[两性话题] 女性有没有民族意识？

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[两性话题]女性有没有民族意识？

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女性有没有民族意识？
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民族主义
女性
民族
民族性
民族国家
女性有没有民族意识？

如果逆民族主义也算民族意识的话
那当代不少女性的民族意识还是很强的

千百年来，女性就像自然界的雄狮，待成年后就会被原生家庭群体所驱逐，被另一个家庭群体作为可利用也可随时抛弃的工具来接纳，雄狮是战斗工具，女性是生育工具。
工具好用了，就可以在新的群体站稳脚跟，如果实力强大，也能作为另一个主人来支配参与新群体家庭的事务被尊重。
工具不好用了，随时面临被丢弃打压驱逐重新流浪的风险，婆家不是家，娘家也不是家。
雄狮不像雌狮，无论强弱与否都能留在原生族群，生于斯长于斯死于斯，不像雌狮一样永远不用面临必须与原生家庭割裂，独自流浪，到处寻找归属的境遇。
雌狮天生就有归属，雌狮天生就是群体的主体主人，所以她们会想尽一切办法来发展群体，为群体谋利。
她们要筛选最强大的雄狮以保证后代的质量和后代的存活率，为了群体不出现乱伦近亲结婚导致的基因病，她们必须要把亚成年雄狮驱逐，必须要在老雄狮年迈无法保护狮群时，毫不犹豫地换了他，一切以狮群利益为重，必要的时候，她们也都可以为狮群牺牲。
而这样的狮群，与其质问雄狮有没有族群意识，不如先质问一下雌狮，有没有把雄狮真正接纳进自己的族群，视之为终身的族人？
什么是民族意识？
说白了就是继承人意识，是自己人意识，谁把你当成继承人愿意给你培养和资源，谁把你当自己人，真心且永久的愿意接纳你，愿意给你权利给你尊重，你就会更容易归属于这一群体，然后自发维护群体的利益，更是维护自己的利益，因为这时候群体利益和自己的利益是高度一致的。
当群体利益和自我利益相冲突的时候，举个例子，若是想要钱的男性在这个群体里得不到钱；想要名利地位的男性，在这个群体里得不到名利地位；想要女人的男性，在这个群体里得不到女人；想要荣誉与认同的男性，在这个群体里得不到荣誉与认同……
你上战场一身伤痕，被砍断了胳膊炸断了腿，然后没有人在乎你伤的有多重，只关心你之后有多废多没用，福利是没有的，荣誉是没有的，补贴是没有的，排挤霸凌是多多的，诋毁嘲笑是无比严重的……
那你所谓的民族意识，还会继续存在吗？
当看透了这些，我就再也不喜欢那些所谓的宏大叙事。
我的心很小，小到只能容纳自己在乎的人，只要我喜欢我在乎的人和生物，以及我自己，都能在这个群体里安稳的生活，得到群体的尊重与庇护，那我就愿意去维护群体维护民族维护国家，谁敢破坏我的安稳，谁就是我的敌人！
其他国家民族或者个人想破坏这一切，那我必向他们挥刀突刺。
同样的，如果压榨我欺负我爱的我在乎的人，让我们活不下去深陷深渊的都是所谓的只有个名头的“自己人”，名头上的“外人”却愿意帮我，让我和我所在意的一切过上安稳幸福的生活，那我选择反叛也是一定的。
女性和男性其实本质上没有区别，护不护你，就看他/她有没有把你当自己人，其实女性主导的母系群体，会比男人更加排外。
如果母系部落直接发生战争，战胜方会杀灭所有战败方，一个都不会留口，不存在吸收对方男性进自己群体这种事情。
这也是为什么母系部落会败给父系部落的原因，因为父系部落会接纳从其他部落俘获的女奴隶，快速扩张人口。
最多维持几千人口的母系，对上可以无限扩张人口的父系，压根没有胜算。
但是提到这种“民族种族意识”，怕是会受到更多嘲讽而不是认同吧，就突然发现，“民族意识”太重了反而容易自取灭亡。
所以，归根究底，“民族意识”可好可坏，是把双刃剑，用得好了，可以促进民族大团结，增强己方实力和凝聚力，这也是大家宣扬民族意识时想要达到的效果。
用得不好，或者别有用心的去提“民族意识”，比如题主，想用“民族意识”来证明自己身为男性的优秀和荣誉，进而打压诋毁女性，好像这样就可以显得男性高人一等理所当然。
这种用法只能激化民族内部矛盾，从内部分裂自己人，把自己的族群推向灭亡而已，这可不是一个具有民族意识的人该有的作为。
这种提问本身，已经是很没有民族意识，没有民族大局观的表现了。
题主想证明男性更有民族意识，结果自己却明晃晃的给男性群体背刺了狠狠一刀，自己在那分裂族群，成了【不少男性没有民族意识】的又一个如山铁证。
如果拥有民族意识，要通过牺牲女性的权利，牺牲女性的主体性，牺牲女性的地位，牺牲女性的利益尊严，牺牲女性的一切来获得。
这民族意识，女性不要也罢。
若个别男性想要这种的民族意识，哪怕牺牲男性的一切都在所不惜，那这些男性尽可以拿走。
我强调了【个别男性】的哈，若是再急着对号入座可就怪不得我了。
男性和男性之间也是不同，有些男性在我心中才是真正的有民族意识民族大局观，这些男性会团结底层人民，团结女性，团结其他民族，团结一切能团结的力量，大家彼此守望相助，以期自己的所有族人国人能在这个世界上更好立足。
这才是民族意识的正确使用方式。

很少有。
古代灭族为什么把男人杀光，女人不杀？因为男人真的会报仇，女人不会。
历史上有个不信邪的人叫苻坚，他把慕容冲姐弟都收进后宫了……十几年后，慕容冲带兵复仇，攻入长安。
这种要命的事情，古代人不会马虎的。

有，但没有男性强。
日军偷袭珍珠港后，唯一在美国议会反对对日宣战的，是位女性：对于男性（争夺交配权）的战争，我不能投赞成票。
补充说明1：
这句话应该是转引了波伏娃的名言。女权主义说这话的意思是，过去的家族、民族、国家都是根据父系血缘来界定的，想让我们妇女去打仗？有病吧。我们嫁给胜利者就行。
补充说明2：
尝试再检索这句话，没想到一无所获，因而将"争夺交配权"打上了括号。但是，这位投反对票的女议员在采访中，将美日战争形容为男性的战争，我的印象很深，当年第一次看到时大跌眼镜。

这话说的，把占中国一半的女人给否了。
记得因为中印矛盾牺牲在西藏的姓陈的那个士兵去世后，他母亲接受采访问的第一句话不是她儿子其他的，而是问她儿子当时勇不勇敢，当时听了好感动，觉得这就是一种爱国和爱子之情加在一起的感情。
这难道不能说明女性当然具备民族意识。
还有战争期间很多女性同样也为国牺牲了性命，比如秋瑾，难道她们的牺牲就比男烈士低一等吗？
说女性没有民族意识简直搞笑

问女性有没有民族意识的，可以去看一看名妓柳如是的故事：
被姓钱的做官的娶回家，后来明朝被灭了，柳如是先拉着老公一起殉国遭拒，老公却主动当了清朝的官，柳如是搞过一段时期的反清复明，最后又因为爱老公，意识到大势已去，双双归隐。
在中国几千年的历史长河里，女性永远都是被要求着要上得厅堂、下得厨房、无私奉献等。
不停地压榨女性的各种价值，把女性教化成圣母的存在还要骂她圣母婊。
硬把女性圈在小小的灶台前，还要讽刺女性没有民族国家意识。
但凡学过历史的都能看到革命时期，那些女先烈的伟大事迹，刘胡兰、萧红、林徽因等等。
尽管是现如今和平的年代，乐于助人的女性也不在少数。
民族意识从来都不是用性别区分的，只跟道德品质和责任心有关。
不是随手用键盘敲一句“我要去跟美国兵、日本人干仗”，就是有民族意识、就是爱国，嘴炮只是嘴炮而已，不打嘴炮的更不代表没有民族意识。

一个女性如果有维权意识，对宏观世界的运转逻辑有自己的思考，通常也有民族意识。
如果是个傻白甜，对政治经济，世界局势毫无了解，甚至缺乏探究兴趣的女性。
那她大概率认为民族是不存在的，人道主义才是永恒的立场，就是那种傻乎乎相信“爱能发电”和“咪蒙大课堂”的小宝贝(*＾ー＾)。
你们试着对比一下。
民族意识强烈的，如女侠秋瑾，她属于哪种情况？

有共同意识的前提是有共同的命运
知乎上有一个很有意思的问题
是问日本江田岛和宝冢哪个更残酷
下面的回答大部分都在说江田岛出来的男人地位高，宝冢剧团的女人只是玩物之流
然而日本战败了，对两个群体的意义确实截然不同的
对于江田岛的男人来说，战败意味着失去一切，没有飞黄腾达，没有人生逆袭，没有高官厚禄，大概率早在战败之前就已经被美军炸成碎肉掉海里喂鱼了
但是对于宝冢剧团的女人呢？她们的人生会有什么变化吗？
几乎没有
不论城头怎么变幻大王旗，都不影响她们嫁人生娃安享晚年
最多在年迈之后回忆年轻时光的时候会回想起来，曾经自己年轻的时候和某个江田岛的“帝国精英”睡过觉
可惜他后来被美国人炸碎了
然后就没有然后了
这就是截然不同的命运
为什么男人更有民族情怀？
因为蒙古人来了以后是真的要把所有高过车轮的男人全鲨光的
而女人只要继续结婚生孩子过日子就行了
一群和你根本没有共同命运的人
怎么可能会和你有共同意识呢？

与其列举秋瑾和赵一曼等人的案例，不如跑个题，揣测下这种议题到底能用来论证什么。。
依我看，题主的想法可以理解为一种攀比游戏：民族意识是用来衡量一个人是否觉醒的标志，我们（男性）有民族意识而你们（女性）没有，所以我们比你们更优越——学龄前小朋友最喜欢玩这种“我比你厉害”的斗嘴游戏。。
该猜测不针对任何人，但愿是我在虚空打靶。。

这个问题下年轻男性的心理很有意思，他们希望女人和配偶及其家庭的身份绑定强于和自己原生家庭的，至于女人本身是否有民族意识，他们并不关心。

秋瑾
《吊吴烈士樾》
昆仑一脉传骄子，二百余年汉声死。
低头异族胡衣冠，腥膻污人祖宗耻。
忽地西来送警钟，汉人聚哭昆仑东。
方知今日豚尾子，不是当年大汉风。
裂眦啮指争传檄，大叫同胞声激烈。
积耻从头速洗清，毋令黄胄终沦灭。
大江南北群相和，英雄争挽鲁阳戈。
卢梭文笔波兰血，拼把头颅换凯歌。

中越自卫反击战，士兵在前线流血牺牲，女人却寄来分手信
https://m.163.com/v/video/VSI6EN7DK.html

只要分房，分地带她们一份，绝对民族主义。
当然是反对战争的，因为战乱的时候，女性最惨，男的还能争一争，女的只能被屠宰。
不过感谢军事现代化，现在再战争，区别不是很大了，人类都爱无人机

如果汉族是一个以文化为最主要因素的综合体，那么由于文化相同，女性的民族意识和男性无差异。
如果汉族是一个以y染色体为唯一考量因素的集合，那么所有xx都是无民族体，不需要有民族意识。

诸多这类问题无不贯彻着一种犹太律法主义的思维:努力表现自己和某些死的象征物的关联，就能够证明自己更配得到神分派的荣誉和拯救。但正如保罗所警告的那样，以为自己能通过受割礼得救的人必须遵行全部律法，而这根本不可能（你无法单靠民族、政治、历史方面的象征物构成你的生活，如果你认为与这些象征物的关联证明了自己的崇高，那你身上其余的部分就会证明自己的卑污），所以列宁主义（保罗）对这种死的象征物的态度是:有没有根本无关紧要。
受不受割礼根本无关紧要，做一个新造的人才至关重要。(Galatians 6:15 )
真的有喜欢历史的女生吗？?www.zhihu.com/question/613748372?utm_psn=1762647288974008320
是不是大部分女性对科学技术、哲学、政治、历史等知识不感兴趣？如果是，原因是什么？?www.zhihu.com/question/297815179/answer/1184402627?utm_psn=1762648590881906689

你们要提防律法教师，他们爱穿着长袍招摇过市，喜欢人们在大街上问候他们，又喜欢会堂里的上座和宴席中的首位。他们侵吞寡妇的财产，还假意做冗长的祷告。(Mark 12:38-40 )
律法教师尚且要靠表面的行为证明自己和死的象征物的关联，但在网络上，人们仅仅通过用言辞宣布立场就可以做到了，这未免也让那些崇高的象征物显得太过便宜了吧。
没必要去举例子，反正本来就是想确定一部分人注定在民族意识、政治思维、对历史的关切等方面比别人低级，举例子也证明不了什么，不论是正反例子都是海量个例。
这种事无非是有一些人觉得民族意识、政治思维和历史关切看起来比他们想打压的人的“女性爱好”更加高级，然后假装拥有这些就能获得一种迫使别人承认的荣耀，所以在这里应该去除所有无聊的具体内容，把这类问题的意思简化成:“看!我认为我有这个东西，你没有这个东西，所以我比你高级!”于是我们就会发现如果现实中有任何一个人这样对人说话，都会直接被当成二百五。这些问题的制造者永远不会承认，他们据以站在制高点的东西和那些他们认为会让人落入低点的东西其实是等价的，在他们用这种问题拷问别人时，别人有同样的资格用他们看不起的东西拷问他们，像这样的拷问都以“我有你没有的东西”为依据（而每个人都可以有对方没有东西），其目标也都仅限于让自己获得优越感和满足。

这得具体情况具体分析。
以前看到过一个问题，“女性民族英雄是否可以嫁给外国人？”那个问题下面一堆男人在哪里扯民族大义，说什么嫁给外国人就是叛国，甚至有说女性嫁出去是资源外流的，这种情况下女性是不该有什么民族意识的。

一个国家只有男性没有女生可以存在，只有女性没有男性就会灭亡
罗马一开始全国只有男性没有女性
埃涅阿斯带着一群特洛伊士兵居住到意大利
靠着四次掠夺其他民族的女生生活
古巴原住民泰诺人被西班牙杀了所有的男性，只有女性
女性全部嫁给西班牙人当小妾，古巴原住民算灭绝了

今天下女性之民族意识共一石，帽子姐独占八斗

我倒要看看还能给女人身上扣多少顶帽子

话不能说绝，只能说大部分没有，而且引以为傲

发明民主的古希腊女性肯定没有民族意识，毕竟她们连“投票”这种最基本人权都没有。
感谢党在75年前给全中华女子，争夺下的权利，愿国家繁荣昌盛——作为一名女性，我爱这个国家。

骂下女人——我比女人高等，生活好像还过得去。
您一个人口红利+发展耗材，拥有民族意识，是为了界定什么，保护什么呢？
拥有更强民族意识，裁员时给的补偿能多点么？养老金能再加500块么？+的话，我民族意识特别强

曾经我还嘲笑很多人用Y染色体单倍群确定民族是一件很可笑的事，我还反驳到“难道女性就没有民族吗?”
但是现实确狠狠的打了我的脸。
高情商的说法是:女性天生有国际主义者的倾向。
在加一句:其实就是空想性左派。
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挂个典型回答，让男性放弃幻想。

应该是有的吧。如果说中国最喜欢中华民族这个概念的群体。大概就是汉族女性了吧。这也是正常的。毕竟中华民族这个概念给予女性的权利比汉族给与的多多了，这怪不了女性。利益从不会说谎。不过吧，中华民族还有更高的追求，国际主义。像中国某高校把女性当做洋大人的体验项目。这点上不如少民精明。利益要拿，该反也要反还不能全反保持斗而不破的状态。源源不断的吸收统战价值。这样才能不成为左壬的国际主义耗材。

富人为什么没家国情怀？
因为人家真的能移民到任何一个其他国家去
穷人为什么爱国？
因为经济崩溃穷人真的跑不掉。
因为打起仗来穷人真的跑不掉。
总结：没得选的人最忠诚。
看看乌克兰？俄乌战争乌克兰年轻女人全跑路了
乌克兰男人却被禁止离境。
哪个有得选哪个没得选？
哪个忠诚哪个不忠诚？
ps：有人说富人也有民族情怀。比如南洋华人富商就为中国的抗日事业做出了很大贡献。
我个人的想法是这样：
那可以视为政治投机。而且通常是两边都下注。
典型例子就是三国演义里的诸葛家。诸葛亮仕蜀；诸葛瑾仕吴；诸葛诞仕魏。
无论谁赢，诸葛家都不亏。
他们肯定有功绩。但绝对不忠诚。
假如日本人赢了，你猜他们是和日本人合作呢？还是投资残余抗日武装和日本人干到底？还是逃出中国再也不回来？
投资你是为了事业成功时能分一杯羹，而不是亲自下场跟泥腿子一块玩命。
而如果没有足够多愿意和反动派玩命的泥腿子，新中国就不可能建立。投资再多的大洋都没用。
“人”才是任何事业的核心。
我觉得在这个资本增值速度远大于劳动创造财富之速度的时代，这句话很重要。

说起这个，我倒是想起咱们党和国民党了。
毛主席说，妇女能顶半边天。
蒋介石就不一样了，“近年以来，我国妇女生活行为多浪漫不羁，影响国家民族复兴之前途极为巨大，深觉有彻底改革之必要，务使我国妇女能崇尚朴素，保持固有之美德。”他真的太看重女人了，以至于女人烫个头，国家民族就没法复兴了。
现在想想，可能共产主义在中国胜利的原因是因为中国女人都烫头了吧（微笑）。
关于民族意识这个问题，我倒是很想问一下，从古至今，国内海外，民族是女人的民族还是男人的民族？
这个问题如此询问，实话说，既拉低了民族意识，又抬高了性别，但是既然你都问出来了，那么扯下这个遮羞布我们也得认真考虑一下这个问题了。
真要细细道来，共产党不过比国民党多给了点妇女的尊重，妇女们就为了共产主义前赴后继，现在你问我女性有没有民族意识，你说呢？
不把女人当人看是知乎上很多问题的通病，民族本就是多人的聚集体，如果民族意识是每个身处民族的人都有的，那为什么女人没有，是因为女人不是人？还是民族聚集体排斥女人？还是民族意识不把女人当人看？
到底是什么原因，懂得人自然懂，不懂的人解释也没用

先问一下，民族意识强烈的男性群体眼里有没有女性？女性在民族事务上配不配跟他们平起平坐？女性在民族大义下得到最多的是义务还是权力？懂得都懂。
长期以来，女性族谱不能上，没有优先继承权，默认自己生的孩子跟他人的姓氏，漂蓬一样，在娘家婆家都是外人。成年男人很难体验到终身义务劳动但寄人篱下无名无姓没有发言权的感受。
遇到战乱，自己辛苦生辛苦带了十几年的孩子送上战场瞬间当炮灰，万一己方战败，她们还要成为奸淫掳掠的受害人，好不容易有个别幸存者，却不能享有男性幸存者的优待，反被视为不洁要求她们自我了断，否则是无穷无尽来自自己人的侮辱。
这种待遇，绝大多数男性都不敢说没有恨意和反心。
但，即便在这种hard模式下，天下之母的女性群体，还是包容心战胜了利益心，默默地养育了一代又一代民族主义者。
——分割线——
有些评论和回答证实了: 女性想的民族主义更多是一种命运共同体，有血缘因素，有文化因素，有利益立场因素……但大部分男性想的民族主义就是封建宗族意识的放大版，什么大皇汉啥的，女人在这种框架下没有民族，只是“男版民族主义者”的奴隶。正对应第一段想表达的。

你乎终于找到了一种红颜祸水论更加逆天的女性背锅论思路，那就是用小学斗嘴级别的文字水平和基于原始部落互相抢掠的情形的假设[1]，推导出了一个从未存在于当前人类世界的历史的幻想图景：国家（部落）被攻灭后男性会被杀光，女性会被保留为生育机器；因为女性可以压榨性与生育价值，没有“从死”，那自然是“没有民族意识的”，所以就成了“不爱国”。
这一幻想图景是否存在，后文再说。先锐评一下这个搞笑的思路：
虽然明清两代大儒给女性发明了无数道德绑架的枷锁，温水煮青蛙者有之，礼教逆天者有之，软刀宰割者有之、全方位cpu者有之，但是基本还是像成年人一样直言直语地表示“亲爱的、我希望你精神死亡/物理死亡”。你乎在保留了大儒道德绑架的部分的基础上反而巨婴化了，希望人家陪你一起赴黄泉（说得好像真的明天就要死了一样），害怕灭顶之灾倒霉的只有自己，但是又不敢直接提要求，于是只好扭扭捏捏地指责：你们不死，一定是没有民族意识。
蟹篓效应在这里表现得淋漓尽致。面对共同困境，首先被思考的不是如何解决困境而是邻居必须被同等地折磨，使我颇为疑心是否古时候的重大人道主义灾害之所以惨绝人寰即因人群中充满了类似本回答下的热衷于无端折磨邻居的贼骨头，自己不想着自救反而先想着害人，但凡你勇敢点把矛头对准施暴者呢？！
又说到死。如果“去死”就是有民族意识的表现，那么人类竟还有民族认同延续至今，倒真是个稀奇事。若说一个人的“死”可以证明另一个人的“民族意识”，何以男烈士的死不能证明女性的民族意识？若说一个人“死”只能有限地证明其他一些“有限的人”的民族意识，何以A省的男烈士能证明B的男网民也有“民族意识”？既然男烈士的代表作用必须设限，何以限制不能是地域而非得是染色体呢？别说阶级了，地域对处境的影响有时都比染色体作用还要大得多。
而看到着重强调的“女性也应该死”的字眼，熟悉明末思想史的朋友想必已经迅速联想到了什么。是的，战前不研究抵抗策略，战后不进行曲线抵抗准备，苟活着而盗用烈士的名义，吃着饱饭而一味歌颂临危一死，正是明亡后某些破落地主知识分子的精神状态。贞女殉死文化正是在这些破落地主知识分子的助推下进一步发扬光大。
在明清史上，很少有像17世纪中叶的朝代更迭那样对中国的统治精英产生如此深刻的心理和情感冲击：明朝覆亡，都城陷落，皇帝殉国，异族征服。所有这些巨大变故从根本上影响了儒家精英的政治行为，也影响了他们看待和评判其他事件的眼光。“忠臣不事二主，贞女不事二夫。”对于有高度道德操守的男女来说，这个格言就是行动的号召。而为未婚夫殉死的贞女，比其他任何贞节烈女都更能代表此时的最高道德精神。本章描述儒家精英关于贞女的撰著如何构成了他们的明清嬗变总体验的一个根本部分。如前所述，很长一段时期以来，贞女一直是儒家道德话语的重要内容。但是，17世纪中叶的儒家精英找到了自身和这些年轻女性的独特的精神与情感联系。以自杀来实践道德责任的贞女给他们提供了最有力的象征对象：在贞女形象中，他们找到了自身情感的表达；通过描述和赞美贞女，他们重新确认自己的道德信念和政治选择。贞女的象征意义从未像这一时期那样深切地为儒家精英所利用，贞女行为也从未得到如此热情的膜拜礼赞。儒家精英大力宣扬和美化贞女，为贞女们在这个政治巨变的时代的辉煌展示创造了关键条件，也为此后贞女现象的持续发展奠定了重要基础。——卢苇菁《矢志不渝：明清时期的贞女现象》
就像今天的网民坐在沙发上、吃着饱饭、玩着手机想象自己马上要离开这个世界，然后想着想着开始责怪为什么没有女人愿意和他一起离去。明末热衷于赞美烈士、贞女并谴责失节女的那批人，大多也吃饱喝足地苟活着。

“请自嗣同始！”——康有为
不是很理解一群坐在大后方的被统治阶级拿被上层建筑浪掷的尸骨论证自己的意义到底是出于怎么样的一种脑回路。我单知道狼牙棒越多是越光荣的，但我不知道天灵盖越多竟也能。一般论史者看到二战的惨烈不外乎三种想法，一是“战争残酷”，二是“被侵略国家的统治阶级腐朽无能因而付出了太多不必要的伤亡”，三是“谴责侵略者”，而在你乎，惨烈成了一种牛逼指标。
军队伤亡的数字成为了谴责女性不参与民族共同事业的一种罪名。可社会是复杂的，它毕竟不是幼儿园男女生分开过家家。生活与生产，资源与调动，行政指令的推行，社会分工的继续，都被社会上的每一个人有意识无意识地参与着，哪怕战争期间也不例外。就以该回答提到的法国为例，在被纳粹德国占领之后，它的产出转而被纳粹掌控，它的政府官员、大小企业头头如果不肯去职，自然也就成为了反动事业的合作者。虽然有如此之多的男性官员、老总、经理跟纳粹有着经济、政治上的合作关系，但是对你乎某些人来说，最值得恨的，必须、也只能是迫于无奈委身德军的弱女子。
烫知识：维希法国的军事力量一度包括至少十万陆军和数万国家宪兵，还有数十艘大小舰船、舰艇。他们全都投了纳粹做帮凶。
女性没有民族意识，竟陪侵略者睡觉！
为什么本文一开始说本问题下某些人意淫的男性集体抵抗被杀+女性谄媚投降是一种幻想图景呢？
这样的事情在前现代从未发生过。前现代围城战中但凡男性能做到集体抵抗，城基本就破不了。如果真的要屠城，侵略军不会耗费粮食专门养玩具，绝大多数女子的下场仍然是凌辱后被屠戮殆尽。哪怕在以惨绝人寰而著称的宋金蒙混战时期，在华北无差别掳掠劳动力的托雷、阔端之辈，攻掠川蜀时（不再方便带劳动力回去了）屠刀也从未避开过女子。
当然你乎如果真有人由衷羡慕屠城幸存而被掳掠走的极少数美女，我只能建议你找沟子哥帮你介绍生意。反正你这么渴望被一群大汉疼爱，一次能卖八百欧呢。
论民族意识与性别关系，不要看原始部落架空小说，还是要回到真实历史中看案例。论对政权/民族造成了严重摧残的大奸大恶，我们可以从春秋战国的伯嚭、西晋的名门贵物、五代的石敬瑭、宋朝的秦桧、明朝的叫门天子一直细数到近代的汪兆铭，这些人是不是海量个例，他们性别是什么？
我知道某些人会来来回回倒车轱辘话强调反正…个例…云云。但是保家卫国一方的战斗员固然有男性参与，但是每一次通敌、汉奸、伪军的主体的性别呢？
董卓引胡骑剽略中原，蔡琰在被掳之列。文姬归汉后凭记忆力默写古籍、保存民族经典，又留诗篇、琴曲保存民族文化。董太师一军一定比蔡琰更有民族意识吧。
西晋时大晋贵胄内战，主动引鲜卑助拳。将领王浚“乘胜遂克邺城，士众暴掠，死者甚多。鲜卑大略妇女，浚命敢有挟藏者斩，于是沉于易水者八千人。黔庶荼毒，自此始也。”王浚什么性别，上万鲜卑兵什么性别，他们一定比被鲜卑军队沉在易水里的八千妇女更有民族意识吧？
安史之乱期间安史叛军什么性别构成？唐军大营内帮唐军洗衣做饭打扫卫生搞后勤的老妪们什么性别构成？
靖康之耻期间宋军主动绑架汴梁女子送给金军，宋朝女子因此被金军侵辱。某些人准备论证这里面谁比较有民族意识？
是谁帮着侯景从不满千人扩充到十万大军？
是倒行逆施的萧氏皇族，是见风使舵的地方豪强。
萧氏皇族、地方豪强、十万大军的性别是什么？
是谁帮着死不起的金兵抵抗岳飞北伐？
是赵构秦桧，是伪齐的伪军和各路通金军贼。
赵构秦桧、数十万伪齐伪军和各地军贼们的性别是什么？
是谁帮着死不起的蒙古兵先后侵灭宋、金？
是几十年来昏聩失机的宋、金两国君臣，是中原军阀（汉世侯）仆从军和一茬茬的降卒。
华北汉军仆从军和降卒们的性别是什么？
是谁帮着入关后迅速腐化的八旗镇压中原抵抗、维持反动统治？
是争相剃发的降官，是毫无尊严的绿营。
剃发高官和绿营走狗们的性别是什么？
你把当时当地所有妇女全绑一块加起来不如这些贼子的分毫。聪明的，你告诉我，“普遍更有民族意识”的他们，为什么会造成比没有民族意识的所有妇女加起来还要更大的破坏？你要的民族意识究竟是什么？危害性？
最后来个辛辣一点的结尾收束一下：
天天反对gender study，但是某些人以180度的方向不同自行创造了一个迫真反转缩水版gender study，在排除其他各方面因素的前提下进行了全世界同性别大联合（男杀男的侵略战争竟没有改变这种伟大联合，伟哉），最后也不过用一个真空中的理想模型强调了网上有些人就是天生自甘挨打、当苦主会变兴奋而已。
说难听点这就纯纯的beta男心态。没有alpha会首先把自己置于被打席位上怨天尤人。这理论正确的地方屈指可数，但是在描述自甘beta的焦虑人群的行为模式上简直惟妙惟肖。
参考^原始部落又没有文字记载你怎么知道是什么样的，按照考古研究，不少遗址里都有伤痕累累的女尸。就原始部落那个极端低下的生产力，不能干活的女战俘也养不起，照样鲨了。能干活的臣奴则不分男女。

想起前阵子一个特别有意思的评论
“连暴雪都能原谅，那还有什么不能原谅的呢，嫁人就要嫁这样的”

如果把正常男性正常情况下的民族意识设定为100，遇到民族危亡时刻的民族意识设定为150，民族意识最小值为0
已婚已育有男孩的女性的民族意识大约为98，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为150
已婚已育有女孩的女性的民族意识大约为90，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为130
已婚未育的女性的民族意识大约为70，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为100
未婚的女性的民族意识大约为50，遇到民族危亡时刻的民族意识大约为85
注：以上的婚均指与同族结婚
与异族结婚的男性的民族意识大约为102，与异族结婚的女性的民族意识大约为20
一个人，最大的需求是自身存活，其次是基因的延续
对于女性来说，与哪个民族育有后代，则该女性对这个民族的民族意识得到加强
女性本质上是慕强的，女性想要延续自身的基因，在结婚之前，女性不会在意男方的种族，如果限定种族，会减少女性觅得强者的概率，所以女性未婚时的民族意识是最低的，只有已婚已育之后，民族意识才会加强。

有或者没有，太绝对，没那么极端，
相对来说，不止民族意识，法律意识，道德意识，杀戮意识，等等，平均来说都低一点，不代表没有。

啥意思？又来“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”这套？

海外美加的华人小孩，汉语说到非常好的程度的基本上都是女孩，男孩自卑自恨的心理问题更容易出现。
当然也可以理解，男孩自然发育很容易产生的不是民族意识，而是暴力崇拜，如果民族自恨有利于他加入暴力团伙，很多男孩完全背弃民族意识。产生强烈的皈依者狂热也很常见。当然另一种情况是男孩认为自己在暴力上弱势，他也找不到情感和生命的力量支持自己，也不知道如何被暴力团伙接受，他就会进入彻底崩溃，和外界沟通困难，高应激防御和心理问题严重的不健康状态。
对二代来说，男孩皈依者狂热以保证自己被同龄男孩接受是更普遍的，男孩中文不行除了语言能力可能不如女孩，一个重要原因是男孩更害怕说中文被打被排斥，也就更恐惧与众不同。
无法彻底融入的男留学生则更容易进入彻底崩溃状态，他们容易进入强烈的民族情绪里，但这与其说是感情，不如说是一种敌我意识。
当然女生也存在这些现象，只是程度轻于男生。
二代女孩反而更容易接受自己的种族，展示中文和文化特殊性，当然也和女孩圈子不容易挨打有关。但是无疑女孩更少活在暴力的控制中，更能够自然表达自己不被恐惧威胁下的思想和情感，从这些表达看，女孩当然也有民族意识和情感。
就像文化大革命，不害怕被迫害出来公开表达自己对时局的意见的也大部分是女性，在日据时代也是如此，也许在男性看来，女性这么做是傻，但是在女性看来，世界除了多数对少数的暴力，被杀的恐惧，还是有情感，人性的精神的维度的。

秋瑾烈士和赵一曼烈士被开除女籍了是吧？

秋瑾

赵一曼
东北抗联历史上最悲壮的“八女投江”听说过没？

知道“妇救会”是干啥的吗？

冉庄妇女抗日救国会（就是地道战原型那个冉庄）
全国民兵英雄孙玉敏，《地雷战》中女民兵排长的原型，曾经创造了一个地雷炸死7名敌军的战绩

孙玉敏

有，但是很少，因为付出的代价不一样。
同样的罪行，男性要被处决，但是女性只不过是被剃头。那么处于趋利避害的本能，女性能做出什么选择毫不意外。
这个世界是女本位的。
人们对于男女的同罪不同罚已经刻入骨子里，对于女性而言，她们有更大的选择空间，那么自然不会轻易被民族情绪绑架，因为她们有退路。
赢了，我是维希法国的女公民，输了，我只不过是自由法国的被剃头的女公民。那么再这样的情况下，女性公民会选择什么呢？
要全面激发女性的民族情绪，只有一个办法，同罪同罚。把她们背叛民族背叛祖国的代价拉高到了和男性同样的水准，把她们的退路砍断和男性一样，女性自然就有和男性一样的民族情绪了。
就好比，乌的女性她们随便跑，乌的男性跑不了。对于女性来说，输了大不了去别的国家当公民，赢了我照样回国当公民，有什么代价吗？所以她们为什么不跑呢？既不用承受战争的创伤，最后不管输赢照样能获得利益。祖国败亡，能在日常社会还有可能因此收到一些照顾，祖国胜利，照样回国享受胜利的荣光。那么男性可以吗？
结论是不可以，因为男法奸都被处决了。所以男人没有退路。
女性的民族情绪被全面压制以至于形成大规模的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”情况，是整个社会的纵容导致的。如果整个社会对男性也是一样，那么自然而然男性也不会有什么强烈的民族情绪。
其实同理也可以论证，为什么绝大多数穷人比富人更有家国情怀，归根结底，是有没有退路。
而这对于富人有退路一点，我党把它称之为“小资产阶级的局限性。”同样也可以说，这是女人的局限性。

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