[两性话题] 请问中医黑:1949年西医没有进入我们县，我们怎么办？

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[两性话题]请问中医黑:1949年西医没有进入我们县，我们怎么办？

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1949年，广东还没有解放。广东的山区县不通公路，水路，火车和航空。大量的农民住在大山里，县城就半条街那么大，没有医院没有西医也没有西药。农民有病，…

上世纪50年代，在中国的某些地方
流行一种病
得了这个病的人，慢慢的，会腹大如鼓，营养不良，最终在极度虚弱和痛苦下死去
而周围的人，束手无策
那时他们求助中医，求助天神，求助巫术，求助一切他们认为可以帮助到他们的东西
但是他们没有得到任何帮助
有无数的人，因为这种病死去，直到
现代医学来了
现代医学发现，这种病的病因，是一种寄生虫感染导致的，这种寄生虫，叫做血吸虫
感染了这种病的人，最终会被寄生，随之而来的是肝硬化，肝腹水，形成大肚子，然后缓慢而痛苦的死去，要治这种病，得从源头着手，消灭感染源，净化水源，并通过相应的现代医学手段治疗被感染者
当地的人们，把这件事情，叫做“战瘟神”，很明显，他们成功了
他们成功的原因，不是天神庇佑，不是老祖宗的智慧，不是博大精深，不是阴阳五行，不是五运六气，不是经络气血，不是任何神神叨叨的跳大神的玩意
他们成功的原因，是“实事求是”
尊重事实，尊重规律，采用现代医学的手段，发现问题，解决问题
这件事情，我们叫做“科学”
现在，我来回答您的问题
1949年，西医没有进入您的县城
那您的县城的人们，就会像上面说的那些人一样
面对残酷的自然，没有一点抵御能力，脆弱得如同婴儿，靠自身微弱的抵抗力，和运气，度过自己短暂的人生，就像他们的祖祖辈辈一样
如果您的县城，也流行着如血吸虫病一样的流行病，那么很有可能，您和您的家人，也会跟上面的那些人一样，被感染，然后肚子慢慢膨胀，最终在肝腹水和肝硬化中，缓慢而痛苦的死去
而这件事情
您说的中医，帮不了您
您膜拜的漫天神佛，您那死去多年已经腐烂成泥土的祖先，您的信仰，您的诅咒，跳大神，乩童起乩，红灯照白莲教鞋底拍小人，都帮不了您
能帮您的，只有“科学”，而“科学”
就是实事求是，尊重事实，尊重规律，发现问题，解决问题
说得明白一点
以前您没得选，现在您有得选的时候
就不要去跳大神
如果您在有得选的时候，还坚持去跳大神
那我只能说
贵父母送您去读书花的那些钱，还不如用于一些更有意义的事情
比如说
用来，养条狗

60年前，某个中部省会即将饿死的流民问到：没有树皮和观音土，我们吃什么？
答：既然已经要饿死了，那就有什么吃什么。
问题在于，现在不是60年前，现在是2025年，有米饭和蔬菜，你还要吃观音土，还说别人吃米饭和蔬菜的是罕见。
那我还能说什么，祝你观音土吃到饱。

真的是过得太久没人知道了。
传统医学粉有可以岁月史书咯
以前村里庙堂里记载，一场瘟疫，能把几条村给搞没，有些人是刚好在外面躲过一劫，只能被迫避难迁去其他地方，旧村消失在历史长河里，新村诞生。
历史上另外一种类似的被迫迁移，是战乱。

1944年，陕甘宁边区文教大会发布了《关于开展群众卫生医药工作的决议》，其中对于边区群众医疗卫生健康现状的描述是这样写的：
“七区东诸侯村有一个巫婆的儿子名叫春子，患了麻疹，因不听医生的话，结果儿子死了。自己当巫婆，给别人治病，而治不了自己的儿子，这事深刻地教育了当地村民。而当卫生运动开展起来，群众树立了卫生观念之后，迷信观念自然被打破，山东滨海区的壮岗区的卫生运动就发挥了这种效果。如壮庄一位徐老婆，她本来是一个顽固的老神婆，他的3个儿子，因患痞病死了两个，最后一个经医救会的医生治好后，徐老婆便坦白地向别人说：‘谁再说谁有神，那是哄人骗人，我这个小孩若再靠神那也就剩不下了。’她把神桌子香炉子自动拆除去掉。日照纸房区横沟村在1945年春发生流行性感冒和流行性脑脊髓膜炎，起初尚有贫民因没钱治疗去求神巫，或找人挑割，以致胡乱治死，后来该县政府、驻军卫生队与医救会展开急救，经医生治好41人(经过医生治疗未愈的只有1人)，防疫后在7天内仅发现2人患病，疫病有停止传染趋势，所以全村群众都不信神了。1945年春鲁中区沂南急性脑膜炎流行甚烈，巫婆也大肆活动，致使一家病者连死两口，所以联办卫生科除展开救治外，还配合农村剧团广泛进行反迷信教育”

1944年陕甘宁边区文教工作者代表大会
可以看出在那个缺医少药的时代，老百姓得了病可没有人阻止他们看中医，而是老百姓宁可去偏信巫术巫医都不愿意看中医
一来当时看中医很贵，老百姓没钱，得了小病就死扛；二来像流感和脑炎这种疾病给你中医也看不好，还不如找个巫婆来跳大绳，反正都是赌命
那你说我没西医没西药，只能看中医又该怎么办？
当时的陕甘宁边区就遇到过这样的情况，靠谱的西医西药进不来，就只能退而求其次找中医看病
早在1941年9月，陕甘宁边区召开“国医研究会第二届代表会”，会议上就号召中医药界破除过去存在的一些保守观念和不良习惯倾向，主动公开自己的“秘方”，补充因为缺少西医西药而导致的边区医疗水平落后的问题
结果呢？
边区各地的中医虽然踊跃献方献药，积极性虽高，但拿出来的东西却让人看不成
例如有中医公开自己的“秘方”，是用猪尿泡当利尿剂，采用的是中医糟粕取想比类之说；还有的“秘方”本来就是神汉巫婆那一套，例如小孩子发烧哭闹不止，治疗方法是在水缸里立一根擀面杖，然后呼叫家里逝者的名字。如果擀面杖不倒，第二天去逝者坟前磕个头，小孩就能退烧……
后来甄别这些荒唐的中医秘方，成为当时边区医疗卫生工作中的主要工作之一
在甄别过程中，边区政府发现这不是个事儿。不但征集上来的中医中药毫无用处，还暴露了当时中医中药良莠不齐、发展无序等问题
于是在1944年发表的《关于开展群众卫生医药工作的决议》里，陕甘宁边区第一次提出了“改造中医”的工作方针：
“西医应主动的和中医亲密合作，用科学方法研究中药，帮助中医科学化，共同反对疾病死亡和改造巫神。中医应努力学习科学与学习西医，公开自己的秘方和经验，技术好的医生尤应帮助教育技术差的医生进步”

所以一方面边区政府大量从外地采购各种疫苗和抗生素来改善边区落后的医疗卫生状况，另一方面还要组织西医来对当地的中医进行改造和培训。同时号召中医向西医学习，剥离自身封建迷信的内容
不敢说靠中医解决什么医疗卫生健康问题，光自我改造这一块就够你中医喝一壶的
回到题主的问题上来，解放前没有西医西药怎么办？
首先没人拦着你看中医，白猫黑猫捉到老鼠就是好猫
可问题是临床一线的中医能解决的问题极其有限，你中医能起到的作用聊胜于无
据统计，1944年1月至5月延安县因传染病而死亡2016人，占全县人口的32%；因传染病和接生、育儿知识的缺乏等种种原因，婴幼儿的死亡率更高达60%；据对志丹、安塞、子长部分地区的调查，188个妇女共生婴儿1028个，而夭折645个，死亡率高达67.2%，而甘泉杨庄窠同期出生婴儿数尚不及夭折数……
这里还不说什么血吸虫、疟疾、丝虫等寄生虫病，这都得等到解放后西医西药彻底铺开了才得到彻底解决
没人拦着老百姓，就这些现实问题丢给你中医，你中医能解决的了？
既然解决不了，你又有什么好吐槽的？

伟大的国际共产主义战士白求恩同志在他的遗书里说过：
每年要买250磅奎宁和300磅铁剂，用来治疗疟疾患者和贫血病患者。千万不要再到保定、天津一带去购买药品，那边的价钱，要比上海、香港贵两倍。
即便是艰苦的陕甘宁边区，治病也是需要西药的。

能活就活，活不了就挂呗，古代来个病一家上下活不了是什么很稀罕的事吗？古代产妇死亡率这么高，难道老中医不知道？当然知道，无能为力也不屑去提高存活率罢了。

你去把每个县市省最好最牛的医院的历史查询一下. 这些医院的创始人.医院的前身.
如果你还比较闲你甚至可以查一下最好的大学的前身.

请问一下马车黑:1900年汽车没有进入我们县，我们怎么办？
请问一下弓箭黑:1900年枪没有进入我们县，我们怎么办？
请问一下信鸽黑:1876年电话没有进入我们县，我们怎么办？
请问一下bb机黑:80年代手机没有进入我们县，我们怎么办？
请问一下草裙黑:几千年前布料没有进入我们部落，我们怎么办？
请问一下生肉黑:几千年前我们人类没有发现火，我们怎么办？
以上问题都没有办法解决，所以题主认为应该怎么办？

猴子：我们几十万年都没等来一个猴医，不也活蹦乱跳的在树上折腾吗？

解放前有的人吃糠吃树皮活着，现在的人都吃白米饭。
糠有它的历史使命，但你要由此推论糠比米有营养，那可能还得换个论据。

啊？
有中医黑反对“在1949年只有中医的边远地区群众看中医”吗？
不是，题主是怎么得到这个奇怪结论的？

康麻子17世纪就开始用牢西医的原始奎宁膏啦，到底是你们县1949年闭塞到没人知道县城外的世界，还是你搁这虚空打靶呢？？？

印医：那些不喝牛尿治病的国家，我们都不知道他们怎么活下来的

哪个中医黑反对你们看中医了?
又在那里虚空打靶了是吧.
而且我就奇了怪了, 没有西医西药, 怎么就有中医中药的?
你们那里只要你生病了, 方圆10步必产对应的中药对吧.
合着西药没法运到你们那里, 你们那里竟然天然的就长满了中药啊.
而且神奇的事情是, 你们那里生病, 还只生恰好你们的中药就能治疗的疾病.
果真是自然选择的奇迹啊, 药不对症的人生病就死了, 可不是剩下只要吃附近中药就能好的人?

上海的医学专家水平遥遥领先，不是瞎吹的。
打鸡血启示录
从1959年到“文革”期间，一种将鲜鸡血注射进人体的“奇效”疗法蔓延全国。在“打鸡血”这个形容人亢奋、好斗的词语背后，是一段狂热的岁月。
[鸡血疗法，也称之为“打鸡血治百病”，简称“打鸡血”，是中国1960年代文化大革命期间，流行的一种伪科学的健身方法。该疗法就是抽出新鲜的鸡（最好是小公鸡）的血液，注射到人的静脉中（一说肌肉注射）。马季老先生的相声里就说过“打鸡血”，庆幸的是，当时还没有禽流感。]
1959年5月26日上午8点，上海永安棉纺三厂（次年8月转为上海无线电三厂），一个叫俞昌时的医生，在依约而来的病人眼前，给自己打了一针鲜鸡血。五年后，他回忆这次“当众表演”时说，“不到三小时，就感觉奇饿，中午吃了八两饭”。
医生的亲身示范消释了病人们的疑虑。从下午1时开始，四十多人让俞注射了鸡血，奇迹立刻显现：“有的频频咳嗽，注后五分钟即愈；有的喘息数月不能睡，当晚即睡得极甜；有的胃痛即止；有的疖肿大消”。
这已经不是俞第一次打鸡血。在过去几年里，坚信“鸡血疗法”对百病都有“奇效”的俞昌时已经暗自搞了一些实验，而“大跃进”的到来，更让他觉得有了“攻关 ”的动力。只是当时谁也没有想到，这看似不可思议的“鸡血疗法”，竟然会伴随着狂热岁月的激情，得以四处蔓延，并最终流行了十多年之久。
1903年生于安徽南陵的俞昌时，有一份红彤彤的革命简历。19岁时，在上海医科大学读书的他加入中国社会主义青年团，一年半后转为中共党员。“五卅运动 ”期间，他活跃在上海学联和总工会。1926年底，回南陵创立中共南陵特支并担任书记，在南（陵）芜（湖）一带领导农民运动，还曾在武昌被捕入狱。
据俞昌时自述，1952年11月，在江西南平搞卫生工作的他，偶然从鸡肛门量了量鸡的体温，竟在42℃以上，又测了好多只，平均都在43℃左右。他判断，鸡的“常温如此之高，当然是其神经中枢的调节作用，和血液的发热机能特别高的原故”。在中医传统文献里，有很多内服或涂敷鸡血以治病的记载。俞冒出一个大胆的猜想：如果把鸡血注射进人体呢？ 1950年代初，中国各地学习、推行苏联的“组织疗法”，把人体的某些组织，如皮肤、肝、脑、胎盘等作为注射液，或将埋入病人皮下以治病。“我想鸡血也是一种组织，可能有同样作用。”俞昌时决定先在自己身上试试看。他从一只公鸡的身上抽了1.5cc血，注射进左臂三角肌，结果“一点也没有感觉——不痛，不痒，不胀”。其后一两天内，他觉得精神舒适、食欲增加，三四天后“发现奇迹”，脚癣和皮屑病等痼疾同时痊愈了。
“于是，我就大胆地再打了几次，又打到别人身上。”俞的试验对象，包括自己经常腹痛的15岁的女儿，一个大腿发炎的农民，一个患阴道癌的妇女，“都在短时间内获得了很好的疗效”。
1959年元旦，《人民日报》发表了题为“迎接新的更伟大的胜利”的社论，肯定1958年的社会主义建设的大跃进和人民公社运动。4月18日,国务院总理周恩来在第二届全国人民代表大会第一次会议上说：“一九五九年的国民经济计划，是一个继续大跃进的计划。”在这场报告中，周恩来强调，“……计划规模是宏伟的，任务是艰巨的。但是，决不能说，我们的潜力已经挖完了，计划指标再不能够超过了。在生产和建设中，技术革新和技术革命的可能性是无限的。”
俞昌时的机会来了，藉着大搞“技术革命”的东风，1959年6月，已经进入上海永安棉纺三厂的他开始在职工中试验，“一个月多的时间内，打了三百多病例，都只打了一二针，最多的五六针，就发生了许多的奇效和显著疗效”。静安区卫生局调查证实，俞的确用“鸡血疗法”治过203例，“由病人口述所得的资料分析：对月经过多、胃溃疡、偏头痛等主觉症状有改善者达65%”，但同时也指出，“其中有36%发生高热、寻麻疹、淋巴结肿大等反应”。据此，卫生局认为需要进一步实践，经过时任区委书记李梅生同意，组成包括俞在内的研究小组，设置实验室。
后来风卷中国的“鸡血疗法”，便肇始于此时。被纳入研究小组的俞昌时激情满怀，准备大干一场。
研究小组首先进行动物实验，“初步印象”是，鲜鸡血有血清反应，但比马血清弱。半年之后，“就在有抢救休克准备的条件下开始了临床应用”。到1962年为止，共治疗1320多人。
上海市卫生局的调查报告显示，根据两年多试验积累的688个病例分析，近期内疗效较好的是：月经过多，有效率达97.8%；其次是消化系统溃疡，有效率 78%。大部分病人注射后食欲增加，睡眠改善，精神好转等。但是不良反应也较严重。打过4针以上鸡血的980例病人中，发生反应165例，占16.6%，大都在接受鸡血治疗后第五至七天发生反应，包括畏寒、发热、腹泻、淋巴结肿大、荨麻疹、局部红肿疼痛、休克等。其中大多数为发热反应。反应程度与注射剂量成正比。而且，还出现了6例休克反应。病人注射鸡血后，立即发生胸闷、气愈、头晕、眼花、四肢无力、面色苍白、两眼球结膜充血、心率增速等情况。但报告特别强调，“经急救恢复”。
由于鲜鸡血过敏性血清反应严重，静安区卫生局与上海生物化学制药厂协作，将鲜鸡血制成脱敏鸡血粉，“经试用观察，未见任何反应”。于是，在1962年下半年开始，该局就停止使用鲜鸡血，改用鸡血粉。截至1964年底，共试用15000多人次，均无反应，“并具有一定近期疗效”。
俞昌时十分不满，认为是个别专家“夸大反应”，否定疗效，使鸡血的研究机构工作停顿。而制鸡血粉，“不仅大大失去疗效，且仍有反应，而且制造繁复，成本高昂，正与多快好省的精神相反。”
据俞自述，从1959年搞鸡血起，他坚持每隔一两天必定注射一次，有时每天注射，毫无不良反应。“我是拿它当最好的营养品来滋补身体。长期应用下去，可以达到‘有病可以治愈，无病可以健康’的‘祛病延年’”，甚至可以“返老还童”。他还让爱人以及一些老友试用，“都获得了很好疗效”。
据他统计，自己5年来亲身注射鸡血的疗效至少有24种，胆石症、丝虫病、脚肿、心脏病、老花、腹泻、睾丸硬化、冻疮、褥疮、脱皮、脱发等病痊愈，而且精神健忘乐观，视力增进，抵抗力强，面色红润，不怕冷，性欲旺，睡眠佳，大便畅，无任何病痛。 “仅以对妇科月经过多的疗效，可以达到100%，这难道不是对人类的贡献？”在俞的自述中，“鸡血疗法”当时也得到了“医务界许多正直而前进的人士”一致 “公认”。尤其在中医界，一些有名望的中医，认为它是祖国医学的固有遗产，应发扬光大，作为创造我国新医药学派的重要项目之一。
而且，俞昌时并不满足于肌肉注射鸡血，而是“现已成功地发展到对人作静脉注射”，虽然尚在缜密试用中，“但望其前途，将是对人类更大贡献的发展方向”。
上海卫生局后来的调查报告称，不愿和研究小组继续合作的俞昌时，让病人到他家中治疗。打着“技术革命”的旗号，俞昌时听不进任何劝阻。“陈中伟断手再植接血管算不了什么，我也会做，鸡血疗法才是真正超国际水平的”。
报告称，俞还向全国各地印发大量夸大疗效的宣传材料。据不完全统计，有二十七个省、市（县）的医疗单位或个人收到了俞的宣传资料，鲜鸡血疗法被说成“能治六十几种痼疾的鲜丹神药”。在俞散发的材料中，一是标榜“鸡血疗法”“国际领先”，所以中央指示要“秘密研究”。二是宣扬有很多“老干部”私下使用。在他印制于1964年8月的《鸡血疗法》一书中，辑录了一百多个病例，其宣传方式与现今充斥电视和报刊的各类神奇“秘方”几乎如出一辙。在信息闭塞的年代，“ 中央指示”和“老干部”私下享用的“秘密”之说具有很强的蛊惑性。“所以目前在全国各地流传很广，影响很大，有的群众抱着鸡求医注射甚至自己注射。各地卫生部门也纷纷来信或者派人来沪了解求治，情况相当混乱”。上海卫生局后来的调查报告说。
坚持打了几年鸡血后，俞昌时“老是感到我的力气好像大得不得了似的，总想试试一拳头打通墙壁那样的猛劲。……又有些同事们感到我的性情似乎比以前急躁些，我自己倒不大感到，如果真的话，我想也可能是经常打鸡血的原因——由于雄鸡好斗！”
1964年，一肚子怨气的俞昌时开始爆发。他在一份材料中诉说自己的委屈：鸡血疗法创立五年来，日夜操劳，每晨五时左右即起身，养鸡养兔、扫清洁，夜间给病人注血，给自己和爱人注血，又给兔子静脉注血。又经常跑老远给病家注血，写鸡血材料，和各地搞鸡血的同志们通信及往来联系。自己的粮食不够吃，还勉强支持供应鸡饲料，所有用品和饲料，都是自己贴钱。
“当此，党中央号召全国上下一致奔赴‘三大革命’运动的大学之年、大比之年和坚决贯彻‘百花齐放，百家争鸣’的精神时节，我要把隐忍5年偷研鸡血的痛苦心情和实际情况，向党和政府申诉出来，要求党和政府中心领导，各方人士一致共同协作共同研究，为创造祖国新医药学派而共同奋斗。”他在这一年5月写道。
12月12日，俞昌时给卫生部写信，要求：早日组织中央鸡血研究会，调他到京做“高深的鸡血疗法的研究工作”，在全国各高级医疗院校组织鸡血疗法研究组，研究并临床应用。而同一天，俞还写了一封致“中央科学院郭院长并转诸位首长和同志们”的信，要求其组织人员，调查研究后大力支持并倡导“鸡血疗法”。
1965年6月12日，上海市卫生局召开了专家座谈会，坚持认为：鲜鸡血是有异性蛋白过敏性血清反应存在，不安全，“目前虽未发生死亡事故，但如继续应用下去，意外事故势所难免，特别鲜鸡血治疗对象均为慢性病，该病本身无多大危险性，而治疗却冒着危险更值得考虑。”半月后,卫生局写了《关于鸡血疗法的情况和处理意见的报告》呈送卫生部，称将限令俞立即停止私自给病人注射鲜鸡血试验的行为。
7月23日，卫生部下发了《关于“鸡血疗法”的通知》，同意上海市卫生局调查报告的看法和处理意见，通知强调，“今后，应禁止医务人员用鲜鸡血给病人治病，以免发生过敏危险。群众要求医务人员用鲜鸡血给予治疗者，应加以劝阻。对于群众中流行的各种传说，应进行必要的澄清和解释。” 对于卫生部的禁令，俞当然不服气。
10月5日，《武汉晚报》“科学与卫生”版上刊载了一篇署名“红光”的文章，题目为”鲜鸡血注射真能医治百病吗？”副题为“鲜鸡血注射非但不是万灵药而且危险性很大”。俞昌时对这篇文章进行了反驳。
“老实说，我当医生这些年来，还是第一次听过这个方法”。针对红光的第一句话，俞反驳说：这句话看来很容易误会，以为红光同志的思想中一切未听说过的新事物，都是要不得的，那么毛主席最近的“有所发现，有所发明，有所创造，有所前进”的指示，红光同志难道没有学过？
而红光文中所说请教老医生、查资料，俞反驳说：最近党中央更是大力提倡赶超世界先进水平，并且希望也让别人来赶赶我们。我们医药卫生界也更应该如此，如果光是利用图书馆查资料，找老中医而不去民间做深入的研究，自己不实践，甚至还禁止别人研究。那不是本本主义＋旧框框＋洋框框＝保守主义思想吗，还怎么能突破常规，有所前进呢？
对于红光提出要尊重“科学依据”，俞认为，和马克思主义的不断革命论一样，科学依据是不断发展的，“祖国医学，绝大部分还不是没有科学根据吗，如果处处要宣传科学根据，那样你就当不成医生了。”
“医务界一般说安全第一，疗效第二，药理上看，反应超过5%就不能临床应用”。对于红光文中重申的这一常识，俞反驳说，“我们认为这样的说法也不能一概而论，也是旧框框，根据辩证法，有正必有反，有作用必有反作用。中医理论内经上说，服药不发生反应的话，那病也不会好。很多针灸老医生说，有晕针的，效果反而更好。如果疗效很好，反应很大，甚至有死亡事故发生。还是推荐临床。”他甚至举例说，如果对斯大林的评价是功大于过，说他是对革命有贡献的领袖，那么，如果有利于大多数人的事业，即使有些人牺牲也应该做，“对医药卫生事业也应该作如是观”。
俞昌时还忧心忡忡地说，如果强迫禁止，“打鸡血”将有可能转入地下蔓延，更不好控制。而事实证明，俞的忧虑并非多余。
2008年，北京收藏家赵庆伟得到一本《鸡血疗法》小册子，1967年7月由“小汤山革命造反大队”翻印。这本册子里提到，首都红卫兵和上海红卫兵合组“鸡血疗法”调查组分赴全国各地核实其疗效，称这一疗法对“备战、备荒、为人民”将是最大的贡献。
1966年，12月28日，卫生部下发通知撤销1965年7月23日的《关于“鸡血疗法”的通知》。造反派成立的“高举毛泽东思想伟大红旗彻底批判卫生部在鸡血疗法上执行资产阶级反动路线大会筹备办公室”，在12月发表《彻底为医药科研中的新生事物——鸡血疗法翻案告全国革命人民的公开信》，为“鸡血疗法 ”翻案。那本《鸡血疗法》散布全国各地，至今依然存在许多人家中。
“我们家附近地段医院的注射室门口，开始排起长蛇般的队伍。人人提着装鸡的篮子或网兜，等待护士小姐出手，一边交流打鸡血的经验与传闻，地上到处遗留着肮脏的鸡毛和鸡屎，此外就是鸡的尖声惊叫。它们的恐惧像瘟疫一样传染给了整个时代。”同济大学教授朱大可回忆当时“打鸡血”盛况时说，“鸡血不仅是养生的圣药，而且给疯狂的种族注入了诡异的激素。革命的热血奔涌在身上，而革命的烈火则燃烧在祖国的大地上。从1967到1968，打鸡血盛行的时间，据说维持了十个月之久，与文革最疯狂的时刻完全暗合。它跟造反狂热之间的神秘呼应，至今仍是一个难以索解的悬谜。”
一个网名叫“金师爷”的北京市民回忆，1971前前后，到西双版纳插队两年的他获得了第一次回家探亲的权利，回家后第一天的凌晨，就被鸡叫给惊醒，“全国都在割资本主义尾巴，怎么北京人竟敢私自养鸡只？”听父亲介绍后，他才知道是为了治病救人。当时一个广泛流传的秘方是，白色、一点杂毛都没、叫声好听、体重在4公斤以上的大公鸡可治百病。“因为我在西双版纳生产建设兵团当卫生员，所以街坊四邻听说我回京后就请我给他们打鸡血。”“金师爷”说，起初他还犹豫不决，怎么能将鸡的血打到人的身上？他专门到宣武医院了解情况，看见注射室门前排成长龙，人人怀抱公鸡等待注射，“这就增强了我为人们打鸡血的信心”。
“金师爷”先为邻居郭大爷打了鸡血，回到西双版纳后，“前后大概打了不下200例”。他还回忆，除了打鸡血外，他还用过当时流行的土法子，将一些中药蒸煮过滤后，“直接扎进病人屁股”。而不良反应，“怎么可能没有？那个时候，人们一是胆大，第二确实缺医少药”。
直到2004年，中国“民间防艾第一人”高耀洁教授出版的《一万封信》里，还收录了一封“骗子”来信，此人向她推荐攻克艾滋病的良方：“俞昌时大夫发展为肌肉注射，我改为穴位注射，在鸡心脏采血，每次采50，间隔一天再采，鸡不会死。”
1990年代，学者桑晔在《读书》杂志上发表文章说：一九六五年，某省的“上流社会”中开始流传“打鸡血治百病”的谣言，有位被公安局捉住的前军统中将医官，行刑前提出用“秘方”交换生命，那“秘方”就是打鸡血。到一九六六年春，“文化大革命”来了，这“秘方”，秋风扫落叶一般，“接着，全中国的小公鸡遭了殃”。后来，许多人提到“打鸡血”一词的来源，都引自这篇文章。
桑晔写此文的由头，是三本宣扬特异功能的气功大师的书，其中一本附着录音磁带，据说那磁带已被大师“注功”，气已转换成磁；买回家塞进录音机一放，磁又转换成气，治癌，没癌治杂症和消灭“隐生癌细胞”。这篇题为《国人梦已醒？》文章发表于1992年4月。文末，桑晔说，“我想已经说得够多了；只是盼望在流行歌唱的那‘昏睡百年，国人梦已醒’之后，醒了就练功的人，能稍稍少一些就好。可别真像那坏笑话所言：有人问上帝为什么要造一个中央大国，上帝说：‘为的是在我寂寞时看看他们在玩儿什么’”
文/国家历史记者杜兴原载：国家历史杂志
打鸡血
作者内容来源于互联网|2016-12-29 16:46:01
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鸡血疗法

请问巫医黑：黄帝内经出现之前，炎黄子孙该怎么办？

那你的孩子在出生后不必打白百破脊灰、得了肺炎不必吃西药、被狗咬了不必打狂犬疫苗、上学当兵入职都不必到西医院体检、得急病了不必进ICU 吸氧……
几千年来你们县城的人都这么过的，到了现代不用西医又有什么呢。
大不了投个胎再来一回。

这是对广东地区近代社会发展史的造谣，随便找找广东省的卫生史料就知道广东山区县虽然落后但并不是接触不到现代公共卫生
近代外国人建立的医院，不在沿海大城市的有以下这些:
美国教会建立的医院有揭阳真理医院、揭阳大同医院、德庆惠爱医院、连县惠爱医院、阳江福民医院、汕头益世医院、赤溪大衾麻风院、连县卫华麻风院、罗定博爱麻风院等。
英国教会于清光绪七年（1881年）首先在佛山建立了循道医院，清光绪三十四年（1908年）设病床50张，民国38年（1949年）发展到150张。于清光绪九年（1883年）分别建立了汕头福音医院及揭阳福音医院。清光绪十二年（1886年）在北海市建立普仁麻风院。此后又陆续建立了曲江循道医院、海丰福音医院、台山圣心医院等。
德国教会于清光绪二十七年（1901年），在梅县建立了德济医院，民国38年（1949年）有职工53人，病床150张，主要医疗设备有200毫安的X光机等，能开展开颅术、胸廓形成、乳腺癌单纯切除、肾肿瘤摘除、胃切除等外科手术。德国教会办的医院还有东莞普济医院、东莞稍潭麻风院等。
法国教会于清光绪二十九年（1903年），在广州建立了中法韬美医院，至民国38年（1949年）有职工52人，病床60张。此外法国教会办的医院还有汕头圣玛日利医院、湛江爱民医院及法国医院、合蒲广慈医院、东莞若瑟医院、惠阳若瑟医院等。
加拿大教会于清光绪三十四年（1908年）在新会建立了仁济医院。
近代广东也开始建立国营国立的卫生事业

广东省志卫生志民国27年（1938年）2月，省卫生处为便于组织开展卫生防疫及医疗救护等工作将全省划分为中、东、西、北四区，各置战时卫生防疫区署一所，是本省中级卫生行政和技术实施机关，直接受省卫生处管辖。同年7月，又将西区所辖海南岛各县划出，增设南区署一所。民国28年（1939年），重新划分区署管辖县，并易名为第一、二、三、四战时卫生防疫区署。第一区署设在曲江，管辖18个县；第二区署设在高要，管辖24个县；第三区署设在茂名，管辖32个县；第四区署设在龙川老隆，管辖26个县。民国29年（1940年）1月，第三区署改组为省卫生处南路办事处。民国30年（1941年）1月，南路办事处又复名为第三战时卫生防疫区署。同年6月，第一、二、三、四战时卫生防疫区署，改组为第一、二、三、四卫生区署。民国35年（1946年）2月，各卫生区署撤销，改设9个卫生督导专员。
县与区乡镇卫生行政机构
民国14年（1925年），广东省政府对县政府机构职能设置中规定，县公共卫生事宜由县警察局掌理。民国15年（1926年），又改由县公安局掌理。
民国26年（1937年）10月，省政府伤通领各县政府组织县及乡镇卫生事务所，掌理卫生行政事宜。民国28年（1939年），鉴于战时卫生重要，又计划推行公医制度并修正调整县卫生机构暂行办法及县卫生事务所暂行组织规程。至同年底，各县卫生事
务所多已设置，区乡镇则尚阙如。
民国29年（1940年）6月，省政府依据行政院颁布的《县卫生组织大纲》，公布本省实施计划，规定县设卫生院，区设卫生分院，乡镇设卫生所，保设卫生员及保健药箱，分四期办理，3年完成。以上机构兼具卫生行政及医疗卫生业务职能。民国35年（1946年），全省已设县卫生院100间，区卫生分院105间，乡镇卫生所348间，保卫生员1898个。
摘自《广东省志卫生志》

所以你们村是产生了啥没有中医就没法繁衍的基因缺陷了嘛？

所以为啥如今西医进入了你们县呢？
1949年发生了什么以至于西医后来被如此重视并被引入你们县呢？
中医粉到底对1949年以来的进步有什么不满？

允许我拿身边例子给你打个比方吗？
以前，你没有手机，也没有电脑，更没有网络和电视。但是人是要了解外面世界变化的，不能两耳不闻窗外事。你家里有台收音机，家门口有个卖报纸的小亭子，你能做到的就只有听广播电台播的新闻，听听戏曲、相声，看看报纸上的新闻，还有连载小说。你做不到看图片，看自己想看的，玩不了游戏，没办法看视频，尽管你知道城里有些叫电视、电脑、手机、网络的东西可以实现你的愿望，但是这跟你没关系，你只能听收音机和看报纸。
现在家电下乡，三大运营商也在搞村村通网、户户通网，你买了手机和电脑、电视，家里也装了宽带。你还愿意听那个收音机和看报纸吗？你肯定不愿意，你更愿意手机和电脑玩的飞起，电视偶然看看。
在我看来，中医就是那个收音机或者报纸，一种在落后条件下的无奈选择。现代医学就是手机、电脑、网络这些新时代先进产品，能给你带来更好的生活体验。
我比较烦中医粉的一点就是，明明有手机、电脑、网络这些比起收音机来说是革命性的物品，还要别人选择已经落后的收音机和报纸（他们自己的未必选择）。对新的、革命性的产品大肆贬低，对该去古董摊、博物馆的老物件不停神化，这到底在图啥？

俩腿一蹬，死～～了

咋滴你还想西医穿越回去帮你村民解决血吸虫病、结核病、小儿麻痹症、破伤风以及其他传染病寄生虫病泛滥的问题？？？

不得不说新生儿死亡率从三成降低到不足千分之三的小坏处就是啥人都活下来了。

中医绝不能说完全没用。
最保底的安慰剂效果还是有的。别小看安慰剂，现在对照实验之所以加入安慰剂对比，就是因为它真的明显的效果。
所以很多巫医、跳大神、放血疗法、中医能存在，并且深受群众认可，是有道理的。
这个道理有三。
第一就是上面说的安慰剂。
第二人体大多数病症可以自愈，但吃了药之后会在主观上归功于药物。
以上二者是最主要的。
第三极个别天然植物确实含有有效成分。比如麻黄中含有麻黄碱，能缓解感冒症状，甚至可以用来制造毒品。

请问中医粉：黄帝内经在没写出来之前，你们怎么办？

但现在不是1949年。你如果要停留在1949年，你为什么要用手机？1949年有手机吗？
其次，中医黑并不反对你们中医粉看中医，你们自己在家爱怎么吃中药就怎么吃。但你要是来知乎发言吹嘘中医的疗效，那别人也有质疑你们的逻辑和证据的严谨性的权利。

不用推到1949这么早。老家的县，在三线建设之前，当地农村几乎都是草药医生，镇里面也是缺医少药的。为了求医问药，农村里信老爷信天神信鬼怪甚至信邪教，一个神神鬼鬼的半仙，比村支书说话都好使。三线建设开始，去县医院的路通了，外地的正规医生陆陆续续来了，镇医院有医药了。那时候开始，邪教没了，奇奇怪怪的庙没人修了，各路神仙也没人拜了，半仙也改行看婚缘看良辰吉日了。同时，村里面的娃傻的瘸的残的少了，传染病也不见了。
那个年代的农民，他们没读过书，也没踏出过县城半步，自然不懂什么粉什么黑的。但他们都知道，指望中医，还不如找个好地方修个庙；喝花花草草煮的水，还不及听一听传教的鬼扯；指望祖传手艺看病医人，还不如听半仙的迁一迁祖坟。他们也不懂什么是西什么是中，但那些镇医院里穿白袍子嘴上套个白纱布胸前挂个橡胶管的外地人，真能救他们命，真能让村子里的娃健康长大，也真的不用修庙磕头听经也能活命。

怎么办？硬抗呗
野外的流浪猫流浪狗生病了不也是硬抗？难不成有野人给它医？

抗日队伍中有用长矛大刀跟敌人作战的，有了航母核武器后你让战士继续用旧时代冷兵器？

这是认定我是中医黑了哈哈哈哈。
咱先看几组数据：
一、明朝朝历任皇帝寿命
明太祖朱元璋：1328 年 10 月 21 日 - 1398 年 6 月 24 日，享年 71 岁。明惠帝朱允炆：1377 年 12 月 5 日 - 约 1402 年，享年约 25 岁。明成祖朱棣：1360 年 5 月 2 日 - 1424 年 8 月 12 日，享年 65 岁。明仁宗朱高炽：1378 年 8 月 16 日 - 1425 年 5 月 29 日，享年 47 岁。明宣宗朱瞻基：1398 年 2 月 9 日 - 1435 年 1 月 31 日，享年 38 岁。明英宗朱祁镇：1427 年 11 月 29 日 - 1464 年 2 月 23 日，享年 37 岁。明景帝朱祁钰：1428 年 9 月 11 日 - 1457 年 3 月 14 日，享年 30 岁。明宪宗朱见深：1447 年 12 月 9 日 - 1487 年 9 月 9 日，享年 40 岁。明孝宗朱佑樘：1470 年 7 月 30 日 - 1505 年 6 月 8 日，享年 36 岁。明武宗朱厚照：1491 年 10 月 27 日 - 1521 年 4 月 20 日，享年 30 岁。明世宗朱厚熜：1507 年 9 月 16 日 - 1567 年 1 月 23 日，享年 60 岁。明穆宗朱载垕：1537 年 3 月 4 日 - 1572 年 7 月 5 日，享年 36 岁。明神宗朱翊钧：1563 年 9 月 4 日 - 1620 年 8 月 18 日，享年 58 岁。明光宗朱常洛：1582 年 8 月 28 日 - 1620 年 8 月 28 日，享年 39 岁。明熹宗朱由校：1605 年 12 月 23 日 - 1627 年 8 月 22 日，享年 23 岁。明思宗朱由检：1611 年 2 月 6 日 - 1644 年 4 月 25 日，享年 35 岁。
平均寿命42岁。
二、清朝历任皇帝寿命
清太祖努尔哈赤：1559 年 2 月 21 日 —1626 年 9 月 30 日，享年 68 岁。清太宗皇太极：1592 年 11 月 28 日 —1643 年 9 月 21 日，享年 52 岁。清世祖福临（顺治）：1638 年 3 月 15 日 —1661 年 2 月 5 日，享年 24 岁。清圣祖玄烨（康熙）：1654 年 5 月 4 日 —1722 年 12 月 20 日，享年 69 岁。清世宗胤禛（雍正）：1678 年 12 月 13 日 —1735 年 10 月 8 日，享年 58 岁。清高宗弘历（乾隆）：1711 年 9 月 25 日 —1799 年 2 月 7 日，享年 89 岁。清仁宗颙琰（嘉庆）：1760 年 11 月 13 日 —1820 年 9 月 2 日，享年 61 岁。清宣宗旻宁（道光）：1782 年 9 月 16 日 —1850 年 2 月 25 日，享年 69 岁。清文宗奕詝（咸丰）：1831 年 7 月 17 日 —1861 年 8 月 22 日，享年 31 岁。清穆宗载淳（同治）：1856 年 4 月 27 日 —1875 年 1 月 12 日，享年 19 岁。清德宗载湉（光绪）：1871 年 8 月 14 日 —1908 年 11 月 14 日，享年 38 岁。清恭宗溥仪（宣统）：1906 年 2 月 7 日 —1967 年 10 月 17 日，享年 62 岁。
平均寿命53.33岁。三、中国民国历任总统寿命孙中山：1866 年 11 月 12 日 - 1925 年 3 月 12 日，享年 59 岁。袁世凯：1859 年 9 月 16 日 - 1916 年 6 月 6 日，享年 57 岁。黎元洪：1864 年 10 月 19 日 - 1928 年 6 月 3 日，享年 65 岁。冯国璋：1859 年 1 月 7 日 - 1919 年 12 月 28 日，享年 61 岁。徐世昌：1855 年 10 月 23 日 - 1939 年 6 月 6 日，享年 85 岁。曹锟：1862 年 12 月 12 日 - 1938 年 5 月 17 日，享年 77 岁。蒋介石：1887 年 - 1975 年 4 月 5 日，享年 88 岁。
后面不统计了，平均寿命71.25岁。你觉得1949年以前，你能活过皇帝/总统？再说，人家是不让你看病了？

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