[心理咨询] 对其他民族的苦难无动于衷是合理的吗？

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[心理咨询]对其他民族的苦难无动于衷是合理的吗？

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对其他民族的苦难无动于衷是合理的吗？
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民族主义
社会现象
舆论
社会心理学
民粹
对其他民族的苦难无动于衷是合理的吗？

我在quora上写过一篇回答，里面把中国近百年来的遭遇都列举了一下，特别是日本在中国做过的暴行。
评论里的态度是这样的：
一部分人表示了同情和对西方的谴责
一部分人拿各种中国内战和政治斗争的事情说事，主旨是“你们中国人历史上自己杀了自己多少人，讲什么别人欺负你，怎么不自己反省一下”
一部分人则举出中国历史上各种对外侵略的示例，主旨是“你们历史上欺负别人也很多，所以你们被人欺负是活该”
还有一部分人则干脆说“谁特么在意你们的历史，跟我有什么关系”
我特意看了下评论者的成分，大多数能共情中国人的都是来自亚非世界的人，很多人都表达了“以前西方也是这么对我们的，所以我们很理解你们”。西方人则大都热衷于拿中国历史上的各种负面事情说事，以此论证“你们是活该受苦的”。
亚非世界里的特例是韩国和越南，他们喜欢强调中国历史上侵略过他们，让我们诉说自己的苦难前别忘记自己对别人做过什么。
你看，世界就是这么个样子，大多数人都对别人的苦难漠不关心，还喜欢合理化别人遭到的苦难，除非他们自己有共同的经历而感同身受。
说到底，每个民族都只会在意自己，都只能依靠自己。
别指望别人来同情你，我们终归还得靠自己自强。
加沙人民过去经历了地狱般的六个月，又有几个人真的站出来为他们做什么了？大多数不也就是放放嘴炮吗？

以历史累计人均苦难来讲，汉族就是近三百年来，最苦难深重之民族，大概率没有之一，所以，是有哪些善人打算对汉族感同身受？

其实我以前就这样。
其他民族的苦难对我来说都是故事罢了。似乎只要不在我身边，至少不在国境线之内发生的事对我来说只是一个瓜而已。
但当我坚定了自己的理念，成为一个民族主义者之后，一切都变得有些不一样。
我会同情罗马人一次次的失败和挣扎，也为赞叹西班牙人在收复失地运动时的勇气与坚持。尽管某教的恶劣世人皆知，但是当以色列人对加沙地区搞抽象活的时候，我还是会心生同情。
这样的心境，多年前的我是不会有的。
当然，我也会有局限性，我的态度会不可避免的偏向自己的民族，但也是因为现实情况对我的民族来说太过恶劣。至少在我管理的历史群，我还是能较为公平地看待历史上的民族冲突，并得到其他人的认可。
然而现在有很多人对别的民族的苦难尤为关心，却对自己的民族的遭遇置若罔闻，甚至乐意成为帮凶，愿意牺牲自己的民族也要“帮助”那些处境比自己的民族好的多的民族，似乎他们很善良。
回顾这些人的历史，我们便能看透他们的伪装，那不是善良。
是虚伪、冷血、破坏、无能、唯恐天下不乱。

我们汉族才是被欺负的。
我以前看到过一个墓地上面直接写不让汉族下葬的。
就怎么赤裸裸吗？
所以我慢慢的变成了皇汉。
对于少数民族应该是一视同仁

其他民族的苦难，跟汉族有一毛钱关系吗？
按照阶级叙事，解放前汉族百姓是和少数民族一起受剥削阶级的压迫的。
汉族百姓和少数民族百姓是一个阶级，少数民族头人、酋长和汉族地主阶级是一个阶级，他们一起压迫汉族和各个少数民族。剥削阶级压迫少数民族，关汉族百姓什么事？？？
所以，汉族不欠任何少数民族的。

你知道蒙古族飞行员阿英嘎说日本在南京杀少了吗？

如果一个人对自己民族的遭遇无动于衷我会觉得这人愚昧。
如果一个人对自己民族的遭遇无动于衷又对其他民族的遭遇有感触，我觉得这人过于下贱。

广东汉和维打架能导致西北汉被维杀。
得先是汉族才能是同胞，才值得被同情。
这也是我相信民族主义的原因之一。

根据佐衽的理论，民族根本不存在，所以为什么要对不存在的东西有所感受？

反正其他民族对我汉人的苦难都是无动于衷，他们也没有觉得任何的不合理。

如果论起遭到的苦难的话还有那个民族有汉族承受的苦难更多？满清入关的时候屠杀了多少汉族人？日本侵华的时候屠杀了多少汉族人？二战所谓的被屠杀得犹太人连这两次的零头都不到吧！
即便到了今天，汉族仍在承受着不公平的对待。一个主体民族在连续几十年的人为计生政策下人口占比从建国的98%下滑到现在的91%。而且在高考考公的时候少民还有专门的加分政策的照顾，同样在落后地区的汉族什么都没有。那又怎么样呢？汉族的苦难有人看到吗？

假设不合理。
那么，你对其他民族的苦难，必须共情，必须给与舆论和精力的支持，有条件需要进行捐助。
那么，你需要了解一些简单的事实，例如：
1，2022年全世界有6.91至7.83亿人面临饥饿，中位数高达7.35亿。——2023《世界粮食安全和营养状况》。
2，在过去上百年的时间之内，类似第一条的饥饿情况从来没有一天在这个世界上消失。
3，以下是极度贫困的一些国家：
津巴布韦、刚果民主共和国、利比里亚、布隆迪、索马里、尼日尔、厄立特里亚、塞拉利昂、中非共和国、阿富汗、海地。
这些国家和其他一些国家，人均GDP不足900美金，仅仅为发达国家的不足三十分之一，其内部的民族，多数生存在苦难之中，已经有了很多年（且在可预见的未来十几年可能毫无改善的可能）。
4，人均寿命最低的国家，塞拉利昂，只有49.3岁。
好了，还有很多我都不写了。
现在，你可以持续的不要间断的共情他们的苦难，并且为他们呐喊和捐款。
你能坚持吗？一天？还是五天？
人假装自己很高尚很容易，那是因为他过于低估了世界的苦难。
说空话搞XX正确、XX绑架。
实然上狗屁不会，啥也干不了。
这种情况很常见，且很令人反胃。

没有其他民族这个民族
谁尊重我的苦难，我就尊重谁

我这些年在美德澳纽转了几圈了
你猜猜南京的事在白皮中间有多少人知道？
二战中国抵抗日本的事有多少人知道？
1%都没有
你知道更可笑的事是什么吗？即使我给他们讲了，大多数人也无动于衷。
他们会为了犹太控诉，但是中国的事对他们只是陈年往事罢了。
所以我认为我们应该像优秀的白皮学习，放下助人情节，嘲笑他人命运

一个人如果能做到对所有民族的苦难都无动于衷，把自己的道德值降到零
那他在prc就称得上道德模范了，毕竟零总比负数大
我见过的对遭受苦难的民族表示同情的人，无一例外对汉人的苦难视而不见听而不闻甚至幸灾乐祸，对，无一例外
问题不在于有多少个这样的例子，而在于我连一个反例都碰不到

汉族现在都一堆不平等待遇就别费太多心思去到别的民族苦难上了就算关注那最好也是“引以为戒”的态度

贫困山区的同胞们过得可苦着呢
怎么你也无动于衷？

儒家亲亲之爱，先爱已，再爱人，由已及人，推已及人，这叫共情。
不爱自己身边的亲人，不爱自己的家乡，不爱自己的民族，不爱自己的祖国，说自己是国际主义者，是一视同仁的大爱，这种没区别的共情被骂为禽兽，本质上是没有感情的。
共情是对的，但人一定要有亲疏远近之分。

当然不合理。
看到革命先辈图满城的光辉事迹还不感到兴奋高兴的，民族性一定有问题。

放下助人情节，尊重他人命运

猜猜图中有几个汉族

应该合理吧，不然为什么少数民族犯罪分子都有两少一宽政策的优特。对汉族这么不合理的，政府不也没见得有什么行动不是

比如满清对扬州吗

你要是真那么博爱给我转点钱吃个猪脚饭
或者你直接出去帮他们
你要是只停留在嘴上那跟没有啥没区别
咋滴，你觉得人家是缺祈祷是吗
人家缺的是米面油，是安全，是四处不漏风有屋顶的房子
你是神仙？你念叨两句人家就能从苦难中出来？谁家小孩？

所有经过苦难的民族，都知道，有些路总是要自己走的。
你深陷泥泞，
我不可能跳进泥泞中把你背出来，
更不会以身犯险，沉到沼泽底里把你扛出来。
你我之间，更努力更坚强的那个应该是你，而不是我。
我可以救你，也可以伸手拉你一把，
但绝不是在你被完全淹没的时候。
而是你自己奋力地，不屈地，坚定地，
不停地从水里冒出头，不停地向水面伸出手的时候。
你应该想怎么救自己于水火，
而不是来质问我不救你是不是不道德。

中国人的苦难，站日本。
巴勒斯坦人的苦难，站以色列。
印第安人的苦难，站美国。
这宣传工具当的好好的，怎么就无动于衷了？

连本民族苦难都无动于衷，何必说他族。

啥时候汉人加分，汉人拿补贴，汉人砍死少民从宽处理？
汉人都混成达利特了，还有什么资格关心别人？

这句话太绝对了，有点片面，这个事情要一分为二的看待：
非汉对汉的苦难无动于衷甚至幸灾乐祸落井下石是合理的，汉对其他民族的苦难无动于衷甚至不舔是不合理的

以色列犹太人觉得合理，美国人觉得合理，就我们不能觉得合理？

不合理，所以中国有吊民伐罪，摧毁犹太复国实体的资格。
这个宣称随时有效。

没有必要搁这苦难苦难，倒霉蛋很快会变成汉族，当汉族不再是主体民族，我也不确定会发生什么
我们有生之年都看得见这一天