[心理咨询] 人为什么害怕尸体？

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[心理咨询]人为什么害怕尸体？

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此处的尸体=广义上的尸体=文化上、生物上、心理上、.etc的尸体。这是一个开放性的问题，针对的是我们在日常生活中对尸体的普遍态度。这个问题并不隐含“…

之前看过一个视频，一个法医接受采访时谈到了尸臭，他对那股味道的描述是，那不是一种生理性的臭，而更像是一种来自基因中的让人不可接受的臭。
实际上，尸臭的难闻程度几乎超过了其他一切令人不适的味道，它已经近乎是一种实质化的攻击手段了。
它就像一颗附过魔的钢钉，攻击覆盖范围达到了方圆几十米，一旦有人类进入它的攻击范围，立刻就会被一种超越生理感知的尖锐攻击刺中。
这种攻击几乎是无视防御的，戴个几层普通面具根本无济于事，可能只有防毒面具才能对抗它一二，普通衣物和橡胶手套更是完全无法阻挡它分毫。
而且它还有一种令人胆寒的附着性，它会钻过表面皮肤，持久的在人身体内部游移，无论洗多少次澡，喷多少香水都去除不了这股味道。
即使过个个把月，那股味道依然会隐隐绰绰的出现在鼻腔中，让人茶饭不思，痛苦不已。当然，到了这个时候，已经说不清它是生理性的还是心理性的了。
而解决它的最好办法，那位法医也给出了答案——就是去厕所，最好是很久没清理过的露天公厕，闻屎。
这个事儿可以从进化论的角度理解，在人类漫长的进化期间，经历过无数次突然遭遇同类尸体的情景，这是附近可能有致命威胁的一个强烈信号，而尸臭覆盖的范围，则是一个传达“禁止入内”意味的领域。
而如果遇到了同类的粪便，则意味着附近有同类生活过的痕迹，是比较安全的一片区域。
经过自然一代代的筛选，接收不到这种信号的个体逐渐灭绝，幸存下来的则将它牢牢地铭刻在基因深处，成为了一种人类共通的本能。
“生物的要义是保全自己，是生存下去。”
——马基雅维利

熟人尸体是情感冲击
交通事故尸体是视觉冲击
溺水尸体是味觉冲击
高度腐败尸体是各种冲击
白骨化尸体干净整洁无味无名最易接受

我认为这是人类进化出来的趋利避害机制决定的。
我们的老祖先看到尸体会害怕，自然会避开，因而也避开了可能导致自身死亡的因素（野外凶猛的野兽，传染病什么的），这种机制让我们的祖先比不害怕尸体的族群的存活率高一些，然后这个机制就遗传下来了。
想象一下远古时期N多部落，一些部落的熊孩子熊青年看到野生的尸体第一反应不是远离，而是围着尸体欢快地跳起舞来，这些熊孩子们估计很快就会染上各种疾病死掉了吧，于是“不害怕尸体”这种机制伴随着他们的消失自然地被淘汰掉了。

兄弟们，解除匿名了！冲！
作为一个医学生，经历了书本的洗礼和导师的谆谆教诲，第一次看到大体老师的时候是一点都不害怕的，对于大体老师只有尊敬。
大三的某个晚上，解剖老师让我们下停尸房给学弟学妹做教材标本。
停尸房的门一打开，阴凉，福尔马林和尸臭混杂在一起，四个大池子泡着尸体，在昏暗的灯光下非常惊悚。
“你们这群小崽子可别想碰池子里的大体老师，这都是带教老师才有资格处理的，你们要处理的尸体在后边的麻袋里。”
大家脑补一下一个仓库里堆满了用麻袋装的尸体，尸油黏黏腻腻的流一地。
“那些也是大体老师，只不过是被人遗弃在医院的尸体，大家也要严肃认真对待。”
“哦对了，大部分尸体不太完整，把有用的部分处理好了就行。”
兴奋的去拖麻袋，男生肢解尸体，女生负责把有教学价值的部位一点一点剔出来收拾干净。
第一个麻袋，打开黑黢黢的，慢慢处理，没有左半边的腿和胳膊，还行，把右边的胳膊和腿锯下来。
第二个麻袋，卧槽这是什么东西？怎么全是苍蝇全是蛆？肉都快被吃完了，骨头都黑了，老师这还能要吗？要不了了，再装上标记一下吧。
第三个麻袋，怎么那么沉？啊，怎么那么完整？小心翼翼，胳膊、腿、脑袋...老师，这个内脏应该也是完整的，按部位处理吗？处理！好的，开腹。“老师，胸骨太硬了弄不动啊。”“别弄了，伸手进去掏出来。”
第四个麻袋，好轻，估摸着也是被蛆吃的差不多了。卧槽怎么有三个尸体在里面！？男性，女性，儿童，一家三口？？小孩都快成一团泥了，好好处理两个成人吧。
......
从下午六点进停尸房到晚上十一点出来，处理了多少个尸体肢解了多少个部位到现在都还能记住，浑身尸臭冲进澡堂洗澡。
怕吗？一点都不怕。
直到那周的周六我去外地找朋友，住在酒店里，半梦半醒间看到的是一堆不完整的尸体向我走过来，至少每张脸我都认识。
一个多月我都没敢关灯睡觉，睡也睡不好，闭上眼全是我处理过的尸体。
————————————————
怎么就千赞了，大家这么喜欢这种故事吗？回复下评论，满足下大家的好奇心。
1.为什么叫大体老师？是解剖医生对遗体捐献者的尊称，称为老师，意为捐献者用自己的身体为医学、科学作出了贡献。而后出于尊敬，对所有用于医学研究的尸体都叫大体老师；
2.没有什么防护的，就是口罩、帽子、白大褂、橡胶手套，口罩可以戴两层，医用手套内部有滑石粉，戴两层就不太方便了；
3.尸源的问题，可能是因为学校的附院比较多，但是我们处理的都是腐败比较严重的尸体，只提取有教学意义的部位，是不会整个摆到解剖室的，正经上课用的大体老师也是每六个人用一个；
4.池子的问题。池子就跟泳池差不多，不会太深，保存完好、自愿捐献的大体老师才会享受那个池子，池子真干净，比游泳池干净多了；
5.为啥不白天弄？就是从白天开始弄的，下午三点进去，六点出来吃个饭，七点再进去，弄到晚上再回去洗澡；
6.遭报应这事吧，学医就挺遭罪的了，这估计就算得上报应了；
7.还有让我轻柔一点的，大家都铁骨铮铮的，轻柔一点真弄不动啊。
8.不是法医，就是普通临床医学生，倒是被家人逮到公安局跟着法医待了两个月。
我有机会去问问学法律的朋友谈论这些事合不合法，合法的话我把匿名去咯跟大家多讲点故事。

也白头
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我阿姨学医的
她跟我讲过以前的事情
那天解剖课，本来也没啥，给大体老师动动刀子嘛
结果中午吃的鸡腿，颜色外观跟泡在福尔马林里的尸体一模一样(原话)
我至今忘不了她当时那个眼神

我比较有发言权吧。
我妈去世时候我全程都在，当时她已经昏迷3.4天了，最后没的时候吐沫子，闭着眼，由于癌症晚期一直在医院，护士和主管大夫都来了，过来拉了心电图，直线，然后劝我节哀，我和护工赶紧给她洗，换衣服，等着白事一条龙来拉走。她走之前真的很痛苦，但是走了终于解脱了，不再痛苦。皮肤是蜡黄的。没看到眼睛。人刚没的时候，身子也是软的。
上个月我爸走的。他也被疾病折磨了很久。我赶到的时候他已经走了。他算是我见过比较吓人的，因为他是睁着眼走的。眼睛里没有光。干枯的一双眼。也许他想见他一直挂念的后老伴，但是人家并不想见他吧，反正生命最后这3个月，他身边除了护工就只有我。最后是白事一条龙给他洗澡换衣服。眼睛才合上。
其实谈不上害怕。只是曾经那么熟悉的人突然就再也不能跟我说话了，觉得心里很空。30多岁，人生却只剩归途，

泻药，知乎（认真的）首答。
大概翻了一下前人的答案，大家说的都有道理啊，尤其 @气态粥同学的回答，我十分赞同。在这里稍稍补充一点个人的想法。
提问里面有两个要素，一个是尸体，一个是人。在这里稍微分析一下。

首先，尸体有很多种，说到人会不会怕它，每种的情况都不一样。
尸体有人的，也有动物的。同样是动物的尸体，被某人爱着（或者恨着）的动物和与人没有什么情感联系的动物也不同。一般来说，动物本身与人类越相近、越亲近，它的尸体就越能激发出人类的情感。比如我们同类的尸体或者我们热爱的宠物的尸体就比随手拍死的蚊子蟑螂之类的尸体更令人产生强烈的情绪。
另外，尸体的死法也有很大不同。有一种尸体是许多人喜闻乐见的，我们天天接触它却完全不觉得害怕，甚至都意识不到它是尸体。——鸡鸭鱼畜的尸体许多人天天都在吃，还吃得很高兴。说明对人来说，一个尸体的死因（杀戮目的、方法）是非常重要的，直接影响到我们对尸体的看法。“猪的尸体很好吃”。“这个肉是按照某教教义屠宰的，可以吃。那个不是，所以不能吃”。类似这样，根据人的观念与尸体死亡情况的匹配，人对尸体的态度会有很大不同。

除了人为屠宰，其他死因（包括但不限于疾病、中毒、意外……）也会影响人对尸体的态度、看法。另外尸体的状态（新鲜程度、所处环境等）也是，比如标本室里的尸体（标本）就比自家楼道里发现的长满蛆虫且贴满不知名符咒的尸体更容易让人接受。
不过总的来说，人类当中害怕人类尸体（不论死因、新鲜程度、生前与自身的联系）的人还是多一些的。
另外说一下人的问题。
前面的很多同学已经说了，这世界上有很多人不害怕尸体。比如医学生，会把大体当做良师益友。另外在世界上的某些文化中可以见到与尸体同吃同住的人（东南亚某些国家这种的就很普遍；另外我们的文化中某些特殊情况下也能见到类似的行为），甚至有些人会把人类尸体当做食物。这个就充分体现了人们观念上的问题——就算是同样的尸体，每个人的观念不同，对尸体的态度也会完全不一样。
在我们目前的主流文化中，大多数人还是害怕人类尸体的。这说明我们的文化包含着对尸体的一套观念，而这些观念让我们中的多数人惧怕尸体。
这个提问是“为什么人害怕尸体？”，说明题主的前提是（所有，或者大多数）人害怕尸体。不怕尸体的人或者不被害怕的尸体好像并没有被算在题主的问题里，所以暂且忽略掉吧。
好，那么，“为什么人害怕尸体？”
在我们的主流文化中，尸体通常象征死亡本身（至于为什么人惧怕死亡那就是另一个问题了）；象征危险；不好好处理尸体的话会引发一系列卫生问题，又臭，又流水，又长虫子……
我小的时候特别害怕死鱼和死老鼠，我总是觉得尸体容易烂掉，烂掉以后它就会变成某种神秘且危险的东西。
这些理由其他答案都说过了，所以我就不写了（也没啥可写的），讲点其他的吧。
人对尸体的恐惧，除了怕死、怕脏之外，也许还带有对异界（他界、冥界、鬼神）的恐惧。
在民俗学的研究中，常常可以看到二元对立的结构。人们习惯从观念上把事物分为两种，如“净”与“秽”、“内”与“外”、“阴”与“阳”等。

黄色的地方=内
我们文化的基础是农耕文化。农耕文化的一个特点是扎根于土地，就是定居在某个地方。这样形成的村落往往是固定的，不会到处移动。并且村里和村外通常有一条固定的界线，比如农田的边缘、河流、山、悬崖等等。通向村外的桥梁、村口大树等也会充当界碑。
在这种背景下，农耕民族的文化往往会比较排外（当然不是说其他文化就不排外）。因为生产生活基本在村内或者附近的田地里就能完成，丧葬嫁娶也都在附近。如果一个村里突然来了外人，那这个外人通常不是游商就是坏人。
入侵的外来者会带来危险。土匪强盗、骗子之类的人类自不必说，闯入的动物比如野猪、狼之类的也会给人带来损失。所以在这种情况下，农耕文化会产生强烈的排外思想。在这种观念中，事物被分为“自己的”和“入侵的”，“内”与“外”两类。
而这种思想，也直接影响了人们的死生观。

自古以来，我们这里的主流死生观都是强调秩序的。死了以后人变成了别的存在，去了一个或几个很远的地方（他界），与活着的人阴阳相隔。
孔子说，祭如在，敬鬼神而远之。活人与死人要保持距离，用敬而远之的态度互动。而活人和死人的世界也有正常的人口流动，比如出生和死亡的循环。
在中日韩的一些民俗当中，胎儿常常被认为是处于生死界线上的人。当婴儿出生，开始从他界正式进入人间，但是到某个年龄（通常是7-15岁）之后他或她才被认为是一个真正的人。在儿童达到某个年龄之前，他或她都是处于生死界线边缘的人，需要特殊对待。因此在很多地方，人们要为去世的小孩举行与成人不同的特殊葬礼，也往往不会把儿童放入家庭墓地。
人通过死亡回归他界，再通过出生来到人间，这是一个正常的循环，形成了两边的人口流动，又保持了他界与人间的秩序。但是，总有些不安分的鬼神突破次元壁，误入或者强行进入人间。这种情况就像封闭的山村当中突然闯进了外人、入侵者，对村民来说是非常不好的，因此这些外来者需要被驱逐或者消灭。
接下来回到尸体上。一个尸体之所以会产生，是因为有人死了。 “灵魂”离开肉体，去了别的什么地方，肉体就这样被留下了。在这里，尸体与飞走的灵魂关系十分密切，甚至可以说是连接他界和人间的纽带。因此，这个尸体就获得了某种神秘的属性，他界的鬼神可以通过尸体来对人间施加某些影响。而这种神秘属性也打破了人间与他界的分隔的秩序，多少有点“入侵”的意思。
因此，当一个自己熟悉的人变成了尸体，她或他就不再是那个人，而是变成了某种未知的存在。这个存在不属于人间的世界，带有“外来”的属性，并且可能会带来未知的风险。这些都使人产生违和感和恐惧。因此人们需要通过一系列的仪式来消除这种违和感和恐惧。
葬礼就是一种仪式，它向社会宣告一个人的死亡、离去。经过葬礼的处理（火化、入土、或者其他的什么）后尸体变成了别的形态，象征着死者彻底与人间界脱离干系，他或她在这个世界上的生存迹象彻底消失。这样一来，死者就不再是处于生死边缘的微妙的违和的存在，而是回归了生死的安定秩序中。
为了更通俗地说明人对尸体的看法，我要抬出拉屎的例子了。人如何看待尸体这件事，其实和人如何看待粪便这件事有十分的相像之处。也就是说，死亡和拉屎，差不多是一回事（误）。
来想象一下你的屎。在拉出来之前，你的屎是在肚子里的。但是这个时候通常大多数人都不会意识到自己揣着屎，而是把这些屎当成自己的一部分，自然地接受下来。

而这些屎一旦拉出，人们却往往把它当成脏的东西（秽），十分嫌弃。可是你仔细想想就会知道，不管屎呆在哪里，它的成分和状态其实都没有发生实质性的变化。城市里的马桶一般用的都是自来水，理论上讲可以达到饮用标准，十分干净。可是人们还是嫌它脏，非常嫌弃。
这种屎前屎后的变化，和人死前死后的变化十分相像。虽然尸体和活人的物理化学构成几乎一样，但在人们的观念中，它们就是完全不同的两种事物。屎在肚里的时候，是“我”的一部分，因此是好的、干净的。人在活着的时候，就和我们大家一样都是人间的活人，是“我们”这个群体之内的自己人。但是一旦屎被拉出去，就变成了“我”的对立面，成为了污秽的象征。死人也是一样的，死亡让死者脱离“我们”的人间界，进入了与生对立的死的时空，变成了“外人”。因此，尸体才会带来负面的种种情绪。
除了生死，类似的情况在很多方面都能看到。比如最近被吹爆的电影《流浪地球》。这个片子本身拍的还可以，但人物塑造、剧情、电影叙事上还有很多硬伤和不成熟的地方。不过这些不足并不妨碍人们把它吹爆。因为吹爆它的人从这个片子上获得了某种认同感，他们把这个电影当做了自己的一部分——就像肚里的一坨屎那样，只要是“我”的，就是好的（我可没说流浪地球是屎！拉屎的比喻适用于所有类似的现象！）。
综上所述，人之所以会对尸体产生恐惧，除了因为尸体会预示危险、传染疾病、引发卫生问题之外，很可能因为我们的主流文化倾向于保持生（人间）与死（他界）的距离感和秩序，嫌弃死后世界的未知危险。
感谢阅读，跪求点赞，勿盗图文。
图片是我自己画的，想看其他画作可以去同名微博上翻翻（年更）。

医学生们拜托你们别谜之自信了。
上解剖课都是大家几十人聚在一起，有说有笑地分工合作，而且多数还是在大白天，标本也是防腐处理得干干净净的，那你当然不怕了。别说你们不怕，自然博物馆人体展厅里小孩子扒着橱柜看，毛主席纪念堂天天各种人瞻仰，谁也没怕过。
脱离情境谈怕不怕也是耍流氓。真要让你半夜一个人撞见一具双目圆睁、全身是血外加高度腐烂的大粽子，你不吓掉半条命才怪。
“恐怖片有啥可怕的？我大白天找一堆同学嗑着瓜子边聊天边看恐怖片，一点都没感觉啊。”
呵呵

尸体其实不可怕只要它老老实实不动一直当尸体

如果是只剩头的尸体我觉得也是没那么可怕

外婆去世时，我在场。我是看着我外婆断气的，她最开始在念叨“妈妈”，也就是我太奶。她说她来了，好长时间后她瞪大眼睛环顾四周，想记住周围的人和事（当时我们家里人都在）...后来她开始哼气，声音很大，喉咙发出很大的喉鸣...好像在很努力地吸气呼气。舅妈一直在努力地给她按摩让她舒服点。最后慢慢的她呼吸声越来越小，嘴巴微张，慢慢的没气了...我探了探她的鼻息，感觉不到，但是我还是轻轻地说“还有气。”可能我潜意识里不愿意相信一个亲人会这么轻易离开。过了一会父亲来探了一下，大声说她没有了。这声音好像一声炸雷，外公突然像是意识到什么出去了，然后捂着脸哭了起来。在场的家人大半都在流泪。过了一会亲戚还有周围的邻居们都陆陆续续来了，场面很乱....
一个几个小时前还在说话，几十分钟前还在发出声音的生命消失了。我很悲伤但是却流不出眼泪。
外婆从我大学以来就身体突然变得不好，重症室进了好几次了，前几次都救过来了，我对她最后的印象是她的呼吸很重很重，严重到每次呼吸都会发出拉风箱一样的巨大喉鸣声，但她思想很清楚，记得最后一次在一起吃饭时我和姐姐说了两句呛人的话，姐姐正准备发作，外婆正好坐在姐姐旁边，我注意到她急忙用饭桌下的手背去拍姐姐的大腿“提醒”姐姐别和我吵.....大学的寒假过年等客人我无聊时也会和外婆一起打牌，外婆喜欢打字牌，但是和我只能斗地主和跑得快，偶尔被我“关笼子”（我先手把牌一次全部打完跑掉，输家要赔双倍）她会笑呵呵地说“你不会有点下数吧（你是不是作弊了？）”.....还有好多好多细节，外婆是个很有趣很活生生的人。我曾经幻想过某一天我过年时要外婆买很多黄金首饰....可是好快啊....子欲养而亲不待，我切身体会了。
我这里的风俗是土葬。但是有个很让人不解的细节是，葬礼办了大半，在快要下葬，钉死棺材前需要开棺让亲人再看最后一眼，当棺盖掀开，当我看到她已经肿大了将近一倍的尸体时，我内心被极大地震撼了，我无法形容当时的感受，只能说直至今日我依然无法忘却那一幕。太奶去世时我也在场，我属于后来赶到的亲戚那一拨，当时外婆跪坐在草席边哭泣，而太奶的尸体躺在草席上宁静又安详。这一幕也深深地刻在年幼的我的脑海里。
我有些后悔，临下葬我不该去遵守那狗屁风俗，去看那具尸体。我无法把它和我脑中的外婆联系起来，失去了智慧的一具浮肿的尸体什么都代表不了，只能给我留下深刻的阴影。

也不一定会怕，这真不是我嘴硬。
我见到我妈的尸体的时候其实并不怕，因为我知道那是妈妈。
她是睡梦中走的，所以见到她就跟睡着一样。
只是脸色蜡黄，四肢毫无血色。
就脚趾那，活人是有点粉红色的，死者非常白，白到像椰果那么白。
手非常僵硬，且冰冷，保持生前抓住被子那样的姿势，像买衣服的那种假人模特的手一样。
只有背后的尸斑真真切切在告诉我，人真的走了。
她今年55，世事无常，珍惜眼前人。
……
凌晨两点，突然很想妈妈。如果她还在，现在应该是她最开心的时候，她又多一个孙子啦，她孙子好可爱啊，她孙子有很努力吃奶，很努力长大呀，她孙子头发好密好长呀，所以，快看呀，妈妈，你怎么不看呀……妈妈，好想你呀。

本文内容含大量真实照片，可能引起不适，请谨慎浏览。
重要提示！
未成年人就别看了哈。

由于被小管家提示，删除了部分引起争议的内容，对部分照片特意打码。
原始内容请移步文末Ref.查看。
引言
人们对于尸体的恐惧可能来源于多个方面，包括对于死亡的恐惧、对于犯罪的恐惧、对于未知的恐惧和对于疾病的恐惧等。
许多人对于尸体的印象存在误解，误以为影视作品中所呈现的尸体形象就是现实生活中的真实情况。
然而，实际上，真实尸体与影视作品中的道具模型以及演员演绎存在着显著的差异。
在影视作品中，为了追求视觉效果和观众的感官刺激，尸体往往被过分地夸大和美化，甚至有时会加入一些虚构的元素。
有些影视作品中，尸体道具相对逼真，能够较为准确地传达真实尸体的状态和特征（例如《识骨寻踪》、《权力的游戏》系列等）。
然而，即便是这些相对接近真实的道具模型，仍然存在着一定的夸张和修饰，忽略了真实尸体所具有的更为微妙和复杂的细节。
比如下面这张《少年包青天》的剧照，让黑人演员扮演烧焦的尸体，创意满分，但与实际相差较大。

《少年包青天》中由黑人扮演的焦尸
在影像资料中，尸体被呈现为一个静态的物体，往往被摄影机从一个或几个特定的角度拍摄。
然而，在现实生活中，我们不仅会看到尸体的外观，还会感受到围绕尸体周围的氛围和环境
比如：尸臭、密集的蛆虫、横流的血水……
这些微妙的细节和感受很难通过影像资料完全传递出来。
只有通过与真实的尸体进行接触，我们才能更深入地理解尸体的“恐怖”。
本文主要目的是为了科普和解释人为什么会对“尸体”感到害怕，部分表述非法医学表述，不作为教学素材。
文中引用了大量现实素材（含尸体照片、图像素材），再次提醒各位，内容或引起不适，请谨慎观看。

一、对尸体的直观感受1. 尸臭
讲尸臭前，先给各位上一道「美食」：纳豆。
纳豆是一种日本传统食品，呈现为黄色的粘稠的豆粒，散发着一种强烈的氨味，质地和味道会让人感到恶心。

纳豆
诸如臭豆腐、臭苋菜梗、纳豆、鲱鱼罐头，甚至是粪便的臭味。
在尸臭面前，这些根本不值一提。
尸臭是怎么产生的呢？
人死后，肠道内的腐败菌繁殖生长，开始产生腐败气体，放出腐败臭味，称为尸臭。
这些腐败气体主要是由于生物活体或尸体中蛋白质的氨基酸降解产生，例如腐胺和尸胺（尸臭主要来源）。
大量腐败气体的产生，先使结肠高度膨胀，并向上部肠管扩延，腹部高度膨胀隆起，后从尸体口、鼻、肛门溢出，释放到环境中，（再被我们吸入鼻中……）
生活中，估计有不少人见过死猫、死狗、死老鼠，也闻到过它们尸体的臭味。
然而，拿动物尸体的臭味类比人尸的臭味，其实并不准确。

死老鼠看到这里如果已经感觉到不适，请即刻退出，不要继续阅读……
腐败的动物尸体味道也很难闻，但从臭的程度来说，依旧不如腐败的人的尸体的臭味刺鼻。
这是为什么呢？
有三个被广泛认可的原因：
是由于人体脂肪较多，会产生更多的刺激性气味。人类在进化的过程中，出于本能进化出对同类尸体味道过于排斥的原因。人体内含有更多宏量元素，如硫，这些元素在机体死亡后无法排出，会进一步加剧尸臭的程度。
难闻程度如何，网上有个模拟尸臭实验，有条件的同学不妨试一下：
将半桶腐败的小龙虾加上半桶鱼肠子鱼杂等动物下水混在一起。温度控制在40摄氏度左右，将桶密封起来闷上几日。
待腐烂进行到一定程度的时候，气味就非常接近尸臭的味道了。
此外，同样是尸臭，但在不同的季节、不同的环境以及处于不同腐烂阶段的尸臭味是不同的。
不同环境下尸臭略有不同：
在地下掩埋的尸体，高度腐烂，巨人观：暴露在空气中会有一种死猫烂狗死老鼠烂在地里的味道，还混着一种农家肥的臭味。在浸在水中的尸体，高度腐烂，巨人观：暴露在空气中会有一种臭死老鼠混合臭豆腐的味道，而且暴露的时间越长，味道越大。
掩埋腐烂的尸体的臭味，刚挖出来的时候要强烈一些，气味最重的时候是刚出土的那几天；水里的尸体正好相反，离开水环境后，气味会越来越难闻。
水里的尸体尸臭是最难闻的。
在水里，尸臭味还不算大，一旦出水，接触到空气，尸体会迅速发黑，变臭，比陆上死亡的尸体要臭很多倍，有不少法医也受不了这个味道。
不同的季节下尸体腐烂、臭味弥散的程度不一样：
气味最重的就是温度较高、湿度较大的夏季。
一是微生物活跃、腐烂快；二是分子运动速度加快，更容易散发出来。
气味最淡的是冬季。
而春秋两季尸臭味介于冬夏两季之间。
腐败程度是影响气味的最重要因素：
人刚死的时候，尸体便开始腐败了，但由于产生的腐败气体较少，没有从内部扩散出来，所以闻不到尸臭。
一定时间（视温度而定，或早或晚）后，尸体内部和外部出现明显腐烂，腐败的特征愈发明显。
从外部看，尸体皮肤颜色发生变化，渐渐变成深褐色，表皮腐烂脱落，个别部位组织最先腐败。
从内部看，微生物在尸体内环境中分解蛋白质产生腐败气体，尸体某些部位会出现膨胀、肿大的现象。
而且，尸臭浓度会随着尸体的腐败程度逐渐加深。
这个臭味和其他自然界气味完全不同，绝对会让人退避三舍。
解剖后的臭味更甚：
因为尸体内部环境封闭，厌氧微生物繁衍活跃，腐败速度要比体表快，所产生的腐败气体更多，所以解剖前后尸臭味是截然不同的。
尸臭在体内富集，一刀下去划个口子，臭气「噗嗤」释放出来，直冲天灵盖，穿透力极强，直接渗透层层口罩进入鼻腔。
腐臭气味的附着力极强：
在高腐的尸体旁边待一会儿，衣服、头发、皮肤，身上的都会粘上这种尸臭味。
这种尸臭味很难散尽祛除，要用某种除臭剂才能清掉。
某个夏天，我处置了一具死亡七天左右的高腐尸体，在尸体旁边待了一个多小时。
事后，我身上的衣服、裤子上都粘上了尸臭，我把衣物丢洗衣机里快洗模式洗了一遍，臭味依旧在，第二遍清洗加了过量洗衣液，味道才淡了一些。
后来我把衣服挂在阳光底下暴晒，过了很久那股味道才消失。
头发更麻烦，腐臭味对头发的附着力尤其强，洗个两三遍，味道依旧在。
而且，口罩根本起不到防护作用，戴几层都白吊搭。
在尸体旁，呼吸超过一段时间，你的口腔鼻腔里也会有股尸臭味。
最好的应对思路是佩戴防毒面罩作业……
这种味道还会长久附着在鼻腔、口腔中。
一旦吃饭，满嘴都是臭豆腐+死老鼠尸体的味道，吃什么都是这个味道，就感觉像是在嚼死人肉。
刷牙能略微减轻这种味道，喝点酒也能慢慢消解嘴里的气味。
2. 观感
尸体在视觉上可能呈现出灰白色或蜡黄色的色调，这是由于死后皮肤颜色的改变所导致的，皮肤可能失去弹性，显得松弛，同时可能呈现出浮肿或脱水状态。
尸体的形态可能因为死后肌肉松弛和体内气体膨胀而发生改变，例如出现尸僵和尸斑。
还有一点是，尸体一旦开始腐烂，很多食腐的动物就会在尸体上产卵，最常见的就是蛆虫，密集的白色蛆虫在尸体腔体内外钻进钻出，非常恐怖。
尸体上常见蛆虫状态（白色为蛆虫），密集恐惧症劝退。

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From：《尸变图鉴：自然环境的下的尸体变化》（2022年7月第一版） p.186
尸体腐烂过程
死后6小时：尸体完全冰冷、出现全身性尸僵。死后12小时：尸体下方开始出现大片的尸斑。死后24小时：尸体内的肌肉开始逐渐溶解，尸体渐渐不再那么僵硬，尸体血液中的铁元素逐渐转化为硫酸亚铁、尸斑变绿。死后48小时：将会出现死后循环现象，气体越来越多，尸体开始膨胀、全身血管出现腐败静脉网，血液流向尸体表面。死后72小时：尸体内的腐败气体越来越多，尸体四肢和躯体大幅膨胀，形成巨人观现象。死后10天：尸体进一步腐烂膨胀，尸体开始发黑。死后20天：尸体组织开始软化，牙齿、指甲开始脱落；死后30天：尸体高度腐烂，无法认出形貌。死后1年：尸体肌肉和皮肤将会完全分解完毕，只剩下骨头。
尸僵
人刚死不久的一段时间内，会发生尸僵，就是身上的肌肉出现轻度收缩，关节不能曲屈。
尸僵结束后，随着腐败过程的持续和进行，会慢慢呈现出巨人观。
腐败巨人观现象
腐败细菌失去了人体免疫系统的控制而疯狂地滋长繁殖，产生出大量污绿色的腐败气体，这些腐败气体充盈在人体内。
形成巨人观的为高度腐败的尸体，由于其全身软组织充满腐败气体，颜面肿大、眼球突出、嘴唇变大且外翻、舌尖伸出、胸腹隆起、腹壁紧胀、四肢增粗、阴囊膨大呈球形、皮肤呈污绿色、腐败静脉网多见，皮下组织和肌肉呈气肿状，有的手和足的皮肤可呈手套和袜状脱落，整个尸体肿胀膨大成巨人，难以辨认其生前容貌。即便是父母子女都没法辨认。
眼球突出，更是十分恐怖的状态。

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巨人观尸体的眼球外凸虽然没有上图突出地这么明显，但是观感上足够引起人的不适，灰白色浑浊的眼球从原来的部位突出，再加上嘴巴张开，舌尖胀大外吐（很像塞了一块异物在嘴里）。
死后眼球浑浊。

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From：《尸变图鉴：自然环境的下的尸体变化》（2022年7月第一版） p.122
皮肤手套装脱落现象，表皮就像是一个白色手套，从真皮上脱落，详见下图：

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From：《尸变图鉴：自然环境的下的尸体变化》（2022年7月第一版） p.1253. 情感
每个人都是独一无二的，每个人都有自己独特的个性和特点。
然而，死亡的到来却打破了这种独特性，把每个人变成了相似的、无生命的物体——尸体。
对于死者的亲人和朋友来说，这种心理上的冲击是难以承受的。
人死后不可避免的出现紫绀、嘴巴微张、口鼻泛白沫、尸僵的情况……
不论是父母、家人还是旁观者，看到死者遗体都会感到困惑、悲伤、恐惧等复杂的情绪，甚至可能会导致一些人产生抑郁、焦虑等心理问题。
死亡就是一种很绝望的东西。
二、意外&自杀&凶杀1. 烧死或死后焚烧的尸体特征
斗拳状姿态是烧死或烧尸时，尸体外观所呈现的一种姿势。高温火焰作用于机体，使组织中水份丧失，皮肤、皮下和肌肉组织变硬，发生凝固性坏死。进一步出现表皮发黑、灰化，肌肉组织强度收缩，由于肢体的屈肌比伸肌发达，炭化收缩的力量也相对较大，因此出现关节屈曲，类似拳击时的姿态（出处《法学大辞典》）。

2. 杀人碎尸尸体特征
尸体一般会被分解为头、躯干、四肢（四肢的关节处会被进一步分解）。

7·5杭州女子失踪案就是一起典型的杀人碎尸案。
2020年7月5日，在浙江省杭州市江干区三堡北苑小区发生一起女子失踪案件，许国利的妻子来惠利失踪。
同月23日，杭州公安发布通报：“杭州女子离奇失踪案”侦办取得重大突破，失踪女子已遇害，其丈夫许国利有重大作案嫌疑，已被江干分局依法采取刑事强制措施。

23日10时，许国利初步交代，其因家庭生活矛盾对来惠利产生不满，于7月5日凌晨在家中趁来惠利熟睡之际，将其杀害并分尸扔至化粪池内。
经最高人民法院核准，2023年3月21日，浙江省杭州市中级人民法院依照法定程序对许国利执行死刑。
3. 沉尸的尸体特征
沉尸一般是指坠上重物丢到海、河、湖泊、池塘等水环境且沉底的尸体。
未及时发现的话，尸体会逐步被大自然分解，残留部分白骨。
在海洋环境中：
由于海洋中食腐生物较多，如螃蟹、小虾等。将尸体丢到海里，不超过一星期，就会被吃的只剩骨头架子。
外国一实验室曾用猪做过类似实验。

他们为了避免猪海里的被大型动物及鱼类吃掉，先将一头猪装到笼子里，然后再沉到海底。

这一幕有没有觉得像某个电影里的场景
刚过两天，猪就被小虾小鱼吃啃食殆尽。

大概第三四天的时候，猪的尸体就被吃的只剩骨架了。
骨头可以长期保存，并不断被各种小的海洋生物分解。

人的尸体跟猪的尸体在海底的情况类似，分解过程可供法医参考。
「太平洋大逃杀」鲁荣渔2682号惨案。凶手直接将死者丢到海里（没有坠重物），事后尸体无迹可寻（被海里的动物啃食掉了），而沉尸就更找不到了。
电影《消失的她》，何非将妻子锁在了灯塔下的防鲨笼中长达十五天之久。

找到李木子尸体时，尸体保存完好，没有巨人观，也没有被食腐动物啃食，这显然是不符合常理的。

现实中，将尸体放置海中十五日，不可避免地要经历腐败和被食腐动物啃食的过程，其状况可以参照上面猪的实验。
湖水、潭水、池塘没有海洋「消化」能力强，尸体能在水底保留较长时间。
在流动的水，如河水、江水中：
尸体一般不容易被发现。
只有到枯水期，水位下降到一定程度，尸体才能暴露。
不少陷在河床里的尸体已经白骨化，未必能够检出DNA，因此很难确定死者身份。
此外，尸体在流动的河水里，哪怕坠重物，也会随着水流和泥沙发生位移，落水（抛尸）现场和发现尸体的位置可能相距近百公里。
案例：美国米德湖湖底藏尸

2022年6月，美国西部地区遭遇大旱，导致科罗拉多河主要水库米德湖水位急剧下降，多具湖底藏尸逐渐显现。

其中一些尸骸或与谋杀有关。

这座水库距离“赌城”拉斯维加斯40多公里。
而坊间早就流传着赌城黑帮斗勇比狠、掀起血雨腥风的种种传闻，其中包括杀人后弃尸湖底的说法。

4. 事故死亡的尸体特征
事故往往会导致身体损伤或伤害，导致身体变形或器官损伤。因此，事故死亡的尸体通常需要进行医学处理和检查，以确定死亡原因和死亡方式。
一般来说，事故死亡的尸体可能会出现以下几种伤口：
创伤：事故死亡的尸体可能会出现明显的创伤，如撞击、挤压、跌落等造成的伤害。这些伤口可能包括皮肤裂伤、撕裂伤、骨折等。出血：事故死亡的尸体可能会出现出血现象，这可能是由于创伤、破裂的血管或其他原因引起的。内部器官损伤：事故死亡的尸体可能会出现内部器官损伤，如脑部损伤、内脏破裂等。三、补充资料1. 史蒂夫·麦凯瑞取材于阿富汗战争的摄影作品

史蒂夫·麦凯瑞介绍
美国摄影师。1985年因成绩优秀，被聘为签约摄影师。主要拍摄东南亚地区和伊斯兰国家的专题。他为《国家地理》杂志工作了20年，最后成为这本杂志的首席摄影师。1979年，因在阿富汗采访获“罗目录卡帕最佳海外摄影金牌奖”。1984年，获得全美摄影记者协会“年度最佳杂志摄影称号”。1998年又获‘艾森斯塔特摄影报道奖”。
史蒂夫·麦凯瑞的摄影作品有很多，多为战争和现实题材，有兴趣可以去搜他的作品。
2. 冈瑟·冯·海根斯的《解剖学入门》
冈瑟·冯·海根斯这人比较有争议。

冈瑟·冯·海根斯介绍
冈瑟·冯·海根斯教授是解剖学者，他将人体铸型标本的生产技术达到了一个全新的高度。先后研制成功了成人整体动脉、静脉铸型标本，动脉与骨骼结合铸型标本，并开发了动物铸型标本技术。
冈瑟·冯·海根斯(1942年至今)出生在德国，1965年至1968年在原东德耶拿弗里德里希勒大学医学系。
1968年海根斯在逃往西德途中被捕，然后被关押在民主德国的格拉和哥格布斯堡集中营达两年之久。1970年8月联邦德国政府用赎金把幸运的海根斯买到西德，他继续在卢果科大学完成学业。
1978年他在海德堡大学解剖研究所开始从事解剖研究，从那时起海根斯便立志把人体的身躯做成艺术品。
1993年，海根斯创立了海德堡大学的解剖学研究所。
1996年，海根斯还曾经是大连大学医学院的访问学者。
他在中国大连有一个尸体加工厂，冯·哈根斯生物塑化(大连)有限公司。
放个视频截图，他的身后是大体老师，链接我就不放了，有学习需要的自行检索吧。

3. 纪录片《中国西部刑侦大案纪实》（中国西部刑侦重案纪实）

这是国内一部刑侦题材的纪录片，拍摄时间较早，共有20集，单集38分钟左右。
该记录片尺度非常大，片头出现了死者照片，真的是匪夷所思。
纪录片直击真实现场，还原真实案件，有大量犯罪现场和没有打码的受害者尸体照片，慎重观看。

纪录片可以在国内的视频网站上找到，想了解请自行检索。
四、理解生命的意义
死亡是不可避免的，每个人都将面临死亡的现实。
尸体是死亡的证明，它是身体在死亡后留下的唯一痕迹。
尸体也是一个已经离世的人的代表，应该给予其必要的尊重和关注。
认识死亡和尸体是生命中不可避免的一部分，帮助更好地理解生命的本质和意义，从而更加珍惜自己的生命并关心他人。

Ref: 
1. 陕西科学技术出版社《尸变图鉴：自然环境的下的尸体变化》（2022年7月第一版）  主编：陈禄仕
2. 贵州科技出版社《尸体变化图鉴》（2017年10月第一版）  主编：陈禄仕
3. 《解剖学入门》（Anatomy for Beginners）冈瑟·冯·海根斯，约翰·李教授
4. 史蒂夫·麦凯瑞 阿富汗战争题材摄影作品
5. Wikipedia以及百度百科相关内容
6.《中国西部刑侦大案纪实》

小时候问过奶奶这问题, 奶奶没回答我, 但说了句话我记得很清楚:
人死如虎, 虎死如泥.

热赞第一的答案看了让我挺无语的。
我本人就是法医，也认识无数同行，从来没听说过谁靠着去厕所闻屎味解除尸臭的.....
一般完事了防护服一脱一扔，抽根烟吹吹风就散掉了，如果过回去路上还是闻到尸臭，那就好好检查下是不是脚底踩到什么了，或者是不是面具忘了消毒。真的臭的厉害的连头发衣服都被熏入味了，就多吹会，或者洗澡换衣服。
谁没事跑去闻屎啊，我求求你们不要这么诬陷我们法医......
然后人为什么害怕尸体。
个人认为，因为你知道他是人啊。
因为你从小接受的文化熏陶里告诉你这世上有鬼怪，有僵尸，有各种神秘不可解释的诡异啊
比如我丢给你一块切好的肉，告诉你是我刚从菜市场买回来的猪肉，你啥感觉没有。
那我告诉你这是我刚从殡仪馆切回来的呢？
就是这么浅显的道理啊。
尚未启蒙，尚未经过人类“文化熏陶”的小孩子害怕尸体么？不害怕啊，宝宝看来，就是睡着了而已。
还尸臭如何如何，动物尸体也会发臭啊，我看大家也就是觉得动物尸体脏，没几个说看到动物尸体会像看到人尸体那样害怕吧。
法医为什么不害怕尸体，因为他在我眼里就是工作对象啊，就像男医生在给女病人做隐私手术的时候会有反应么？一个道理啊。
一摊血肉骨的混合物而已，做个无神论者，你还害怕么？
本文收录在我的专栏《法医写的杂七杂八的科普》里，主页有，也可以点击下面链接查看
法医杂七杂八的科普
?http://www.zhihu.com/column/c_1631230553721720832

奶奶去世后，我帮忙换寿衣。
由于我抬人的动作，奶奶的头向后仰着，嘴巴张开，一股恶臭扑面而来。
我吸进了那股气，顿时觉得喉咙发紧，怎么咳也咳不出来。
后来，我才知道，我吸进了奶奶的殃气。
殃气，指人生前的最后一口气，吸入者，大凶。
1
过完 85 岁生日，奶奶病倒，卧床几天不见好转。
有一天，奶奶忽然下床了，做饭做家务，手脚麻利。
家人都知道，这是回光返照，都红着眼睛陪老人忙活。
奶奶说不想死在城里，让我们送她回乡下的老房子——爷爷就是在老房子里走的。
临终遗愿，只能满足。
我和爸妈一起，开车带奶奶回村。
刚进老房子，村民们闻声赶来，奶奶见到老朋友，挺开心，一直拉家常。
后来，奶奶喊了一声累，脱鞋上炕，别人说什么也不搭茬了。
我坐在奶奶身边，感觉她瞪了我一眼，随后眼神就定住了，一口气没倒上来，咽了回去。
爸爸提前买好了寿衣，我抬起奶奶的上半身，想帮忙换寿衣。
抬人的时候，我和奶奶的脸很近，忽然听到一声怪响，好像奶奶打了个嗝。
我扭头一看，由于我抬人的动作，奶奶的头向后仰着，嘴巴张开，一股恶臭扑面而来。
我吸进了那股气，顿时觉得喉咙发紧，就像咽下了几根鱼刺，怎么咳也咳不出来。
后来，我才知道，我吸进了奶奶的殃气。
殃气，指人生前的最后一口气，如果被活人吸入，大凶。
2
这时，一个老头大踏步冲进来，胳膊一横，把我爸挡在了旁边。
「不懂就别瞎搞！」
回过头，老头见我还在炕上，手里拽着寿衣，气得眉毛直抖。
「滚下来！」
我被赶到一边，刚要发作，爸爸赶忙拦住。
我爸说，那老头是奶奶的兄弟，按辈分，我得叫他舅爷。
舅爷很快换好寿衣，又吩咐人去弄棺材，以及其他应用之物。
棺材运来，香案摆好，一群人忙前忙后，奶奶也躺进了棺材，只等停灵三天之后，再送去火化。
夜色渐浓，村民们陆续离开，关上大门，院子里只剩下自家人，爸爸终于嚎啕大哭。
我劝爸妈回屋休息，自己站第一班岗。
院子里有一个小棚，被临时改造成了灵堂，距离棺材几步远摆了一个马扎，我坐在上面，盯着长明灯发愣。
夜间凉风吹过，长明灯有节奏地抖动，倦意袭来，我不知不觉睡着了。
咚咚咚。
我听到敲击木板的声音。
莫名地，我感觉棺材里有什么在动，只见棺材板翘起了一道小缝，从里面钻出来一团黑乎乎的东西，颜色比黑烟浓重。
在梦中，我也不知道什么是害怕，只是呆愣愣地看着那团东西，仿佛有生命一样，向我脚下蠕动过来。
我没有躲闪，等着那团东西靠近，它接触到我的小腿，瞬间，一股剧痛迅猛而至……
它在我小腿上咬了一口！
马扎翻了，我摔在地上，以为做了一场噩梦，可是小腿的疼痛仍旧存在。
我穿了牛仔长裤，裤子表面没有任何痕迹，正在纳闷时，我的余光扫到了异样——是那团黑乎乎的东西！它顺着院子的矮墙跳出去了！
爸妈闻声赶来，我才意识到自己叫出了声。
我说了刚才发生的事，他们没信，只说我太累了，让我进屋睡觉，他们继续守灵。
失去亲人的痛苦，占据了他们的全部身心，再没有地方容得下其他故事了。
炕上铺着老旧的被褥，我穿着衣服躺下，感觉小腿还在隐隐作痛。
在我脑海中，那团黑东西始终挥之不去，它从奶奶的棺材里出现，然后去了哪儿，代表着什么，我想不通。
彻夜未眠，村里公鸡打鸣后，舅爷登门。
爸妈把舅爷让进屋，我不好再躺着，翻身下炕，结果一屁股坐在了地上。
我这才发现，被那团黑东西咬过的左腿，已经使不出力了。
舅爷问怎么回事，我把昨晚的事情说了，没等爸妈反驳，舅爷的脸色一下子黑了。
「把裤腿挽起来，我瞅瞅。」
我听话照做，当我挽起裤腿，屋里的四个人一起傻眼了。
在我的小腿皮肤上，赫然显现出两个深红色的半圆，齿痕清晰，这是人的牙印。
爸爸惊恐更甚，他用手指点着，似乎在查牙印的数量。
查过一遍，爸爸的眼睛似乎要瞪出血来，又反复确认了几次，随后扑通一声，双膝跪倒。

「上排牙第六颗，下排牙第八颗和第九颗，是后来镶上去的……这是我妈、是你奶奶留下的牙印！」
妈妈想起了什么，掏出手机，她说：「老太太镶牙的时候，是我领着去的，当时还拍了片子，我手机还存着。」
找出口腔 X 光片，牙齿的长短、间隙，都与我小腿上的牙印吻合。
无法解释，已经死去的老人，难道会在夜里暴起诈尸，像对待冤家仇人一样，隔着牛仔裤，在我腿上留下了齿痕。
舅爷沉吟半晌，哑着嗓子说：「老太太……是善终吗？」
3
爸爸说，老太太死于多器官衰竭，属于常见的老年病，而且家庭和睦，也没有烦心事。
在老太太过身之前，甚至还有说有笑的，昨天在场的邻居们都可以作证。
舅爷听后愁眉紧锁，嘴里念叨着：「既然不是横死，家里又没什么可操心的，我这老妹子……她为啥要回来呢？」
听到「回来」两个字，我们一家三口心凉半截。
难道说，我昨晚撞见的是……
舅爷追问：「除了棺材里钻出来的黑影，还有没有其他遗漏的事？」
「别的？除非算上我的嗓子，」我费力地吞咽口水，「特别疼，就像有人用针扎我的喉咙。」
「从什么时候开始的？」
「就昨天，奶奶离世的时候，我给她换寿衣，听到奶奶打了一个嗝……」
舅爷的眉毛竖了起来，说话声音也变了：「闻到味儿了吗？」
「确实有一股臭味。」
我刚说完，舅爷狠狠拍了一下大腿：「坏了！」
在城里工作生活的人，往往不了解生老病死的说法，舅爷作为村里有名的大了，却对这类事情烂熟于心。
事已至此，舅爷索性坐在炕上，三言两语，为我们说清原委。
按照传统说法，人生前的最后一口气，正好卡在喉咙里，称为殃气。
殃气不会永远留存在尸体中，在某个时间点会自行排出体外，这个过程叫做出殃。
很多人在网络上分享灵异经历，说自己误打误撞，走进了停尸房，结果听到了「死人叹气」——其实就是讲述者好巧不巧地遇到了出殃。
民间传说，出殃是指引逝者的三魂七魄离开尘世，重入轮回的关键步骤，这个过程……
不用想也知道，活人最好离得远一点。
正因如此，「死人出殃、活人避煞」的说法得以流传至今。
具体怎么个避法呢？
舅爷说，死人出殃的时间看似随机，实则有规律可循，只要是懂行的人，完全可以根据死者的生辰八字，大致推断出殃的时间和方位。
然后，门口挂上白旗，灵堂挂上白纸灯笼，让邻居和路人能够远远看到，注意躲避。
出殃前的一个时辰，屋里不能再留活人，有一位算一位，按照与出殃方位相反的方向，离开家门，能走多远走多远，脚步别停，更不能回头。
离家之前，别忘了在灵前和死者常年居住的卧室，各点上一对蜡烛，如果家人胆量够大，还可以筛一些草木灰，细细地铺在卧室地面上。
等到出殃完毕，家人回来，就能看到草木灰呈现出拖拽、滑行等类似的痕迹——那是死者的三魂七魄，在屋内转悠时留下的脚印。
眼看舅爷讲得兴起，如果不是腿伤与喉咙双双作痛，我真的不忍心打断他。
「舅爷，我这个事，应该怎么处理？」
舅爷叹了口气说：「人死为大，尸体不能随便乱动。换寿衣、装棺材，都有相应的手法，才能保证活人不撞到殃气。你不懂，还非要瞎掺和，让你奶奶提前出了殃。我刚才也说了，殃气是指引三魂七魄的，现在殃气在你身上，你奶奶的魂魄就要上你的身。」
我妈倒吸一口凉气：「上身？有什么后果吗？」
「死人上了活人的身，那还能有好？要么得怪病，几天之内暴毙，要么疯了，想方设法自残自杀！」
舅爷指了指我腿上的伤口：「昨儿是停灵第一天，还不至于太闹腾，只是在身上留了记号，今晚开始就别想消停了。」
我爸阴沉着脸，我妈急出了哭腔，她问舅爷有没有办法破解。
「办法倒是有，只是……」舅爷看向我，眼神像是在看死人，「我怕吓破你的胆。」
4
舅爷说，能不能让奶奶永登极乐，让我免去祸事，关键就在今晚。
熬过今晚，天下太平。
熬不过去，全家遭殃。
随后，舅爷列出几件事，吩咐我爸妈去办。
爸爸听完，一声不吭，单独把我妈拽到院里，两口子吵了一架。
我坐在屋里，只能隐约听到几句，爸爸似乎不相信舅爷的安排，他认为有病治病，不能把希望寄托在封建迷信上。
我妈只说了一句：「孩子腿上的牙印，哪个医生能解释？」
两分钟后，汽车发动，我爸按照舅爷的指示，赶到附近的镇上，又买了一身寿衣。
这第二身寿衣，是给我买的。
而妈妈的任务，是给我化妆。
农村过年，村民有自己写春联的传统，找根毛笔不算难事。
我妈找邻居借了一根狼毫，又捡出几粒糯米，捣碎，加水，用狼毫笔吸饱糯米汤。
老屋后面的厨房有一口大黑锅，几人合力抬起黑锅，拿湿润的狼毫笔去蹭锅底灰，这就成了「化妆笔」。
妈妈举起笔，在我脸上画线。
舅爷说了，尤其是眼角和脸颊，按照老年人皱纹的形状，画得越夸张越好。
当然，舅爷也有自己的任务。
他搜罗干草枯柴，在灶台旁边点火烧尽，拿簸箕收起地上的灰烬，倒进笸箩里面筛。
柳条编的笸箩缝隙小，筛下来的灰烬很细，吹口气都能飘起来。
由于开始行动的时候，已经是中午了，等到上述准备工作完成，天边即将擦黑。
农村天黑得快，舅爷估计时间差不多了，让我在衣服里面塞了几条枕巾，外面再套上寿衣。
有了这几层衣服，再加脸上画的皱纹，我变成了身材走样的高龄老人。
我正觉得新奇，结果听到舅爷接下来的话，顿时头皮发麻。
「今晚，应该会有东西进来。」
舅爷抽了一口旱烟，接着说：「除了你以外，这屋里不能有第二个活人，所以那东西进来之后，你得自己应付。就在炕里边待着，无论发生什么，千万别下炕。」
妈妈眼角泛红，她要留下来陪我，被舅爷大声喝止——今晚万分凶险，必须听他的。
「那东西是大是小？长什么样？怎么才能知道它进没进屋？」我问。
「它长得像……」
舅爷说到一半，突然想起什么，连忙改口：「别管那么多，反正只要它进来，你肯定能意识到。而且，那东西能口吐人言，如果它问你是谁，你就说你是李玉芹。除此之外，无论它问别的什么，你都只说这一句话，『我是李玉芹』。」
李玉芹，是我奶奶的名字。
就在我消化信息的时候，舅爷掏出几根手指长的钉子，在炕沿封边的扁木条上，整整齐齐钉了一排。
不等发问，舅爷便自言自语地说：「这是棺材钉，上好的材料，原本是给我自己准备的。」
「炕沿钉棺材钉，这有什么用？」
舅爷幽幽看了我一眼，说：「防止那东西上炕。」
5
舅爷让我爸妈先出去，自己一边向后退，一边在地面铺上草木灰。
等舅爷退到门口，地表已经铺满了一层灰烬，他抬头看了我一眼，没再叮嘱什么，转身离开了。
与城里的光污染不同，村里的夜晚，黑得更加纯粹。
村里没有路灯，眼看着窗外变暗，村民们各自回家，生火做饭折腾了两个小时。
电视也不会看得太晚，很快，每家每户熄灯上炕，窗外仅有的微弱光源也黯淡下去。
耳边也变得清净，除了零星的几声狗叫，周围安静得要命。
墙上挂着石英钟，借着隐约的月光，可以看到此时临近夜里十点。
依舅爷的意思，我不能带着手机，没有了习以为常的消遣，就这样缩在炕上坐着，难免脑袋发沉。
为了防止瞌睡，我提前备了一个茶缸，里面泡着浓茶。
几口浓茶下肚，心率加快，脑袋是精神了，可小腹也跟着发紧。
糟了，忘了问舅爷，他不让我下炕，那上厕所的问题怎么解决……
偷偷溜出去方便，如果手脚麻利，浪费不了多长时间。
但是我右腿被咬过，那个牙印像是某种封印，腿上使不出一点劲。
正在我犯愁的时候，院里突然传来响动。
是墙头砖块的动静，有人翻墙进来了。
农村平房，一般是南炕挨窗，北炕挨墙。
这个老房子采用的是北炕格局，我向后靠在墙上，正前方五米远，就是对着院里的窗户。
院子不大，如果有人翻墙进来，在院内走动，我可以透过窗户看到对方。
可是，月光下的小院里，空无一人。
我所在的位置，存在视觉死角，唯一看不到的就是西墙。
而西墙，就是昨天那团黑东西，钻出棺材，袭击我之后跳走的那堵墙。
它回来了，它回来找我了。
我揪了两个纸团，塞进鼻孔，这也是舅爷嘱咐的，不能让那东西察觉到活人的气息。
心脏狂跳，双手止不住地发抖，我举着纸团塞了半天，紧张得居然找不准自己的鼻孔。
在我转换到用嘴呼吸之后，平房的正门吱呀呀响起，紧接着，卧室外的走廊里，传来有节奏的声音。
啪嗒、啪嗒。
仿佛有人在光着脚走路，只是频率更加缓慢，不像活人的步伐。
声音由远及近，那东西与我仅有一墙之隔，距离最近的时候，除了脚步声之外，我似乎还听到了爪子刮擦墙壁的声音。
听得我心里发毛，头皮就像过电一般，每个毛孔都涨得生疼。
到底是什么东西？有人类的脚，还有爪子？
走廊通往后厨，它很快转了回来，显然，后厨没有它要找的东西。
脚步声在卧室门外停下了。
我压住狂跳的胸口，眼下心率高得可怕，还伴随着强烈的耳鸣，我意识到自己呼吸困难，但我无能为力。
吱呀呀。
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曾经看到过一个理论，就是说人之所以害怕尸体是因为在远古时期，人类的生产力不高，不能有效地保护自己不受伤害，看到人类的尸体意味着尸体周围存在着可以杀伤人类的动物或其他危险。长此以往，人类对于这种危险的判断就形成了潜意识。
所以，其实人不是害怕尸体，而是看到尸体之后害怕尸体背后的原因。
我是比较相信上面所说的理论的，因为看过一个类似的节目，不过不是研究的人，直接研究人的话，伦理上说不过去。
这个节目是这样的，研究的是狗和狼对虎的畏惧是否是天生的。印象里首先是拿老虎玩具放在肉旁边，分别看狼和狗的反应。狼和狗分别都是过去吃了。
然后接着进行下一步的研究，把玩具老虎撒上虎尿，观察狼和狗的反应。这时候狼显得就比较犹豫了，但是闻了闻肉走掉了；狗这边也是稍微闻了一下味道就开吃了。
再接着把肉在虎尿里泡了泡，这次就比较狠了狗也不敢吃了……可能这就是血脉压制吧，写到基因里，放在潜意识里面的。
还有就是没有跨过克服的那个门槛，比如说我老爸他说在上解剖课之前会害怕，但是自从他上了解剖课之后，对那些个就呵呵呵呵了……
以至于到现在我都怀疑，以前家里要是自己杀鸡的话，肯定就让我爸去，说从来一刀就解决，是不是也和上了解剖课有关嘞？
增加一些内容。由于最近在看一些古生物科普视频，而且对我来说稍显硬核，里面提到各种古生物的发展，其中有一部分我印象比较深刻，就是远古时期节肢动物对于我们脊椎动物来说就是天敌，远古时期节肢动物不论是体型还是力量速度都比我们远古时期的祖先强，造成我们现在很多时候看到小小的节肢动物还是会害怕。
另外，这个科普还有一个视频讲的是蛇类是如何塑造人类的，简直就是个协同演化了，视频中引用了大量的文献，以及相关的实验数据证明，人类在同时看到数张不同动物的图像时，会首先识别出蛇的照片。
当然，说协同演化，也有人类对蛇的演化影响，蛇类出现了上半身直立，能够喷射毒液的类群，视频讲解中把实验得出的数据于人类的身高等数据对比，得出结论——直立喷射毒液的蛇很可能就是为了对付人类眼睛。
这实在是太科学了吧！一整个“提出疑问、做出假设、设计实验、得出结论”的流程。我反正是被说服了，正好最近这篇回答，有人点赞评论，就把自己的想法说一下了。
当然从评论区里也有其他角度，不过有些是因为我们在文明社会了，体会不到，比如细菌病毒什么的，这个的话人类认识但这两个东西，拢共也没多少年。
也有关注点比较清奇的，在关注实验的狗，说狗被尿骚die的。
我只能说行吧行吧

学过系统解剖和局部解剖的医学生试着说说自己的看法。
我觉得最主要的就是环境。
原来我们上解剖课的时候，一个教室里有四个台子，每个台子上一具尸体。教室光线很好，而且有老师在旁边指导，再加上同学们穿白大褂，整个就是一种科研的气氛。说实话，连女生都没说过怕（可能学医的都是女汉子）。想的更多的可能就是，哎呀脂肪怎么这么多，皮有点硬刀片好钝，终于找到喉返神经了。
做个对比，在我家那边，人死之后会搭棚子，里面布置一番。外面放很多花圈。总给人一种阴森的感觉，小时候远远看到的话，都要绕道走。
其次就是内心的想法。有些人觉得人死如灯灭，就是一具尸体而已。有的人可能联想到鬼怪灵魂一类的。
不过有句话说的好，空的旧鞋都有脚。一个人的遗体，不仅仅就是尸体那么简单。它承载的是一个人一生的经历。肌肉，脂肪，神经，血管，肿瘤，里面蕴涵的喜怒哀乐，也许只有主人知道。作为看到的人，或许唏嘘，或许凭吊。感慨人生无常……
最后向捐献遗体的志友们致敬！

第一次上解剖课的时候，我们坐在解剖学实验室里，每个人都玩着桌子上的大体标本，玻璃盒子里的大脑，没有皮肤的人头，半边的颅骨，诸如此类。它们吓人么？不吓人，根本不吓人。说实话，我第一次见到它们就不觉得吓人，周围的同学也都差不多，拆开来的组织器官，残缺的手部腿部，有什么可怕的？除了下课之后疯狂的洗手，和一般上课没什么不同。
直到上尸体解剖课，我们把桌子上的盖子移开，每个桌子下面都是一具尸体，散发着浓烈的气味，极其恶心。男生们要负责把尸体搬上来，手穿过福尔马林碰到尸体的时候，身上所有的寒毛竖立，冰冷，坚硬，和死气沉沉。那是第一次觉得尸体可怕，长时间的浸泡让它没有一点热度，肌肉组织已经变得坚硬，尸体没有皮肤，也没有血液，肌肉已经变成了黄色，所有的脏器都隐藏在层层肌肉下面。没有一个人愿意碰它，它让人头皮发麻。所有能下刀的部位都已经被前辈们精准地剖开，每一块肌肉都条理清晰，翻开腹部肌肉，下面是大网膜和肠道，它们上面是泛黄的肝脏和胃，手碰到它们，就像碰到冰冷的死鱼一样让人反胃。
那天我一天没吃肉。
本来以为没什么比这更恶心的了。
直到病理课，完整地病理解剖一个人。
过程太反胃了，我都不愿意回忆。
这次课重新地刷新了我的人生观，我觉得不可能再恶心了。
直到法医课。
简直炼狱，特别后悔早上买了一杯豆浆没喝完带到了课堂上。
言归正传。
恐惧，是因为尸体已经毫无生气，再加上从小接受了无数妖魔鬼怪的故事，扭曲成了一个非常不正确的世界观。事实上每一具尸体都值得尊敬，它们锻炼了我们这些医学生，它们给了我们亲手实践的机会。我从它们那了解了人体的结构，了解了器官的位置，了解了神经血管的走行，它们都是我的老师。
怕，是因为不了解，而且不敢去了解。
最后，我不知道为什么，桌子里的尸体，每一具上面都压着一块重重的石板，难道是所谓避邪？

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加:2025-01-06 23:01:22 更:2025-01-07 13:21:09

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