[历史] 一个工程师眼中的隋朝（连载中）[第8页]

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[历史]一个工程师眼中的隋朝（连载中）[第8页]

作者:salorking

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楼主今天有木有更新？

开战
高颎赶去接手的是一个烂摊子，这点高颎想到了。有一点他没想到，他赶去的其实是自己的舞台。多年的苦练总算有了回报，他开始有机会绽放自己的才华，上了台，就不用再xia 台。
高颎一到前线，立刻投入工作，这些事都是在这儿对峙闹腾的，所谓‘人闲是非多’，别等着河水自己退了，想办法渡河开战。等开了战，杀红了眼，就断了很多人的念想。
水流太急，高颎就跟韦孝宽商议，建浮桥进攻。
尉迟惇见官军拿木头开始在沁河上搭浮桥，他也弄了一大堆木头，不搭浮桥，用来烧。把木头放在筏子上，点着了，从浮桥的上游顺水放下，想烧官军的浮桥。
韦孝宽很喜欢这个新搭档，因为新搭档在‘料事如神’这方面跟他很像。
尉迟惇来火攻这一手，高颎早有防备，建浮桥的时候，在浮桥旁边建了一些当时被称为“土狗”的土墩子。土墩子唯一的用处就是，阻挡上游对浮桥的一切干扰。尉迟惇放下的火筏，被土墩子挡在了浮桥旁边。不光没烧着浮桥，还成了浮桥旁边的‘路灯’，这样一来，浮桥晚上也可以赶工了。在尉迟惇的‘帮助’下，没几天，浮桥顺利建成。
碰见韦孝宽和高颎这样的对手，也不能怪尉迟惇太无能，真是对手太狡猾。
其实就算浮桥建好，对于尉迟淳这方来说，他仍处于有利位置，只要守着浮桥渡口，不让官军渡河，就是韦孝宽这样的名将想强渡，也是要付出很大代价的。韦孝宽必须打，他拖不起，尉迟惇能拖，他爹还在第二战线上做着努力，拖都能拖垮官军。
尉迟迥对儿子的千叮咛万嘱咐，尉迟惇大部分听了，怎么防守，怎么对峙，但是他爹说能不打就不打，在尉迟惇听来不过是念叨。‘不听老人言，吃亏在眼前’，心高气傲的尉迟惇立功心切，早把他爹的忠告扔到九霄云外。
击败军神韦孝宽，一战扬名，想想都来劲！
很可惜，这位尉迟公子的心气跟能力没成正比关系。
尉迟惇的计划是这样的：部队‘一字长蛇阵’沿河东岸布防，官军浮桥搭好后，尉迟惇故意指挥全军往后退，留给韦孝宽一点空间，让官军以为有机可乘，强攻渡河。等官军渡到一半时，他再果断出击，‘半渡而击之’。官军立足未稳，背后又是暴涨的沁水，别说打，就是靠撵，他也能一口吃掉北周主力、活捉军神韦孝宽，一战扬名天下。自己这么精妙的计划，让尉迟惇顿时有了胜券在握的感觉，想想就要名扬四海了，他偷笑都忍不住地会笑出声。
尉迟迥学问不怎么样，也没见他身边有什么特别好的谋士，这样的家庭出身，估计尉迟公子的学问也不是太好。
反正就我而言，‘一字长蛇阵’本来应该是个好阵法，犹如巨蟒出击，攻击力极强，在阵法里属于攻守兼备的战法。但是有趣的是，我在看古代战争的时候，凡是提到‘一字长蛇阵’的时候，基本上是谁用谁输，有的还被打的奇惨无比，都快成了“一字长蛇失利阵”了，导致我总认为‘一字长蛇阵’是不懂兵法的将军才会用的。
别人是不是，我不知道，至少对于尉迟淳是对的。
尉迟淳的办法或许对付一般的将领有用，但是很不幸站他对面的是军神韦孝宽，对了，再加上国士无双的高颎，这样的组合，他爹亲自来都不一定行，只能说尉迟惇实在运气不好。
韦孝宽一看尉迟淳的军队后撤，机会来了，没有丝毫犹豫，立刻下令全军出击，根本没给尉迟淳一点喘息布阵的机会。高颎兵法、历史学的都好，军队过河后，高熲就来了个将计就计----烧桥！
史书记载：‘军既渡，命焚桥，以绝士卒反顾之心。’士兵扭头一看，浮桥烧了，那眼前就剩下两条路：跳河或者杀敌。其实这个选择不难，汛期水流，跳河必死，仗打败了也是死，但干掉敌人就能活。高颎一把火烧掉了士兵所有的胆怯，点起了大家强烈的求生欲望。士兵眼前突然浮现一家人其乐融融的温馨画面，看着叛军的脑袋俨然一把把通往幸福大门的钥匙，一个声音从心底涌起：砍了它吧，你能活着回家！
于是。尉迟惇好好的一个‘击其半渡’让高颎生生给变成了‘置之死地而后生’，相信胜负不用说，大家都能猜得到。
项羽的破釜沉舟、韩信的背水一战可能太过遥远，尉迟公子有可能不知道。但谢安指挥的淝水之战，才一百多年，按理说尉迟公子应该知道。王离、陈馀、苻坚这么多前车之鉴，没成想，尉迟公子输的比谁都惨。
单骑逃走。
尉迟惇来的时候，意气风发，浩浩荡荡10万人马，连营二十多里。走的时候，一个人，一匹马，仓惶的背影落寞在夕阳的余晖里。

决战
前线战败，尉迟迥得到两个消息，一个好消息、一个坏消息。
好消息是：儿子尉迟惇回来了。
坏消息是：就他一个人回来了。
这一仗把官军所有的观望打没了，大家一致认为尉迟迥必败。脚踩两只船容易掉水里，还是别联系了。‘干掉尉迟迥有功’和‘杀掉尉迟迥灭口’的想法，在所有行军总管心里翻腾着。史书里很多总管在这场平叛大战里的记载，都是从打完尉迟惇之后才开始有的，之前只是提及他们参战了，怎么打都没说。
被打小报告的那三位梁士彦、宇文忻、崔弘度，尤其勇猛，这里面感情就复杂了：
没收钱，得狠打，证明自己没收钱啊；
收了钱，更得狠打，让别人先抓住尉迟迥，自己不就露馅了？
不管哪种感情对尉迟迥都不利......
尉迟迥挺郁闷：钱收了，打我打的更起劲了，一点诚信都不讲吗？
击溃尉迟惇，韦孝宽挥师乘胜追击，之后官军就势如破竹。
尉迟迥在野马冈埋伏下3000精兵要伏击官军，冲在前面的宇文忻跟打了鸡血似的，500骑兵打尉迟迥的3000伏兵，竟然还是全歼！真不知道这伏击战是怎么打的。我真服了，6倍人马打伏击，然后被人家全歼，这得是“多优秀”的将领才能打出如此“彪炳史册”的光辉战绩！我特意翻了几本史料，特别想找找这位将领的名字，不过没找到，有点遗憾，让这位优秀的将军错过了一个出名的机会。
梁士彦虽然在平阳城被北齐重兵打哭过，但那是以前的事了，已经不重要了。此时的梁士彦为了证明自己的清白，也是不甘示弱，家底全拿出来了，家僮都上阵当了先锋，自己跟进，也是豁出去了，大军所向披靡，在草桥大败叛军，进逼尉迟迥的大本营---邺城。
8月17日，韦孝宽军进围邺城，尉迟迥重整兵马十三万人，在邺城南面摆下阵势，迎战韦孝宽。
这绝对是一场高手间的对决，双方主帅都深谙用兵之道，对常规战法都烂熟于胸，一般战法在这场决战中完全没用处，想取胜，除了天意，还得靠出奇招才行。
尉迟迥六十多岁了，还亲自披挂上阵，统率自己的亲兵一万人迎战。这一万人是当年尉迟迥平定蜀地的班底，个个都是身经百战，战斗力相当强悍。因为头裹着绿头巾，身穿锦锻衣服，号称黄龙兵。我总觉得怪怪的，你说他们是怎么想的，1万人都头裹绿巾，远远望去就像都戴着绿帽子。想象一下，1万多人都戴着绿帽子，是个什么场景？
这场面肯定壮观，但更搞笑。
尉迟迥的侄子尉迟勤也带了五万人马从青州赶来增援，先头的三千骑兵也到了邺城，重头戏开演。
多说无益，到这份上了，见面就开打，双方在邺城下展开了极其惨烈的大决战。尉迟迥也不亏身经百战，尤其那1万戴绿帽子的黄龙军，真不是吹的，战斗力十分强悍，连打了鸡血的宇文忻都没顶不住，被打的连连退却。眼瞅着官军全线处于劣势，韦孝宽只好下令撤退。
韦孝宽没料到对方战斗力如此强悍，官军败退让韦孝宽意识到，不能跟尉迟迥硬拼，得智取。

兵败
兵法里，韦孝宽最喜欢的一句话就是‘兵者，诡道也’。
打仗有时候就得使点诈，上点手段。诡道的前提是，得先把对方琢磨透了，比如主将性格习惯，方阵战术，单兵战斗力、军心士气、地理位置、行军路线，粮草军需等等，全方位的对比分析，找出对方的弱点，给他致命一击。
韦孝宽、高颎把梁士彦、宇文忻这些行军总管叫来，开了个战败总结会，分析研究一下失利原因，探讨一下再战的对策。其实双方实力差不多，尉迟迥的优势在于背城而立，有点视死如归的意思，士气上占优，将士个个拼死血战，官军打起来非常吃力，这才有此一败。但是强弱转化理论告诉我们，在一定条件作用下，优势是可以变成劣势的。
对尉迟迥来说，很不幸，这个‘一定条件’被韦孝宽发现了。
邺城以前是北齐的国都，西面有个大土山。邺城老百姓听说北周军队又打来了，就都出城跑到土山上避难。你说避难，你就老老实实找个地方藏起来呗。邺城人民也真是见过世面的人，跑到土山没藏起来，还兴致勃勃的要看两军打仗，山下几十万军队列阵对垒，山上也是人山人海。（分析原因可能是：一、那时候真是打仗打惯了，老百姓都不害怕了。二、对北齐的故国情怀可能让邺城老百姓特想看北周内斗。)
没弱点，就找弱点，等发现你的弱点，再跟你中规中矩的打仗，就是傻。韦孝宽就跟高颎、宇文忻商量了一计。
重整旗鼓之后，官军主帅韦孝宽再次下令弓箭手进攻，但这次不进攻尉迟迥的军队，而是万箭齐发射向了土山，射箭吓唬那些观战的邺城百姓。
正兴高采烈，磕着瓜子，等着看大决战开演的邺城老百姓没想到，作战的部队会射他们，吓坏了，抱着头，大喊着“我们就是来看戏的”，撒丫子就往家跑。
家在城里，尉迟迥的部队是背城而立。
于是，邺城百姓一下子就把尉迟迥部队的阵型冲乱了，老百姓和老百姓，老百姓和军队，这时候不讲什么军民鱼水情了，互相推搡践踏，鬼哭狼嚎的，尉迟迥的精锐黄龙兵生生被踩死不少，脸上全是鞋印子。
宇文忻冲的最靠前，趁乱大叫：叛军败了！韦孝宽全军为之一振，士气高涨，趁机进攻，把尉迟迥的军队杀的大败，死伤惨重，退守邺城。
韦孝宽挥军包围邺城，这样的城池根本守不住，官军一轮就攻破了邺城。
被打小报告是梁士彦，宇文忻和崔弘度三个行军总管，宇文忻跟梁士彦决战表现都很抢眼，但都不如崔弘度。不知道是不是真的心里有鬼，崔弘度冲的最猛。邺城被攻破，尉迟迥退守城楼，继续负隅顽抗。
崔弘度不管别人，只追尉迟迥，最后在城楼上堵住了尉迟迥。
尉迟迥弯弓搭箭，要射崔弘度。崔弘度摘下兵盔对尉迟迥说：“还认识我吗？（尉迟迥的儿子娶了崔弘度的妹妹，他俩是亲戚，崔弘度才有此一问）
咱们各为其主，不该念私情。念咱们是亲戚，我特地拦住乱兵，不让人上楼，你自我了断吧。”（以亲戚之情，谨遏乱兵，不行侵辱。）
尉迟迥见大势已去，把弓箭往地上一摔，在生命的最后时刻，用自己能想到的最恶毒的语言，把杨坚的祖宗十八代都问候了个遍，过完嘴瘾之后自杀。
每次我看到这一段，我都觉得崔弘度应该是确实收了尉迟迥的钱，崔弘度这做派，怎么看都像在杀人灭口。

越看越精彩

题外话
　　尉迟迥的事说完了，咱说点题外话。
　　尉迟迥从起兵到失败，一共历时68天。我曾经一度很困惑，起兵时那么浩大，一场席卷全国的大叛乱，竟然只坚持了68天。细细想来，我觉得李穆、柳庄分析的挺对，杨坚聪明的地方，就是尉迟迥笨的地方。
　　尉迟迥起兵时，打着‘匡国庇民’的旗号，看着跟北周的大忠臣似的，真是忠臣吗？
　　我看不见得。
　　杨坚只是个大丞相，并没有篡位，周静帝还在皇帝位子上踏踏实实的坐着，北周还是宇文氏的北周，勉强说个‘清君侧’还差不多，你尉迟迥匡扶什么北周？再说了，死的是太上皇宇文赟，人家周静帝宇文阐chan当皇帝都当了两年了，你尉迟迥一起兵就遥尊赵王宇文招的儿子为皇帝。你凭什么废人家周静帝？一个7岁的小孩到底做错了什么？
　　再有，尉迟迥为了得到国际上的支持，为了能让陈朝出兵，把儿子送去当人质不说，给钱送礼、竟然还答应割地，这叫不要脸，就是个卖国贼行径。我说这个，怕是有人要拿李渊举例反驳，说这些不过是‘成王败寇’的说辞而已。
　　的确，‘称臣纳贡’这个词修饰的再好，在大国情怀面前也会被唾弃。不过我认为实力不济时，作为一种政治手段，只要别像石敬瑭那样犯原则性的错误，也不必太过苛责，毕竟澶渊之盟到底北宋是赔了还是赚了，到现在也没个定论。
　　但无论任何时期，任何原因，也不管心里到底有没有华夷之辨，国家领土都该寸土不让！任何为了达到目的，不惜出卖国家领土，勾结外敌入侵的行为都是汉奸！
　　不对，尉迟迥是鲜卑族，对于北周来说，应该叫周奸！
　　韦孝宽分析的非常准确，树倒猢狲散，剩下的小股叛军，没费多大劲就全部平定。鉴于司马消难和王谦还没有平定，为了能有震慑效果，对叛军的处理显得异常残忍。
　　《周书·韦孝宽传》记载：兵士在小城者，尽坑于游豫园。
　　这句话，我昨天犹豫了一下午，纠结到底写不写。坦率的讲，我不想写，我非常喜欢韦孝宽，他机敏，睿智，性格、人品、能力俱佳，实在是个纯粹的人。纵观整个历史，这样的人物也不多，我想把他刻画成一个完美的统帅，但是这句‘坑杀降兵’的话，肯定会破坏整体的美感。毕竟‘杀降’无论从道德、人性、法律哪个方面都说不过去，自古就有‘杀降者不详’的说法，而且杀降者的结局一般都不大好。
　　何况，根据《周书·尉迟迥传》记载：余众皆斩之。尉迟迥有十几万人马，战场上死的还没有杀降的多。这么多人里面，有多少是被抓了壮丁，迫参军的。坑杀几万人，可不止几万条人命，后面跟着的是几万个家庭、几十万人寂寥余生。
　　杀降，不管是不是韦孝宽的本意，都成了这个纯粹的人唯一的污点。
　　昨晚，我还是决定写下来，尽管他会破坏整体的完美形象，但是他却是个真实的人，他是个完整的人。
　　有人说这样写，画面感不强，显得支离破碎。
　　我说，但是他真实，因为生活不会让任何一个人完美。

司马消难
　　三总管叛乱，尉迟迥死了，还剩下郧州总管司马消难和益州总管王谦。
　　说是三总管叛乱，看起来声势浩大，口号喊的震天响，但其实都是各自为战，谁也不帮谁，一盘散沙。韦孝宽都打到尉迟迥的大本营邺城了，史书上都没见着司马消难和王谦调动一兵一卒赶去帮忙。尉迟迥去联系陈朝求援军，司马消难也去联系陈朝出兵，也把儿子押给陈朝当人质，在我看来，这就叫各怀鬼胎。
　　剩下这俩都是配角，内容不多，要不是他们各自为战，我都不用单列，只是他们各打各的，让我写起来也费劲。
　　先说司马消难，这是一个让我很费解的人。
　　司马消难他爹司马子如是高欢的第一谋臣。这爷俩典型的虎父犬子，司马消难是个典型的官二代衙内形象，不学无术，沽名钓誉之徒，‘纨绔子弟’这个称号非常适合司马消难。
　　史书对司马消难的评价是：贪于淫欲，去留轻率。‘贪于淫欲’对于司马衙内来说，自然不在话下，年轻的时候还睡过自己的后妈。这个“去留轻率”的评语也是极其准确，在司马消难的字典里就没有“忠心”这两个字。司马消难这人完全没信仰，靠他爹的关系原先在北齐当官，后叛逃到北周，再后来又从北周叛逃南陈，司马消难对国家的忠诚度实在有限。南陈的尚书令曾嘲笑他‘赤轴三史’，这个‘赤轴三史’跟吕布的‘三姓家奴’是一个意思。司马消难听完，一点不害臊，脸不红，心不跳，完全不觉得尴尬。
　　有人说，司马消难的经历跟颜之推差不多。
　　我觉得把司马消难跟颜之推放在一起，真是对颜之推的侮辱。人家颜之推是因为有才，才被迫四处当官的。司马消难是叛逃，叛逃，再叛逃！
　　当时，司马消难就是没诚信的另一种叫法。
　　比如，当时北周会出现如下对话。
　　甲说：你丫怎么说话不算话？真是司马消难！
　　乙一听就急了：你丫怎么骂人呢，抽你丫的。****消难呢，你们全家都是司马消难！
　　就这么个德行，人品还极差。
　　沾他爹的光，司马消难的原配是高欢的女儿。叛逃北周后司马消难就抛妻弃子，老婆孩子都不要了，到了北周另寻新欢。司马消难由北齐叛逃北周时，是杨坚他爸杨忠负责接应的，二人当即结拜为兄弟，感情很不错，杨坚一直尊称司马消难为叔父。按说司马消难跟杨忠是拜把子兄弟，不应该反杨坚，但是司马消难这个人就这样‘有奶就是娘’，只要自己高兴，老婆孩子都可以不要，还讲什么兄弟情谊？都是屁！
　　尉迟迥起兵叛乱时，司马消难在勋州响应，还把儿子司马泳送到陈国当人质，请求南陈支援。陈朝比较有意思，杨坚是北周随国公，他们就封司马消难为陈朝随国公，让陈朝随国公打北周随国公，很有点冷幽默的感觉。
　　造反这份工作不是人人都能干的，至少司马消难就干不了。
　　8月份，司马消难听说杨坚派来收拾他的王谊大军快到了，一点没犹豫，连夜就往南陈跑。王谊接到的命令是率大军平叛，还没到，司马消难跑了，王谊一腔热血要平叛，到了地方，就变成了维护社会治安和剿匪了，好好的一个大军区司令变成了公安局长。
　　再后来，隋朝平定南陈后，司马消难又被抓到长安，杨坚依然没杀他，最后司马消难在家中病世。
　　我一直费解的就是，就司马消难这个忠、孝、礼、智、信全无的家伙却一直官运亨通，叛来叛去，最后还得了个善终，看来老天爷也有休假、不上班的时候。

高欢时代的大佬，在高欢活着的时候，就让高澄（高欢长子）一个接一个的收拾倒了。而到了高洋时代，那些大佬更是接连被淘出局。到了后期，则更不用说了。从某种意义上，高欢时代的大佬，都已屈服于那些出身卑贱的人（宫廷力量）脚下。高欢时代的大佬司马子如，高欢活着的时候，就被高澄收拾服了；后来在高洋的猜忌下，司马消难（司马子如的儿子）投降了北周。这件事，其实对北周征服北齐，有着至关重要的价值。因为，如果高欢愿意按宇文泰的方式布局，司马子如估计都能名列八大柱国之列。而这种家族的代表人物，竟然举家投降北周，是个什么概念？更主要的是，司马消难投降北周后，一直受到北周的重用。这又是什么概念？

司马消难投降北周时，是杨忠（也就是隋文帝杨坚的父亲）亲自派军接应的。所以，司马消难与杨忠的关系一直非常要好。司马消难进入北周后，很快就溶入了北周的豪门贵族之列，而且没有受到什么歧视。司马消难进入北周后，不但溶入了北周的豪门贵族之列，更担任级别非常高的职务。司马消难的失势，是因为在隋文帝杨坚篡位时，他错误的站在了隋文帝杨坚对立面。因为司马消难与杨坚一家，有着非常深厚的旧交，所以司马消难因为这次错误失势了，但隋文帝并没有过分为难他。实际上司马消难，就是北周瓦解北齐的一个绝佳样板。因为看着司马消难，北齐的豪门贵族也许都会想，这样的北齐，没有什么效忠的价值，投降北周也没有什么不好的啊？

在高欢时代的东魏帝国，高欢父子就已对自己的老战友、老同事，极尽刻薄、打击之能了。而北齐建立后，北齐的历代皇帝，为了巩固皇权，更是变本加厉的打击豪门贵族势力。在宇文护、宇文邕（周武帝）时代的北周帝国。虽然政治斗争变得比较残酷了，但是与高洋、高湛、高纬时代的北齐相比，实在是温柔极了。关键是，北周帝国始终是豪门贵族的天下，而北齐帝国却渐渐变成了宫廷力量的天下。在宇文护、宇文邕时代的北周帝国，豪门贵族的代表人物，一直都拥有着足够的尊严、权力，而在高湛、高纬时代的北齐帝国，豪门贵族代表人物，却只能看着几个卑贱的小人物（和士开、陆令萱之流）脸色过日子了。站在豪门贵族的角度去看，自然觉得，北周帝国才是理想中的帝国。而司马消难投降北周的结局，更让感觉，投降北周帝国，也许是一个绝对不错的选择。北周在平阳大败北齐小皇帝后，北齐投降的风潮就无可遏制了。我们必须得知道，周武帝与北齐小皇帝在平阳的决战，只是一场边境上的决战。虽然北周取得了胜利，但这也只是一场战役的胜利，并不会真正决定两国的命运。事实上，就在这场战役胜利后，周武帝也有趁胜撤军的意思，北周的将士，也都有这种念头。从这层意义上，单纯的这场战役胜负，并不会影响周、齐两国的命运。但是，北齐的投降风潮，此时已无可抑制了。

人们常常把北齐的灭亡，归于一些荒诞不经的内容。事实上，古代的史官，虽然记录这些荒诞不经的内容，但也未必是因为他们真的相信这些东西。仅仅是因为，这些东西都是官方最原始的记录（虽然都是政治宣传内容），所以必须得留下来。比如，北齐大军本来可以攻克平阳城，就因为冯小怜梳妆未完，所以北齐大军就暂停攻城，于是就丧失了收复了平阳城的机会。再比如，周、齐两军平阳决战，就是因为冯小怜这种女人，一句无知的话，弄得一溃不可收拾了。再比如，北周大军兵临城下，北齐小皇帝发表动员演说时，却忘了记了台词，于是就大笑起来，这一笑不要紧，让所有将士都寒了心。如果我们看历史，就是记住这种内容，那不过是为了寻找廉价的优越感罢了。因为，这种内容似乎就是告诉我们，只要你不是傻子，总干不可理喻的事，就可以把国家治理好了。问题是，一个帝国的崩溃，灭亡，显然不会是这种可笑至极的原因。

看看南朝历史就会发现，南朝所有通过世袭的、合法程序当上皇帝的人，通常都是很快就身败名裂了，他们不但会被强大的竞争对手杀掉，更被强大的竞争对手打扮成小丑。如果有例外，大约只有萧赜、陈叔宝例外。南朝能控制局势的皇帝，都是通过暴力方式登上皇位。当然了，无论谁想用暴力方式获取皇位，必须得拉够“选票”，换而言之，如果没有足够的贵族代表、军政大佬支持，是绝对没有机会用暴力方式取得皇位的。我们在看南朝历史时，大约总会有一种感觉，那就是老皇帝亲自指定的合法继承人，通过都是不可理理喻的（或无知、或变态、或兼而有之）。比如刘宋少帝（刘义符）、前废帝（刘子业）、后废帝（刘昱）；比如萧齐的郁林王（萧昭业）、东昏侯（萧宝卷）。当然了，对于这些完全不能胜任皇帝之职的无知、变态小儿，帝国政府自然只有让他们下课。
如果历史只记录一个这种故事（小皇帝不可理喻，于是丢失了皇位、丢掉了性命），那也许很真实，因为谁也没法说这没有什么偶然性。但几十年接连出现这种故事，而且故事都按一个模子托子出来，只有细节不同。让人怎么看，也觉得它是政治宣传的结果，而绝不可能是历史上真正发生的事。上面这几个不可理喻的小皇帝，都有两个共性。他们都是老皇帝亲自指定的合法继承人；他们都是死于非命的。如果这种故事真的有可信度，那只能证明南朝，实在是一个好时代，因为世袭制被废除了、而且皇帝无能、无德就注定会被别人取代。如果这种故事真有可信度，那只能证明上帝在和那个时代开玩笑。为什么老皇帝亲自选的继承人，不是无知就是变态呢？

楼主文笔犀利，幽默，马克一下，下回继续看。给你点赞

不禁打
　　三总管叛乱的最后一个是益州总管王谦。当年10月，杨坚任命大将梁睿为行军大元帅，统率步、骑兵二十万讨伐王谦。
　　王谦的益州地盘不小，有18个州。尉迟迥起兵，王谦在巴蜀起兵呼应尉迟迥，打的也是‘匡复周室’的旗号。口号叫得响，不如工作干的实。三总管叛乱，杨坚起初主管尉迟迥，兼管司马消难，益州的王谦压根就没管。
　　为什么？
　　王谦就属于凑热闹型的。
　　王谦地盘在四川，离长安最近，按理说威胁最大，一开始杨坚也很担心。后来根据事态发展，杨坚判断王谦就打算趁乱割据称个王，就没打算出巴蜀地区，所以暂时不管他，集中力量打尉迟迥。杨坚轻视王谦，王谦也挺配合，他确实一步没出巴蜀地区。
　　王谦的个人情况比较简单，出身北方七大家族的太原王氏。除了有背景之外，王谦就是个‘三无产品’，自己没谋略，单挑也不行，身边的谋士也不咋地，当官全靠拼爹，介绍完毕。
　　王谦的主要幕僚是前北齐佞臣高阿那肱，这路货色都成了主要幕僚，可见王谦对自己的水平多么不自信。起兵后，高阿那肱给王谦筹划三条计策：“出蜀直指京城，这是上策；出兵汉中，遥控天下，这是中策；坐守剑南，拥兵称王，这是下策。”
　　王谦经过很长时间的认真思考后，决定选下策。
　　都说蜀道难，难于上青天，而且蜀地有天险-剑门关，自古以来易守难攻。赵匡胤打孟昶，费了好大劲，北宋才灭了后蜀，但是再好的地理优势放在**手里，也白搭。梁睿军进入蜀地，就一路势如破竹，对阵占有地利优势的王谦军，战绩是：败之，败之再败之。
　　实在没啥可写的，从两边开战开始，算上爬山道、吃饭睡觉，天气不好打不了仗和不打仗的部队休整时间，一共20多天，梁睿就把王谦和高阿那肱在闹市砍了脑袋，首级送往长安。
　　被史学界称呼为三总管叛乱，听起来咋咋呼呼的，名头大的吓人，我个人觉得‘三总管叛乱’的叫法其实不是太妥当，应该改叫‘尉迟迥叛乱’。除了尉迟迥，剩下的俩总管真不给力：司马消难就没打，王谦打了，还不如不打。
　　起兵时，三总管个个光着膀子振臂高呼，嘴里喊着要‘匡扶北周’，要‘庇佑人民’，脑子里想的全是怎么占国家的便宜，还卖国求援，当周奸，净干些不要脸的勾当。在我这个外行人看来，这就是一场趁火打劫的闹剧，尤其司马消难和王谦，特像两个政治老流氓，想趁乱揩点油，谁知道便宜没占着，还让人家扇了个两眼冒金星。
　　回头想想还是旁观者清，最聪明的就是西梁那帮人。

关于梁武帝信佛而王国的说法，前面已经说了，梁帝国的灭亡实际上还是皇族内讧，和信不信佛，侯景之乱的关系并不大。那扯一扯梁武帝信佛这个问题吧。首先我们要搞清楚一点，就是佛教扩张的主要动力是什么？表面上，这是因为所谓的信仰、思想。但实际上，最主要的动力，却是经济原因。

为什么在皇权衰弱的时代，会有那样多的人，选择信仰佛教呢？原因其实很简单。对有钱、有势的人而言，他拥有大量的田地，就需要向政府交纳大量的田赋，他拥有大量的人口，就需要向政府提供足够的徭役。但是，如果他把这自己的田地，都挂上了佛教的牌子，把自己的人口，也挂上了佛教的牌子，那这些人田产、人口，自然就不用向政府交纳赋税、提供徭役了。对于普通的穷人而言，也是如此的。只要他能把自己的田产，挂上佛教的牌子，给自己挂一个佛教的牌子，也可以不用给政府交纳赋税、提供徭役了。关于这一点，在当时一直是公开的秘密。那些大刀阔斧打击佛教的皇帝，通常都是因为这个原因。而打击佛教的直接结果，就是政府控制的人力、物力都增加了。用宗教的幌子逃避现实的义务，说起来容易。但是具体操作起来，却显然比较复杂，也比较困难。因为政府绝不会任由人们这样偷税、漏税的。所以，在皇权强大时，一个人想信仰佛教，绝不是件容易的事。但在皇权衰弱时，一个人想信仰佛教，自然就变得相对容易。从某种意义上，佛教的扩张。主要是源于贵族社会、底层社会与政府的利益博弈。

而博弈的结果就是，如果皇权无法压制、或是打击佛教，就有可能让佛教把社会上的人力、物力都蚕食殆尽了。所以，佛教在社会上的地位，大约是与皇权的强、弱成正比的。从普遍意义上，皇权强盛，佛教的地位就比较低；皇权衰弱，佛教的地位就比较高。所以，从利益关系上，绝没有一个皇帝，会发自内心的喜欢佛教。因为他们之间的利益关系，本身就存在着难以化解的矛盾。从这层意义上，梁武帝也没有理由会喜欢越来越强大的佛教。从这层意义来说，在皇权衰弱的时代，统治者也会把佛教顶到头上供奉。但实际上，谁也不会真正喜欢佛教的。因为从利益关系而言，所谓的佛教是和他们争夺田地、人口的。

从这层意义上，如果说梁武帝是发自心底的喜欢佛教。那还不如说现代的大哥们，会发自心底的喜欢传说中的敏珠共和。因为，这都是讲童话故事罢了。从这层意义上，绝不会有一个皇帝会喜欢佛教的。因为佛教是一个和帝国政府抢夺土地、劳动力的隐形政治组织。而所有鼓动皇帝打击、压制佛教的理论，主要也就停留在了这里。换而言之，如果任由佛教肆意发展，最后就会把帝国的人力、物力都挖空的。所以，历史上许多皇帝都是用上述两种方法对付佛教的发展。一种就是铲除它，一种就是压制它。但是，当佛教势力越来越大之后。皇帝再想用这种方法对付佛教，就有些危险和不现实了。因为，这意味着你会把佛教势力逼到自己的对立面。在贵族政治下，当佛教势力越来越大之后，皇帝如果真把佛教势力逼到了自己的对立面，恐怕只会让自己陷入绝对的被动之中。因为，面对你的打击，强大的佛教势力，有可能通过支持其它军政强人、贵族大佬的方法，维持他们的既得利益。

所以，许多时候，皇帝就必须得做出第三种选择。那就是试图把佛教，溶入自己的系统之内。而梁武帝显然就是如此做的。其实，许多皇帝也是如此作的。因为，既然压制、消灭佛教非常危险，那就与他合作。在分析梁武帝这种选择前，我想问一个问题。那就是，梁武帝积极信佛之后，并且一再表示愿意出家，更用一系列行为，证明自己的佛学造诣是帝国第一人后。那梁武帝在宗教界，会拥有什么样的地位？他显然会成为宗教领袖。在帝国政府的领域里，梁武帝是帝王；在豪门贵族领域里，梁武帝是萧氏家族（那是当时第一大家族）的家长。当他积极进入宗教界领域后，并证明自己的佛学造诣超过所有的高僧后。那梁武帝在佛教领域中，想排在第二名，还有人敢自称第一吗？梁武帝的所有努力，都是试图把佛教纳入自己的控制范围之内。他礼敬佛教，无非是想通过这种方法，想自己成为宗教界的实际领袖。换而言之，既然佛教越来越强大，与其消灭它，还不如把它纳入自己的控制范围之内。再换而言之，当梁武帝信佛后，那南朝佛教界的领袖，自然就成了梁武帝。梁武帝不愿意礼敬达摩，那是因为达摩不愿意接受这种事实。换而言之，达摩并不想成为皇权的附庸。达摩作为一代高僧，自然不会承认自己的佛学造诣不如梁武帝。

问题是，如果达摩认为自己的佛学造诣高于梁武帝，那梁武帝继续礼敬他，岂非就等于放弃了，自己作为佛教领袖的地位？而梁武帝，显然不要想屈居于佛教大佬之下；无论在世俗领域，还是在宗教领域，梁武帝都想凌驾于佛教大佬之上。为了冲淡佛教在帝国的影响。梁武帝鼓励帝国的王公贵族、军政官员加入了佛教。从表面上看，这是梁武帝佞佛；但实际上，这也是削弱、瓦解佛教的方法。佛教在南朝非常有影响力。但是，皇帝加入了佛教，而且通过种种形式，让人相信他的佛学造诣，超过了所有的高僧。那他自然而然就是佛教的领袖了。而且，王公贵族、军政大佬们都加入了佛教。以他们在世俗社会中的地位，相应级别的僧人，谁还敢位居于他们之上呢？梁武帝这样作的结果，就是让帝国政府取代、削弱了佛教在帝国的影响力。因为，这样作的结果，就是让帝国政府完全渗透到了佛教的管理层，并且接管了佛教的管理层。在佛教兴起后，统治者为了控制社会，常常会用这种方法，关于这一点，我们可以从历史上，那些政教合一的国家看出来。所谓的政教合一，并不是因为统治者信仰宗教，而是因为在宗教势力巨大的社会中，一个统治者想牢牢控制社会，就必须得让自己成为宗教界的领袖。

赶上直播了楼主把上边补上的时候记得通知我一下

梁武帝的出家，与其说是无奈。在我看来，或许更多的是警告和胁迫的意味。如果梁武帝出家真的是无奈的话（厌倦了那帮不肖子孙），那你直接指定个皇位继承人，了却尘缘，那不就完了么？何必舍身一次，又玩一次，三番五次的玩狼来了的游戏，又是何故呢？如果梁武帝真的是了却尘缘的话，又怎么会在最后一次出家的时候，还盘算着开疆拓土呢？
所以单纯的无奈来说梁武帝出家，我觉得是解释不过去的。梁武帝的出家，与其说是无奈，不如说是策略。我们看看明末的某些管员拿辞职要挟皇帝，大概就知道梁武帝出家的目的了。实际都类似，也就是传说中的以退为进罢了。那些管员真的不想当管了吗？显然不是的。梁武帝看破红尘了吗？显然也不是的。
在人生七十古来稀的年代里，梁武帝足足活八十四岁。我们可以想象，当他活到六十多岁时，帝国皇族亲王、军政大佬，恐怕就会有些蠢蠢欲动了。因为按道理，这个老不死的早就该死了，可问题就是，这个老不死的就是偏偏不死。

而梁武帝出家，不过是用事实证明。大家有这种念头是正常的，但是如果想因此产生叛逆之心，你们还是免了吧。换而言之，梁武帝就是跑到寺庙里出家，让别人去当皇帝，也没有一个人能爬上皇位的。换而言之，梁武帝对这个帝国的控制真叫铁的如铁板一样，就是他跑到寺庙出家三个月，帝国也可以正常运作，更主要的是，也没有人敢心生趁势爬上皇位的念头。总而言之，就是要告诉天下人，只要我梁武帝还有一口气在，不要说我还坐在皇位上，就是我让出皇位来，你们别人也休想爬上来。
梁武帝这样做，只是希望皇族，军政大佬们认清形势。但是只可惜，蠢蠢欲动的诸王，大佬们，并没有因为梁武帝这样折腾，就放弃了角逐皇位。梁武帝的布局，从某种意义来说是稳定的。所以从理论上来说，只要梁武帝不死，皇族内讧就可以继续延期。但是很不幸，像萧正德这样的强势皇族大佬，已经按耐不住了。于是萧正德竟然玩起了邪招，因为他竟然引狼入室。萧正德虽然利令智昏，但是也并不是多离谱。因为侯景这样的人，只有八百嫡系，在南朝并没有什么根基。所以从理论上说，萧正德是可以控制住侯景的。但不幸的是，梁帝国的危机，并不单纯是皇族内讧。梁帝国从开始，就已经酝酿着巨大的社会矛盾。而侯景正是利用了梁帝国巨大的社会矛盾，吸收了底层的力量，才把梁帝天翻地覆国搅了个。也正是因为侯景得到了底层社会的力量，萧正德彻底失去了控制侯景的力量和机会。

阴谋
　　生活总是这样，闲的时候常常无事可干，百无聊赖；越忙的时候呢，事情越来，有时候会多的应付不过来，乱的一塌糊涂。静下来想想，其实谁的人生也不可能所有的事情都排好队，一件一件来。我们能做的就是：在忙乱不堪的时候，不慌。
　　尉迟迥起兵后，前线焦头烂额，全国都乱成一锅粥的时候，京城里也不让杨坚省心。
　　杨坚连蒙带骗加威胁的把宗室五王弄到了京城。六月，杨坚正跟尉迟迥玩心眼的时候，赵、陈、越、代、腾五个王爷全部抵达长安。五王到京城后，红事、白事都没落下，先参加了千金公主的婚礼，接着又在杨雄6000禁卫军的“保护”下参加了宇文赟的葬礼。杨坚这么高规格的“保护”，就想表达一个意思：你们在京城都老实待着，别添乱子！
　　杨坚想，五王可不想。
　　五王认为：杨坚能当上这个大丞相是因为他们都不在长安，才让杨坚这个外戚钻了空子。那个神经病侄子对自己亲爹都那样，对这些叔叔们更不待见，想杀的就杀，不想杀的撵走，这才给了杨坚这帮小人机会。
　　那长安城当时就真的一个宇文皇室都没有吗？
　　有，毕王宇文贤。
　　这个毕王宇文贤是宇文赟大伯宇文毓的长子，跟宇文赟同岁，21岁的毕王宇文贤明显对付不了杨坚这个政治老油条。
　　五王一到长安，宇文贤可算找到组织了，立马跟五王接上了头。这些王爷们就商量着大权不能旁落，打算干掉杨坚，由宇文氏重新掌权执政。可是满京城都是杨坚的眼线，五王又是重点监视对象，五王和宇文贤的密谋，都没隔夜，当天杨坚就知道了。
　　知道归知道，可究竟该怎么处理这帮耍阴谋的宇文宗室，又成了摆在杨坚面前的一道难题。
　　都杀了吧，肯定不行。杀几个人倒是简单，京城的兵权都在杨坚手里，杨坚想杀五王易如反掌，但是尉迟迥起兵打的旗号就是‘匡扶周室’，杨坚这时候一下子干掉六个宗室王爷，就坐实了自己要篡位、要搞大清洗，政治上会失去主动性。而且当时尉迟迥已经起兵，跟着的是全国大叛乱，叛军正节节胜利，平叛大元帅都还在跑路，杨坚全方位处于不利态势，为应付叛乱，杨坚天天寝食难安，这个节骨眼上再杀了五王，宇文宗室、皇室宗亲肯定要闹，京城再乱成一锅粥，杨坚的日子就过不下去了，所以五王不能杀。
　　但是这帮人要搞政变，阴谋搞掉自己，不处理也不行，不给点血的教训只会传递给那些有想法的人一个信息：搞搞杨坚不要紧，没啥大后果。这等于间接鼓励别人砍自己，所以杨坚又必须处理五王，必须杀鸡儆猴！
　　自打有了李德林、高颎这些智囊，杨坚对事情分寸的把握，火候的拿捏程度越来越炉火纯青。跟五王相比，毕王宇文贤辈分低、根基浅，又年轻，也没什么威望，影响力不大，实在是杀鸡儆猴的不二人选。最终，杨坚以阴谋政变的名义杀了‘主犯’宇文贤，为了强调事情的严重性，顺带手把宇文贤的儿子全杀了，灭了宇文贤满门。对于参加密谋的‘从犯’五王，杨坚丝毫没有追究，假装完全不知道他们也参与密谋了。相反，为了稳住五王，杨坚对他们越来越客气。
　　生活中，一步步退让带来的往往不是感恩，更多的是得寸进尺。何况权力斗争里，大家都不讲感情，安抚政策根本没用！
　　宇文贤死后，干掉杨坚的计划并没有搁浅。赵王宇文招（千金公主他爹）领头，五王继续锲而不舍的计划着要干掉杨坚。五王手里没兵权，杨坚控制着京城所有的部队，跟杨坚了来硬的，自己这帮家丁、卫队不够人家打的。想来想去，还是诱杀比较靠谱。
　　五王决定给杨坚摆一场鸿门宴。
　　计划是这样的：由赵王出面邀请杨坚到家里做客，吃饭的时候伺机找机会杀了杨坚。为了确保计划成功，准备了三套方案：
　　A计划是：毒杀。直接在杨坚的酒菜里下毒。
　　B计划是：偷袭。由赵王和赵王的儿子、小舅子在席间伺机动手。
　　C计划是：群殴。如果前两套方案都没成功，埋伏在内堂的士兵一涌而入，把杨坚乱刀砍死。
　　经过仔细的讨论后，大家认为C计划有点漏洞---容易误伤赵王。为了避免误伤，方案修改为：以赵王出门为信号，士兵们在赵王出来之后，再冲进去，剁了杨坚。
　　总之一句话，只要杨坚敢来，就绝不让他活着离开！

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