[心理咨询] 为什么自杀是不被允许的?

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为什么自杀是不被允许的?
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心理学
哲学
社会
权利
自尽
为什么自杀是不被允许的?

你问现实中为什么不允许自杀，大家都会支支吾吾然后跟你讲一些听不懂的大道理。
但你问游戏里为什么不允许自杀（送人头、中途退出对局），大家会说这是为了其他人的游戏体验乃至游戏的长线运营。
两者是同一个简单道理：
在大多数情况下，自杀侵犯了集体的利益。" role="presentation">在大多数情况下，自杀侵犯了集体的利益。在大多数情况下，自杀侵犯了集体的利益。\color{red}{\Large 在大多数情况下，自杀侵犯了集体的利益。}

这是一个社会契约问题。
一个成员决定离开，对整个群体的冲击，远比他以为的要大。社会本质上是一个互依系统，每个人都在不自知的情况下承担着一些微小的社会功能。
这个人可能是某个便利店的常客，可能是某个快递员的固定客户，可能只是每天固定时间出现在地铁站的人群里。这些连接太弱，以至于他本人都不觉得那是连接，但它们在维持社会的日常纹理。
当一个人突然消失，他带走的除了自己，还有所有这些微小的被他人依赖的节点。社会本能地反对自杀，保护的并不是那个想离开的人，而是那些还留在系统里的人。
这里有一个人人都不太愿意直说的事实。自杀是唯一一种无法被社会归因于外部因素的死亡。疾病、意外、衰老，这些都可以被解释为外部力量对人的侵袭。
但自杀，不管有多少前置的困境，最后的动作被认为是个体自己选择的。这让社会非常不安。因为它暴露出社会在保护其成员这件事上是有边界的。
社会无法接受这个边界的存在，于是把自杀定义为不能被允许的选项，不是真的不允许你痛苦，是不允许你把痛苦的责任归回到社会身上。
每一个社会成员的自杀，都是对周围活着的人的一次隐性指控。那些和他有过交集的人，会不由自主地开始翻找自己的记忆。我是不是错过了什么。我那句话是不是说错了。我当时如果多问一句呢。
这种回溯性罪责感是极其沉重的，它会蔓延，会传染。一个社会为了防止这种蔓延，必须在文化层面建立一个防火墙。这个防火墙就是：自杀是不对的。把自杀定义为一个不能被讨论的选项，是为了保护那些还活着的人不被拖进同一个深渊。这并非对死者的残忍，是对生者的保护。
自杀同时扰乱了一套集体叙事。
每个社会都需要一种关于活下去的共识。我们默认身边的人明天还会醒来，默认父母会在孩子成年之前活着，默认朋友会在下次约饭的时候出现。这个默认是社会的基石之一。自杀击穿了这块基石。
它向所有活着的人传递了一个极其危险的信号：退出是可能的。这个信号一旦被允许在公共空间传播，就会降低其他处于边缘状态的人的心理阈限。社会反对自杀，本质上是在维护“人必须活着”这个共识不被任何例外所松动。
而社会有一套关于苦难以换取意义的叙事逻辑。你现在苦，但你将来会好。你这辈子苦，但你会为孩子铺路。你在这里受委屈，但你在另一个地方被需要。
这套叙事让大多数人在大多数时候能够忍受不太好的生活。
自杀是对这套叙事的彻底否定。它说，我不接受未来的补偿，我也不相信我的痛苦有意义。这种否定如果被传播，会动摇整个社会劝说成员忍受困难的合法性。一个不能劝说成员忍受困难的社会是无法运转的。所以自杀被定义为不能被允许的，因为它把所有人都从这个必须接受的交易里叫醒了。
人的决策会极大地受到社会规范的影响。如果自杀被描述为一个可以被理解、可以被尊重、可以被选择的出路，边缘人群的模仿性自杀行为会显著增加。这不是危言耸听，这在传播学里叫维特效应的社会心理传染。
社会必须在自杀和活下去之间建起一堵很厚的高墙，哪怕这堵墙在个体痛苦面前显得笨拙和冷漠。因为一旦开了一个门，哪怕只是一条缝，那些站在悬崖边上的人就可能把这当成一阵顺风。
最后说回自杀不被允许这件事，这是一个社会在承认自己没有办法真正分担个体痛苦之前，用禁令暂时封住那条路。
这个禁令没有温度，但它背后的恐惧是真的，恐惧失去，恐惧被指控，恐惧叙事崩盘，恐惧更多的人跟着走。
它不优美，共情。只是一个庞大系统在面对成员不可替代的痛苦时，所能做出的最原始的防御。这个防御对那个真正绝望的人来说，往往又轻又远。
但它的存在本身，至少说明了一件事：你的离开，从来不是你一个人的事。
哪怕你自己从来没有感觉到，哪怕那些在乎你的人从来没有好好表达过。
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社会之所以不允许一个人“zs”，不是因为社会真的证明了“活着一定有价值”，是社会本身需要每个人继续存在并作为系统的一份子用来运转。
比如：一个人感到痛苦和麻木，但只要他还在上学、上班、交社保、承担社会责任，社会通常就觉得他没有问题。只有当你开始怀疑：我为什么一定要继续参与这一切？的时候，社会才会立刻拿出一套熟悉的话来劝你：
你还有光明的未来。
你不能让家人伤心。
你要负责任。
再坚持一下就好了。
人都是这样过来的。
你只是想多了。
社会机制最擅长的一件事，就是把人的疲惫重新翻译一遍。你说：太累了，它说你在成长；你说好痛苦，它说你要成熟；你说不想继续了，它说你不负责任。好像只要换个说法，痛苦就变得合理了。可问题是，换了名字的痛苦，依然还是痛苦。
于是，社会还需要更大的故事来支撑这一切。光靠“责任”“成长”“未来”是远远不够的，它必须要把生命本身抬到一个不可怀疑的位置上。于是宗教、神话、传统伦理开始登场，告诉人们一个几乎到处都能听见的法则：生命是神圣的，生命天然有价值，人来到世上不是偶然，而是被赋予了某种意义等等。。
比如你小时候耳熟能详的神话故事，东方的女娲造人也好，西方的亚当夏娃也罢，各种民族关于“人从哪里来”的故事，表面上是在解释人的起源，实际上也在替人类的存在本身写一份背书。
这些神话传说告诉你：你不是无缘无故来到这里的，你的生命有来处，有安排，有使命。你不是被抛弃的，而是被被期待和祝福的。
神话的作用，某种意义上就是替人挡住这个问题。
这样一来，生命不再需要为自己的痛苦来进行辩护。它只要把自己说成神圣的，就可以反过来要求每一个人忍受它。
直到十九世纪，一个叫叔本华的人出现了。
他的哲学里，几乎不愿意给生命留任何情面。在他那里，人活着，不是因为有什么等着去完成的使命。人之所以活着，很多时候只是因为一股盲目的力量在推着他。
他把这种力量叫作“意志”。
这股力量就是那种永远停不下来的“想要”的源泉。想要活下去的原始本能，想要性爱，想要力量，想要比别人更强大。于是人以为自己在追求幸福，其实只是被这股力量牵着鼻子在走。它给你一个目标，让你相信走到那里就会幸福。可是真的到了那里，幸福只停留了一小会儿就消失不见了。
于是人又开始走来寻求幸福，周而复始。
人没有得到时，是痛苦。
得到了以后，是无聊。
无聊久了，又会重新渴望。
后来，来了一个叫做美茵兰德的年轻人。
如果说叔本华还像一个站在世界边缘的悲观医生，那么美茵兰德就像一个已经看见“末日废墟”的人
和无数个美好的神话故事恰恰相反
死亡在美茵兰德的体系里有一种形而上的意义。它不是生命道路上的意外事故，而是时间万物早已被写入的归宿。所有生命都在抗拒死亡，但所有生命又都在通向死亡。生命越是挣扎，越是证明它逃不出这个方向。
这时候，所谓“生命神圣”就变得很可疑了。
如果生命真的神圣，为什么它从一开始就被放在死亡的阴影里？
如果存在真的是礼物，为什么这个礼物必然伴随着痛苦、恐惧和消亡？
如果人来到世界是被祝福的，为什么人的一生又不得不靠无数神话和安慰剂的宗教来支撑？
如果美茵兰德是对的，那人活下去这件事，就不再能被当成理所当然。那些常常压在人身上的词——家庭、责任、前途、使命——也不能一开口就让人闭嘴。
一个人至少可以问一句：为什么我来到这个世界，就必须感谢它？
为什么我已经很痛苦了，还要把这种痛苦说成有意义？
为什么只要有人给苦难换一个好听的名字，它就突然变得值得承受了？
我为什么非要感谢这个世界？
我为什么非要感谢带我来这个世界的父母？
世界给我欲望，给我恐惧，给我一生要填不满的缺口，然后又要求我把这一切叫作意义。
可如果我不愿意这样叫呢？
约伯是因为做错了什么才受苦。他失去财产，失去儿女，身体长满毒疮，坐在灰尘里，用瓦片刮自己的皮肤。朋友们来劝他，替上帝辩护，替苦难寻找原因，说来说去，无非是想证明：这一切总该有个道理。
可约伯不接受。
他没有乖乖把自己的痛苦说成上天的恩典。
他只是不断追问：为什么是我？为什么一个人没有犯下相应的罪，却要承受这样的痛苦？
所以为什么义人也要受苦？
所以为什么存在本身有权要求我们感恩？
约伯问了那么久，等来的不是解释，而是一阵从旋风里传来的声音。
上帝没有告诉约伯为什么失去儿女，为什么身体溃烂，为什么一个无辜的人也要坐在灰里受苦。
祂只是让约伯看见世界的巨大，看见海、星辰、野兽和深渊，看见一种人无法理解的秩序。
也许人们理解错了上帝的旨意
星辰运行，海水翻涌，野兽吞食野兽
生命出生又死去，一切都在继续，
上帝真正说出的不是“相信我”，而是：“你看，连我也不在了。”
如果上帝还在，为什么祂沉默？
如果上帝仁慈，为什么祂不解释？
如果上帝全能，为什么祂让无辜者受苦？
也许世界从来就不是一个被神创造出来的礼物。世界更像是神zs之后留下的残响。是一场从存在走向不存在的漫长过程。万物出生、挣扎、消耗，然后死去。
个人如此，文明如此，星辰也如此。

可能是因为自杀是唯一没办法通过事后惩罚来恐吓阻止的行为（当然还是会有人通过假设自杀失败来恐吓或者假设下辈子会遭到惩罚来恐吓）；是任何一个人都能理解的“终极自由”，脱离“客观”管控的最后的一招。就像核弹一样。
当然，每个人都必然会死，这是大恐怖所在同时也是底气所在。死是一切的和一直存在的退路，所以大可放心大胆的随意尝试问题的其它解法，别人除了恐吓没办法拿你怎么样。
接受死，才能好好的真正的活着

帝国毁灭里。
德国底层小兵要不死在苏联枪口下，要不死在自己人枪口下，而高层，他们自己有衣服纽扣。哪怕是小胡子的狗也能被人喂纽扣。
你只是种姓太低了，毫无痛苦去世都不行。

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