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[历史]“罢黜百家，独尊儒术”利大于弊，还是弊大于利？[第2页] |
| 作者:秋霜冬雪桜 |
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很多人黑儒家，但这些人百分之九十九没去了解过儒家学说 |
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只恨不彻底 |
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在当时是利大于弊，毕竟历代都是把它作为封建统治的工具，但放在整个????历史中它就是弊大于利，思想禁锢，奴性，迂腐。 |
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对桶质折来说 肯定是利大于弊 |
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第一 汉朝那会并没有独尊儒术，准确的说法是罢黜百家，表章六经，并没有独尊，只是有些抑制了其他派系的发展 第二 后世的儒和汉朝那会的儒根本不一样，是后世人自己不行怪不到汉武帝身上，比如，你总不能说都怪秦始皇建立了皇帝制度，害的大清被吊打这种话吧 |
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一个时代一个政策，那你觉得20年前计划生育和现在开放二胎，利大于弊还是弊大于利呢 |
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长期观察来看，短期(200年)内利大于弊，长期(2000年)来看，这玩意也很让人难受。 |
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要搞中央集权那么统一思想就是必然的选择 |
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那是场面上宣传的，实际上是明儒暗法道修身。 事实上就是中华文明一直延续至今，是几种思想合力的结果。 至于那些说读书无用的，问个很简单的问题就可以证实是多么的荒谬——“你自己家的孩子，会让他读书吗？” |
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始皇帝陛下焚书坑儒不彻底，遗毒无穷尽。 |
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利大于弊 和统一文字有一点相同的作用 天下想当官的人都读儒家 相隔很远的人也读一样的书 让不同地方的读书人都觉得我们是一个整体 官场上大家都用差不多的思想去解决问题 减少冲突 |
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虽然罢黜百家，独尊儒术，百家还能借壳重生，但君权拿起屠刀就不一样了。天子垄断道统 |
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利 |
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思想统一可以取，但选了儒家，历史也看到了，成了封建王朝的万恶之源 |
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汉家治国霸王道杂之 何独用儒术 |
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哪个王朝敢自称独尊儒术 |
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董仲舒那套混进阴阳五行的也叫儒？ |
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孔子要是碰见后代的儒生，早就气死了 是可忍孰不可忍了 |
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对汉朝肯定利大于弊，后来慢慢的儒家貌似路走歪了，还越走越窄 |
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汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？ |
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魏文侯、吴起、李悝都是孔子弟子子夏的学生，荀子，韩非子也都是儒家门生。所以儒法本是一家。 墨子原本也是儒门子弟，认为儒学“不是救世的良方。一切都太虚伪了，华而不实”。 所以另辟蹊径，有了墨家。 |
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一个国家，或者一个政体只能有一种主导思想，所以春秋战国是最分裂的时代，但是思想文化是最多元最璀璨的时代。 |
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不在其位不谋其政 |
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功在当代，罪在千秋 |
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儒家只是工具，你被自己工具伤到了，是自己没有驾驭好，不能怪工具问题，自己把油门当刹车出了事总不能怪车不好吧 |
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只种田，不经商，是利大于弊还是弊大于利呢 |
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弊远大于利 天下事垄断最为害人 学术垄断同样 儒家视其他学派如奇技淫巧 所以千百年来科技进展缓慢 你看欧洲文艺复兴之后的科技进展速度如何 儒家盛产腐儒 就是死要面子活受罪那种 总是万千边疆战士用血泪换来的战利品拱手让人 至于边疆民众饱受苦难他们才看不到 |
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对于统治阶级来说，利大于弊 |
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这只是给法家披上了一层儒家的皮，外儒内法。汉武帝本身是把儒家当吉祥物。只是后面有的皇帝被忽悠瘸了，当真了。 |
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弊大于利，近代中国更新慢，就是因为被正统思想影响太深 |
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