背刺。你想这可能只是个东郭先生和狼的故事，但看对方的反应，她好像身不由己，似乎自己也不是故意的。
这件事给你留下了极深的心理阴影。如果你是男性，可能从此不再相信女人，把对方定义为渣女，甚至对女性群体产生仇恨；但你和她同性，因此需要找出另一个办法帮助自己远离这类“坏女人”。
同时，经过你的观察，你发现渣女玩弄男性和女性的做法并不相同。
你会：
A 加入厌女教，从此只帮助男人——太极端
B 黑化，既然人间不值得，不如主动坑别人——太变态
C 分析这类渣女的特征，给她们下定义并蛐蛐她们——太片面
D 成为女强人，用实力干掉对方——太小气
E 我重生了，上一世我帮助了自己的庶姐，她却抢了我的未婚夫并和他联手害我。这一世我复仇归来，要守住嫡女身份和家族荣光，联合所有好男人，成为一人之下最尊贵的……
好的，现在如果有女性在看这篇回答，请告诉我以上三种情况是因为什么导致的矛盾，主人公的心态出现了哪些问题，怎么解决才是最好的哈哈。

来，既然要聊下限，那咱们就聊一聊下限和离谱。
我看某些人聊权力的本质。
那咱们聊一聊男频文里面的离谱。
《雪中悍刀行》不更离谱？
你敢细品这书的设定和剧情表现？
还搁这聊权力的本质？
骂人女频离谱，你雪中都被捧成第五名著了。
你们不比女频读者还离谱？
我聊一下性别认同，还有“公平”所带来的问题，以及真实世界本身的“性别立场”。
第一本，历史爽文，现代男性穿越到明朝，变成了后宫妃子，然后力挽狂澜，拯救大明朝于水火之中。
第二本，历史爽文，现代女性穿越到明朝（假设能过审），变成了崇祯，然后力挽狂澜，拯救大明朝于水火之中。
第三本，历史爽文，现代男性穿越到宋朝，变成了后宫妃子，然后力挽狂澜，成功避免靖康之耻，拯救大宋于水火之中。
第四本，历史爽文，现代女性穿越到宋朝，变成了皇帝，然后力挽狂澜，成功避免靖康之耻，拯救大宋于水火之中。
看见问题所在了吗？
第一本和第三本，哪位历史系大神来，来，来，给我写一个，让我瞧瞧。
让我看看，你怎么周旋，怎么个垂帘听政，怎么个成为女皇？顺便养三千面首。
或者说，能过审吗？
或者说，为什么这四本不能过审？
亦或者说，当我们深入思考之后，能不能理解真实世界本身的“性别立场”。
我讨厌女拳师。
但不管男人女人也别都搁这找优越感。
看个爽文，别上纲上线。
各位男频的或者男同胞们，不要太傲慢了。
这不是女频小说能解决的问题。
根源不在这里。
先不讨论嫡庶这种东西本身存在的意义了。
单就中国古代那个社会吧。
一个女人的金手指得开多大，才能改变这些规则？
或者说，你们为什么要在一个父系社会里面，批判女频滋生出嫡庶神教和穿清不造反这种事情呢？
你们简直是在水里面找火。
多了解点历史和政治，也不会这么逗比。
好，你是一个现代男性，被车撞了，穿越回古代了。
然后你发现自己是一个被裹了脚的大家闺秀。
你现在给我造个反看看？
你的社会关系里面，全是裹着小脚同龄人，每天不是女红就是女训，偶尔聊聊书画。
你怎么迈出这一步？
给我造个反？
信不信你家老爹老妈第一个把你打死。
不愿意嫁人？
外面的唾沫星子就能把你淹死。
还造反，简直可笑。
你嫁了个“开明”的老公，然后呢？
枕边风这种东西，你不吹，有的是女人吹。
你宏图还未大展，就被人陷害死也不是没可能。
弄不好，婆婆就先能把你整个半死。
男儿身开局，你给你爹讲，我要考取功名。
你爹夸你牛逼。
女儿身开局呢？
能成个高配版李清照都算你牛逼的不行了。
李清照和老公打赢了官司，都得去坐牢，都要人捞。
你不跑到那堆权力中心的男人身边卷，你能怎么办？
难道去搞农民起义？
书还没写完，茶先喝上了。
降低难度，你开局直接幼年武则天。
来，你给我当个皇帝看看。
难听话我不想说。
但凡熟悉点政治历史都明白，你只要穿越回中国古代社会，女性开局，本身就是地狱开局。
还可以降低点难度。
往春秋战国之前穿。
最好穿到母系社会。
夜观星象，尝百草，丈量大地，指导农业生产。
当女娲吧。
我们的斗争逻辑和斗争能力本身就受限于自身的阅历。
为什么越近现代的历史爽文越难整？
先不聊审核层面的事情，就单聊你作为一个现代人，穿越过去力挽狂澜这个事情。
你对历史越了解，你越会明白，其实自己掀不起什么波浪。
末代皇帝溥仪，你穿越成他，你能做什么呢？
越了解溥仪相关，你就越明白，自己就是个小卡拉米。
穿过去，还不如不穿呢。
你连墙头草都当不明白。
至于嘲讽某些女频只顾谈恋爱，眼界小，思想奇怪这个事情，也大可不必如此。
爽文本身就是现实生活中不满的一种投射。
感情匮乏，信任危机，社会的参差不齐，失去奋斗方向……
这些东西是因。
最后的爽文呈现，只是果。
我们树上的葡萄今年干瘪酸涩，那么我们肯定明白，葡萄酸涩是果，没有好好修枝，没有好好施肥是因。
我们搁这骂果是没用的。
什么因结什么果。
我现在可以拍着胸脯告诉你们这些男频和女频的作者。
想拿下年轻人的市场，你的叙事视角必定要更逼仄，内核要更关注自我释放这个角度。
原子化的高压社会下，人人自危，自顾不暇。
那么，女频爽文现在这种局限于深宫大院里面争斗的方向，其实反而是正常的。

给个建议，提问题先说清楚后面四个字是什么意思，否则看不明白你在说什么

支持高赞回答。
补充一下条件就是——因为嫡庶为女频普遍的被害妄想症创造了良好条件。
如今的网文市场已经成熟，大多数都是纯爽文了。
（十几年前的老市场并不是这样的，那时的网文包罗万象什么都有，包含了老式传统写作，电台收音机模式，众筹写作模式，甚至老报刊杂志的故事会模式，甚至像《亵渎》这种敢用猥琐胖子做男主这种事，丢到今天那是绝对的大毒点……）
今天的网文大多是纯爽文，与传统网文的区别在于，爽文是针对用众爽点设计的，只对读者负责，不对逻辑负责，基本不兼容其它老模式，老模式谁写谁扑。
那么，新一代读者的主要爽点是什么？
容我说得难听一点……
新男频的刚需爽点是《虽然我是个摆烂FW，但我躺着就能不劳而获》（这其实就是签到文和无敌文的核心，签到的本质是摆烂却不劳而获，其实模拟流也差不多）新女频的刚需爽点是《人家就是无辜白莲花被害了委屈了嘤嘤嘤（其实是被害妄想）更何况，本仙女犯错误又怎样？必须全世界都惯着我，不惯我毛病的都是坏人碧池渣男》
——以上其实就回答了题主的问题。
想要爽点，就先要有阻碍和不爽的点，然后满足这个空缺，就爽了。
而制造空缺，最好的办法就是女频被害妄想症逻辑，总有坏女人想害宝宝……那谁害我呢？
嫡子咯。
尽管人家身份高贵的嫡女明明全方位碾压女主，为什么会因为一些小事嫉妒或者仇恨就下手，为什么她出身名门却基础教养那么差，这些逻辑有点不通……
但爽文嘛，谁管什么逻辑，强行圆呗。
你看柳如烟文也不会很带脑子，不是吗？女频也一样。
男频女频其实背后的逻辑是一样的……
容我说得再难听一点……当下网文写作的核心其实是【无底线的自私】与【我菜，我摆烂，但我还玻璃心不能受辱】。
（曾经的网文市场并没有这么极端，但今天已经是了……至少主流网文是的，别跟我说那些IP改编电视剧的，它们是少数个例，懂？）
什么叫无底线的自私？
无底线的自私包括以下几大件——
绝对双标——本仙女可以出轨，那是咱独立自主女性寻找真爱；而男主你虽然被我甩了，但你不能马上就找下家，否则你就是渣男。被害妄想症【重点】——本仙女虽然平时舌头上起个泡就能疼的要死要活，但关键时刻连根猪舌头都咬不烂的牙口，却能幻想着自己咬舌自尽，刚烈纯洁……现实中连个伤口感染发炎的苦都没吃过，切菜切个手指的苦都没受过，小说里却能幻想自己被奸夫Y妇活活吞吃，连人体失血极限都不百度一下……然后本仙女为什么被害呢？因为被嫡/庶子嫉妒了。菜还玻璃心——这个在男频里就是退婚流的“我虽配不上你，但你也不可以退婚我，我的面子比你的婚姻幸福重要”……而丢到女频就是“虽然确实是我错了，但你怪我，我就搞你，我小仙女就应该被全世界惯着，我麻麻都没骂过我，你凭什么骂我”。婊还立牌坊——其实唐家三少的男主就很适合直接性转丢到女频（因为足够娘炮），典型的就是唐家三少经常使用的段子……明明两个人互撩已经裤子都快脱了，但是人家唐三男主就是要装纯，哎呀姐姐人家什么都不懂，你要不坐上来自己动吧……哎呀不行人家就是很纯洁呢，实在不行还是你中个媚毒再说？
综上所述，为什么有“姐妹争宠”，“真假千金”，“嫡庶分别”这种套路？
因为这些套路都如同优秀的文档模板，为作者预设好了一大堆剧情人设世界观……可以将写作成本极大压低，并顺带满足了女频【被害妄想】的各种预设条件。
借由套路，可以制造一个假千金/嫡系女/绿茶集美，作为女主的竞争对手/小三。
女主可以用绿茶白莲花人设，然后对手嫉妒你，先手搞你就完事了，剧情就从这里开始（这样开头也解决了）。
然后矛盾有了，开头噱头有了，竞争对手有了，故事线有了……
你需要做的，就是无底线的自私，无底线的玻璃心，就完了。
其实老一代日本平成猪的喜好（废柴男主式后宫日漫，参考《罪恶王冠》和《未来日记》男主），也就是今天新一代青年的喜好，不论男频女频都一样。
就是男主非常脆弱，非常无能，优柔寡断，但偏偏运气好，需要全世界倒贴过来给他才行……这种需求，懂了吧。
（另外，其实今天的男频市场也非常娘炮，没有以前老直男市场的阳刚之气了，很多女频的这些套路，其实男频也早就开始用了……你刷刷抖音就能看到很多“兄弟争宠文”和“女霸总”套路了，而且看市场反馈来说，确实会有不少娘炮男读者爱看这个。）

因为简单直接，规则明确，受众广泛，比AI出文还快性价比高。
更复杂的小说要安排剧情刻画人物埋爽点，需要查资料耗费脑细胞还吃力不讨好，有大bug还要被读者挑。
简单的嫡庶，简单的流水线爽点，简单二极管战斗力又强又好骗，买完一本爽一本，看完下本忘上本的循环读者群。
easy模式人工流水线工资干嘛不赚。
别把这种简化成冲突工具的嫡庶跟历史上的嫡庶放一起，
大家都是f(x)，
大家不是一个f(x)。
举个例子，大名鼎鼎的知否写的既不是明朝也不是宋朝，它写的是作者的小脑瓜子对周围的七大姑八大姨和潜规则的理解的嫡庶简化版，目的是水文跟赚钱。
这么类比应该能明白女频的嫡庶跟历史的嫡庶的区别吧？

服了，都什么鬼
正所谓缺啥吹啥
嫡庶神教的兴起是因为我国新编婚姻法不再保护女性权益，尤其是全职主妇（失业妇女）的权益，使得女性开始在虚拟世界找补，就创造出了这么一套荒诞东西

女频小说的嫡庶，其实就是宫斗剧里女二战胜了女一。
虽然女一知书达理平易近人为人善良乐善好施没干过什么伤天害理的事儿，但她是女一，那就必须是邪恶的大反派，因为这是她的原罪。

有一个很有趣的现象，在相关问题下，很多人举历史上强者的例子，认为“天子者，兵强马壮者为之”，但嫡庶神教支持者一看历史上这些人也支持嫡庶制度，顿时更坚定了，认为嫡庶是不可推翻的，是一种接近规则怪谈的存在
在此我要提出一个暴论，历史上那些强者，诸如秦皇汉武唐宗明祖这些人，他们拥护嫡庶，他们坚持规则，是因为他们的后代是得利者，也就是所谓的“为子孙后代计”
打个比方，如果朱元璋本人并不是想让朱家万世一系，他是没必要坚持嫡庶的，如果他不在乎他后面的继任者是否会丢掉皇位，洪武三大案的蓝玉案一定不会发生，哪怕最坚定的朱元璋黑子也说不出来，蓝玉胡惟庸之死是因为他们能够威胁到朱元璋本人的权力；同样，如果他不在乎他后面的继任者是否会丢掉皇位，以朱元璋的威望，他想哪个儿子继承皇位都可以
所谓嫡庶教，天命说，追根究底其本质在于权力的受封来源于上层，，但皇家本身处在权力的最上层，所以他们的权力来源于天，他们的自称也是天子，开国皇帝受封于“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”而开国皇帝之后总不可能再打一场统一战争，选出第二个天命者，那么天命应当以什么形式体现？投胎。
所以说，小说中的人在选择的时候必须认清一个现实——如果我破坏了嫡庶规则，会怎么样？如果我没破坏嫡庶规则，又会怎么样？
破坏了嫡庶规则，会增大子孙的统治成本，常在河边走，难免不湿鞋，万一后代子孙一个失手，怕不是要绝嗣。所以得结合现在的处境，来判断要不要反抗。如果已经是王爷了，皇帝也没明确表现出对你这一脉的恶意，当然是摆烂更香；但如果皇帝已经明确表现出让你绝嗣的恶意，我想不出来不反抗的理由，毕竟最坏的结果也就是绝嗣，倒不如拼一把赌一线生机。

嫡庶有别不是问题，嫡出身份和继承权更高是事实，嫡出欺负庶出，庶出暗害嫡出这些桥段在男频文也不少见。
女频嫡庶神教真正的问题是不承认条条大路通罗马，出身不等于结果，进而只愿意主角是“嫡”，不愿意跳出舒适圈让主角是“庶”。前些年灰姑娘式的庶女逆袭还很常见，近年则越来越少，许多作者好像女主角老爹没娶妾或者老娘不是正妻就不会写了一样。这件事很要命，因为它事实上限制了作者的创作思维和产出作品的多样性。
要知道，男主角是嫡子或是庶子这事儿在男频都不少见，而男频作者和读者的态度是so what，老妈是不是正妻又怎样？异母的兄弟姐妹对你好，大家就一起努力奋斗共享荣华富贵，或者起码是苟富贵勿相忘；对你不好，你有力量就内部暗害搞死他们，力量不足就先闷声发育或者自立门户出去创业，事业有成再来收拾这群烂人。
你能取得多大的成功，说到底看的是自己，而不是你老娘在家里的地位。

站在作者的角度上看，开局姚安娜比开局田小草好写几个档 a！
在当代是豪门千金，在古代就是公主殿下。
鉴于公主殿下太多人写了，就换个高门贵女，正妻嫡女呗。

嫡庶神教核心是女性内部的等级制，渗透出这个自由竞争时代，雌竞失败者对优秀同性的恐惧。
我可以举很多在大多数男人眼里简直匪夷所思的例子来证明，不像很多男人以为的，这是女性故意搞出来什么制度规则或道德成本让自己从男人那里收益，这还是以己度人以利益为中心的视角出发了。
嫡庶神教的拥护者，她们本质恐惧其他优秀女人，所以幻想有个无所不能的专情男人压制她们，幻想我得到了该男人的爱情/正妻/嫡女，但是那个更优秀/能干/聪明/善良的女配没有，那我就是赢家，可以骑在她头上为所欲为。
她们连和其他女人正面竞争都害怕，挑战男人的权威更是想都不敢想。
甚至于她们无限夸大正妻不可动摇的权力地位、无限夸大男人所谓“爱情”的价值，就是希望男人有比现实更大更离谱更变态的权力能力才能压制所有女性。类似于知否中的“我在男人中排第几，你就在女人中排第几”。
我可以举很多在大多数男人眼里简直匪夷所思的例子来证明，不像很多男人以为的，这是女性故意搞出来什么制度规则或道德成本让自己收益，这还是以己度人以利益为中心的视角出发了。
女频嫡庶神教很少歧视庶子特别有能力自我奋斗的庶子，而是专门贬低庶女，按这种世界观，明显是男人过得比现在还爽啊。
所谓的嫡庶神教绝对不会、甚至想都不敢想嫡女地位越过或嫌弃庶子，而是把原本与嫡女相差无几的庶女地位又搞低了一等，等于是把女性地位又降了。
著名被黑小三的琼瑶剧《新月格格》，新月格格一个姓氏爱新觉罗的亲王格格兼太后义女，父亲死了亲弟袭爵，居然因为"爱情"给区区一个将军（还年纪足够当自己爹）的努达海当小妾，这在遍地倒贴后宫的男频都是不可思议情节，绝对是在故意侮辱爱新觉罗家。但是看这边女频读者们没一个觉得这根本是在侮辱格格和皇家，琼瑶这是恋爱脑上头发昏了；而是依然各个打小三上瘾了，纷纷痛斥爱新觉罗·新月不要脸，琼瑶洗白小三三观不正。
知乎某超活跃堪称嫡庶神教分舵主的用户，就是甄宓的粉丝——不是流潋紫喜欢的蔡少芬演的那个甄宓，而是历史上被曹丕赐死的那个甄宓的粉丝！因为甄宓虽然被曹丕先抢后杀，但！她！可！是！得！到！了！曹！丕！的！名！分！和！爱！情！啊！
正如很多女人正确指出，《三体》反派叶文洁要是男的，马上就会在女性观众得到超高的人气。
更别说我曾经遇到过阵阵有词跟我理论驸马纳妾对公主有好处的，还说我反对是恋爱脑。
很多男人会误以为女频读者会喜欢什么大女主武则天传奇，想着被男人舔然后上位得权得势，实际女频读者超讨厌武则天这种追求权力超过爱情的成功女人，尽管她作为女人宠妃皇后的时候没有多少历史上所谓的宠妃皇后比得上她。
女频只爱跪舔把比权力看得比爱情高的成功男人，但绝对不喜欢类似的成功女人。
女频男主或霸道或清冷，但核心思想都是突出一个他不爱其他人或折磨其他人尤其女人。而对女主，男主虽然表面不爱，但内心其实爱的；或这开始不爱后来幡然悔悟爱女主。故事重点是不爱女主变成悔悟爱的追妻火葬场的过程，这个过程拉得越长越极端越好。这种剧情设计出来就是给怨妇带入的。
但是我得说，女频网文这是经过提纯的结果，生态类似于日本二次元死宅，不代表现实整体。像我现实中很多朋友尤其比较坚强自立的女性朋友，百分百不爱看言情小说，就是我这个年少时的言情小说发烧友都在一年复一年的提纯中兴趣大减。

其实所谓的规则就是社会关系。这是和远古时代生存有关的，男的外出打猎，依赖力量，女的在生存区域相互通信，获取信息，形成社会阶级。
这也是女性相比男性更为八卦（实际上是一种获取信息的方式）。
你看最早的是母系社会，最早开始有尊卑观念的就是女性。他们需要形成社会团体来获得力量。
女性更多的会做出“一旦男方如何如何就如何如何”的极端表现。
因为，女性的生育成本确实更高：也就是说，再远古社会，一旦怀孕以后遇人不淑，被男性始乱终弃，那么对女性来说很有可能面临的是死亡，所以，基因也好文化也罢，传承下来的更多会是这种。有点类似于皇帝的文字狱，宁可错杀不可放过，也是因为错杀损失成本相对没有放过的损失大。

我其实长久以来男频女频都在看。。。
男频是不服就干
女频是在极限的规则里面去搞死对手。。。
说实话看女频经常看得乳腺增生都出来了

这个回答里的大多数人怎么戾气这么重？还有人举例红楼梦里的王熙凤来说女性地位高的...你们是一点也看不到贾宝玉和贾环的待遇啊？嫡庶有别在某些朝代本就客观存在的。我也看不上女频小说里的过于夸大嫡庶区别，以及类似规则的真假千金，富人即真理等。但是嫡庶差别确实是客观存在的啊。你们一否定为啥就全盘否定了？某些男的一攻击就有上升到打拳上去了，无语了...

男是看前程，女是看嫁妆。有了进士才，朝臣家的嫡女可任选。有个千亩田，纵使外室所生，亦能招个进士女婿。
嫡庶有什么用？咋的，是因为家里有世袭的爵位要传吗。封建时代，一个才识驽钝的嫡子，哪里比得过一位进士在望的庶子？金榜题名换来的封疆大吏，宰执大臣换不来家里嫡子的点头哈腰？
封建时代都知道用科举突破身份的限制，怎么现在风气还玩回去了

我要想看女主权倾朝野叱咤风云，有现成的女尊文，再不济异世文，再再不济科幻文，再再再不济灵异文修真文仙侠文
都可以在没有（或者极大减少）性别枷锁的情况下，肆意想象一个女人施展拳脚的模样
宅斗文、宫斗文、权谋文，所有肉体凡胎设定古代的文，是，嫡庶神教重灾区，问题这本书的世界观里就出不来能供女主开大的条件。女主想往上爬，嫡庶已经是不可多得的路径了。总不能为了供女主开大不顾逻辑吧？那这帮人还得骂。
所以我要想看女主火力输出型的，我绝对不选非女尊背景的无异能设定古代文
而且存在嫡庶神教的文基本都离不开女人之间的勾心斗角。去看这种文的，本身就是对这类感兴趣的
在这种文里骂女主为啥不开大要靠嫡庶的，评价为要么网文新读者没找对路，要么纯纯憨批搁这显眼的
女频有嫡庶不奇怪。男频要写“区区蝼蚁竟敢藐视主角”，女频就有“区区庶女竟敢藐视嫡女”
我思考了一下嫡庶这个我初中就存在的东西为啥现在突然讨论度这么高，结论是部分女频写手笔力不行还本末倒置，把嫡庶设定写得尴尬生硬，人物除了嫡庶毫无其他可谈之处，再然后部分营销号截屏吐槽炒作热度，再再然后部分男频读者和扑街作者来找优越感，最后本来是部分女频小说的问题，给放大上升到整个女频了
现在的嫡庶神教已经不再是一个被写烂了的小说设定，而是一个玩梗。当某件事情变成玩梗的时候，就已经消解了它原本存在的意义
我还怀念我看过的那些嫡庶只是个设定而已的，优秀的女频小说

来了来了，网络文学界男女频又开始内讧了。
我看了一下，大概槽点就那么几个：
格局小（男频穿越去清朝，不把皇帝干翻愧对自己炎黄子孙的身份，女频就是要给人当媳妇）辞藻堆砌（晋江文笔华丽，辞藻堆砌，起点注重故事，力求精确简洁）
我看女频小说这么多年，没见哪个作者真嫡庶神教的。
第一个我没拉黑过人，因为第二个拉黑的那个作者。
叫“神巫六六”。
我现在还记着。
希望大家引以为戒。
这个叫辞藻堆砌：

这个叫“晋江文学城”
这个叫朴实无华：

这个叫“会说话的肘子”
虽然他单方面把我拉黑了2次，还“不让ta关注我”了1次，一直到愿意让我赞同不愿意让我说话，但我依旧是和他友好的、和谐的。
（赞）
这个作者的文我去年10月就好像和朋友讨论过了，可能在男频算一股清流，放晋江这种大神云集的地方就有点局促不够格了。
很多漏洞，很多硬性错误。最简单的，这本书老恰读者高潮。别人是掐了下一章放回来，她是掐了就真的没了。不然很有头部的潜力。
[赞]你这个是古早小说的问题，现在已经没了。然后知乎不在我计算范围里，你觉得知乎小说那平均水平，配和主流比吗。 @知乎他们最近在选三绝，在我看来，这就是拉低旧三大的档次，远远没有三大的水平，与其以三大为名义搞个同样奖项，还不如以三大为出发点，搞个普通奖项。
有人就会有权利和规则，就会是合理健全的……
男频认为女频以前搞嫡庶神教是因为她们在父权社会之下，所以无法建立真正的权利体系，然而现实是，女频完全可以生活在以夫为天的权利体系之下，向男权进军……
现在完全可以不用“嫡庶”就表达女a、女b的优越或落后了……
换句话说，以前女频束缚在“封建社会等级制度”之下，搞等级制度；现在则自己搞“等级制度”，通过其他方式提升爽感，女子之间的嫡庶身份就被淡化了。
小说是由于题材本身的限制于是在这个被放大化的世界一角里面搞艺术创作，本身的体系和结构和观念和大众就与现实不一样，abcd在一个环境里是正常在另一个环境里是不正常，反而一个现代人把自己的观念架构到小说身上还说里面的人是什么女权、不给女人权利简直是天荒地谬。有些作者写作是因为自己所谓一个人的格局的限制故不能考虑八方，但大多数作者本身就是一精英人士还要写闺怨情深，能比吗？排除别的情况去判断一本书或者一个频道是不是有个什么通病是你们自己犯的低级错误。
嫡庶是长期以往的社会权利结构，因为各种因素不会一直改变，已经把规则顽固化，人的思想被禁锢在这个结构里面所做的一切也是依附结构之内的。嫡庶与封建社会是一个道理，遇到另一个顽固体系（欧洲社会）才逐渐改变了。所以“嫡庶”的“社会规则”就是不会改变的。古代提倡孝道，讲求尊老敬兄爱幼，嫡庶本来就是个被框在里面的架子，女频的错处不是有嫡庶，而是把嫡庶看成了一种权力的体现方式，嫡庶从来都是古人尚礼的表现而已，说到底就是一种美好品德。
然后你说的情爱交易就更非社会现象而是自然导致，一直伴随着人，也就更不可能“改变”了。人的性质会一直佐助着人类发展并在某个关键时刻起某个或大或小的效果。
你们愿意捏着女频这点东西不放也不愿意看看你们喜欢的地方，是谁的问题啊？
网文读者本来就年轻，对这方面知识欠缺，看了这种书就【以为】庶女不好，再加上网文喜欢跟风的风气，嫡庶神教就更多了。
以后的以后，嫡庶已经变成一个阶级了，后来的作者也照着写。
而且大多数热门书写嫡庶也都只是在“礼仪”这个层次的，最多是其他人念道一下自己的出身。
没必要怪人家读者。
强行把一个人受外在环境的影响归咎于他自己。文艺作品当然是自己内心世界的反馈，然而我已经说了：网络文学以商业为主，一个人的内心世界在作品里的展现处处受阻，“嫡庶”的产生就是其一。通过这个漏洞百出的依据评判一个网文作者“无知”，让人好笑。

小说想要人看，需要的是代入感。
女频小说主角是正妻或者是嫡女，可以让读者代入正妻、嫡女，体验的是高高在上，掌控一切的爽快感和虚荣感。而且主角只要守规矩、不犯大错，怎样教训小妾和庶女都没问题。甚至因为嫡出的身份，还能教训一些庶出的贵族子弟。这符合现实世界安分守己的读者的想法，让读者更能共鸣。
女频小说主角是小妾或者是庶女，那么看到庶女逆风翻盘、打脸嫡女，读者能感受到爽快点。这让读者可以会产生一种叛逆感，这也符合读者想在现实世界挑战权威的想法。
嫡庶神教是为了获得读者的代入感，才形成一种流派。

个人感觉吧。
可能没有别的回答那么高大上。因为这玩意多数出现在古代的背景下。男性在这种背景下比可以什么科举啊，打仗啊。但是呢，除了大女主文去女扮男装的前提之外，绝大部分的古代背景是没办法让女性去独立自主的生活，更多的就是像那个之前说的那个什么未嫁从父，出嫁从夫那个玩意一样。
但是呢？又要想给女主有一个足够登上宴会的门槛，丞相女什么的，将军女什么的都写烂了。所以干脆搞个这个玩意出来，分化一下阶级。
总之是个破烂，别学。

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加:2024-04-08 12:37:05 更:2024-04-08 12:38:21

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