[心理咨询] 为什么说人思想境界越往上走？越是没感情？

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[心理咨询]为什么说人思想境界越往上走？越是没感情？

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为什么说人思想境界越往上走？越是没感情？
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为什么说人思想境界越往上走？越是没感情？

因为真正的慈悲是让该发生的事情发生，让花成花，让树成树。
这个人、这件事该是什么样子，那就顺应它成为那个样子，不要妄图去改变事情原本的轨迹。
现在慈悲的角度，世界上全是可怜人。站在因果的角度，世界上没有可怜人。
真正的共情，并不是说你看到一个可怜的人，你就要去心疼他，跟着他一起哭，一起悲。
而是你看到他可怜，你能知道他今天这个样子是由于哪些原因造成的，他这种可怜是属于哪个维度的可怜。
你能非常具有逻辑性地把他所处可怜状态的前因后果分析出来，然后彻彻底底地理解他的状态，这才叫真正的有感情和共情。
而能做到这种地步的人，一定是自己经历了许多事，也逐一地去解决了，独自从黑暗走向黎明。
这种人是不可能表现出对弱者的那种极度同情心态的，因为他自己曾经也站在那个弱者的位置上。
那种叫天天不应，叫地地不灵的场景历历在目，但是他想办法站起来了，起来之后，再回头看时，才明白前因后果。
一个人在不同阶段，都会扮演者不同的角色，或强或弱，或喜或悲，而每个阶段中的对错得失永远只有在下一个阶段中角色变换之后才能明白，才能去接近于道（规律）。
越接近道（规律）的时候，你就能看见事物是如何产生、如何发展、如何瓦解的，用道眼去看世界，看到的皆是规律，一切如是自然。
这便是老子所谓的：天地不仁，以万物为刍狗。
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最近在看《大明王朝1566》，有一点颇为感慨：
只有稳定到可怕的人，才配拥有权力。
你必须要像机器一样稳定运转，24小时全功率运行。
你不能通过戴面具去“装”作一个机器，时间久了你一定坚持不下来，一定会出问题被系统踢出局，就像剧里的高翰文那样。
你只有摒除掉所有的不稳定因素，把自己彻底转化为一台思考机器，才可以胜任这些位置。
而这些不稳定因素中，首当其冲的就是个人感情。
这里要注意，这里的个人感情指的不是“忧国忧民”“鞠躬尽瘁”“精忠报国”这些，这些是面向外部世界的「政治理想」。
这里的个人感情指的是“对内在的自我负责”。
合格的政治精英考虑的问题是：“这件事，如何才能成？”。
为了事情能成（不论是为国为民的好事还是贪赃枉法的坏事），他们会按照思考的最优解去做出决策，一切决策都基于外部实际情况。
不论是刚正不阿的海瑞，还是剧中最笨的何茂才，都是这样的行事逻辑。
而像高翰文这样的人会额外考虑：
“这样做了之后，会让我的自我定位发生什么变化？”
“这样做了之后，我会变成一个什么样的人？”
“在别人看来，我又会变成一个什么样的人？”
他明明心里已经有最优解，但是这个结果却不能直接输出，还必须迈过个人感情这个坎。
所以胡宗宪说他不适合做官，他虽然聪明绝顶，但是每次决策都要过个人感情这一关。
一天两天你能撑的下来，但是长此以往，任你再如何天才，你都会遭不住这样的消耗。
你所处的位置越高，你要做出的决策就越复杂。一个能力只有60分但不带个人感情的人，可以以100%的效率做出60分的对外决策；而你，即便能力有90分，但是因为你对内在主体性的需求过于旺盛，会因为不符合自我定位而不得不做出“错决策”，所以在外人看来，有些事情你能做到90分，而有些事情你却“反常”地只能拿0分，综合来看，你的平均决策能力只有45分。
如果你俩要竞争管理岗位，你绝对竞争不过这个60分的人。
因为你实在太不稳定，而且太好被针对了。
对手只要抓住你心里那个潜在的自我定位，你就会自己举起白旗。
其实不仅仅是为官，放到当代来看，你做企业管理者，做资源协调者，职位越高，越要求你放下个人感情。
很多人看不起一些使手段爬上高位的人，觉得自己能力绝不比他们差，于是感到忿忿不平。
但其实，系统里要的就是这种不受自我定位牵绊的稳定决策能力，关键在于稳定。
不要瞧不起这种稳定，秩序的构建需要稳定，他们是用内在的自我换来了稳定的秩序。
比如前两天闹得沸沸扬扬的护士跑马拉松事件其实就是个很好的例子，没有人希望自己去到医院的时候被告知这个出去跑步了那个出去画画了，还得专程找个心情好的给你接诊。
再比如你给同事发文件，该签字签字，该退回退回，都会在你的预期之中。结果这个人忽然跟你说他想了半天觉得他不应该这样活着，于是辞职出去追寻自由了，让你自己找领导去，你听了无不无语？
所以回到题目，为啥人的思想境界越高，越没有感情？
因为如果你想要思想境界变得真的很高，就逃不开要深入到社会实践中去，而要真正深入社会实践，就不能只是打打零工赚点口粮这么流于表面，你必须担任系统中一个的关键位置。而想要担任关键位置，你就必须解决好你的自我定位和外部世界冲突的问题，不要让决策被你的个人感情拖慢。
在外人看来，就仿佛没有感情一样了。
但这些人真的是没有个人感情吗？
其实不是，人一开始都是有感情的，都会经历自我怀疑和游移不定的过程。
但是等实践得够多了，到了一定年纪，他们终于搞明白了自己究竟是怎样一个人。
于是就可以把感情彻底外化为「理想」了，所以他们不会再纠结，因为他们知道，只要按照这个理想去做，就一定符合他的自我定位，不会再引起内心的滔天巨浪。
他们不是对你没感情，只是他们知道光有感情没啥鸟用。
像文人墨客那样写写诗感慨两句，你该吃不上饭还是吃不上饭，抓紧时间从外省借粮赈灾才是对你来说的最优解。
直接解决你的问题，远比拍你肩膀安慰两句来得有用。
成年人了，就不该再讲这些虚的了，感情的外显只能作为手段，而不能作为目的本身了。
作为年轻人，抓紧时间投入实践，抓紧时间找准自我定位，把冗长的“感情驱动型决策链条”简化为“理想驱动型决策链条”，然后去到能最大化实现你理想的岗位上去全身心做事，争取以后做那个在幕后解决实际问题的人。
这才是正道。
似乎很多人理解偏了，把文中的个人感情当作情绪了，这里要解释下：
个人感情是指你对自我定位的拷问，重点在“个人”二字。
而情绪是一种下意识的生理性应激。
执掌大权要避免的是个人感情，而不是情绪，不要搞混了。
个人感情外显示例：
高翰文：我或许本该做个风花雪月之人，无意卷入官场风云，如今被罢了官，倒也从此得个清净。
如果是真情流露，一旦透露给政敌，那就是软肋，一个芸娘就可以拿捏了。
而对于一个合格的政治精英，说出这句话的时候，只会作为手段来示弱蛰伏，让对手放松警惕。
文中「稳定」这个概念指的不是情绪稳定，而是内核稳定。不怀疑自己，不拧巴，才可以把全部身心放到做事上。
如果你还在怀疑自己，火烧眉毛了你却突然伤春悲秋了，人家凭什么要把身家性命工资绩效托付给你来管？就因为你善？别傻了。
你究竟想当诗人还是清官，对我们都不重要，我们只关注在这个位置上的人能不能给我们谋福利，你要是没想明白就请下去，让想明白的人上来。在我们看来你只是个发钱发粮的机器罢了，我们敬的是这个位置，而不是你这个人，你的心理斗争对我们来说一点都不重要，知道吗？
所以，想掌权，先把自己搞明白了再说。
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