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你真的读得下去《百年孤独》吗？
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百年孤独（书籍）
拉美文学
你真的读得下去《百年孤独》吗？

其实硬吃的读法，并不可取。在读书的时候，尽量不要做被动的信息接受者。你换位思考，把眼前的书当成是自己写的，回想这个段落写得好不好。尤其是它坏在哪里：
丽贝卡旧日的女伴，包括摩斯科特家四个尚未出嫁的女儿，重新聚在一起刺绣，就像数年前在秋海棠长廊里一样。
这是什么？只是故事情节吗？还是某种回环的东西。跟时间或者沧桑有关的。或是宿命一类的氛围？《百年孤独》不是一部重情节的作品。很多非实验性的文学作品，也未必就重情节。如果你是作为被动的信息接受者，努力想还原情节脉络，有可能会受挫，乃至于一无所获。如果是不适应作品的讲述方式，探讨对象，更加没必要硬吃。你可以循序渐进，先去读那些故事讲得精彩的书，或者是讲述旅途奇闻、异乡风景的书。总之这些作品得先吸引你。能够调动起你的参与积极性。努力地从读者端往作者端运动。
当你开始喜欢一部作品，剩下的事情就简单多了。你要相信自己的大脑，脑补和想象能力。比如许多读者喜欢《三体》的故事和脑洞，读完以后还回味其中。作者只是提两句宇宙社会学，就能脑补出一个新领域，甚至遐想这是一片留待后人开发的蓝海。
文学作品就是应该充当这样的路标。你得搞清楚它指向你内心的某个维度。巴尔扎克的《驴皮记》故事很引人入胜，一开始就能抓住读者的注意力，他也不是总能成功。重要的是他抓住以后，读者耐心看完，心中有某些问题百思不解，再重新回到文本当中跟作者对质——阅读就是这样运作的一个过程。如果一开始就读不下去，囫囵吞枣看完也没啥意思。就更普遍的层面讲，大部分经典作品看第一遍能得到的消息都比较有限，混个脸熟罢了——指望检索搜集信息，给自己的某种观点提供依据，水一篇论文，也许够，但如果想看懂一些门道，那就差太远了。

你就把“何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚”看成一个名字，不管他多长，就看成一个人就行了，然后留意一下每两代人的名字，记住谁是谁，这本书家族世代重复取名是个特色，记住了就好了，你也不用去当成南美文学去研究南美历史，就当成一个神话传说类的故事先看着，对于一些概念，比如吉卜赛人，你就记住这是个西方文学中常见的一群靠马戏杂技、占卜算命等谋生的来自印度西北部的人，某些植物，比如欧洲蕨、牛至就当成一种花，不去细究那是什么，就可以去读了。
做好心理准备后去读，绝逼顺畅，尤其是范晔译本，超级流畅，根本停不下来。

我不太理解为什么大家会觉得《百年孤独》很难读。
那些鼓吹《百年孤独》读不下去的人真的读过书吗？
近十年来，《百年孤独》是我唯一一本能读完的长篇小说。
《雪国》、《霍乱时期的爱情》、《包法利夫人》等等很多的书，我都是读到一半就放弃的，而唯有《百年孤独》我是完整读完的。
就比如下面这段：
他拖着两块铁锭，口中念着梅尔基亚德斯的咒语，勘测那片地区的每一寸土地，连河床底也不曾放过。唯一的挖掘成果是一副十五世纪锈迹斑斑的盔甲，敲击之下发出空洞的回声，好像塞满石块的大葫芦。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和一起探险的四个男人将盔甲成功拆卸之后，发现里面有一具已经钙化的骷髅，骷髅的颈子上挂着铜质的圣物盒，盒里有一缕女人的头发。
写

初一时，我不爱读书，语文成绩差。
给我找了个补习老师，教我语文。补习老师不知怎么回事，好家伙，推荐我看《百年孤独》。我当时就买了本看，坚持从头看到尾，一句也没看懂，没看出个所以然来，觉得不知所云，于是乎就把马尔克斯全部作品都买了，一本本看，全部看完了，除了《一桩事先张扬的凶杀案》觉得还有点意思，以及《我不是来演讲的》中一些反战反核的言论比较有趣以外，其他的都依然不知所云，遂对此人失去了兴趣。
补习老师坚持不懈，又给我推荐川端康成。15岁的我买来《雪国》看，一直等待故事情节推进，读完了发现还没推进，一头雾水。难道好小说都是这样的？我又读了《伊豆的舞女》和《千纸鹤》，好家伙，依然没有情节，啥也没发生。我很失望，不知道如何解读，就不解读了。
补习老师坚持不懈，又给我推荐余华。我买来《鲜血梅花》和《现实一种》，读完了我妈叫我去吃饭，我说我没胃口，我妈就骂我。晚上睡觉做了噩梦，第二天还是没胃口吃饭。我想，难道好小说一定要么写的让人看不懂，要么写得啥情节都没有，要么写的让人再也不敢吃饭和睡觉吗？
我问补习老师说有没有正常的小说？补习老师生气，说这些都是经典，我看不懂是我的问题。
多年之后（狗头），高一的我在学校图书馆逛了逛，找到了一本列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，就读了起来。
好家伙，这也太好看了！小说居然还能这么写！居然有正常的小说！人物都是正常人，故事情节清晰而又丰富，语言简单直接，文笔优美高雅，氛围雍容华贵，通篇没有脏话粗话，没有黄暴血腥，没有离奇的“魔幻现实主义”，没有极度令人恶心的死亡或血腥细节，就是正常的人、正常的社会、正常的生活，充满了光影、优雅、美感。这才是好小说！
读完《安娜·卡列尼娜》，我甚至一时怀疑自己是否还能找到如此正常、如此真实、如此自然、如此清晰、如此优美、如此高雅、如此动人、如此璀璨的小说。我一直如此怀疑，直到我的某个老师逼我读《红楼梦》，然后我就发现了新世界：这世界上居然有比托尔斯泰更好、更强的小说家。曹雪芹的文笔，堪与刀颖交寒光！
读完了《红楼梦》和《安娜·卡列尼娜》，我总算是意识到了，正常的好小说是存在的，真正的经典是简单、纯粹、直接的，并写得比任何的现时现世所流行的时髦奇怪书籍要好得多。
高中之后，我系统化地学习文学，在读完了托尔斯泰的基础上进一步读了伍尔夫的《达洛维夫人》、E.M.福斯特的《霍华德庄园》、托马斯·曼的《魔山》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、亨利·詹姆斯的《一位女士的画像》等现代主义的经典，被这些书中婉转动人的语言、流光溢彩的文字、华美璀璨的风格所吸引，并逐渐理解了现代主义之所以为现代主义的美学原因和技术特征。在这个基础上，我又读了一些文学史，然后在惊愕中发现，莫言和余华之辈居然是师法马尔克斯和川端康成，马尔克斯和川端康成之辈居然是师法福克纳和卡夫卡，福克纳和卡夫卡之辈居然是师法普鲁斯特、托马斯·曼和伍尔夫，普鲁斯特、托马斯·曼和伍尔夫居然是师法托尔斯泰！
看来一定是某个环节掉链子了，或者就是确实一代不如一代？我就这么想着，直到我读到了与马尔克斯同时期同年龄段的约翰·厄普代克、菲利普·罗斯、唐·德里罗、托马斯·品钦、乔治·佩雷克等人，以及与莫言余华同时期同年龄段的奥尔罕·帕慕克、罗贝托·波拉尼奥、乔纳森·弗兰岑、杰弗里·尤金尼德斯、大卫·福斯特·华莱士等人，我才意识到：后者才是托尔斯泰、普鲁斯特、托马斯·曼等历代大师们的真正传人，不仅继承了他们在技巧、结构、风格上的创新，又继承了大师们的雍容华贵、优美高雅、简单纯粹，而非以绝望文盲的气质一股脑把各种粗鄙、黄暴、油腻、恶心之物全数灌进小说。看来托翁、普鲁斯特、托马斯·曼等大师们其实是后继有人的，只不过不在拉美，也不在中国。
唯一没有后继的恐怕是曹雪芹。曹公，谁叫你是中国人！几回掩卷哭曹侯！
问题是，我当初又是怎么被误导了如此之久呢？看来都是补习老师害的。“误人子弟”一词，真乃实有其事也。
说了这么多到底想说啥？
我想说：年轻人，不要浪费时间读什么《百年孤独》，先把托尔斯泰读了再说吧。

开读之前只需要记住两个名字，奥雷里亚诺和迪奥。读不下去就不要再往下看了，如果决定了就要一口气读下去。晦涩难懂的文字会像滔滔江水一样一波一波的震撼内心，花几个午后去了解南美的血泪，去感受孤独。
“奥雷里亚诺，马孔多在下雨。”

你就不知道《百年孤独》这光怪陆离的故事和天马行空的文字多吸引人。

阅读任何非中文写作的作家书籍，都会有一定的生涩感。
单从这种生涩感而言，老马的书和陀思妥耶夫斯基的书一样都是差不多一个等级的。人名和表达习惯上的差异读个两章就差不多能进入了。
我读威廉福克纳《喧哗与骚动》是咬牙坚持到班吉明这部分结束了才算顺畅了一些而且是事先阅读了一部分故事梗概才去读的
有了威廉福克纳打底，我昨天看《尤利西斯》，20多页之后就好很多了。开头也是极其痛苦。
与之相比，小马真的特别好读。

读不下去。但是我比较喜欢做具有挑战性的事，所以我硬着头皮读了下去，不知不觉读完了。所以，我来说说为什么要读《百年孤独》。
相信你只要读了《百年孤独》的前面几章，就可以感觉到它和过去读过的小说很不一样。
这本小说有其复杂的来历。其中之一是加西亚·马尔克斯成长过程中所处的神话与现实、生存与死亡几乎没有界线的特殊环境。这个环境不是他个人碰巧遇上的，其背后有着庞杂的拉丁美洲历史脉络。
内战与独裁者的国度
具备强大家族传统的社会打起内战来，无可避免地会形成家族之间的对抗。然而家族网络盘根错节，追究下去，没有哪两个家族是真正没有连结的，到后来一定出现亲戚打亲戚的情况。表兄弟和叔叔伯伯打仗，导致战争中更增添了亲族的恩怨与混乱，构成了拉丁美洲近代史中一项特殊的共同记忆。
具备强大家族传统的社会打起内战来，无可避免地会形成家族之间的对抗。然而家族网络盘根错节，追究下去，没有哪两个家族是真正没有连结的，到后来一定出现亲戚打亲戚的情况。表兄弟和叔叔伯伯打仗，导致战争中更增添了亲族的恩怨与混乱，构成了拉丁美洲近代史中一项特殊的共同记忆。
拉丁美洲有着共同的语言，阿根廷的布宜诺斯艾利斯是整个拉丁美洲的文化出版中心。不同国籍的作家，智利的聂鲁达、哥伦比亚的加西亚·马尔克斯、秘鲁的略萨……他们的书都会在布宜诺斯艾利斯出版。这一部分的拉丁美洲有着跨越国界的整全性，可是分开来看，这些人的祖国，没有一个内部是团结的，都被各种势力各种利益切割得零零碎碎，表现出国界内的分裂面貌。
独裁者就是从仲裁的角色衍生出来的。许多拉丁美洲的独裁者，源自于仲裁权力的不断扩张。
用战争和死亡标记的时间
加西亚·马尔克斯小时候，父母不在身边，他是由外公外婆带大的。外祖父是经历长期内战后退役的老兵，一生的大部分时间属于政府军，为政府打了很多年仗，见识经历过太多战争，以至于养成了一种习惯—用战争与死亡来看待、标记自己的生命。讲到自己，他会说：十二岁，发生了一场什么样的战争；十九岁时，又有一场什么样的战争；二十岁零三个月，第一次看到谁在身边死掉；二十五岁零两个月时，在一场战役中周围的人都战死了，只留自己一个人如何不可思议地幸存下来。对于加西亚·马尔克斯的外祖父这种人来说，标记时间、生命最重要的尺度，就是战争、死亡。
与幽灵共存的世界
《百年孤独》这部小说就建立在两种异质交错的时间意识上。一种是外祖父的时间，以死亡与永远等待不到的东西标记出来的线性时间，另一种则是外祖母的时间，一种奇特幽灵存在的轮回。死掉的人变成幽灵，幽灵再死掉，变成另外一度的幽灵，再死掉的幽灵变成……当你不相信人真的会死掉，你也就不可能相信幽灵会消失。
人死了还在，那凭什么幽灵还会消失？所以它就变成一种永恒存在，但是永恒中穿插着死亡，于是就只能以循环的形式存在。加西亚·马尔克斯在小说里不断试探着这两种时间彼此的关系。
一再重来的孤独感
这本经典小说的书名叫做《百年孤独》，一百年的长时间里，当然牵涉到历史，小说也真的碰触处理了哥伦比亚一世纪间发生的事，不过这绝不是一部单纯的历史小说，除了“百年”，小说更要写“孤独”。加西亚·马尔克斯在这部小说中表达“孤独”主题时最常用的手法，就是铺陈一种循环的时间感。事情一再地重现，换个面貌再来一次、又来一次，不断循环、不断绕回原点。
每件事的叙述，几乎都是以布恩迪亚上校回想面对行刑队的情景为开端的。小说中他一而再、再而三地面对行刑队，面对死亡的临界，到后来好像连那个临界划分，都在反复中变得模糊了，他活着，但同时他也死过很多很多次。
理性的排除法则
理性及其衍生的科学知识，帮我们排除了很多再也不需要去考虑的事。理性愈发达，我们的世界也就愈来愈小，面对这个世界需要做的准备也就愈来愈简单。我们活得愈来愈方便，愈来愈安全。不过相对地，这世界也就变得愈来愈无聊。很多事情还没有发生，我们就已经排除了它们发生的可能性。这也就是韦伯所说的现代社会“除魅化”的意义，再也没什么现象、什么观念可以魅惑我们了。
拉丁美洲的小说如此好看，恐怕有很大程度上必须感谢加西亚·马尔克斯的外祖母，她提供给童年的加西亚·马尔克斯如此广大、未曾经历现代“除魅化”、丰富且混乱的世界图像。
解释因果的平等规则
加西亚·马尔克斯从外祖母那里承袭下来的世界里有很多规则，但是这些规则都不是铁律，不是绝对颠扑不破的。非理性或者该说前理性的世界中，最有趣的现象正是—所有的预言都是对的。怎么可能所有预言都是对的呢？因为当现实没有依照预言发生时，人们总能找到、或发明另外一套规则来解释为什么该发生的没有发生。
那个世界有着各式各样的规则，管辖应该发生的事。这些规则是平行并列的，东一条西一条，没有整合，也无法整合。因而全部规则加在一起，仍然无法告诉你什么事一定发生，什么事绝对不会。童年的加西亚·马尔克斯就活在这样一个世界里，所有被拿来解释因果的规则，彼此都是平等的。
展示奇迹的本事
拉丁美洲的狂欢节中，走在最前面的通常是十字架。跟在十字架后的是可以当场表演奇迹的神父。他们可以在众人面前让自己腾空飞起。“来，告诉我有谁敢不相信上帝吗？不相信上帝的，请看这里，眼睛不要转啊，小朋友，你敢不相信上帝？那就看着啊，我飞给你看！”这简直和路边的魔术师没有两样。加西亚·马尔克斯小时候就曾被这样表演奇迹的神父吓到过。
要让所有人相信上帝，最重要的方式就是展示奇迹。拉丁美洲的天主教会极度强调奇迹的重要性，教会中的神父因而也就具备了许多创造奇迹的本事。
魔幻写实的起点
了解这个背景，我们就能充分理解，为什么《百年孤独》会如此开头：
“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
接下来，最重要的这段话说：
“那时的马孔多是一个二十户人家的村落，泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开，湍急的河水清澈见底，河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，许多事物还没有名字，提到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。”
由吉普赛人带来的两大块磁铁好玩得不得了，老布恩迪亚看到那大磁铁，冒出了念头，要用它们把地里的黄金吸上来，结果没能吸出黄金，他又拿磁铁去换了别的东西。
多重倒叙的时间魔术
加西亚·马尔克斯刻意混淆了《百年孤独》的叙事结构，他依循的是小说内部特殊的魔术时间，跳跃、循环，循环中有跳跃、跳一跳又绕回原点，这样的时间和线性的物理时间纯然是两回事。加西亚·马尔克斯在这个魔术时间中来回进出，他自己清清楚楚，但读者读着一不小心就会迷路了。
加西亚·马尔克斯不让我们一眼看穿小说的结构。他要我们自己去整理、自己去体会，那才是小说内在的功能，文本本身则召唤读者用更仔细、来回寻索的方式阅读。它要求我们用自己的时间概念去整理，或者说，去和小说中的时间拮抗辩证。我们都知道《百年孤独》的叙述时间是跳跃的，但到底是怎么跳的？光是第一句话，就值得探究；光是第一句话，就引起了许多讨论争议。就如同普鲁斯特的《追忆逝水年华》最有名的第一句话一样。
这是一首叙事曲
在一般读者眼中，《百年孤独》是一本西方式的小说，然而加西亚·马尔克斯却只承认一个西方小说的渊源—美国小说家福克纳。福克纳之所以吸引他，正因为他写的是不太像西方小说形式的小说。加西亚·马尔克斯曾经带点诗意地主张：
《百年孤独》其实是一首歌，一首叙事曲，一首具备特殊拉丁美洲形式的叙事曲。
拉丁美洲叙事曲的特别形式决定了他要怎样述说，由什么讲到什么，什么东西会让人家觉得有趣，什么东西会混淆别人的时间感受。他说，他写的是一首很长很长的歌，所以并不遵循西方式小说的架构与段落逻辑，因此，这本小说的原始面貌看来极为素朴，没有章名，甚至没有分章号码，也不会有目录。
巨大的叙事之流
巨大的叙事河流一路流下去，一直奔流入海。只有叙述终止了，我们才可以回头。你可以回头重来一次、两次，重来多少次都可以，但总是要让那歌唱下去，不然就失去这种形式的特殊意义了。沉浸在叙事之流里，答案都在你脑中，脑中对前面的故事留下什么印象，那就是了，因为这是一首叙事曲，是在时间流荡中不断变化的东西，而不是小说。
每天给自己一点时间，然后一直读到睡着。睡醒后不要回头，你认为睡着前读到哪里，第二天就继续读下去，再读到睡着，第三天继续读下去。这样的话，说不定三五天就可以把《百年孤独》读完一次。五个星期内，你或许可以读个十次。于是这部小说就进入了你的生命，成为你随身带着用以观察、理解世界的一面透镜，你的生命也就因而变得不一样了。

没读过，等什么时候亲自去读一读，才知道能不能读下去！
不过最近看的电视剧《去有风的地方》，大麦给红豆看的书，就是《百年孤独》。这一两个月在好几个地方都看到这个书名。勾起我的好奇心，把它作为2023年的书单吧。
老实说，西方的书籍看的不多，我不喜欢他们的那一串串名字，太长，有时看着看着就分不清人物名字，这狗屎记性不好。不过看过西方的几本有关心理，哲学方面的书，确实得承认他们有很多观点，观念很不错，开阔认知。
如果啊，我说的是如果，能把中国的四大名著看完的人，也许也能把《百年孤独》看完。反正我还没有去尝试。我记得西方有一本书叫《浮士德》，作者歌德花60多年才写完的书。那书一定很精彩！看呐，读书多牛，别人用心的杰作，我们只要花时间就能拜读。看别人的故事，增长见识。

目前正在读《百年孤独》，已经读了差不多三分之一。个人感觉还可以，感觉写的内容很广，可以从中了解到当时一群人的一生，一个小镇的现状，一个国家的现状，一个地域的现状，或者说那就是当时社会的现状。

名著这种东西本来也就深奥，读懂可能会很难，但是读过以后，肯定会有属于自己的收获，也会有自己对当时的社会，甚至对当下的社会的一种思考，我觉得这就够了。

我十三四岁的年纪读的这本书，当时觉得它秒杀我看过的所有神话故事，时间太久记不得具体是什么内容了，前些天买书的时候就顺手买了这本，本想重温一下少女时期的记忆呢，可是静不下心来，觉得读起来费劲，看那些轻松简单的网文看习惯了，读书也成了一件吃力的事情了。

《百年孤独》在外国文学里算是最好读的一本了啊，翻译过来的文字也很通俗易懂，内容本身也也不晦涩。这种可读性很强的小说都读不下去，咋读卡夫卡、福克纳之类的。

开始读的时候没有历史基础，因此对书中拉丁美洲历史的折射感触并不深，因此只从直观感受上来谈谈。
刚开始读的时候，确实感到有些晦涩，那冗长的人名也确实让人头疼，就在刚开始的时候刻意梳理了一下，然后就开始进入状态，用了三天左右的时间读完了这本书。
通宵读完之后，感觉san值掉了不少，魔幻现实主义体现的淋漓尽致。情欲，伦理，爱情，暴力，死亡，孤独各种元素交织，暗喻和象征无处不在，一种堪称宿命般的孤独贯穿始终。
马尔克斯的笔触实在恐怖，令人在读的过程中沉浸其中，近乎错乱，好像身处马孔多，身处那个宅子里。书中各种各样的人物和情节的剪影在脑海里晃动，纷乱不休。黄蝴蝶，黄花，蝎子，雨，被绑在书上呓语的祖父，临死前萎缩成婴儿大小，仍高举手臂的祖母，腐朽的丽贝卡......到最后的一张人皮和密密麻麻的蚂蚁...
从羊皮卷被写下开始，一切仿佛已经注定。马孔多就像一个舞台，布雷迪亚家族的每个人宛如一个个提线木偶，被命运的丝线串联在一起，你见他们诞生，见他们沉沦，见他们一个个在孤独中走向灭亡，这种宿命般的轮回令人颤栗，令人心底发寒。
马孔多又要下雨了。

和《佩德罗·巴拉莫》相比，《百年孤独》温柔得像河床里宛如史前巨蛋的石头

我的建议是不要刻意去记住那些人名，因为记住它们毫无意义。《百年孤独》概括得糙一点就是一群你记不住的人干了一堆没意义的事，然后消失在了一个子虚乌有之地的故事。
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
注定无法被人记住的名字，早已注定的结局，荒谬的轮回……他们或参加革命，或读书翻译，或出逃远航，或暴饮暴食挥霍无度，或一生沉溺于情欲……每个人都在用自己独特的办法抵抗孤独。七代人，重复的名字在子虚乌有之地萦绕盘旋，构成一个荒谬的轮回，最终消散在风中，变得毫无意义。
人们在无所谓的命运中相互纠缠、挣扎，却依旧只得落入阿鼻地狱，永劫无间。
当一个人试图超脱于自己的局限性，最后却只是带来了无边的空虚和无力感，所做的一切努力都没有意义的时候，我觉得这是一种更深层次的孤独。
顺便一提，马孔多的意思是“子虚乌有之地”

读的下去。
我很喜欢马乌里肖和梅梅的故事，马乌里肖巴比伦的悲剧是显而易见的，黄蝴蝶带来的厄运始终如影随形。在他求而不得的爱情里，他将一生都背负着偷鸡贼的名声埋藏爱意，在瘫痪的脊椎带来的苦难里反复回味，而梅梅，她只能在修道院里度过沉默而悲哀的一生，那些地面的蝎子，刺鼻的香蕉油气味，都随着黄蝴蝶一起成了沉默的见证者。

是我肤浅了。
至少到目前为止，我真的读不下去。
不止读不下去百年孤独，杀死一只知更鸟，战争与和平，包括红楼梦，我都读不下去。
一本月亮和六便士，在我手里5年，我才读完，读完觉得是真的好，但是再让我读一遍我还是很难
这些书我都买了，盼着我再年长一些，浮躁少一些，期盼我能读完的那一天

读过，读得下去，好看的！
一个小妙招：马尔克斯写东西比较简洁，有很多场景啊情节啊你不熟悉拉美风土人情可能会当成一般流水账略过去。建议先看一些有拉美元素的电影，等到有了一个大概的印象，可以想象书中的场景以后再去读书。我就是在看完寻梦环游记和魔法满屋之后才重看的百年孤独，直到真的见识过那个绚烂、明快、高饱和度、生与死都无比盛大的雨林和魔法的世界之后才真正理解了其中令人惊叹的美丽和喧闹中令人窒息的悲凉。这种阅读体验你不先把文化壁垒破掉是做不到的，因为不管是文化环境还是历史背景还是地理环境都太陌生了，中国人接触拉美又不像接触欧美，很多书里的东西比如他们的本地动植物，工艺品，节日民俗这些其实很贴合当地百姓的生活，但是大部分中国人就是根本见都没见过，想象都想象不出来，所以拉美人中间火到当时连妓女都在读，而中国人反而会觉得晦涩难懂。就像你见到一个不了解的小团体硬要插话，那你必插不进去，但是你先从其中的一两个人开始慢慢聊，聊着聊着聊熟了，那就能一起交流了呀。

百年孤独老有意思了为什么读不下去
你要是觉得百年孤独看不下去你可以看看雨果的悲惨世界

一口气读完的，建议你买范晔的版本
在网上看到他的开篇吹得神乎其神，倒叙的经典啊啥的，我不信，
买了之后我先看开头，奥，知道了个人奥蕾莉亚诺，是个上校，
我说那翻到最后看看吧，看看他到底咋死的，为啥死，
结尾没写，不知道说啥好了，不过很快就被典型的魔幻写法吸引了，
结尾的没有人记得这个家族等等字眼，激起了我欲望，
啥也不说了，从头看吧，我倒要看看他写了个什么鬼
他们搬到马孔多前的描写，其实我觉得东一榔头西一棒槌的，每一章我都要连着看两遍才能看懂，这段读不下去了，就从上一段重新读，
一直到丽贝卡到来，第二代聚齐了，
后面越看越起劲，各种人物片段在你的脑海里放小剧场，每一个人都有一段可以拍成一部完整电影的人生，就连只活了不到20岁的雷梅黛丝和美人儿也可以
诶，真香
因为还要上网课，一个星期看完了。后面又花了一下午的时间二刷经典片段，还把这个家族里所有人的死亡时间排了个序号
我买的那本书里扉页是家族人物关系图谱，觉得名字绕不过来的时候，就对照图去看，也没有特别困难
只能说，马尔克斯，牛

姑娘，
如果你没有被吸引到一口气读完，
那你就换一本书，或者换个电视剧吧。

事实上《百年孤独》相当好读，读不《百年孤独》的别的书也读不下去。

几天之后，当我读完最后一页并合上书，准会想起老婆告诉我《百年孤独》难读的那个遥远的下午。当时，网络是一个人云亦云的地方，一条条评论次第出现，说着《百年孤独》如何复杂深奥，我也问了书虫老婆，她告诉我人物关系都够我喝一壶了，人名就像同一个算命先生给起的。
说实话我真正有勇气翻开这本书的时候觉得它还是很有意思的，奇幻神秘的情节引人入胜，同时又有种独特的气质深藏书中。我2021年买了一套20本的《资治通鉴》，两年了才读到第八本。《百年孤独》每天都是挤时间看，觉得很上头，差不多一周内就读完了。
所以不必看别人的评价，也许这本书很对你胃口呢？

硬着头皮读完了，很孤独。
以前读王小波、余华的随笔集，在他们和读书相关的文章里，普鲁斯特和马尔克斯是被提的最多的两位。在八十年代文学繁荣的黄金时期，王小波三十多岁，余华二十多岁，就像我们现在这样。
唯一有所区别的是，那个时代没有手机。他们聊以打发时间的方式，就是如饥似渴地读书和写作。
在大学图书馆里找来王小波和余华推崇备至的《追忆似水年华》和《百年孤独》两本书。
初次翻开，坦白地讲，普鲁斯特独具特色的“意识流”写法令人莫名其妙，马尔克斯的魔幻现实主义则让人如坠五里雾中。
《追忆似水年华》这本书300多万字，我对这样大部头的作品望而却步。《百年孤独》只有26万字，相对而言在小说字数上更加人性化，即使没有读懂，至少能够读完。
了解一位作家最好的方式，就是去阅读他的作品。阅读本身，就是一个和作者对话的过程。
不过与一般的畅销书不同，阅读《百年孤独》这样的书，需要采取审慎的态度。因为你很可能面临这样的挑战——你读不懂马尔克斯在说什么。
《百年孤独》是马尔克斯的成名之作，代表了20世纪魔幻现实主义的最高成就的鸿篇巨著。
1982年，马尔克斯凭借本书一举获得诺贝尔文学奖，奠定了他在世界文坛上一代文学宗师的地位。
诺贝尔文学奖颁奖词是：“加西亚·马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”
这就是《百年孤独》了不起的地方，马尔克斯创造了一种全新的文学表现形式。因为这本书，魔幻现实主义从拉美文学走向世界，风靡全球。值得一提的是，2012年中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，其具有中国特色的魔幻现实主义叙述风格正是受到马尔克斯的影响。
《百年孤独》主要讲述了加勒比海沿岸的小镇马孔多，布恩迪亚家族一共七代人从兴起到衰亡的传奇故事。
故事涉及四十多位布恩迪亚家族成员，他们的命运看似各不相同，实则就像他们的名字一样，不断重复。而他们不断重复的名字，则困扰着无数翻开这本书的读者。
马孔多小镇以及布恩迪亚家族一百年来的兴衰，是马尔克斯在小说中所描述的现实，实际上隐喻了拉丁美洲人民遭受西方殖民入侵时期一百年来的历史。
这样的历史又表现出一种徒劳，恰如布恩迪亚家族七代人都无法摆脱的如同烙印一般的孤独。
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉。”
神秘而又充满智慧的吉卜赛人梅尔基亚德斯用梵文在羊皮卷上写下了布恩迪亚家族七代人的宿命。
马尔克斯独创的“回忆式”倒叙写法，结局也已注定，布恩迪亚家族中的每个人的所作出抗争还是放纵，都不过是为了去契合他们自身无法知晓但是又难以逃脱的宿命。
布恩迪亚家族的第一代人老布恩迪亚因为决斗杀死了一位朋友，为了摆脱亡灵的纠缠，他和妻子乌尔苏拉带领二十七户人家远走他乡，寻找大海。经过近两年的艰难跋涉，他们在马孔多定居下来。
作为最有开拓精神和渴望进步的拓荒者，老布恩迪亚在创城之初精力充沛，不仅向来到马孔多的吉卜赛人学习先进的科学，还一再试图与外面的世界建立联系。最后因为发现时间的停滞而陷入精神失常，被家人当成疯子拴在树下直到死亡。
家族的第一代人在筚路蓝缕中开创基业，家族的后代则因循祖先的精神将之继承和发展。
第二代人何塞·阿尔卡蒂奥继承了父亲的强悍精神和蓬勃欲望，奥雷里亚诺·布恩迪亚则继承了父亲的孤僻性格和聪明才智。
何塞·阿尔卡蒂奥隐喻了原始意义的父性，他的存在只是因为其蓬勃的欲望能够维持家族的血脉延续，繁衍生息。
他的一生和布恩迪亚家族始终处于一种游离的状态，没有任何的纽带将他和父母兄弟联系在一起。
奥雷里亚诺·布恩迪亚自幼天赋异禀却又孤僻冷漠，以致于他终生都被困锁在孤独之中。
充满隐喻意义的是，马尔克斯直接而坦诚地率先明确了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校一生的经历，而贯穿全书的叙述，只是来迎合他既定的命运。
奥雷里亚诺·布恩迪亚上校一生发动过三十二场武装起义，无一成功。他与十七个女人生下十七个儿子，一夜之间都被逐个除掉。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决。
他官至革命军总司令，从南到北，从东至西都在他的统辖之下，成为最令政府军恐惧的人物。
昔日南征北战的英雄，最后却在孤独和悲伤中老死残生。与政府签订尼兰迪亚停战协定后，奥雷里亚诺上校放弃退休金，远离尘嚣，在吉卜赛人梅尔基亚德斯留下的那间炼金实验室里，在反复制作小金鱼的徒劳中度过余生。
在一百年来马孔多的历史里，布恩迪亚家族中的人缺少任何实质上的感情沟通，没有信任和了解。
他们始终没有摆脱孤独，时间在一百年之后仿佛老布恩迪亚精神失常之前发现的那样——你看那天，看那墙，看那秋海棠，每天都是一个样。马孔多的一切都陷入停滞不前，直到家族中的最后一代人刚一出生就被蚂蚁吃掉，马孔多消失在一阵飓风之中。
马尔克斯在小说的叙述中采用了大量象征、隐喻、意识流等魔幻现实主义手法，融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，将现实与虚幻巧妙糅合，展现出一个虚构的真实世界。
布恩迪亚家族的历史，实际上代表了整个拉丁美洲的历史。他们试图融入外部世界的先进文明，渴望抛下保守落后的本土传统，但是最终所有的努力和挣扎，都像奥雷里亚诺上校发动的三十二场战争一样成为徒劳。
几乎很少有文学作品能够做到如《百年孤独》一般伟大和经典，能够与之比拟的，在中国恐怕也只有《红楼梦》了。
坊间流传《百年孤独》这本书艰深晦涩，很难读懂。其实没有什么书是读不懂的，前提是要保持足够的耐心去理解这本书。
就像阅读《红楼梦》一样，如果缺乏读书时那种平心静气的状态，往往读到一半就放下了，更别说理解作者在书中传达的深刻含义了。
读书有如登山，如果你想读懂这本书，不妨先准备一张白纸用来记录书中复杂的人物关系和重复出现的人名，再去了解一下西方殖民入侵时期拉丁美洲的历史。
那么就算艰深晦涩如《百年孤独》，也不是一座难以逾越的大山。
《百年孤独》让文学的其他表现形式显得苍白而浮浅，当你合上书的那一刻，唯一的感觉就是——会当凌绝顶，一览众山小。

读得下去。读完了。马尔克斯很会讲故事。
吃透了吗？没有。但是也不觉得有吃透的必要。
我也没想到能看得那么顺利，应该是译文的功劳。对于这部书，我已拥有了自己的阅读体验，有了一般完整的观感，有了对它的主观评价，它在我心中已经有了一个位置。就好像我心里有一个书架，它就放在那里，旁边还有别的书，也有它们各自的位置，我自己知道就好。阅读是非常私人的事情。
如果有一天，我对它发生了新的兴趣，或对马尔克斯本人、或对拉丁美洲发生了新的兴趣，我愿意重新拿起它细读，甚至研究它，那是我和它之间的缘分。如果这缘分没有到来，我也许不会再打开它。
我不会因为它的名气或在文坛的地位就跟它死磕，可读的书太多了，时间却没多少，那些能顺利读进去的东西对我才有价值，读不进去的就先放一放，没准哪天就能读了。我前几天还翻了翻《尤利西斯》呢，根本啃不动，我迅速就放弃了。我读书是为了快乐，没有乐趣写得再牛我也不想看。

我并不是很建议读这样的书。
百年孤独，有些过于捧高了。
而且经常被自媒体断章取义，滥用字句。
变成了一种现象，而无关文学本身。
其实很多人都读不进去，但被某种看不见的权威，强硬自己读下去。
真的一重要吗?
事实上，本身心灵和灵魂的世界，一本书只是一片叶子。
我觉得，读得下去就读，读不下去，就阅读其他的。
而且阅读不仅仅是一本书。
传递信息的方式，和感受信息的方式。
是多种的。
而且，纯文学这种东西，吃的是读者的想象力，而不是作者的。
有时候人们搞反了。
一本书最牛逼的是它的读者，因为一本书的灵魂真正传递者是读者。
作者只是一个出口。
作者可以没有。但读者没有，这个世界信息就断联了。
因为这个世界的物质，不仅仅是人在写作。
很多东西，都在写作。
所以，我觉得，百年孤独，读不读得进去，都差不多。
我五年前读过这本书，我看书很快。
差不多四个小时就读完了。
我感觉很值。是因为，这本书没有让我感觉到无聊。
至于其他什么高大上的。我并不觉得有什么。
这依旧是一场精神消遣。
精神升华还得靠自己去觉。
················

这本书是高三遇到的。一口气连读七遍。是的，七遍。以后又读了好几遍。这本书写的表达的，像极了我当时对社会家乡人生的思考，就像我的发生桶，把我想表达的，想说的，想怒吼的，都表达出来了——成年后还有一些其他感受，但当时就是被吸引了。

建议先在网上下载一个人物关系图。
这一大家子五六代人都可着一个名字叫，很容易弄乱了。
名字弄清楚了就没啥障碍了，书是真好看，波澜壮阔，跌宕起伏，是家族的故事，也是国家的史诗。

读得下去啊，《百年孤独》真的是一部非常优秀的殿堂级的文学作品，可以和《红楼梦》媲美。
首先，作者写这部作品的意义就非常深刻，书中描述的大屠杀也是真实发生过的，如果不是这部作品，可能身在中国的我们根本就不知道会有这段历史。
其次，孤独是每个人都无法摆脱的，书中人物除了第一代乌尔苏拉之外，其他的人与人之间没有爱，没有沟通，没有交集，和我们不是一样吗？每个人都沉迷在手机不能自拔。
马尔克斯写的这本书反映的是整个社会的问题，获得诺贝尔奖理所应当。

是我2022年读过的最值得的一本书。很久之前读过《霍乱时期的爱情》，我对里面的价值观不敢苟同，导致虽然《百年孤独》名气大但我一直避开了。在没看这部书之前被很多信息灌输了本书只是一本充满色情乱伦的奇怪的文学作品。打开书，赫然看见的人物族表充斥了长且相同的名字更是差点把我当场劝退。但好在我读的是家里几十年前压箱底的版本，第一页就把人物名字和辈分梳理了。所以人名问题不大。
读起来却发现和想象中有很大的不同，相同的名字在家族间不断传递，巨大的宿命感也如影随行，
叫奥连雷诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力；所有叫阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩；叫蕾麦黛丝的都很美好但会以离奇的方式离开；叫阿玛兰塔的会有不伦恋。
但每个人的人生和性格还是有着巨大的差异，并没有那么难于记忆。
整部书读起来几乎没有任何清新明快的部分，作者强大的文学功底仿佛时时刻刻把读着拉入拉丁美洲闷热凝固的空气中。
维护自己的天堂，从不放弃和任何自然规律作斗争的乌苏娜。
布恩迪亚的传奇的征程和毫无结果寻求伟大发明的真谛。
菲兰达无望的信仰与祷告。
被遗忘的上校和革命。
在欢乐的酒宴方兴未艾孤独的死去的奥连雷诺第二。。。
每个角色都无法祛除孤独的性格。每个人为之奋斗的一切，亲人，爱情，子女，知识信仰随风而逝的无力感。同时仿佛整个拉丁美洲的变迁也跃然纸上。

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加:2024-03-05 13:55:59 更:2024-03-05 14:09:44

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