[情感天地] 是不是共情潘金莲的人越来越多？为什么？

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[情感天地]是不是共情潘金莲的人越来越多？为什么？

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问题应改为 “为什么共情港剧《恨锁金瓶》中潘金莲的人越来越多？”

水浒传里的潘金莲是绝对经典的“法治节目形象”，一个“突然崩坏型”重犯。
没经历过“治安魅力时刻”的人往往想不到，其实“坏人干坏事”也是有自己舒适区的。而在一个鱼龙混杂的治安情况下，“一汪清水”环境下的人往往想不到，其实很多“惯于行小恶”的人往往反而一辈子不会行大恶，因为他习惯于暴力和邪恶解决问题，反而深度依赖于“自己所习惯的那一类暴力”，不会越界犯案了。而这种“小恶人”其实经常成为灰色现实中治安的缓冲垫，维系者甚至是执法人员的辅助。
举例说明的话，那就是，一个在天津海河边上靠挨打赚钱的混混头目也许每天都诈骗，碰瓷，偷钱包，摸逛街女人的屁股，但他同时也几乎永远不可能“受刺激化身无敌之人杀仇人全家”，甚至他比一般人更不容易杀仇人全家，甚至的甚至更容易成为巡捕房的线人。
放到水浒传里，西门庆习惯的恶是“欺男霸女”，不是杀人，潘金莲习惯的恶是“为了享乐给人戴绿帽子”，抱欺男霸女的人的大腿。放到现在就是“黑白通吃的小老板和当他小蜜的有夫之妇”，两个人都是“可以预判的坏人”，也许帽子叔叔每个月都要求西门庆因为厂子开发票的事去喝杯茶，帽子叔叔在县医院当护士长的老婆每天都吐槽“那个小潘不是好东西…”，但他们都是“灰色的日常”的一部分。这个前提下，无论是潘金莲突然毒死人，还是由此引出的武松杀人复仇，都是法治节目里典中典的爆点，“一个熟悉的行走在灰色地带的人突然崩坏，选择了他本不会选择的那种邪恶，由此引出了更多的死亡”。这系列案件(毒死人一件，复仇杀人2条命又一件)能让阳谷县公安局长失去一个月的睡眠，年终多开二十次会，在所有系统内刊物上刷50篇论文。至于武松本人也是“警务人员”(都头)，说句实话，这真的跟90年代的灰色现实更像了，县城里只手遮天的西门老板，欲望极其强烈的美女潘子姐，和黑道也有所交集的帽子叔叔武松，如果允许，这个故事应该早就有了“00年前后刑侦单元剧版”。
而从帽子叔叔的角度，或者说从现实刑侦的角度，关键是如何阻止这个“崩坏点”，不需要理解动机，发现，阻止就够了，欺男霸女的西门大官人说不定也认识局长，戴绿帽子可没有什么破案指标，但是命案有啊，当年都逼得“不破不立”了。——换句话说，起码从“普法栏目剧”角度，潘金莲就不可能是“完全不值得同情”的反派。她肯定是一个“可以被研究，应该被阻止”的能拉一把的对象，这和什么对立无关。倒是治安情况好转反而会导致路人失去部分对这类角色的理解。实际上，这方面90年代所谓“共情”潘金莲的人应该更多。其实就是当年的路人生活在灰色的现实中，没有现在部分用户这种捧着手机“绿帽子图图图”的应激反应。
至于金瓶梅里的潘金莲(我真的看过金瓶梅，当然，是因为很显而易见的原因)，作为一个审美比较黑暗扭曲变态(实话)的人，我对这个角色的看法跟我对汉尼拔博士的看法差不多：大哥/大姐你挺牛逼的，是值得我多看点相关内容的优秀反派。
金瓶梅里的潘子姐确实谈不上什么压迫不压迫，和汉尼拔博士一样，是一个“欲望”极其独特，异于常人的人物。汉尼拔博士喜欢当美食家，而从金瓶梅里的开车来看，潘子姐真的喜欢做难题新题怪题(某些开车方式，不开玩笑，如果一个人不经常去健身房玩不了)，喜欢开黑车。换句话说她应该是个需要某几个大写英文字母才能满足的人，问题是宋朝或明朝都没有人总结大写英文字母概念，也没有心理学。那这就是个很有意思的反派了，我能想到的最恰当的类比对象是一个成功当上暴君的穿越者，他可以每天杀了不喜欢的大臣全家，把皱一下眉头的宫女炖了，再制作十座京观。但是这哥们不想做京观，他想穿回来当现代人，玩p社游戏！问题就是，他即使每天做二十个京观，他的世界也发明不出电脑。那么这个暴君会做什么呢？对于我这种变态读者来说，这想想就太有意思了啊，我想要看到结局。
这个意义上潘子姐这辈子还算是挺值的，她金瓶梅里的故事相当于暴君虽然还是没玩上电脑，但也穷尽所有手段试图“逼近”自己的欲望，她的下场相当于汉尼拔博士自费去墨西哥用餐结果被路过的杀手击毙了。我觉得这个结局包括整个人物都挺好的。

一些问题的集中回复，懒得在评论区复制粘贴了。
1潘金莲争取婚姻自由，反抗封建压迫是具备一定进步性的；毒杀武大郎手段过于残忍且缺乏正当性和正义性，这是她的局限性和过错；以上两点同时辩证成立。
2潘金莲和西门庆在一起并非依附权势，如果她依附权势老爷一开始就不会拒绝张大户，她追求的一直是大帅哥（武松西门庆），而非大老爷；
3潘金莲和武大郎的婚姻是建立在剥夺潘金莲人身和婚姻自由，践踏潘金莲基本的人权和个人意志上的，因此从批判的视角看，潘武婚姻合法性存疑；
4武大郎虽然没有主动施暴，但是他接受，配合了张大户的恶行，被动地和张大户一起完成了对潘金莲的买卖和压迫，作为剥削潘金莲婚姻自由的实际受益者，武大并不无辜；
6潘武的悲剧实际上是底层互害。潘金莲没有合法的救济途径和自主离婚的权利，武大郎的受益和施害都是被动的，双方都是封建礼教的受害者；
7要求潘金莲反抗过程中没有任何瑕疵和过错，做一个完美的反封建斗士，和要求武大郎一开始就义正言辞地拒绝强娶潘金莲，主动帮助潘金莲反抗张大户的迫害本质上都是苛责。
原回答∶
因为集中在潘金莲身上的争议，并不是她杀了武大郎这个“无辜的受害者”这么简单，事实上，在东大大多数普通劳保的价值观里，伤人性命，特别是在故事话本里搞死几个人根本就不是事，甚至还可能得到从暴力审美层面的认可。
不然的话，让我们把镜头转向为兄报仇的武松，他身上背的“无辜的人”的性命比潘金莲多得多吧？梁山好汉里背着负数无辜之人性命的不在少数吧？影响大家歌颂赞美武松，把他塑造成英勇正义的正面形象了吗？
或者让我们看看同样身为女性的孙二娘，孙二娘拿不知道多少个无辜路人做人肉包子，单纯论“杀人”这一罪行的严重程度，孙二娘比潘金莲严重得多吧？孙二娘有因此遭到潘金莲那个程度的口诛笔伐了吗？
甚至咱们换个片场，四大名著里打打杀杀最少的《红楼梦》里，被王熙凤逼迫而死的守备公子和张金哥有人在意吗？影响王熙凤被读者喜爱了吗？有人因为王熙凤害人性命一直对她喊打喊杀吗？
在文艺欣赏和消费的过程中，杀人真的就不是个事，甚至连罪都算不上，更不可能引起读者大范围的攻诘，而能让读者产生强烈反感和口诛笔伐的，其实是对读者价值观的冒犯。
没错，这才是潘金莲真正所犯的罪，不是杀“人”，而是杀“夫”，在封建伦理价值体系下，不忠且合谋情人杀夫，对传统道德价值观提出了极大的挑战和冒犯。
为什么越来越多的女生不愿意做所谓的“贤妻良母”？?www.zhihu.com/question/666825177/answer/3634142225?utm_psn=1858991012933951488
我在这个回答里详细阐述了三纲五常的伦理秩序下“妻子”在夫妻关系里其实相当于君臣关系中的“臣”，而妻子合谋情人杀夫，在三纲五常下等于臣子勾结外敌谋逆灭国，潘金莲被骂，本质是因为她为了争取自己的婚姻自由，在封建社会传统的两性秩序和道德里扮演了一个类似“汉奸”的角色。
在封建社会，我们的传统价值观对女性提出了近乎压迫和剥削的，对丈夫忠贞的义务和责任。处女守身，寡妇守节等等道德要求本质都是这份忠贞义务的延伸，这份女对男，下对上的绝对忠贞构成了东大传统性别秩序和道德的底色，甚至成为封建道德伦理的重要组成部分。因此，当一个读者对传统的伦理道德和两性秩序越是认同和维护，他就越对潘金莲愤恨，因为潘金莲是反叛和打破他价值观的“汉奸”。
那么回到题主的问题，为什么共情潘金莲的人越来越多了？
答曰:因为现代语境下，潘金莲的“汉奸”身份不成立了，而抛开她对封建传统伦理纲常的挑战，她的罪行在文艺世界实在算不上事，哪怕你放在现实世界，单纯论罪行的严重程度，出轨且故意杀一人再怎么重判在现代法律的量刑上都比不过造成多人死亡重。
自近代以来，现代社会对传统封建伦理纲常的批判可以说是完全和彻底的，三纲五常更是在新文化运动中被扫进了历史的垃圾堆，封建社会的压迫也不必再多赘述。
而从这个视角看，像个玩意一样被迫嫁给武大郎的潘金莲无疑是封建制度和婚姻买卖的受害者和被剥削者，同时因为潘金莲的人身自由和婚姻自由都遭到了践踏，在她本人的基本人权和自由都得不到保障的前提下，武大和她的婚姻，以及武大作为她丈夫这一身份的合法性都遭到了质疑——武大不再是潘金莲的丈夫，而是一个被动的“买家”。
这样甚至导致武大本人连“无辜的受害者”这个身份都有了争议，虽然武大没有主动要求张大户把潘金莲嫁给自己，也没有主动迫害潘金莲，但是被动接受张大户的决定，也让他实际上成为了张大户恶行的最终受益者，一起完成了这场买卖婚姻和对潘金莲婚姻自由的剥夺与压迫的最后一环。
这就像地主家的小孩虽然没有对底层农民直接主动进行任何压迫和剥削，但是因其既得利益者的身份使其天然具备反动性。武大郎也是如此，他就像贾平凹小说《极花》里的黑亮，对胡蝶没有暴力强迫，甚至温情体贴照顾有加，但这不影响他对胡蝶实际上也造成了压迫和伤害，践踏了胡蝶的人身自由和婚姻自由。
因此，在阶级叙事下，潘金莲虽然手段残忍缺乏正当性和正义性，但确确实实反抗了封建社会的伦理体系和压迫，努力争取婚姻自由，从这点上潘金莲反而是具备进步性的——虽然杀武大郎确实不对，这点要批判，但是不影响就她的反抗本身给予正面评价，就像我们的历史书对太平天国和义和团的态度一样。
而在现代社会，对传统封建伦理解构和批判必然带来潘金莲在两性秩序中“汉奸”的身份消解，对她的评价也会从完全诘骂转变为一定程度的共情和同情。然而，东大普通民众大多数的价值观和国家发展并不同步，依旧保持劳保价值观的传统伦理卫道士是普通老百姓基本盘，维护传统两性秩序和三纲五常下的道德规范是他们的本能，在他们的价值体系里，女人出轨杀夫是比杀害数条人命严重得多的罪行，潘金莲依旧是那个两性秩序里应当被千刀万剐的“汉奸”。
当然，维护传统封建伦理，给三纲五常招魂这事在现代社会也实在太不做人了，出轨杀夫比搞死一堆无辜路人还恶劣这话说出来简直逆天，于是这部分人会将武大郎之死的“无辜”无限抬高，以合理化从维护封建传统两性道德角度对潘金莲的过度攻击和辱骂。但事实上杀害比武大郎更加无辜（况且武大郎是否真的完全无辜是有争议的），数量更多受害者的凶手都没有遭到潘金莲这个强度的口诛笔伐，这种双标会引起许多本就对劳保价值观持反对态度的人更加反感，让潘金莲得到的共情和支持更加广泛。
（ps∶有人提到了陈世美，然而陈世美的例子完全无法类比潘金莲，因为夫杀妻和妻杀夫在封建道德价值观中的恶性程度是完全无法类比的，且不说水浒里杨雄杀潘巧云，宋江杀阎婆惜等完全没有讨论度，更有吴起“杀妻证道”，再加上陈世美的婚姻里也不存在任何类似潘金莲那样的买卖和强迫，甚至陈世美这个故事本身的主旨就不是展示陈世美的罪行有多么罄竹难书，而是歌颂包拯刚正不阿，为民申张正义。事实上，在陈世美成为驸马完成阶级跃升后，他和秦香莲这一民间妇女的根本矛盾其实不是男女问题，而是阶级矛盾。陈世美只是倒霉碰到了一个在封建社会就贯彻“法律面前人人平等”这一现代法治精神的包拯，换个人审判陈世美可能就无事发生了。）

既然李逵都能洗白，武松血溅鸳鸯楼都能洗白，那就一起洗嘛
有人说李逵才砍几个人，高俅害的人才多，那潘金莲就害了一个人，还不是主犯
有人说武松是被逼的黑化血溅鸳鸯楼的，潘金莲丫鬟奴仆出身，论阶级仇最深重，咋不能黑化
既然有人要把好汉们洗白，那潘金莲就该被抬出来抽他们大鼻窦

也不是共情，毕竟再怎么说杀人都没得同情没得洗。不过想想吧，潘金莲对婚姻的要求真的不高。但凡给她自主择偶的机会，根本不会有她和武大的悲剧。
她美貌，做得“布机也似好针线”，人也算勤快，会主动提出帮邻居王婆做寿衣还不收王婆的钱，搁现在随便学个手艺都可以是技术骨干了。而且看起来她也并没有多贪财，因为武松并不多富裕，她也没有说要嫁什么大富豪。
她想要的生活仅仅就是有高大精壮性能力强的男人可以每天愉快的啪啪啪啪这么简单。
所以搁现在，她的这个目标真的很容易实现。再不行她不结婚就去约炮，也不违法。
所以潘金莲在现代社会根本不需要杀人，也不可能杀人。
旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人啊。

既然知乎上的部分人可以鼓吹滥杀无辜的无敌之人，那么潘金莲杀武大郎简直是属于手刃仇人，大快人心了，比无敌之人的道德高到不知道哪里去了。
什么你说武大郎不是潘金莲的仇人？
爽文里的恶毒女配只是看不起男主，言语羞辱，都要被男主狠狠报复，赘婿反杀的新闻也一批人叫好，你安排一个男主被权贵卖给矮穷矬爆勾子，男主不反杀才有鬼了。

小学第一次看就不理解她怎么就十恶不赦了，就因为长得漂亮不从权贵，就要被送去给又丑又穷的侏儒当老婆，这和拐卖有什么区别？
她既然是被强嫁的，哪有那么好离婚？还批判她一个被“拐卖”的女人为什么不离婚，为什么不忠贞？
就算她顺利和离了，那人家一个黄花姑娘，变成二婚了，变成非处了。现代都有一群男的在乎处女，更何况古代。难道她离婚了，被人强娶被人强奸的事就可以当没发生吗？现代怎么也得判个强奸罪吧。
没见几个人批判那个权贵调戏丫鬟，没看见他们批判武大郎看人漂亮强占人家。
古代不把下人当人也就算了，新时代人人平等自由恋爱，这故事显然不自由也不平等。

你记住，你只是吃了共产主义的红利，你不是什么高贵坯子，不是什么道德楷模，把你丢进水浒传，你就是扈三娘有一身本事，到头来你也是配矮脚虎的料，你当下有一身本事吗？你当下有艳绝一方的容貌吗？都没有，强行给你配给村头二傻子，够对得起你了吧？你俩合法有证那种，打死没人管那种，有种你就别报警！
忘了说了，二傻子男女通吃，你是男的，青天大老奶我也给你俩发证，他酷爱走旱路，你敢弄死二傻子，我写书骂你三千年，谋杀亲夫的荡货。

放今天，小潘不就一在富商家被主顾性骚扰但不想当富豪小三的保姆吗？直接离职即可解脱，有证据直接告富豪还能让他拘留呢。
如果她活在现代，她根本不会被卖给武大郎，买卖人口是犯法的。她就不会因为嫌弃武大郎出轨，也不用因为事情败露而毒杀丈夫，那她就是一个普通的貌美女人而已。
而且为啥潘金莲传唱度这么广，众所周知地遗臭万年了，甚至被当做水性杨花的女人的代名词，水浒里其他的恶妇，比如杀人如麻的孙二娘，卢俊义的老婆贾氏传唱度就没这么广呢？
前者孙二娘一类，她虽然作恶，但是她不出轨也不害老公，为了家里的生计杀人算什么？按古代对女人的道德衡量标准，孙二娘总体上是个贤惠媳妇儿。
可后者贾氏是个纯粹的坏人，潘金莲可以说是被古代环境害了，武大郎又丑又矮又无能，卢俊义可是仪表堂堂，武艺高强，家财万贯的“河北三绝”，这妇人照害不误，她没有苦衷，纯粹爱害人。她不出名反倒是潘金莲出名，奇也怪哉。

她的所作所为不就是知乎喜欢的那一套吗。
你喜欢在规则里做事，那我就把桌子掀了，把你杀了。
知乎骂潘和王婆的时候说潘和王婆是在规则内办事，觉得没有证据，武就杀不了她。
结果武松掀桌了，把她杀了。
潘不也在干这事，她抗拒不了被送人的规矩，所以掀桌把武杀了。
区别只是，她的武力没有武松那么强而已。
你要是觉得武松做得对，那她就做的对，如果你觉得武松不值得同情，那么潘也不值得同情。
他们干的事都一样啊。
潘掀了桌子，最后被杀，武松掀了桌子，最后被流放，他们也都得到了应得的下场。
你不能只在武松掀桌子的时候叫好。

《水浒传》潘金莲毒杀武大郎前，都是个无辜人，但她杀人就是犯罪了，放在现代社会，她压根不会跟武大郎结婚，更谈不上杀武大郎，她只是贪男人美色，并不贪财，从她拒绝张大户就能看出来，在现代，美女配帅哥还是挺常见的

因为离婚冷静期的出现
让大家体会到了离不掉的婚姻是多么的难受

另一个版本的铁锁女杀董志民罢了。
只不过开口闭口“董圣”这批人当然咬牙切齿，因为他们眼里董志民封圣，女人就该过这种日子，他们每个人都应该有一个死心塌地的女驽隶罢了。

水浒108好汉，
绝大多数杀的人比潘金莲多，
一半以上道德底线比潘金莲低，
潘金莲的手段在人肉包子铺，活剐黄文炳面前根本不够看的；
知乎er穿越过去，多瞅一百零八将中的大部分人一眼，其死亡概率都比和潘金莲结婚大。
结果后世潘金莲的名声在水浒传里属于最臭的那一档

有件事我一直想不通：一样是死于“杀了这个没用的当家的，好把自己卖给有用的当家的”，怎么王伦被火并就没人有这么大意见？
难道，王伦就输在没走了林教头的钩子？

如果潘金莲的故事丢在现代，就是这个样子:
极品美女潘金莲被权贵大老爷看上，让潘金莲做三，潘金莲誓死不从。
大老爷怒从心中起，恶向胆边生，把潘金莲拐去卖到偏远山区嫁给了一个又矮又丑靠摆摊为生的武大郎，潘金莲无法逃走，甚至在压迫下被迫跟武大郎办了结婚证。
那么下面的故事，不管她干什么，哪怕她把整个村子点火扬了，朴素的老百姓们都只会夸一句她治理垃圾有一套。
为啥共情潘金莲的多了，是因为时代发展了呗。以前的封建社会，对女人来说，任何地方都≈偏远山区。封建社会绝大多数人≈山区那些刁蛮无知的村民。
只不过现在社会发展了，催生了把女人当人的城市，生长在城市的人越来越多，偏远山区和落后人类越来越少了。
PS:这个问题下面最幽默的地方在于，有些人一边骂潘金莲，一边在人民的名义帖子下面共情祁同伟。照某些双标g的逻辑来看，梁大小姐才是老实人啊！
梁大小姐也没拿铁链锁着祁同伟，也没逼着祁同伟向她当众下跪啊！梁大小姐后期在家跟个小媳妇似的，还踏踏实实想给祁同伟生孩子，虽然没怀上，你祁同伟凭什么不能爱上这个强jian你尊严的老实人呢？
她可比武大郎好看，还是校花呢！
你们共情老实人武大郎，咋就不能同情老实人梁璐呢？（微笑脸）

我怎么记得祁同伟的问题下面都在同情他被人强取豪夺，同情他被迫娶了个烂女人呢。
你不能只在男人被强迫的时候才支持婚姻自由。

潘的事儿放在现代，不就是拐卖贫困妇女吗
放在小说里还需要有个奸夫她才跑路，在现代和武大第一天就应该消灭垃圾赶紧跑路

以前跟朋友讨论过这个问题，最后结论是：
共情潘金莲的朋友们道德水平都还可以了，一般道德水平的从一开始就根本共情不了潘金莲为什么不给富贵老爷当填房…

因为潘金莲本人价值远远高于武大郎。
她如果不是一再被转手发卖，这样的健康美人，有才艺还懂经营，根本不应落武大郎手里。
说句不好听的，她就算流落青楼也比嫁武大过得好，结局好。
武大郎不过就是因为养了武松这样一个弟弟，而又被毒杀了，需要被复仇。
如果潘金莲没有毒杀武大郎，武松有什么立场去杀潘金莲。
潘金莲只做错一件事就是下毒，她要是没下毒，武大郎被踢翻缠绵病榻的，武大郎又能拿她怎样，武松回家去，被重病的兄长拖累，他得自己照顾，连梁山都上不了，他又能怎样。
你们就没有想过，一再被转卖的潘金莲，本来就是作者对她最深重的恶意。
掌握暴力，不代表你有理，掌握皇权，也不代表你有理。
就算是福康公主，宋仁宗的大女儿，她只要服服帖贴地听话和她看不上的驸马生活，她照样可以很富贵，照样是全天下最尊贵的女人之一，但是她为什么要拼命离婚啊，因为这个驸马是和她不匹配的，她看不上的。
你们为什么就认为，违反了女人的择偶权，违反女人天性的事，是可以一直做几千年都不翻车的。
另外一个答主说得对，潘金莲毒杀武大郎异常惨烈，但是本来她的命运，由头到尾都异常惨烈!
如果潘金莲早知道自己二十六岁就会这样死，她会过得更风流更灿烂更无所顾忌，她的生命一分钟时间都不会留给武大。
还有那些一口一句道德滑坡的，你在共情董志民的时候，没想过自己简直就是他帮凶了吗？
好些人咬死潘金莲是个淫妇不放，就认为全世界为她辩护的都是淫妇，我可没这样认为，但按你的逻辑你一定是武大郎。

有人可以鼓吹前现代式的暴力，给对着一般通过龙鸣市民疯狂开大＋虐杀儿童＋动辄杀人全家＋随性击杀倒霉的丫鬟侍女的梁山好汉们唱赞歌
就有人会给潘金莲洗白
有人做初一，就会有人做十五
而且牢潘自始至终也就干掉了一个而已，还是和情夫和王干娘合作的
你不能只在她们下狠手的时候高呼公平正义仁慈善良
其实咱可以想一想，如果武大郎没有武松这个主要人物之一的弟弟，他就是个普通卖炊饼的，也没有潘金莲这样的漂亮老婆，人就是个卖炊饼的，住在江州，有一天听说街上要处决一个叫宋江的犯人，他就出去看热闹了，撞上了一个手持双板斧的黑厮，然后就再也没有回来
今天在这高喊武大郎多么无辜的人还会关注这个人的死活吗？
所以说有些张嘴体面人闭嘴进步人的
在牢潘这件事情上，所谓体面人和进步人和你们的冲突点究竟在哪，你们是真看不出来吗？
这下面居然还真有人在水浒世界观里谈“杀人犯法”
只能说真是幽默到极点
潘金莲这种女性形象只要一出现在纸上，某些喜好哔哔“掀桌子”的年轻人士的道德水平就噌噌往上涨
所以说对某些把规则和道德视为自己想掀就掀的桌子的赛博好汉讲道理是没有用的，去年11月份哔哔无敌之人的时候，就应该看得很明白了

因为哪里有压迫哪里就有反抗，水浒里杀人放火的那么多，但是他们好就好在居然不谋反，所以统一称为好汉，呵呵，到了潘金莲这里就不行了，她出轨诶，杀了她老公诶，太可怕了，必须遗臭万年，古代男人真恶心

铁链女，卜硕士，如果不那么硬刚，被逼疯，而是利用男性的弱点干死了那些个男的，逃了出来，你说，她做错了什么？
我只能说，这就是正当自卫！

跟别人比，她不过是杀了一个她被迫嫁的、各方面条件都很差、且她不喜欢的人罢了。水浒里面滥杀无辜的少吗？潘金莲跟他们比起来算什么？
你要说她复仇对象不对，那其他人她杀得到吗？男的反抗摆脱不喜欢的人和环境就是抗争，怎么到女性这里就不行了呢？多少男频女配只是曾经瞧不起男主都要被报复，潘金莲在不情愿没有选择的情况下跟武大生活了这么久就不能有恨意吗？

我小时候我爸就跟我说
潘金莲、田小娥这种文学作品中的荡妇说白了也都是可怜人，都是被压迫的对象，没必要骂她们

代入感呗。你想象自己是潘，被逼着嫁给武大那种男人，是不是心有不甘。不巧碰到西门大官人这种能在各方面碾压武大的，是不是特容易红杏出墙。错就错在，宋代礼教，存天理灭人欲。时代道德不容许离婚，加上西门大官人为非作歹惯了，不认为弄死个平头百姓有啥危害，最后被武二双杀。
放现代，潘和武大不会结婚，武大就不会死，潘就更不会死了。

其实第一个共情潘金莲的，是兰陵笑笑生。
而把潘金莲的人性挖掘得最深的，也是兰陵笑笑生。
金瓶梅是从水浒武松故事中延展出来的同人文，在武松与哥哥相聚，一直到武大被西门庆、潘金莲毒死这段剧情，基本上就是照抄水浒，很多段落都是一字不差的照搬。
但是，金瓶梅在介绍潘金莲身世这一段，却扩充了不少水浒中没有的段落。
水浒中写的金莲身世，比较简单，从小被卖给张大户作丫鬟，大户逼奸未遂，一怒之下就把她嫁给了武大。
虽然这个女孩子的遭遇，也算是比较惨痛，但放到那个时代，这并非一个能击碎三观的悲惨身世，甚至给人苦尽甘来的感觉。
那么潘金莲后面变得那么淫荡，那么坏，就只能是她自己思想滑坡的结果了。
笑笑生显然不满意，如此浮皮潦草的将这个不幸少女的身世，一笔带过。于是便有了金瓶梅中更加丰满的剧情，也是潘金莲更加不堪回忆的过往。
潘金莲生在一个中小商人之家，她的父亲是作裁缝的，称为“潘裁”。潘金莲是第六个女儿，所以小名叫潘六儿。书中描写，潘金莲自幼有些姿色，缠得一双好小脚儿，因此得名“金莲”。
从这个简单的描述便可以看出，潘金莲的儿童时代，过得是比较温馨惬意的。小康之家，人丁兴旺。父母对金莲也很宠爱，把她的脚缠得很好，肯定是为了将来能说个好婆家。
但这一切美好在潘金莲九岁的时候，戛然而止。
潘裁缝死了。
失去了一家之主的潘家，瞬间崩塌。潘妈妈度日不过，就把九岁的金莲，卖到王招宣府里，学习弹唱，又教她读书写字。
这个情节不能轻易放过，还要细细品读。古代男人为尊，男主人死了确实是天塌了。但孤儿寡妇，尤其是这种小康人家的孤儿寡妇，是不是马上就要卖儿卖女，否则就直接饿死，恐怕还不能下结论。
因为金瓶梅书中，男人死了的孤儿寡妇，还有不少呢，也没见哪家窘迫到直接卖儿卖女的地步。比如孟玉楼、李瓶儿，都死了男人，但她们的日子还好得很，可以慢慢挑选下一任丈夫。当然她们更有钱，但潘家的家境也不至于立刻就要卖儿卖女。
这说明潘妈妈是个狠心的妈妈，她不愿自己吃一点苦，受一点累，干脆把孩子都换成银子了。或许是潘妈妈把孩子们当成累赘，毕竟她要想改嫁的话，最好把孩子先处理掉。
从后文可以看出，潘金莲日后飞黄腾达了，但对自己的母亲态度非常恶劣，动辄打骂，想必也是心中存着很深的怨念吧。
潘金莲这次卖了多少钱，书中没写。但这种家道中落的女孩子，是比较便宜的。从书中其他卖儿卖女的案例，以及红楼梦中的一些相似情节推断，小金莲也就值五六两银子，绝不会超过十两。
九岁的金莲进了招宣府，当然就是学习吹拉弹唱，如同红楼梦贾府买的那个戏班子一样。所以潘金莲是很有才华的，不过十二三岁，已经十项全能了，描眉画眼、品竹弹丝、女工针指、知书识字，梳一个缠髻儿，着一件紧身衫子，做张做致，乔模乔样。
用个现代化的语言来形容，叫做性张力拉满了。
到十五岁时，王招宣死了。招宣府虽然没有崩溃，但树倒猢狲散，金莲就被潘妈妈抢回来了。
这里又有个问题，需要思考。金莲被抢出来的时候，还是不是处女？这问题不是八卦，而是对理解潘金莲的人物性格，有重要的意义。
十五岁是个很微妙的年纪，正好介于可以圆房和不能圆房之间。书中并未明写结论，但从很多蛛丝马迹推断，个人意见是，金莲已经被王招宣收用过了，不是处女了。
第一个因素是，王招宣这个人，究竟是什么样的人。金瓶梅后半段，招宣府还有不少的情节，主要是王招宣的遗孀林太太，和儿子王三官的故事。我就不展开了，但从后面这两位的表现来看，王招宣府上的家教，绝对属于满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的类型。
第二个因素是，售价。潘金莲第一次九岁卖到招宣府，几两银子而已。第二次十五岁又卖到张大户家，三十两银子。嘿，咱涨价了。
不过这并没有什么可夸耀的，十五岁比九岁涨价，是自然而然的事情。十五岁买过来就能用了，九岁还得养好几年。何况现在的金莲，琴棋书画十项全能，身价自然要涨上去的。
问题在于，金莲这三十两的价码，是不是达到了市价呢？
同样可对比的书中另有一个妓女，也是戏份非常多的角色，叫李桂姐。李桂姐是纯职妓女，生在妓女之家“李家院子”，一家子世世代代都是妓女。李桂姐既然生下来就是要当妓女的，培养路径和小潘金莲就一模一样，吹拉弹唱，涂脂抹粉，不在话下。但全书来看，李桂姐的整体段位，尚略逊于潘金莲。
李桂姐是尤物，潘金莲就是尤物中的尤物。
李桂姐人生第一次接客，就是西门庆。这有个专有名词，叫“梳拢”。西门庆梳拢李桂姐那一夜，他是花了五十两银子，外加一些额外礼品赠送。西门庆虽然有钱，也爱花钱，但他从不花冤枉钱。显然，五十两银子，就是官价，额外赠送的礼品，那是情意。
那潘妈妈也是卖儿卖女的翘楚，六个孩子卖出七次，怎么可能贱卖呢？凭什么只卖给张大户三十两，咱金莲差哪儿了？唯一可能的差别，不就是身子不干净了吗？
到了张大户家，显然张大户应该马上收用，才没白花三十两。但是张大户的老婆，是个极品悍妇，盯得很死。张大户每要收用金莲，都被老婆揪着耳朵扔出去了，不得到手。直到金莲十八岁时，张大户才趁老婆出去赴宴，把金莲收用了。
然后就被主家婆发现了，与大户对骂几日，将金莲百般苦打。大户没办法，才将金莲嫁给了武大。武大白得了生意本钱，白得了房子，白得了妻子，都是张大户给的。因此张大户经常趁武大出去卖炊饼，溜进屋里和金莲幽会，武大也只能睁只眼闭只眼。
朝来暮往，也有多时。大户得了阴寒病症，呜呼死了，恐怕也与纵欲过度有关。主家婆气炸了，直接将金莲和武大赶出门外，他们这才自己单过了。
到此为止，金莲的青少年时代就讲完了。那咱们带入金莲本人视角，来体会一下明代妇女的甘苦人生。
九岁之前，不算大家闺秀，也算小家碧玉。生活富足，心情舒畅，看着脚下的三寸金莲，憧憬着未来的美满爱情。
九岁，爹死娘卖儿，变成了王招宣府里小戏班子的学员。招宣府可是世代簪缨之族，清河县真正的大户。跟西门庆这种暴发户还不一样，人家是old money。大户人家规矩多，学艺的日子也不好过，可以参考红楼梦贾府的戏班子，芳官、龄官这些女孩子们的境遇。
这些女孩子倒是不会挨饿，挨打是有可能的。主要是人生没有出路，毕竟已经沦为下九流了。
到了十几岁，在一个月黑杀人夜，风高放火天，就被王招宣这个老头子收用了。大约还得是躲着林太太，不定在哪个阴冷潮湿的柴房马圈里，偷感很重的失去了第一次。
当然，经过这次以后，金莲的人生目标，可能又发生了变化。因为她可能不会被卖了，而是能当上招宣府姨太太也说不定，最次也是个通房丫鬟，这也算是个归宿吧。
没想到十五岁时，王招宣又死了，希望又破灭了。
金莲被潘妈妈抢回家来，那就母女两人相依为命呗，结果又被亲妈卖了。这回等而下之，卖给了普通的土财主。
小金莲幼小的心灵又有落差了，招宣府怎么也是世代簪缨，old money啊，这土财主家实在看不过眼。再加上好色的老头和妒悍的泼妇，这三年的日子怎么样就自己想象吧。
等到终于被老头得手了，金莲已经对男人和爱情不抱任何幻想了吧。被主家婆发现并拷打后，金莲已经对女人也不抱任何幻想了吧。然后就是被嫁给武大，仍然要屈身张大户，而丈夫一个屁也不敢放，金莲能看得起武大吗？
武大不但矮小丑陋，胆小怕事，还阳痿。金莲自己说的：“着紧处却是锥钯也不动。”
让金莲守着这么个三寸丁谷树皮的假男人，过一辈子穷日子，金莲甘心吗，你甘心吗？
自立门户后，潘金莲看不上武大，招蜂引蝶，又是勾引武松，又是猛扑西门庆。我觉得这不能仅用淫荡二字来解释，应该是对少女时代一次又一次三观稀碎的命运，一种反扑而已。
老娘就tm淫荡了，你怎么着吧，cd的老天爷，cd的妈，cd的老头子，cd的武大。老娘就要让你们看看，什么tm的叫tm的淫荡。
金瓶梅是禁书，色情描写很多，潘金莲的色情描写就特别多。有时候读着文字，就感觉到潘金莲的性爱，不仅仅是生理渴求，也不仅仅是取悦西门庆，而是一种泄愤式的性爱。
西门庆之死，就与潘金莲的性爱有直接关系。也可以这么说，西门庆最后就是被潘金莲操死在床上的。读到这里时，不由得让人狠狠拍着桌子，大呼：“牛逼、牛逼、牛逼。”
当你剥夺了一个女孩的所有梦想，剥夺了她对于美好未来的所有憧憬，一次又一次按着她的头，浸入冰冷的水缸。然后你还告诉她，女人要守妇道，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，一辈子都要守贞洁啊。那么她只能选择用自己唯一的武器阴户，来战天斗地，撕碎这个糟烂世界的所有遮羞布。
金瓶梅书写金莲的前世今生，篇幅也不算长，但是人物立刻丰满而立体了起来。施耐庵的水平不见得差，只是他下笔的重点在大英雄武松，金莲只是个路过的NPC而已。笑笑生要把金莲作为女主角塑造，自然下笔如神。
近现代的影视剧，按现代人的思维模式，也有共情潘金莲的改编。但大都浮于表面，能像笑笑生笔力这么深厚的，还从未看到过。
笑笑生写足了潘金莲的淫荡，写足了她的坏，也写足了她为什么淫荡，为什么坏。

然而一个忠良老实的普通人武大，被枕边人活生生下毒药闷杀在家里。
他又做错了什么？
哪怕娶潘金连这件事也是权贵强行安排的。他到底做错了什么？要被潘金莲这样对待？
然后还要被现代某些人外貌羞辱为“丑陋的矮子”------话说这些人现在倒是玩外貌羞辱玩的很六呢。
这件事过不去，潘金连永远罪孽深重，是现在知乎某些玩意再怎么洗也洗不干净的

每当你想批评古人的时候，要记住，古人并没有你拥有的那些现代的条件。
与潘金莲同时代的好人都是什么样的？
动不动灭人满门、吃人肉也就罢了，他们甚至仅仅为了把朱仝逼上梁山，就把朱仝照料陪伴的小孩给砍死了，连全尸都没有。
按照评判梁山好汉的标准来评判潘金莲，那潘金莲就是良民中的良民。
梁山好汉只是杀的人比较多，其中恰好有一些恶贯满盈的人，所以显得他们不那么坏了；潘金莲坏就坏在杀人太少，只杀了一个人、而这个人又恰巧相对无辜，于是就十恶不赦了。
看来杀人越多越不坏。

我认识一个医生，忙的，但也常受病家的攻击，有一回，自解自叹道：要得称赞，最好是杀人，你把拿破仑和隋那(Edward Jenner，1749——1823)去比比看……
我想，这是真的。拿破仑的战绩，和我们什么相干呢，我们却总敬服他的英雄。甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隶，我们却还恭维成吉思;从现在的卐字眼睛看来，黄人已经是劣种了，我们却还夸耀希特拉。
因为他们三个，都是杀人不眨眼的大灾星。
但我们看看自己的臂膊，大抵总有几个疤，这就是种过牛痘的痕迹，是使我们脱离了天花的危症的。自从有这种牛痘法以来，在世界上真不知救活了多少孩子，——虽然有些人大起来也还是去给英雄们做炮灰，但我们有谁记得这发明者隋那的名字呢?
杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。
这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的。
十一月六日。

你可以共情潘金莲只是想要满足生理需求不得已除掉绊脚石武大，我也可以共情各种手段都用过最后不得已拔刀的武松

潘金莲某种意义上和李逵是一个生态位，都是相对所处时代具有进步性，但是人品非常恶劣。何况按现在来看，金莲的恶行是远远不能和李逵相比的。
既然李逵能被洗白成一个无畏的反封建斗士，一个为底层群众众望所归的救星，那肯定就会有人洗白金莲。在某些极端派眼里，小衙内迟早会长成大祸害，所以值得被底层百姓以最极端的方式报复，那在另一部分极端派眼里，武大郎迟早会变成女性追求幸福道路上的阻碍和祸害，所以他也该死也不奇怪了。

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