[旅游天地] 国内有哪些适合「春日游玩」的寺庙推荐？

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[旅游天地]国内有哪些适合「春日游玩」的寺庙推荐？

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国内有哪些适合「春日游玩」的寺庙推荐？
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国内有哪些适合「春日游玩」的寺庙推荐？

??杭州法喜寺
相比较盛名在外的灵隐寺，法喜寺（上天竺）显然要低调许久。
幸有“老杭州”引路，第一次来上天竺，我便爱上了这处清净所在。空了，就会过来走走。听梵唱、闻禅香。让都市生活累积的浮躁，渐渐淡去……
不知道什么时候开始，上天竺那棵500多年的白玉兰突然“出圈”，去上天竺赏白玉兰就成了杭州人春日必选的打卡项。

就是这棵五观堂前的白玉兰，从明代生长至今，已经500多年的历史
上天竺的白玉兰之所以动人，大约因其“古老”，总会生出时空交错的恍惚，似在与当年赏花的古人对话。
也因为“花期”短暂，它想开了便开。整个过程，持续不过十来天。若是遇上下雨，还会更短，三五天就开败了——花开，从不为人们欣赏的目光而停留。
错过，就要等下一年！

这是它花开的样子

盛放

五观堂与开花的白玉兰
那么，在杭州的友友们，你赶上了这场春日之约吗？
??温州头陀寺
去年，机缘巧合（其实是工作的缘故啦），邂逅这座千年古刹。
头陀寺给我最深的印象，是那种“书卷气的风雅”。建筑未见古旧（历经数度重建，多数建筑毁损于天灾人祸，如战火、台风。现存祖殿为清末所建）、花木亦不名贵，却别有情致。

头陀寺一瞥
入山门，绿植当庭、凉风习习，瞬间心思清明，让人转换了心情！

莫向外求，是箴言，也是寺院足够强大的文化自信
相比较大多寺院，头陀寺要清净许多，也非常不商业化。
从设计的角度看，无论是沿袭温州传统民居的建筑形制、还是寺院内有别于“一眼日式”的造景，都令我惊叹。
尤其是源于中国的日本园林，发展至今，自成特色。枯山水，更是影响了许多中国禅寺的营造风格。
相比较精致的枯山水造景，方丈师父在园林公司成果的基础上适度简化，意到即可。松间、石上……那种传统文人园林式的景致，点以源自佛经箴言的命名，是足够强大的文化自信支撑！

寺院内有别于“一眼日式”的造景

如果说杭州的寺院，尤其是上天竺，最有代表性的景物是白玉兰。那么，头陀寺的春天，则是松、杜鹃，和樱花……

松间，盛开的杜鹃
松林间，本地杜鹃开得正好。恍惚间，我有种当年华顶赏杜鹃的错觉。

雨中的黑松

建筑与松林

三昧书屋，也是寺院内的共享书房。可以在这里阅读、抄经，顺便试试寺院内的“六趣”咖啡……主打就的一个放松、随意！
当然，作为美食爱好者，其实除了深厚的文化底蕴、独特的空间设计，这里美味的斋饭也足够让我流连忘返了！

头陀寺美食不完全记录

感受一下这个画风吧
食材部分来自寺院自种的作物，没有什么特别的烹饪手法，吃得就是这一口质朴、天然……
??tips
寺院内斋饭、咖啡、茶点、抄经、请香都是免费的（其实是由师兄们自发供养）。因此友友们去的话，切勿浪费哦。当然也可以随喜。
头陀寺开放时间到下午六点，三昧书屋寺四点以后就停止抄经了。各位要把握好时间。
之前和师父们建议能否设一间24小时开放的禅院书房，为各方游人留一盏明灯？不出意料地收获赞同。也期待这间禅院书房的落地开放。
@知乎旅行
@知乎美食

南京栖霞寺始建于南齐，拥有一千五百多年历史，是江南佛教三论宗的发源地，也是中国四大名刹之一。

我从市中心出发，前往这城外二十多公里的栖霞山，一入山门就仿佛体验到了文人墨客所向往的深山古寺的风骨。许愿风铃摇曳着，声音空灵；两排巨大的梧桐树后藏着朱红色的金刚殿；不远处钟楼时不时传来低沉而悠远的声响，穿透山林，穿透风，像是要直达心底，无端端让人觉得安宁。

栖霞寺依山势而建，层层向上。宝殿里供奉的塑像雄伟而华丽，宝相庄严，让人不敢直视；舍利塔最初建于隋文帝时期，后在南唐时重建，留存至今，是我国长江以南最古老的石塔之一，也是我国最大的舍利塔；石塔后面的山岩上是南朝时开凿的大佛阁和千佛岩。

栖霞山本是以秋色闻名，“金陵第一明秀山”说的就是那深深浅浅张扬热烈，如晚霞如锦缎的红叶，从这个角度来说，春日游玩来得也许不是时候。

可在春日里，山岭寂寥无人，远不似秋日游人如织。我独自坐在古木下残壁边，感受到苍茫也感受到绵延的力量，也许这就是深山古寺所独有的幽幽禅意。低头看，植物粗壮的根系穿透了石崖，抬头看，古木遮蔽着天空，枝叶交错着，浓稠得像要滴下绿色来。

更何况，这里还有春日里无尽的花。这里的花不同于市中心鸡鸣寺的樱花那样挤挤挨挨，它们散落在整座山林之中，是走几步遇到一树灿烂的惊喜。

樱花，玉兰，海棠，桃花，你不知道会在下一次遇到哪一株花，所以你永远在惊喜中遇见它们。它们无论是哪一株，都充满着跃跃欲试的，春天独有的生命力。

春天最美的是什么？是繁华吗？其实是无限生命力才对啊。就好像一切都会变好，一切都有万般可能。

逢春不游乐，但恐是痴人。
虽然北京今年开春失败了两次，可温度一点点升高，眼见着河畔的柳树绿了，街边公园的红山桃开了一树繁花。北京的春天确确实实到来了，要是不去游玩嬉戏，欣赏春日美景，可就真成了诗歌中那个愚笨痴傻的人儿吧。
有几处绝佳的观花胜地，就藏在百年古刹中。这种历史与新生的碰撞，绝对带给视觉极大的冲击。
1、智化寺+梨花

智化寺的梨花，堪称京城梨花天花板。
花树分别在藏殿和智化殿前。盛花期时，满树洁白在红墙古建的映衬下，真得绝绝子！
逛智化寺，赏梨花、观古建、逛展览、听古乐，是一处很适合city walk的去处。
在寺内，隐藏着很多巧夺天工的文化艺术瑰宝，涉及建筑、佛像、雕刻、壁画、藻井。每一处都精美绝伦，其中木雕藻井最为惊艳！

6大固定陈列展以及智化寺的“京音乐“明代宫廷器乐表演表，也非常值得观赏。
2、万寿寺+白玉兰
白玉兰，是全国两会的冲锋号，不知道多少摄影记者曾拍过长安街两侧的玉兰花开。

万寿寺中的这五六株高大的玉兰树，站在寺院门口就能一眼望到。

一直觉得红墙与玉兰是经典的绝配，而万寿寺素有“京西小故宫“之称，建筑风格集故宫建筑精华，并与西式建筑完美结合。
寺中建筑、造像、书画艺术等都非常值得打卡！馆内文创店可免费集章，盖章达人狂喜！

最近，有玉兰花冰箱贴全新上线，准备去买一个纳入囊中。
3、法源寺+丁香

法源寺共七进六院，寺中近百株丁香主要分布在钟鼓楼、大雄宝殿、悯忠台、禅堂附近。盛花期时漫步寺中，紫云白雪，暗香浮动。
赏古寺、闻花香，心也会跟着静了下来。法源寺不仅是北京最古老的名刹之一，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地。因此，请前来赏花的游客注意着装。

曾经闻名京城的四大花事：法源寺的丁香，极乐寺的海棠，崇效寺的牡丹和天宁寺的芍药。每到春季，总有文人墨客来此吟诗作对，尽享春花浪漫。只是随着时间的推移，如今仅剩法源寺的丁香成了唯一的硕果。
春尽花事了。且趁春光正好，游乐一番吧。
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五一长假快要到了，如果你还没有想好带孩子去哪里玩，不妨去看看曲阜的孔庙。
多年前带孩子去过一次山东曲阜的孔庙，觉得五一长假带孩子去曲阜孔庙是个不错的选择。
曲阜孔庙文化氛围很浓，很多人都是抱着对孔子的崇敬带孩子去参观的。

我那次带孩子去的主要目的也是想让孩子瞻仰一下万世师表孔子，接受一下仁、义、礼、智、信的启蒙，让孩子受到一次特别的教育。

来到这里真的会有一种被文化洗礼的感觉，这里的每一个建筑和石碑几乎都有一段故事，如果你带孩子来游玩的话，最好请一个导游为你讲解，这样也能够让孩子对儒家文化了解得更深入一些。
在去孔庙以前，让孩子读《论语》，提到孔子，孩子总觉得那是影视作品中的人物，觉得《论语》只是冷冰冰的文字，直到来到孔庙，孩子才知道原来孔子是确有其人的。
直到现在，我还记得孩子看到高大的孔子像，又看到有那么多人向他朝拜，脸上露出惊讶的神色。
去的那天，孔庙正在进行读《论语》活动，不仅场内座无虚席，场外还有很多家长带着孩子排队等候。
孔庙诗礼堂手写论语免费体验活动，有很多家长和小朋友参加。

孔庙里的很多建筑和文物都充满了传统文化气息。
孔庙中规模最大的建筑——“大成殿”。

“大成殿”的匾额，金色大字有一米长，是雍正皇帝手书。
整个大殿金碧辉煌，气势磅礴。导游说，大成殿和北京故宫的太和殿，泰安岱庙的天贶殿并称为中国三大殿。
有很多人在这儿祈福，期待自己和孩子能大有所成。
金声玉振

勾心斗角，你一定听过。但是建筑的勾心斗角，你未必见过！
在孔庙内，可以看到一个建筑的一角插进另一个建筑的两角中心，这就是“勾心”，而其他角又和另外建筑物的角紧紧地对在一起，这就是“斗角”，合起来就是““勾心斗角”。

听导游说，“勾心斗角”原是建筑师为了节省空间和建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。
此外，孔庙也是一个非常美丽的园林景点。庙宇内种满了参天古树，几乎都是几百年，上千年的树龄。很多树皮上的鼓包已经被游客的手摸出包浆来了。

我们去的时候，孔庙的后花园许多花都开放了，用繁华似锦，如诗如画一点也不为过。漫步其中，不时有花瓣随风飘零，缓缓落在我们的肩上，鼻尖萦绕着阵阵花香，让人全身心地感受到安宁与空灵。
春暖花开的时节来了，如果想让孩子了解中国传统文化，近距离感受中国古代文化的博大精深，曲阜孔庙真是不可错过的地方。
@知乎亲子
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我觉得国内有两个区域的寺院是最好看的。
一个区域是山西。山西是中国古代木构建筑品质最高、数量最多的区域，而寺庙则是山西古建筑中最主流的类型之一。很多寺院内甚至还保留着自唐代以来的历代彩塑，非常有历史氛围，单论建筑和彩塑的数量和质量，国内没有其他省份可以与山西相比。
另一个区域是闽浙。闽浙是中国南方保存古建筑较好的区域，有许多历史上著名的大寺院，如天台国清寺、宁波天童寺、泉州开元寺、莆田广化寺等等仍然延续着其历史的职能。另外还有一个非常突出的优势在于，闽浙两省有着很好的山水环境以及不错的经济基础，因此有许多寺院兼具历史人文与山水之美，普遍有不错的基础配套和陈列展示。加上闽浙沿海历来是中国与世界进行海上商贸交往的枢纽，这里的许多寺院都有着非常强烈的“海洋色彩”，往往与日韩、东南亚有着密切关联。
而如果要适合“春日游玩”，那么闽浙寺院的优势是极为显著的。每年三四月间是闽浙一年里的最佳时段，莺飞草长、风和日丽，加上各处寺院独特的历史与人文环境，真的非常美好。
在闽浙的寺院里，我最喜欢的其实不是我常住的杭州——虽然杭州的寺院也很好，但由于普遍缺少历史建筑，所以氛围感相对差一些——而是从宁波到泉州一线的沿海区域，精彩的古代建筑、秀美的山水环境、出色的经济基础、传统的民俗氛围合而为一，是我心中最适合「春日游玩」的寺庙集聚地。
在这里我就不推荐福州华林寺、宁波保国寺、武义延福寺这类已经脱离宗教场所的原生属性、主要以文物保护为主的寺院，而主要推荐那些仍然保持宗教职能的寺院。
浙江沿海区域
浙东的寺院里，我最喜欢的是这三座：宁波天童寺、阿育王寺和天台国清寺（至今没去过普陀山，暂且按下不表）。
在南宋时期，明州（今宁波）乃当时海上贸易最大的港口之一，加之其临近都城的地理位置，无疑掌控着南宋重要的经济命脉，其城市地位自不待言。宁波之阿育王寺、天童寺即被列为五山之二，成为除了当时的都城临安之外唯一拥有“五山”的城市。如今，两寺历经千年风雨而禅风依旧，迈入其中，还能一窥浙东寺院的经典布局。
与禅风一同吹拂而来的还有阵阵海风。中晚唐以降，民间私商的兴起带动了海上贸易的繁荣，明州往返博多的航线成为中日交流的主要通道。当时活跃在这条航线上的，除了商人、使节之外，也不乏名僧大德的身影。这些寺院镇守着海疆“前线”，无疑成为日本僧人初入中国时的第一印象，在中日交流史上留下不可磨灭的印迹。镰仓时代，往来浙东的日本僧人便已经仿照宋代的禅宗“五山”之制，回国亦设立“五山”。这一体系在此后的历史中屡有更迭，最终形成今日之“京都五山”与“镰仓五山”。而阿育王寺、天童寺，以及天台的国清寺，分别成为日本临济宗、曹洞宗、天台宗的祖庭。
阿育王寺
阿育王寺是一处始自西晋年间的古刹，距今已一千七百余年。寺院之名来自印度孔雀王朝的阿育王，相传阿育王建八万四千塔供奉佛祖舍利，后世典籍中记载其中有十九座位于中国，“其来震旦者一十有九，唯金陵长干与明州鄮山显赫最著”。
在历史上，阿育王寺不仅是舍利供奉之地，也曾见证过中日交流史上的大事件。唐天宝初，鉴真第二次东渡日本时遭遇海难，漂流至舟山群岛一带，获救后即安置在阿育王寺内。在这一时期，鉴真受越州、杭州、湖州等地寺院迎请讲法，仍在阿育王寺内策划第三次东渡，最终为越州僧人极力挽留而作罢。
北宋时，苏轼为官杭州，与阿育王寺的大觉禅师往来密切，曾受托书写《宸奎阁碑》碑文。这块碑刻的原石早已佚失，原拓在本土也已无存。但相传“圣一国师”圆尔曾将一份原拓带回日本，这件珍贵的书法作品曾长期收藏于京都的东福寺内，反倒成为这段历史的唯一见证。
阿育王寺的崇高地位还与一位名僧有关。禅宗之传入日本，本可上溯至唐代，最澄、圆仁都曾将许多禅宗典籍带回日本。但公允地说，唐代禅宗并未在日本产生较大的影响，此后禅法中断，直至镰仓时期，宋代的禅宗才作为一个宗派较为完整地传入日本。在禅宗的此番二度渡海中，最关键的人物之一便是日僧明庵荣西。荣西于1168年、1187年两度入宋，曾在阿育王寺学法修禅，此后将临济宗带回日本，阿育王寺成为日本临济宗的祖庭。
宁波与日本之间的交流往来历代不绝，明代时，著名的画僧雪舟就曾搭乘明日贸易的商船抵达宁波，留下了描绘宁波府城与阿育王寺的画作。1907年，日本的建筑史学者伊东忠太巡游江南，也特地游访阿育王寺。短短数年之后，另一位建筑学者关野贞亦专程来此。
阿育王寺兼有山水之胜与园林之美，但遗憾的是，唐宋时期的建筑风貌多在历代的毁建中难辨面目。

阿育王寺

阿育王寺天童寺
进入天童寺有一段颇有朝圣感的序曲：非常独特的三座山门，沿着山路一字排开，前后相距1.5公里，能层层烘托出游人的心境。后来，我看陈从周先生所写的天童游记，也着墨记叙了这一段很有意趣的前奏——不过在他的年代还需要从阿育王寺徒步半日而来，这一段登山朝圣的路途千年未改，但如今汽车飞驰，不知古道是否已经湮灭了。
公允地说，天童寺的“颜值”或略逊阿育王寺，但从寺庙价值和游览乐趣来说，天童或更胜一筹。和阿育王寺一样，天童寺同样建于西晋，同样名列南宋五山之一（名次还更靠前一点），甚至同样对日本文化影响深远，临济宗一脉的荣西也曾在天童寺求法。但对天童寺而言，更重要的是一位比荣西稍晚到来的日僧道元。1223年，道元渡海入宋，在明州师从天童如净，后将曹洞宗带回日本，天童寺即成为日本曹洞宗的祖庭。
与阿育王寺许多建筑毁于近代的窘境相比，天童寺要稍微幸运一些，寺内还保存了一座明末的佛殿，这为整组寺院生辉不少。而在明代的寺院布局之外，我还能沿着一条幽深的竹径，去往附近山坳里的古天童——这是西晋年间的寺址，如今仍有僧人值守，这是非常难得的传承感受。
关野贞也到访过天童寺，作为近代史上最早对中国进行系统考察的日本学者，关野贞留下了重要的记录。尽管当时的天童寺也已是屡毁屡建，规模不复鼎盛时期，但他仍然不吝赞美之词：“其规模壮大，殿宇僧舍宏敞……不愧为中国一流的大禅刹。”

天童寺

天童寺的明代佛殿

天童寺

天童寺山门

天童寺福建沿海区域
尽管与山西漫天的“唐风宋雨”相比，福建在高古木构的数量和品质上并不占优势，但福建拥有中国各省中最浓郁的民俗与宗教氛围，许多古老寺院普遍在当地人的精心维护下风采奕奕，历史与现实之间很少有强烈的断裂感，这一切，在八闽青山绿水的衬托下尤显得清新美好。
福建的沿海区域中，我最喜欢的似乎都是那些建筑群宏阔、山水宜人的名刹，比如并称为“福建四大寺院”的厦门南普陀寺、泉州开元寺、福州涌泉寺、莆田广化寺。春天的福建是一片喧嚣的花海，雪峰寺怒放的牡丹、泉州火红的刺桐、厦门和福州热烈的三角梅，成为寺院里赏花观景时的主角。
福州涌泉寺
如果在福建只能看一座寺院，我会毫不犹豫选择位于鼓山上的涌泉寺。“鼓山”因山巅有一块巨石平展如鼓而得名，这是南宋朱熹所称赞的“闽山第一”。从山下有一条非常精彩的登山古道可以上山，这条古道与寺院几乎同龄，是五代开创涌泉寺时所辟，历史上称之为“七里七亭”，沿途保留着大量的摩崖石刻，也有古亭飞瀑等景观，是一段非常愉快精彩、充满历史感的登山旅程。
山上的涌泉寺为闽王王审知于后梁开平二年（908年）所建，如今的红墙、绿树、陶塔、古泉，极富历史韵味，并且非常“上镜”。不过，除了寺院本身以外，我更喜欢的其实是涌泉寺旁的灵源洞，这一区域密集分布着北宋以来的数百段摩崖石刻，不乏名家作品。

涌泉寺

摩崖石刻福州西禅寺
西禅寺最大的遗憾是，这里已经被高大、拙劣的现代建筑所围绕。但如果撇去糟糕的现代背景，这仍然是福州闹市里最清新可爱的一座寺院：中轴线上的天王殿、大雄宝殿和法堂都是光绪年间重修，尺度宜人；从伽蓝殿北面的小路东去，有一株宋代古荔，西禅寺内的许多楹联、匾额都与荔枝有关。西禅寺外有一株很热烈的三角梅，在春天里也算福州的一个网红打卡地。

西禅寺莆田广化寺
寺庙历史可以上溯至南朝，至宋代时达到鼎盛，如今是福建佛学院的所在地。寺内最大的看点当属宋乾道元年（1165年）所建的释迦文佛塔，塔高35米，塔身遍布珍贵的宋代石刻。弥勒殿前还有两座与塔同年修建的石经幢，上刻《佛顶尊胜陀罗尼经》。
令我印象深刻的是，参观广化寺对着装有较为严格的要求，夏季参观时不能穿着无袖衣物或不及膝的短裤、短裙入内。

广化寺

广化寺莆田囊山慈寿寺
囊山寺创建于唐乾符三年（876年），曾在嘉靖年间毁于倭乱，后于清代及民国陆续重修。寺院依山而建，风景极佳。更重要的是慈寿寺的地理位置，这座寺院处在莆田、闽南地区往来福州的驿道上，因此留下了不少文人墨客的足迹，朱熹、蔡襄都曾在此借宿。非常有意思的是，寺内有一个难得的文物展厅，设施略显简陋，但仍然标识了这座寺院珍贵的文物遗存。寺院的后山上有许多摩崖石刻，也非常适合春日探访。
另外，距离梅峰不远就是东岩山，这座小山头上挤满了不同信仰的宗教场所，也是莆田多元信仰的一个例证，逛起来非常有趣。

慈寿寺莆田梅峰光孝寺
梅峰寺占据了市区内的制高点，整座寺院沿着山势抬升，逛起来饶有意趣。梅峰寺因宋代山上遍植梅树而得名，宋徽宗御赐的“梅林佛国”匾额现在仍悬挂在形制特殊的瞻拜亭中。最高处的大悲阁内供奉有贴金的观音立像，体量高大，号称八闽第一。寺院景致优美，大悲阁前也是远眺城市风光的极佳地点。“梅寺晨钟”是莆田二十四景之一，相传钟声可以传至福清。

光孝寺
最后分享一个旅行小技巧：
如果你参访寺院的主要兴趣点是在充满历史感的空间里感受平和舒适的宗教氛围，那么有一个名单非常适合作为你的旅行指南：1983年，国务院公布了一批汉族地区佛教全国重点寺院（至今也只有一批），普遍是历史悠久、地位崇高的汉传佛寺，全国一共142座。虽然建筑未必是非常古老的建筑，但基本可以确保寺庙氛围极佳，有一种“风清气正”的“正念”感。
本文中单独提到的这些寺院，都在这一名单之中。

这个我在行！
来厦门的话一定要上东坪山！
很多人来了厦门只知道去鼓浪屿、环岛路、厦大白城，其实厦门这里还有很多美丽的寺院～

云顶岩寺

云顶岩寺
位于厦门岛内最高峰东坪山山顶的云顶岩寺，始建于宋代末期。乾隆《鹭江志》称“其绝顶有观日台，四望环海，鸡鸣时，观日如火轮从海中跃出，甚奇”。

云顶岩寺不只有美丽的落日，还有奇石、崖刻、小径、花果、庄严的佛菩萨圣象……

除了云顶岩寺，来厦门还可以去岛外海沧区的闽南千年古刹石室禅院走一走，也特别值得一去！

石室禅院大殿供奉释迦牟尼佛，现在以药师佛道场为主弘扬药师法门，很是昌盛！

药师琉璃光如来

去云顶岩寺大人可以泡茶、禅修，云顶岩寺地理位置好，能够灌海。孩子去可以撒欢、探险。

晚上可以住禅房，俯瞰整个厦门岛夜景风光～

云顶岩寺下面还有一个云顶禅院，也值得去。女众道场。圣如法师很慈悲，常常为大众开示正法法音！如果你足够幸运，或许可以碰到师父～

我去过的寺庙很多，但其中给我留下最深印象的、最长去的主要有三个寺庙，不妨大家跟我来看一看哈！
1、鸡鸣寺------3 月看鸡鸣寺樱花
我在南京呆的时间很长，早就知道鸡鸣寺是南京有名的景点，但每次都是去玄武湖，后来我才去鸡鸣寺的。记得当时也是夏天去的，正好赶上樱花绽放，十分美丽。

鸡鸣寺，始建于西晋时期，差不多快1800年的历史，是南京最古老的寺庙之一。每年 3 月份，就有很多当地人和外地游客来这里赏樱花。

鸡鸣寺路的樱花一般在每年的3月25日到4月9日之间盛开，花期大约持续14天左右。不过，具体盛开时间会因每年的春季气温变化而略有不同。
观赏樱花最好不要选择周末和节假日，因为人非常多。

从鸡鸣寺出来，还有人给你看手相，但千万别参与，防止被骗。
2、崇圣寺-----四季如春
这是我参与公司奖励的旅游途中参观的，它位于大理古城崇圣寺三塔文化旅游区内，是中国南方最古老和宏伟建筑之一。

全年都可以进行参观，去过云南的都知道，它四季如春，所以可以随时区参观，春天也是最佳时机。

雨铜观音殿、聚影池、登高庭、观海楼、高僧殿等都可以进行参观，整个寺庙还是比较大的，记得当时游览了 2 个小时才结束。
3、极乐寺----哈尔滨最具代表性寺庙
再说说本地的极乐寺，我一共去了两次，还在里面吃了一顿斋饭，去的时候正赶上夏季，还吃了两块习惯。寺庙的斋饭 10 元一份，全是素斋，二米饭，土豆豆腐条。

极乐寺适合全年参观，反正冬天季节有点冷，但春夏秋都可以来，里面编辑非常大，有很多宫殿，不过需要话费 10 元门票，至于买不买香，就看你自己了。

我是花了 10 元买了香，毕竟也是庙宇，入庙随俗。开放时间一般在上午 8:00 到下午 16:00，想参观要早去。

极乐寺会在每月初一、十五,以及每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日,该寺都要举办庙会。
想去的可以提前做规划，由于距离太远，所以每次庙会我都没赶上哈哈！
以上就是我经常去的寺庙了，崇圣寺虽然印象深刻，但时间太久，记忆模糊了，鸡鸣寺和极乐寺很值得去看，如果去云南，记得去看崇圣寺三塔哈！

在上班和上进之间选择上香，主打的就是一个真诚
近年来，寺庙旅行成为年轻人的热门旅行地
今天来盘点一下，适合「春日游玩」的寺庙
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①南京·鸡鸣寺
鸡鸣寺是南京最古老的梵刹之一，为“南朝四百八十寺”之首寺，享有南朝第一寺的美誉，距今有1700多年的历史。每年不容错过的春日限定便是鸡鸣寺的樱花了。
交通：地铁3/4号线鸡鸣寺站5号口出来
门票：￥10

.
②杭州·净慈寺（净寺）
开的最好的是一棵位于钟楼旁的白玉兰，花枝低斜，寺庙的飞檐和远山做背景，非常有古韵～树旁还有音响放着禅乐，风吹花动余音袅袅，赏花体验真的不输法喜寺。钟楼上就可以遥望雷峰塔，有一种大隐隐于市的静谧。另外可以尝尝素烧鹅等小吃，据说味道也不错
交通：公交到“净寺（雷峰塔）”站下车
门票：￥10

.
③杭州·上天竺法喜寺
500年古玉兰树，用一树繁花惊动满城春色，一树莹白点缀着火红灯笼，中国风审美真的太绝了！
交通：公交103、121、324、1314（上天竺站）；黄龙洞搭乘法喜寺专线；还可以先到灵隐寺，转乘游客观光车（10元/位）
门票：￥10元（赠三支清香）

.
④厦门·石室禅寺
忽如一夜春风来，千树万树梨花开！每年3月是南方梨花盛开的季节，厦门千年古刹·石室禅院的梨花开的尤其壮观！梨花盛开时终于具象了。不过梨花的花期也相对短，想要拍照的朋友可得抓紧时间！
交通：958路至“石室禅院”站，需步行500米；地铁2号线翁角路3号出口（出来可以步行15分钟左右/或再坐公交1站）
门票：免费，不需要预约

⑤梅州?灵光寺
灵光寺为广东四大名寺之一，正月十五前来祈福、吃素食的游客特别多。阴那山的樱花树一年比一年大株，花开得更盛了，风吹过来就下起了樱花雨～
交通：建议自驾，停车场不收费。樱花节期问只能统一坐观光大巴到樱花园
门票：免费。赏樱接送券：40元/人

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「多图预警」

原创照片（使用须经允许）
我的家乡是广东东莞，我所推荐的这间寺庙刚开放，估计连很多同乡都少听说，那就是位于东莞东城同沙水库的资福寺。
资福寺，最早建于南汉大宝五年（962年），是一座有着千年历史的名寺。这座寺庙之所以闻名，除了南粤千年古刹的名讳外，很大程度是因为其与宋代大文人苏东坡结下过不解之缘。
当年，苏东坡被贬谪流放，由京城出发，一路向南，黄州、惠州、英州(广东省英德)、儋州(海南)，直到应召回京时客死返途。
「问汝平生功业，黄州惠州儋州」
后人有评价苏东坡文学上的巨大成就，都是在“黄州、惠州、儋州”这三个地方所确立及高扬的。而东莞毗邻惠州，苏东坡至此主要是寻访好友，贬谪的悲怆之情略减，而他所访的正是这座名寺方丈——比丘祖堂。
据林钧筠所写的《苏东坡的东莞》一文所述，当时年近六旬的苏东坡在禅室里，静静凝视眼前的册册经书，感叹到「既而谪居于黄(州)，杜门深居，驰骋翰墨……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，茫然不见其涯也」
他在资福寺期间，曾赋长文三篇赋诗若干。有日，他在寺内思索一篇关于罗汉堂的文章良久，直至回到惠州居所，忽而兴之所至，夜不能寐、奋笔疾书：
「众生以爱，故入生死。由于爱境，有逆有顺。而生喜怒，造种种业。展转六趣，至千万劫……」
这就是苏轼的名篇《广州东莞县资福禅寺罗汉阁记》。相传他写完文章后，倒头酣然入睡，梦中只见赤蛇吐珠，此意象让他啧啧称奇。而更奇妙的是，祖堂法师夜间所梦居然跟他一般。遂两人匆匆相见，都话梦事，惊讶不已。苏东坡趁墨未干，赶紧将梦境所见，续于文末：
「五百大士栖此城，南金大贝皆东倾。众心回春柏再荣，铁林东来阁乃成。宝骨未到先通灵，赤蛇白璧珠夜明。三卜袭吉谁敢争，层檐飞空俯日星。海波不摇飓无声，天风徐来韵流铃。一洗瘴雾水雪清，人无南北寿且宁。」
写毕，苏东坡仍觉得不够，干脆将自己视为挚宝的佛宝舍利献给祖堂主持。要说这佛宝舍利来头不少，是朝廷赐号佛印的和尚——宋代云门宗僧所赠（有说苏东坡用至爱的犀带所换）。方丈得此宝物，自然喜出望外，他立刻恭恭敬敬将文章和佛宝舍利带回资福寺，用金银琉璃做塔，将舍利藏于塔中，将塔供奉在罗汉阁内。
可惜在1277年，元将张弘范攻陷东莞，夺取佛宝舍利回京。
苏东坡的不世才情和佛舍利，让资福寺名声鹊起。
可惜，旧城原址的老庙建筑早已圮毁。其旧址就位于我的小学——莞城中心小学。依稀记得当年校园内还有东坡园、舍利塔，以及见证中华文明与波斯文明友谊的元代至正大铜钟（估计跟舍利塔一样是仿品吧）。
2009年，资福寺决定搬址去东城同沙公园。原本预计建设3-5年，结果足足建了15年，终于于今年1月对外开放。
这座新建的「千年古刹」，占地面积150多亩，整个寺庙建筑恢弘大气、静谧清幽，感觉不输我曾去过的北京雍和宫和沈阳故宫。而目前游人不多。非常适合「春日游玩」！
最后放一些我所拍摄的资福寺图。

原创照片（使用须经允许）

坐标上海，最近逛了下真如寺, 正好给GFX100S和80 F1.7开开光

作为上海保存最完好的元代木结构建筑，真如寺整体涂装跟上海别的寺庙很不一样，呈现黑白两色。虽然是元代木结构建筑，但真如寺最早其实可以追溯到宋代，原名叫“真如院”。取佛经《成唯识论》中“真实”“如常”之义。元延七年（1320年），僧妙心移建于桃浦边今址，请额改名真如寺。寺内大院有两棵参天银杏(树龄约700年左右），秋天来拍照也是非常美的，明清时期直到文革期间真如寺都遭遇破坏和多次重修。解放后被列为重点文物保护单位。

真如寺除了古建独特以外，还在宝塔前搭了鸽棚养了一群鸽子，灰色白色都有时常成群起飞，配合宝塔拍照特别有韵味。当然游客还可以自行购买谷物来饲喂鸽子。所以这里的鸽子大都长得膘肥体壮圆滚滚的。不时还有古风装扮的摄影爱好者来这里拍摄人像照片。

围绕宝塔建了一圈转经筒，不少香客游人都来转经祈福。

周六下午还有佛经集会讲堂。忙碌的僧侣穿行于讲堂间。

有趣的是转经的人大都面色凝重，而僧侣却很轻松自在的感觉。也许这就是佛说的“应无所住而生其心”？
另外，真如寺还有一条临河长廊约200米左右，长廊下有关于佛学书画碑刻的展示很多都出自该寺方丈之手，非常值得一看。中午还有素斋可以吃，价格也非常亲民。
最后来说下GF80 F1.7这个头吧，全开中心还是可以满足100MP的，但高反差边缘还是容易出现色散，这点相比索尼和佳能同价位的50 F1.2还是略有不及。另外这个头还是使用富士祖传的DC马达，对焦并不安静的同时，速度和精度也差强人意。用来摆拍人像作品问题还是不大，但如果有抓拍需求，可能还是要选择有LM线性马达的镜头。
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