[历史] 一个工程师眼中的隋朝（连载中）[第9页]

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[历史]一个工程师眼中的隋朝（连载中）[第9页]

作者:salorking

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在周宣帝统治期间，杨坚的地位得到了迅速的提升。在周武帝死时，杨坚实在不具备篡位的资格。所以，小皇帝甚至都没有把他当成主要的猜忌、打压对象。在周宣帝死时，杨坚才拥有了篡位的资格。但是，因为周这宣帝死得比较突然（周宣帝年仅21岁就死了）。所以丧失了约束杨坚的机会。从某种意义上，杨坚是周宣帝错误战略（或是未完战略）的最大受益者。但不论怎么说，杨坚也把握机会，篡夺了宇文氏的皇位，并把宇文家族灭了满门。
杨坚是周宣帝错误政策的最大受益者。周宣帝继位时，皇族势力是最强大的利益集团。从某种意义上，周武帝所布的权力格局，就是希望皇族势力成为皇权的主要守护者。但是，因为皇族势力太过强大了。所以周宣帝一继位，就感觉自己没有安全感。在这种背景下，他先把皇族中最有威望、最有才能的齐王宇文宪清理出局了。宇文宪是周武帝的弟弟，他在北周帝国有着无人能及的威望、才能、功劳。
小皇帝一继位，就把齐王宇文宪列为第一个清理的对像。小皇帝杀宇文宪，原因只有一个，那就是宇文宪的才能，地位太高了。
如果杨坚当时的权势、地位真的很高，那小皇帝第一个清洗的对象，恐怕就是杨坚了。从某种意义上，周宣帝不敢信任皇族成员，才是杨坚后来可以篡位的主要原因，因为宇文宪活着，要篡位，估计也轮不上杨坚。
杀掉宇文宪后，周宣帝宇文孝伯杀了。宇文孝伯一直都是周武帝的得力助手、最亲密的朋友。甚至而言，周武帝是把宇文孝伯当作托孤重臣看待的。
杀掉齐王宇文宪，又杀了宇文孝伯，遂使宇文家族丧失了强有力的领衔人物。而杀掉这两个，周宣帝又把宇文神举也杀了。宇文神举的地位，虽然比宇文宪、宇文孝伯差一点。但他也是宇文家族有声望、有影响力的人。
周宣帝杀这三个强势的、有人望的宇文家族成员，显然是他打击皇族势力的结果。其实，老话早就说了。自己的亲人不值得信任，外人岂非更不值得信任？
周宣帝猜忌、打压宇文家族的强势人物，最后的结果就是，宇文家族变得不堪一击了。如果失去这种背景下，就算是篡位，估计也是宇文氏的一个强势的皇族大佬，也轮不到杨坚头上。
因为周宣帝打击、压制皇族成员，所以让皇族势力变得衰弱了。在这种背景下，杨坚作为杨氏家族、独孤氏两大家族的代表人物，又是周宣的岳父。在北周帝国的影响自然是越来越大了。后来，周宣帝五个皇后并立，从某种意义上，就是加强宫廷力量，并且分散军政大佬权力的一种举措。但是很遗憾，这种布局不到一年，周宣帝就死了。于是限制外戚势力的布局，也是一个未完成的格局。

看到杨坚的篡位，让人想到了五代的郭威。从某种意义来说，郭威，也是小皇帝玩邪招的受益者。刘知远的儿子是正牌皇帝，看着老爸留下的托孤重臣事事管着自己，难免会是恐惧、猜忌、贪婪之心都有了。关键是身边也没有胸怀、气度、见识过人的助手，所以小皇帝与他们商量的结果，更会加重自己内心的恐惧、猜忌、贪婪；时间久了，皇帝难免会觉得，我明天逮住机会，把他们都喀嚓了，就啥事也解决了。其实刘知远给小皇帝留下的格局，不算多差。第一、藩镇割据问题，其实已算是解决了。至少，地方藩镇敢对抗中央政府，都不会有好结果。第二、中央政府权力高度集中，但是中央政府的权力由五六个大佬共同行使。比如，后来夺取皇位的郭威，当时虽然位高权重，但也只是几个比较重要的大佬之一。
关键是当时的后汉帝国，皇族势力非常大强。当时坐镇晋阳的河东节度使是刘知远的弟弟刘崇。当时坐镇兖州的泰宁节度使是慕容彦超，慕容彦超是刘知远的同母异父弟弟。当时坐镇中原的忠武节度使刘信，也是刘知远的弟弟。
所以说刘知远留下的政治格局非常稳定，所以郭威想篡位，还有着难以逾越的鸿沟。但是小皇帝在关键时候作死出怪招于是郭威顺手反击，趁势爬上了皇位。因为四个托孤重臣，小皇帝一下灭了两个（杨邠、史弘肇），还把主管经济的王章，也一块灭了，而且都是满门抄斩。关键是，小皇帝在杀这三个人的时候，也没有与另一个托孤重臣苏逢吉商量；苏逢吉自然也有一种说不出的恐惧。因为这意味着小皇帝，并没有真把他当成真正的嫡系看。
在这种背景下，小皇帝估计是无法继续坐在皇位上了。因为小皇帝这种作法，就是把自己彻底孤立在了政治舞台上。前面的周宣帝，也是和这个类似罢了。

日常催更

楼主，快出来，九点多了，还不更新。

鸿门宴
　　拟好计划，大家就分头行动。赵王宇文招按计划请杨坚到他府上喝酒，杨坚没犹豫，很爽快的答应了。
　　杨坚一来，A计划就宣告失败了。
　　因为杨坚不光带了亲信、侍卫，还自己带了酒菜！
　　寒暄过后，赵王请杨坚入席，为表热情，赵王把宴席设在了里屋。赵王这么安排，看着是热情，没拿杨坚当外人，其实也是他耍的心眼，因为里屋是宇文招的卧室，房间不大，坐不了太多人，杨坚只带了心腹将军杨弘和元胄进去，其他大队卫兵只能在院子外面等着。为不引起怀疑，宇文招这边也只让儿子宇文员、宇文贯和小舅子鲁封三个人进去伺候。鉴于谁也不信谁，两边的陪同人员都是佩刀而立。
　　表面一片祥和下，混杂着紧张的杀气。
　　刚开始大家表现都还算正常，等酒过三巡菜过五味，看杨坚喝的很开心，警惕性有所放松，赵王开始行动了，悄悄对儿子说：“去取些果盘来，执行B计划，我找机会做了他。”
　　夏天嘛，吃点西瓜什么的，解解暑也很正常，杨坚他们也没怀疑，接着喝酒，酒又喝了不少。果盘上来之后，就不对劲了。
　　赵王招呼杨坚吃西瓜，每切一块都扎起来，很热情地送到杨坚嘴边。元胄一看就急了，这倒不是元胄嘴馋，怕西瓜吃没了，而是赵王想杀杨坚的心思太明显，他扎西瓜用的不是牙签，也不是水果刀，而是他自己的佩刀！赵王借着酒意，拿着刀在杨坚脑袋旁边比划来比划去，杨坚险象环生，指不定哪下就让赵王给抹了脖子，元胄看着胆战心惊，赶紧上前拉拉杨坚说：“相府有事，不可久留。”
　　眼瞅着计划要成功了，让元胄给坏了事，赵王恼羞成怒，厉声呵斥元胄：‘我与丞相言，汝何为者！’，让元胄赶紧退下。这就像两帮黑社会大哥谈判，小弟是不能插话的。一旦有小弟插嘴，对方必然骂道：我跟你们老大说话，轮得到你插嘴？
　　让元胄赶紧退下，是赵王碍于身份，比较文明的说法，真实意思就是叫元胄滚蛋。元胄不识趣，瞪着眼，怒气冲冲，拨刀出鞘，手按刀柄，如临大敌般站在杨坚身旁，就是不走。
　　宇文招见硬的不行，就来软的。客气地问元胄叫什么名字，元胄中气十足的回：元胄。
　　赵王想了想说：“你以前是五哥齐王宇文宪的部下吧。元胄点点头。
　　宇文招立马换了一张笑脸：壮士啊，来来，赐酒。你们都是我五哥的部下，咱们都是自己人，我和丞相就是喝酒，啥事也没有，你不用这么警觉，下去喝酒吧。”
　　元胄不接话，也不动。（元胄是不是有点樊哙的样子）
　　见元胄还不走，一直在杨坚身旁持刀而立，赵王很头疼。元胄不走，B计划就进行不下去，宇文招还得接着想招把元胄支开，又说自己酒喝多了有点口渴，麻烦元胄去厨房帮忙取点水来，元胄眼皮都没抬，根本就不搭理他。元胄死活不走，宇文招也彻底没招了，B计划就这样让元胄生生给搅黄了。
　　A、B计划连续失败，只好执行C计划。
　　酒桌上，喝多了容易吐，在酒桌上‘现场直播’会被当成很长时间笑柄，为了不讨人嫌，喝多了一般都出去吐。赵王没喝多，也不想吐，但C计划的关键是他出门作为信号。他要出去，就得假装喝多了，要出去吐。元胄怕宇文招一出去这里就出事，想吐也不让出去，给个痰盂，告诉赵王，要吐就在这儿吐，他不嫌恶心。赵王站起来，元胄就摁他坐下，再站起来，就再摁坐下，死活不让出去。
　　反正只要杨坚不出去，你赵王也不能走。
　　就这样，赵王一直出不去，士兵也不敢往里冲，赵王的儿子拿着刀在外面干着急。
　　不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。滕王宇文逌you不知道有什么事耽搁了，刚到（这也是宇文家不着调的人，这样的事都能迟到），杨坚、赵王依礼出门迎接。
　　元胄趁机趴在杨坚耳朵边说：“情况危险，赶快走吧！”
　　杨坚听完，不屑一顾，说：“他们手里又没有军队，能干什么？”
　　杨坚觉得元胄过于小心谨慎了，没听他的，仍旧入坐，接着喝。一落座，元胄就听到后面有动盔甲的声音，不管三七二十一，连招呼也不打，架起杨坚就走。见杨坚要跑，赵王就赶紧带人追，等杨坚一出门，元胄就拿把刀堵在门口。杨坚扭头一看，赵王宇文招的阵势，这才明白情况不对，一溜烟跑了。
　　看着杨坚的背影渐渐变小，宇文招恨得把指头都抠出血了。酒醒后的杨坚也是阵阵后怕，冷汗直冒，为表彰元胄救驾有功，重赏了元胄，‘重’到让元胄数钱真的数到手抽筋。与此相对，五王就比较悲催，不仅没杀了杨坚，还搭上了性命，当年全部被杀。
　　写这段，我整合了《资治通鉴》《周书》《隋书》三本书的相关记载，等我把整个事情还原，突然有点似曾相识的感觉，刻意又跑去读了一遍《鸿门宴》，元胄太像刘邦身边的樊哙了，就像偶遇通常是安排好的，巧合也往往都是人为的一样，这样的相似让人感觉不是真的，有可能又是李德林的手笔。
　　说两点疑问。
　　根据《隋书·刘昉传》记载，三总管叛乱期间，由于形势不利，杨坚寝食难安。饭都吃不下去，杨坚还有心思喝酒？
　　人家请你吃饭，你自带酒菜的行为，充分说明杨坚压根就不信五王，认为五王请他喝酒就属于‘黄鼠狼给鸡拜年，没安好心’，杨坚会跟个酒鬼似的，一喝上，就什么都不管不顾，叫都叫不走？
　　这场鸿门宴的真实情况，我个人表示怀疑。
　　再回头想想，杨坚杀宇文贤的时候，连带着把宇文贤的三个儿子也杀了，宇文贤只有21岁，这三个孩子能有多大？连这么小的孩子都杀了，除了震慑外，更多是为了斩草除根吧。单一事件看起来，似乎都没什么不妥，但把宇文贤事件和鸿门宴联系起来看看，恐怕从一开始，五王的结局就已经注定了。我个人的观点是，这场翻拍的鸿门宴就是为了给杨坚族灭宇文宗室做个铺垫，找个冠冕堂皇的理由：是他们先动手的，我杀他们，是迫于无奈，属于正当防卫！
　　历史上，这场鸿门宴到底是不是真的存在，限于史料的缺乏，已经没法考究了，据我所知，史学界似乎也没有定论。‘一千个人眼中，有一千个汉姆雷特’也是历史的乐趣之一，究竟真相如何，看你愿意相信什么了。

本来打算，今天把发两章，明天就翻开新的篇章了，谁知道又要审核，只能等明天上午发了。

先催在看

流星
　　这是一个悲伤的章节。
　　巴顿将军说过：一个军人最好的归宿，就是在最后一场战斗中，被最后一颗子弹打死。
　　韦孝宽是军事上的天才，是北周战场上无法超越的战神，是一个把战争升华到思想高度的艺术家。但天才也像陨石一样，注定要燃烧自己来照亮他的时代。11月25日，流星划过长安的天空，北周最伟大的军事家韦孝宽病逝。一生征战，满世荣光，剿灭尉迟迥叛乱耗光了这位军神的最后一点亮光。韦孝宽打了一辈子仗，临了，死在了战争结束时。以胜利来迎接死亡，这或许是上天对军人一种特别的肯定方式。
　　韦孝宽谥号‘襄’，《谥法》里说：“辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄”。通常情况下，我都觉得谥号有待商榷，一两个字根本概括不了复杂的人生。而这一次，我觉得这个谥号对韦孝宽的盖棺定论，非常准确。
　　韦孝宽一生的精华都撒在了战场上。提及韦孝宽，大家都在说玉璧之战、说歌谣杀人、说《平齐三策》、说平叛大战，说这些战场上的光芒四射。或许是战场上的韦孝宽太过耀眼，让人常常忘了他为政一方的出类拔萃。
　　征战沙场和为政一方需要的是两种完全不同的思维方式，历史上军政不分家的时代，大老粗居多，很多将军只会打仗，不会做官，有的甚至道德都成问题。在这方面，韦孝宽就像个异类，会打仗却不止会打仗，是个战功无数的将军，也是个心系百姓的好官。
　　玉璧之战之后，韦孝宽因功升任雍州刺史。一上任，韦孝宽就发现个问题：雍州的州道两边光秃秃的，什么也没有，每隔一里修一个土堠（土堆），用这些土堠标记州道的里程，走州道的时候数着，过一个，记一里，就跟现在国道旁边的里程柱、高速上的反光提示牌差不多。
　　其实不光雍州，全国州道都这样。但是露天弄这么个土堆，下几次雨，甚至夏天一场大雨，土堆就冲没了，就得重修一次。下场雨就得修一次，非常麻烦，实在是lao民伤/财。可负责修土堠的都是服徭役的老百姓，当官的又不用干活，所以官员一直不管，老百姓就一直反复做着无用功，土堠就这么一直lao民伤/财着。
　　韦孝宽把战场上的聪明才智都用在了老百姓身上，一上任立马下令，土堠以后不修了，在原来的位置都种上一棵槐树，用槐树记里程数。看到这里，我必须给韦孝宽点个赞，这才是真正的智慧。种树不仅不lao民伤/财，还可以美化环境。槐树长起来，赶路的人可以在树下乘乘凉、歇歇脚。等树长大了，还可以卖钱修路、盖房子。
　　宇文泰听说了，也非常赞赏，解决了一大顽疾，通令全国推广，自此全国的州道上每隔一里种一棵槐树，每十里种三棵，一百里就种五棵，赶路计数方便许多。后来唐末时，树长得很茂密，经常有老虎藏在树后，伺机出来伤人，政府就把道路十步以内的树全砍掉了，把里程树跟道路拉开点距离，一直延续到现在。
　　七年前，有位睿智的老人教我说：解决问题，不要只想着用智商，要用智慧。最初我不理解他说的意思，现在想想，他说的也许就是韦孝宽这样。韦孝宽的智慧不叫政治智慧，应该叫执政智慧。政治智慧整天掺杂着权力斗争，执政智慧则是把心思花在老百姓身上。
　　世道艰辛，人生实苦，对于普通百姓而言，不管你是出身世代为官的门阀大族，还是‘朝为田舍郎，暮登天子堂’的朝廷新贵，只希望你是能体会民间疾苦的好官循吏，韦孝宽用实际行动给所有官员上一课：为官处处见智慧。
　　就是这样一个文官武将都功勋卓著的人，人格上也是闪闪发光。
　　为表彰韦孝宽为国家做出的突出贡献，皇帝曾打算把公主嫁给他儿子。跟皇帝做亲家，这多少大臣梦寐以求的，可韦孝宽感念哥嫂的养育之恩，把驸马这样一个荣耀的身份让给了他的侄子。
　　像我前面说的，韦孝宽机敏，睿智，性格、能力、人品俱佳，实在是个纯粹的人。在这个纯粹的人xia台之际，我们应该起立鼓掌，感谢他为我们带来如此精彩纷呈的故事。
　　他是个指挥千军万马的统帅，战功赫赫；也是个喜欢史籍的文人，读书不辍；
　　他身世孤苦，资助孤儿，却也杀人如麻,坑杀降兵；
　　他会城下挥刀，鼓舞士气，也虚怀若谷，待人谦逊。
　　他被兄嫂如孩子般养活成人，他待兄嫂也如父母般至孝。
　　他是个真实的人。
　　好的，坏的，
　　经典的，普通的，
　　我们无法体会的，我们触手可及的，
　　都有。
　　最后，为他写一句评语作为结束吧。
　　韦孝宽是那个时代最璀璨的星星，燃烧他生命最后一段时光，照亮了一个新的王朝。

顶楼主

决心
　　收拾了尉迟迥叛乱，宇文五王也被打趴下了，内忧外患都没了，‘权力的游戏’国内部分基本通关了，杨坚挺高兴。咱们遇见高兴事，一般都是吃顿好的，或者给自己添置点喜欢的东西。杨坚天天吃好的，啥也都有，所以，跟咱不一样，他高兴的时候就爱给自己升官。
　　9月30日，周静帝下诏废除左、右丞相（估计是让宇文赞给整恶心的），杨坚晋升大丞相。独相，说明杨坚觉得已经‘没有什么能够阻挡，他对权力的向往了’，杨坚朝着开创新纪元的大道上大踏步的前进着。
　　那些年熬过孤独无助的时光，杨坚终于可以微笑着说出来，权力带来满足感，也召唤出杨坚压抑多年的野心。每天上朝看着那把象征无上权力的椅子，杨坚总感觉那么小的孩子坐在上面，看着真不协调，心底总有个声音告诉他：你应该坐上去，没人能阻止！
　　虽然杨坚心里有了想法，但他还需要支持。杨坚已经是大丞相，在北周说一不二，还需要谁的支持？
　　老天爷。
　　让老天爷帮自己做选择的方法有两种：抓阄和算命。区别在于：算命花钱，抓阄不花钱。所以，穷人都选择抓阄，有权有势的人都爱算命。
　　杨坚以前落魄的时候爱算命，跟算命大师们都熟。为了避嫌，杨坚在夜里请来算命大师、半仙儿庾季才。
　　杨坚话说的十分含蓄：“我资质一般，才能平庸，却得到了辅佐幼主的重任。你从天时和人事两方面，给我好好算算吧”。
　　见杨坚这么低调，庾季才也很实诚：”其实天道精妙，我也看不懂。今天我不算命，单从人事方面来说。现在大局已定，就算我现在说天时、人事都对您不利，您愿意让天下吗？”
　　一个算命大师不算命，硬要从人事上给分析分析，这画面想想都觉得挺搞笑。还是那句话，别信算命的。算命的一般分两种：一种是安慰人、骗钱的；另一种是不安慰人、也骗钱的。庾季才是不是真的不会算命，我不知道，但我敢肯定他很懂政治。
　　听完庾季才的话，杨坚沉默了。
　　庾季才的话说到了杨坚心坎里，其实他心里也清楚，庾季才说的很对。杨坚曾经以为，得到是最不容易的，现在才知道，舍弃更难。到手的天下，自己绝不可能再让出去，杨坚的选择题，在寻求帮助、张嘴问的那一刻，其实心里已经有了答案。
　　心里这么想，可杨坚还需要再慎重一点。毕竟失败的后果太过惨重，根据以往的经验来看，篡位失败了，就万劫不复了。不仅仅自己要完蛋，家人、族人、朋友甚至平时见面时跟自己打过招呼的人，都得跟着完蛋，还要在历史上留下千古骂名，完全不顾忌你个人素质是不是真的出色，最典型的的前车之鉴就是王莽。
　　每一个成功男人的背后，总有一位伟大的妻子，妻子独孤氏给了杨坚最后的勇气。
　　这么多年，独孤氏跟着杨坚吃了不少苦，一直无怨无悔，在身后默默支持着丈夫。这一次也不例外，独孤氏告诉杨坚：事已至此，就放手大胆去做，不要纠结值不值得，放下家庭这个包袱，不管怎么样，她和孩子们都会永远支持！我必须表扬一下独孤氏，独孤氏相信自己的丈夫，义无反顾地押上了她的所有。
　　家人的支持让杨坚彻底下定决心：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

准备
　　下定决心之后，杨坚就开始着手做准备了。
　　第一件事是改姓。
　　改姓，不是杨坚要改姓宇文，而是杨坚在此之前，一直叫普六茹坚。如果要禅位，你就是老天爷选择的，这叫天命难违。既然跟老天爷都扯上关系了，你一个汉人还用鲜卑姓代周称帝。老天爷很可能不满意，要骂杨坚：你这算是什么玩意儿？
　　改姓不能光自己改，这险恶用心太直白，虽说此时已经是司马昭之心，但还是含蓄一点好。于是12月12日，在这么个吉利的日子里，北周静帝下诏：所有鲜卑姓氏的汉人，都改回汉姓。杨坚顺理成章从普六茹坚改回了杨坚。
　　第二件事是升官。
　　给自己升官这事，杨坚干了好几回了，轻车熟路，已经不嫌害臊了。为了当皇帝，给自己升官，这事很好理解，把自己升的无限接近皇帝，才好一步登天。皇帝是万岁，你就说自己是九千九百九十九岁零11个月29天，这样明天你就能当皇帝了。只要你不嫌害臊，你还可以堂而皇之的说：这是自然规律，我也没办法。
　　杨坚没那么无耻，但是够霸道，改姓之后第二天，就给自己升了官。
　　《资治通鉴》记载：“周以大丞相坚为相国，总百揆，去都督中外、大冢宰之号，进爵为王，以安陆等二十郡为随国，赞拜不名，备九锡之礼。”
　　这个任命要分三部分看。
　　第一部分：‘周以大丞相坚为相国，总百揆，去都督中外、大冢宰之号’，意思是大丞相杨坚升为相国了，‘总百揆’意味着北周当官的，除了皇帝，全归杨坚管，之前的职务‘都督中外诸军事’、大冢宰撤去，不再兼任。这个属于换汤不换药，换了个更威风的叫法而已，关键是北周还是杨坚说了算。
　　后面的名头就有意思了。
　　第二部分：“进爵为王，以安陆等二十郡为随国”。这就意味着，杨坚不是随国公了，是有封地的随王了。按理说这要求并不过分，王爷们都归杨坚管了，杨坚当个王爷也算合情合理。可问题在于：北周姓宇文，杨坚姓杨。
　　自打汉高祖刘邦吃了异姓王的亏之后，就定下了‘非刘不王’的白马之盟。从汉朝开始，就有了一个不成文的规律：只要跟皇帝不一个姓，就不能封王，多大功劳都不封。一旦出现异姓王，通常都跟祸乱朝纲、篡位这些词紧密联系在一起，以组合词组形式出现。
　　隋朝有两个异姓王，一个是郑王王世充，另一个是唐王李渊。
　　第三部分：“赞拜不名，备九锡之礼”，这两种都算是给的特权。‘赞拜不名’就是上朝时，不直呼你的名讳，只叫官职，以示尊重。‘备九锡之礼’这个就更厉害了，虽然杨坚给自己升了无数次的官，但这次是最完美的。
　　因为，这次加了‘九锡’。
　　‘九锡’就是皇帝觉得你这个人各方面都非常出众，把只允许自己用的东西，发一些给你，以后这个国家里，就只准皇帝和你两个人用。这些都是象征荣誉的东西，给辆车，给件衣服，刷个大门，给张弓，给点酒，都没啥大意思。‘九锡’里面除了‘虎贲’还有点用外，剩下的都没啥大用处，但‘九锡’一直是文臣武将最为神往的东西。
　　因为九锡最大的用处是：级别无限逼近皇帝。
　　总体说来，‘九锡’就是皇帝把能给你的全部给了，再给就得“禅让”了，为了更形象一点，我们可以把受了‘九锡之礼’的大臣叫做‘副皇帝’。历史上，许多著名人物都受过“九锡之礼”，当过朝廷的‘副皇帝’，比如王莽、曹操、孙权、司马昭，再加上宋，齐，梁，陈四朝的开国皇帝。
　　现在杨坚也加了“九锡”，连小皇帝心里都清楚，gai 朝换代进入倒计时阶段。

建立大隋
　　经过两个多月的紧张忙碌准备之后，万事俱备，只待黄道吉日，此时，就是流氓会武术也挡不住杨坚称帝的脚步。
　　按照历届禅让表演的流程，都得是大臣们再三劝进，准皇帝实在‘推脱不了’，才‘不得已’走上皇位的。这个情节太俗套，每个接受禅让的都这样：明明心里着急的都不行了，都想上去把之前的皇帝一把拽下来，自己一屁股坐上去，但是外表还得绷住了，冲大家摆着手说，当不了，不能当，也不想当，等着百官劝三回。
　　这套说辞，新任皇帝跟大臣虽然没商量过，但是一定得这么来。
　　你要问，有没有官员太实诚，皇帝说不想当，他说不想当算了，让之前的皇帝继续当。我觉得肯定不能有这么傻帽的，就算有，也早被淘汰了，咱们也见不着。
　　其实黄道吉日已经挑好了-----2月13日，晴。
　　日子是大师庾季才挑的，一个甲子日，大吉大利，又逢节气惊蛰，春雷响贺，万物复苏，一切都预示着，这是一个美好时代的开始！
　　公元581年2月13日，杨坚接受百官朝拜，登基称帝，定国号为‘隋’，改年号为‘开皇’，改封北周静帝为介国公，大隋王朝建立。
　　建国跟开公司一样，要博个好彩头，就得起个响当当的名字才行。公司名长点、文艺点还行，国号就不行。国号可以文艺，但绝对不能太长，你要国号叫‘老杨和他的朋友们’，估计突厥外交部负责写国书的人都能打你。
　　国号不能太长，那叫二炮怎么样？
　　别说二炮，叫大炮也不行！
　　所有朝代，国号都是一个字！
　　你说有东周、西周、东汉、西汉、前蜀、后蜀的，这都是两个字。那是咱们为了区别，给人家私自加的，人家其实就叫：周、汉、蜀。
　　国号不光得一个字，这一个字还得既响亮又文雅，比如要叫“书”，文雅，但不够响亮，也不成。杨坚文化水平不高，觉得这事很麻烦，想想这国家现在是我们家的了，我以前是随国公，后来是随王，那就叫随吧。就像盖个戳，证明这天下都是我们老杨家的。基本上所有开国皇帝都这么个逻辑。
　　据说杨坚觉得：这个‘随’字，太随便，不好。《说文解字》里解释：“随，从也”。杨坚不大喜欢，像个跟班的，而且‘随’字的这个“辶”看着不吉利，总感觉国运会“随之而走”似的，于是杨坚把“随”改成了“隋”。
　　成了，国号‘隋’。
　　国号取好了，还得有年号。
　　年号这东西从汉武帝首创开始，就跟个五年计划的口号一样。一般两个字，四个字的也有，但比较少。国号翻来覆去就那么几个字，年号不一样，五花八门，叫什么的都有，不过先声明一点，叫二炮也不行。一般是皇帝登基或者碰见个大事，就会换个年号，皇帝打算在下一个n年计划里，想干点啥或者喜欢干啥，就取个类似的年号。年号基本就是皇帝未来想法的体现，俩字就明明白白地告诉你：接下来，朕打算这么干！
　　开公司是为了挣钱，开国更厉害，整个国家都是你家的，要啥有啥，好处太多，不能光自己享受，自己的儿子、孙子都得能要啥有啥。和所有开国皇帝一样，杨坚也希望自己开创的王朝能常盛不衰。
　　杨坚的年号是个道教名词：开皇。
　　从年号就能看出来杨坚的想法大了去了：要超越任何一个帝王，成为万世瞩目的圣主。杨坚的这种基因遗传给了他儿子，这点杨坚是要负责任的，这个责任咱们回头再追究。虽然杨坚是要超越秦始皇，但我保证‘开皇’绝没有‘开瓢秦始皇’的意思。
　　开皇，是道教五劫之一。道教五劫呢，是道家认为的宇宙万物演化的五个阶段。
　　那开皇这劫有多长呢？
　　根据《隋书·经籍志》的记载：“其间相去经四十一亿万载”。
　　开皇劫一共41亿万年，杨坚那意思就是，到地球爆炸，中国也是他们老杨家的。

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楼主讲完这部分，后面要不要讲讲杨广同志？

接下来就是隋唐演义了?

复仇
　　从杨坚震天响的年号里，就能看出来这不是个善茬，政变形式类似赵匡胤，把东晋的司马睿甩出八条街。
　　说起这个司马睿，开国皇帝里最窝囊的就属他了。司马睿一开国就是‘王与马共天下’，这个“王马共天下”可不是说着玩。据统计东晋初年，朝廷四分之三的官员都是琅琊王家人或王家的亲戚，琅琊王氏光皇后都出了八个。在东晋，甭管什么事，皇帝司马睿都不敢自己做主，得跟王敦、王导兄弟商量着办。
　　其实开国跟开公司一样，皇帝得控股，别人控股了，那公司就得由人家说了算。司马睿跟王家兄弟股份都是50%，所以东晋打一开始玩的就是‘门阀政治’。杨坚、赵匡胤起初都是小股东，抢了死去皇帝的股份变成了绝对控股的大股东。
　　别人控了股，那公司叫什么名，谁来当董事长，你就得听人家的，感情上接受不了，也不行。
　　北周宇文氏被灭族，感情上最接受不了的就是宇文氏的亲戚了。北周大司马窦毅的老婆是宇文泰的女儿、武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主。窦毅的女儿小窦姑娘听说杨坚受禅称帝，夺了她舅舅家的天下后，气得不行，趴在台阶上嚎啕大哭，恨恨的说：“恨我不为男子，救舅氏之患！”。
　　这话在当时绝对是反动言论，窦毅夫妇吓得脸色都白了，赶忙捂住她的嘴说：“我的小祖宗啊，可不能这么说啊，让人家听见，咱家是会被灭族的”。
　　看着女儿含着眼泪，懂事地点了点头，窦毅稍稍安心了点。
　　根据后来的表现推测，这件事应该深深植根在了小窦姑娘的心里。小窦姑娘根据自己的实际情况，走上了一条带有封建女子特色的复仇主义道路。
　　小窦姑娘长大后，出落的很漂亮，前来提亲的人很多。窦毅觉得自己女儿才貌双全，不能随便嫁人，特意设了个多轮选拔的比武招亲。最后，一个出类拔萃的李姓年轻人‘雀屏中选’，抱得美人归，小窦姑娘就变成了李窦氏。婚后，李窦氏跟丈夫感情很好，一共为丈夫生了四个儿子和一个女儿。
　　那些北周往事，李窦氏经常会跟丈夫和子女们拉家常时说起，当时的李窦氏并不知道，她的丈夫将会在历史上留下一个响当当的名号：唐高祖李渊。让李窦氏更没有想到的是，她的儿子会比丈夫还要有出息，一个比一个出名，这四个儿子分别叫李建成、李世民、李玄霸和李元吉。
　　这个小窦姑娘就是历史上大名鼎鼎的唐朝开国皇后---太穆窦皇后。
　　有时候想想，历史就是这么有趣，小窦姑娘虽然不是“男子”，也没能替她舅舅家的北周续命，但历史以一种奇特的方式，帮她替舅舅宇文邕报了仇。唯一不完美的就是窦皇后没能亲眼看见隋朝灭亡、大唐王朝的建立。
　　还有一件事，挺好玩。
　　陈朝过完了新年，陈宣帝照例派人去北周进行外交访问。使者觉得这样的外交访问工作很好，没什么实际任务，也不用花自己的钱，白吃白喝、游山玩水，还能挣外块，很愉快地上路了。现在南京到西安坐高铁5个多小时就到了，可古代没高铁，交通不发达，要从建康去一趟长安，可是费老劲了。
　　陈朝使者正月出发的时候，确实是去北周外交访问，可是等他们到了长安，发现北周灭亡了，现在是大隋了，皇帝都换人了，这下尴尬了。
　　来北周外交访问，见到的却是大隋皇帝，这可怎么整？
　　看着皇位上的新皇帝，陈朝使者懵圈了，手心全是汗，张了几次嘴，都没说出话，实在是不知道该怎么称呼杨坚。杨坚一点也不体恤直冒冷汗的陈朝使者，还故意拿他们开涮，很严肃地问他们来干嘛。
　　陈朝使者摸了摸怀里的北周外交文书，没敢往外拿，苦笑了一下，支支吾吾说：呃....来朝见北周皇帝，例行外交访问。
　　看着陈朝外交大使一直不停地擦汗，杨坚笑着说：哦，你是找介国公啊，他搬家了......

lz很忙吗

历史上的鸿门宴时的惊险，很大程度上源于文学故事、或是政治宣传。而且只要看看武皇帝赶赴重庆谈判的过程，就能看到其中好像也没什么多神奇惊险的内容。因为现实政治，它不是武侠小说，也不是黑帮火并。
如果几个大哥坐在那里开会，谁也怕对方突然拔出枪来，撂到自己。一个大哥，如果没有过人的格斗能力，还真当不了大哥。在武侠小说，大哥都有一个必备的本事，那就是有着超人的格斗能力。如果一个人，就是街头小混混的格斗能力，他永远也成不了一个帮主、教主。
许多时候，抓人、杀人很简单。但是，你想摆平相关的事，就比较复杂了。换而言之，你抓人很容易，甚至杀人也很容易。但是，人家身后的几万、几十万、几百万小弟，在后面站着呢？如果你没有解决他们的本事，就千万不对别人轻举妄动。更主要的是，旁边还有其它大佬看着，如果你这种行为，无法取得其它大佬的认同，你也千万不要人家轻举妄动。

鸿门宴应该与武皇帝赴重庆会谈类似。它就是在打败秦帝国之后，全国的拥兵大佬，都相聚一堂，坐在一起开了个大会罢了。许多戏剧性的内容，也就是后来民间故事润色的结果。而且这些内容，也符合皇权政治的需要，所以就保留了下来。鸿门宴之所以比较特殊。主要原因，这是刘邦与项羽在楚国分道扬镳后，第一次相见，而且此前大家一直都在勾心斗角，所以见面时，难免会有一些矛盾需要消除。
但是如果项羽真的傻到以为把刘邦一刀拿下。那只能证明项羽的政治智商，也就一个小学生的水平。就如同老蒋觉得只要把武皇帝火并了，就能兵不血刃的解决我超。那稍微有点常识的人，都会觉得老蒋绝对是疯了。因为一个人要是不是武侠小说看多了，怎么会干出如此脑袋让驴踢了事情?
站在事后诸葛亮的角度，那我们自然可以简单的说，刘邦是项羽最大的对手。但是在当时，刘邦危险，其他的大哥，就不危险了？显然不是的！在一个多方博弈的格局里，谁也可能是你最危险的对手。如果你只把目光局限在某个人，某个集团的身上，那你最后死都不知道怎么死的。
王允成功的杀了董卓，但是，却让董卓的小弟逼死了；孝庄帝杀了尔朱荣，却让尔朱荣的小弟杀了。至于张少帅抓了老蒋，却弄得自己骑虎难下，就更不用说了。
项羽可以杀刘邦，但是，杀了之后呢？如果刘邦的小弟纷纷行动起不，其它大佬纷纷行动起来。局势当时就有可能失控。如果项羽一心除掉刘邦，最后在历史书中，刘、项恐怕都会成为流星一样的人物。他们的两败俱伤，无非是给其它竞争对手以机会罢了。
如果就因为刘邦功劳大，就把刘邦杀掉。这叫什么逻辑呢？而且愿意信信奉这种逻辑的人，恐怕也就项羽及其嫡系；其它大佬，绝不会认可这种逻辑的。是的！兔死了，狗该烹了，鸟尽了，弓该藏了。现在，秦国灭亡了，项羽就应该消灭那些拥兵大佬，而且谁功劳最大、谁地位最高、谁的实力大，就应该先灭谁。如果项羽敢公然流露出这种逻辑，在大佬林立的背景下，恐怕当时就会让局面失控。因为，大佬们跟着项羽出来混，绝不是为了等待这一天的。
我们总认为，以项羽的实力，可以用武力解决一切问题。问题是，如果项羽的武力，真有这样**，他怎么会失败呢？刘邦敢去赴鸿门宴，也是因为他知道，项羽是聪明人，肯定不会干出这种不着调的事情。但是要是项羽一心就是要火并刘邦，那刘邦也没啥办法啊，别说樊哙了，什么哙都没用。

如果现代没有丰富的、详细的历史资料。武皇帝参加重庆会谈的故事，按照三流小说，民间故事的写法，那可比鸿门宴还紧张刺激多了。我超参加重庆会谈，许多gmd高级官员，都劝老蒋把握机会一举击杀我超。因为，我超头上有五彩云气，那是帝王之气。如果不杀，最终灭亡档国的，肯定就是我超。但是，老蒋优柔寡断，所以一直下不了决心。于是呢？戴笠派特务展开暗杀行动；而我超的高级警卫、或是民间的高手，那是与特务们斗智斗勇，最后让特务们的各种暗杀活动都无法得逞。最后呢？武皇帝安全回到了延安！看到武皇帝离去，戴笠就说了，完了！党国大业算是完了！总而言之，这么好的机会，就这样白白失去了。
于是，后来gmd高级管员在回忆那段历史时，都说，假如老蒋把握那个千载难逢的机会，一举把我超一刀拿下。我们就不用亡命孤岛之上。而我超历史学者，在写那段历史时，也会说了，如果我超死于重庆，中国的历史就完全改写了。不过话又说回来，我超是真命天子，他的胜利就是天意，老蒋怎么可能改变呢？因为，现代历史资料非常丰富。所以，谁把重庆会谈，写成这个样子，不要说是在写历史了，就是写小说，人们也会觉得这不是胡扯，是什么?

@不一样的隋朝

重庆会谈小心水表啊

　先改革，就是这么任性
　　一般来说，新皇登基第一件事应该是封赏功臣，别人跟着打天下，不是为了好玩，都是图个前程，成功了就该根据功劳大小封官给地，像现在公司上市，股东们就该按股份分红，都是一个道理。杨坚很任性，开国第一件事不是搞分封，他还有更重要的事要干：
　　官制改革。
　　那为什么官制改革这么重要？
　　咱先说说官方给的解释：不合时宜。
　　北周用的六官制其实是西周的。西周是分封制，周天子分权给诸侯，各个诸侯都有自己的地头叫诸侯国，诸侯国里的事自己说了算。宇文泰父子‘挂羊头卖狗肉’，用着分封的制度，搞的全是中央集权。北周的‘六官制’先天就是个畸形儿，非常不合时宜。一代史学大家陈寅格先生就笑话北周六官制说：“虚饰周官旧文以适鲜卑野俗，非驴非马，籍用欺笼一时之人心”。
　　这个‘非驴非马’的北周六官制就曾让我深受其害。六官制离咱们太遥远，之前完全没听说过。刚开始看这些官职的时候，眼花缭乱，这都是些什么？我看看它，它看看我，谁也不认识谁。我本来历史文化水平就不高，一会六官制，一会四辅官的，又有三公、三孤，六卿，有些字还不认识，得查字典。看得眼冒金星，研究了一个多月，还是一脑袋浆糊。更可恨的是，北周内斗，不同时期，相同官职，职责却不同，这些北周的官制曾一度折磨得我死去活来。
　　所以，六官制不合时宜，必须要改。
　　官方理由我基本同意，但是没意思。既然大家愿意看，那咱们就说点，官方不想让人知道的。
　　说来说去，真正的原因还是权力。
　　历史上，一个朝代取代另一个朝代，都会总结学习一下前朝灭亡的经验。不过，人的事情总是很奇怪，往往总结完了，也改革了，却走上了另一个极端。
　　西汉亡在王莽这个外戚手里，东汉就一直捂着口袋，严防外戚，结果宦官又出了大问题，弄出个党锢之祸，勾出了黄巾军起义；
　　司马炎篡魏建晋，认定曹魏亡在没自家人帮忙，一上台就封了27个司马宗室为王，结果‘八王之乱’把西晋闹腾死了。
　　东晋死盯诸侯王，大搞门阀政治，世家大族的琅琊王氏王敦、龙亢桓氏桓玄接连起兵，又毁了东晋。
　　杨坚总结：北周亡在丞相篡位。
　　杨坚掰着指头，数了数之前出名的丞相：曹操父子（废汉建魏），司马懿、司马师、司马昭、司马炎祖孙三代（篡魏建晋）、王导倒是没篡位的心思，但人家‘分赃’分的好，东晋一开始就是“王与马，共天下”，后来又有刘裕（代晋建宋）、萧道成（篡宋立齐）、高欢、宇文泰、宇文护，再加上自己。
　　杨坚数完之后，哭笑不得：怎么感觉丞相没一个好东西？
　　为避免重蹈覆辙，杨坚下定决心：收拾丞相制度！

丞相制度
　　要说明白这个问题，就得说说历史上的官制。这本身比较无聊，大家可能不爱看，可不说又不行，我尽量说的简单一点。
　　整个封建王朝，顶层的权力斗争基本上就是皇权、相权的斗智斗勇过程，不是西风压倒东风就是东风压倒西风，大体上有四个时间节点：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、明朱元璋。
　　我打个比方。
　　从秦始皇统一全国开始，皇帝带着美女皇后，一直是开了辆跑车，后面拉了两个超大的挂斗，一个里面坐着官员，一个里面坐着人民。方向盘在皇帝手里，往哪开皇帝说了算，开车就代表着权力。
　　后来，皇帝觉得开跑车整天拉着这么两个大挂斗，太累，不自由，也不够帅。皇帝只想享受权力，不愿承担义务，就找了个人替他拉，找来的人就是丞相。皇帝的本意是只想找个干活的，不让开车（掌权），让丞相人力拉车，典型的‘光让马儿跑，不让马吃草’心理。可是这样不行，权利义务不分家，没权力就干不了活。
　　于是，皇帝就给丞相买了辆稍微便宜点的跑车，往哪开皇帝说了算，丞相负责跟着跑。虽然不开的时候，钥匙得交给皇帝，但是开起来，丞相也很拉风。（皇帝的跑车就是皇权、丞相的跑车就是相权。）
　　到汉武帝这儿，变了。丞相从新手变成了老司机，车技好了，就有可能会超车。汉武帝怕丞相一个人开车（掌权）时间太长，容易耍滑头，超车拉着他的官民跑了，把自己变成光杆司令。汉武帝就把丞相的权力分开，弄了个内朝、外朝制度，就等于给丞相那辆车添了个新司机，这个新司机名字叫‘尚书’。从此之后，尚书跟丞相俩人白天晚上两班倒，轮着掌权开跑车，互相监督，都听皇上的。
　　可是时间一长，新手又成了老司机，那就再上去一个，这个就是‘中书’。再不行就再上去一个，这个就叫‘门下’。人多了，不够坐的，两座的跑车也就换成了五座的家用宝马。车上的这些人轮流开车，人员经常变化，但是变化不算很大，一直还算平稳，往哪开一直是皇帝说了算。这些时期，皇权至高无上，相权一直处于被压制状态。
　　可是偶尔会有一些时期，丞相能把皇帝骗到宝马车上。往哪开，皇帝说了不算，丞相说了算，好一点的还能带着皇帝兜兜风，不好的就直接把皇帝给踹下去，丞相去开跑车，这就叫丞相篡位。还有些时期，皇帝开累了、病了或是死了，就把跑车临时交给老婆开，这就叫后宫干政。
　　所以，不想当傀儡和不想子孙当傀儡的皇帝们，晚上不睡觉都在琢磨怎么制约相权。有实力的皇帝，就大刀阔斧的改革，压制、分割相权；实力差点、势单力薄的，就找帮手，找舅舅家的（外戚）、老婆家的（国戚），自己家的（皇亲）甚至于自己身边那些阉了的。
　　反正，当皇权干不过相权，皇帝就团结身边一切可以团结的力量，跟相权干！
　　杨坚是有实力的，上台就收拾相权。杨坚自己就是这么上来，丞相那点小九九，杨坚门儿清。杨坚认为多上去几个人安全，就大笔一挥，把宝马换成了豪华中巴，丞相的小车变大车了。
　　接下来的唐、宋又把豪华中巴换成了空调大巴。
　　朱元璋是苦出身，节俭惯了，开车还要什么空调？上来就把空调大巴换成了公交车。开了没多久，朱元璋发现公交司机胡惟庸开公车接私活，一脚把胡惟庸从正在行驶的车上踹了下去，对眼巴巴等着开车的副宰相们吼道：还开 ta 妈什么车？！你们再给我撞坏了，都到后面坐着去，我来开！
　　于是，朱元璋就成了跑车司机兼职公交车司机，皇帝兼职干丞相，丞相制度退出历史的舞台。
　　可是，历史总有自己的规律，存在了一千多年的丞相制度，也有它存在的道理，不是朱元璋想改就能改的。活总得有人干，朱元璋那是国家级劳模，两辆车换着开，一个人干俩人的活，没问题。但是他的子孙不行，嫌司机这活太累，容易腰间盘突出、对颈椎也不好，还会得痔疮，就不愿干。这时候，有一个不男不女的声音跟皇帝说：我替您开啊。朱元璋的懒蛋子孙们就把好不容易从丞相那里收回来的权力给了一帮阉人。
　　于是，明朝出了众多权力极大的宦官，像王振、汪直、刘瑾、魏忠贤等，这些不男不女的阉人一个比一个会祸国殃民，明朝的衰亡跟这个也有一定关系。
　　后来的清朝承袭了明朝的制度，也就没再用丞相，但是明朝有换汤不换药的内阁，清朝也有军机处，都是换了个名头而已。没丞相的名头，权力却一点不比丞相小，要不然，和珅上哪贪那么多钱？
　　杨坚文化水平不高，改革方法简单有效，也比较粗野：一个人容易专权，我弄他一窝，大家都是宰相，谁也别想专权！
　　于是，中国最伟大的政治体制诞生了----三省六部制。

三省六部制
　　三省六部，顾名思义，就是三个省、六个部。
　　严格来说“三省”应该是五个省：内侍省、秘书省、门下省、内史省和尚书省。但这个内侍省跟秘书省看名字就知道是伺候人的部门，管不了事。内侍省是宦官机构，秘书省管的还不如现在领导秘书管的多，就管书籍和历法。以权力大小来说，这两省都属于靠边站类型的。
　　所以，五省实际就是三省。
　　尚书省、内史省、门下省这三省是正经的权力部门，具体分工如下：
　　内史省负责领旨、制诏，老大叫内史令；（唐朝改叫中书省）
　　门下省管审核、盖章，老大叫纳言（别的朝代一般叫侍中，杨坚为避讳他爹的忠字）；
　　尚书省负责执行，老大原本是尚书令，可杨坚生怕有人权力过大，再干‘丞相篡位’这样没良心的事。尚书令职位是有，但是空着，谁也不让当，尚书省的实际老大就是左、右仆射（ye）。官阶上，左、右仆射是平级，但实际中，左仆射稍微高那么一丢丢。
　　三省里边，尚书省人最多，权力最大，杨坚就又把尚书省给分成了六个部门：吏部、礼部、民部、工部、兵部、刑部。六部老大叫尚书，副职叫侍郎。民部就是后来的户部，唐朝时，为避太宗李世民的讳，改称户部。
　　这个内史省、门下省、尚书省，吏部、礼部、民部、工部、兵部、刑部就是历史上鼎鼎大名的三省六部制。
　　你说，这么大名头的政治制度，怎么也得用个两、三百年吧？
　　两、三百年？
　　一千三百年起！
　　自打隋文帝杨坚创立起，直到清朝灭亡，这套制度就没丢过。一直被模仿，从未被超越！就这1300年，还是保守估计。看看咱们现在的中央政府机构是不是还叫‘部’，封疆大吏是不是依然称呼‘省长’，这些都没往上加。
　　肯定有人好奇，三省六部制到底怎么运转呢？
　　咱们再举个例子说说。
　　比如，年度财政报告出现赤字，国库钱不够花，有官员建议适当加税。
　　皇帝同意了，就让中书省起草加税法令。
　　中书省写好了，送到门下省。门下省一看：不行，加太多了，不合规矩，老百姓受不了。
　　门下省不同意，就会把原件改吧改吧，写上审核不通过意见，送回中书省，这叫涂归，也叫封驳。
　　中书省一看：太多了？得，内部开会讨论吧，根据门下省的意见，再细算一下，看看到底能减多少。
　　中书省算好了，再写一份，再送去门下省。
　　门下省一看：嗯，行，这次没问题。老大纳言给签上字，门下省给写上审核通过意见。
　　门下省审核通过后，要送给皇帝过目，皇帝看看没问题，确实是自己意思的准确表达，用御笔写上一个“可”表示同意了，然后门下省拿回去，原件存档，工工整整抄一份，盖上玉玺大印，这份诏书就成了正式的中央红头文件了，转发给尚书省，执行去吧。
　　诏书到了尚书省，左、右仆射就把民部尚书叫来，传达中央精神，你们民部就制定具体实施办法吧。
　　这样，这个加税的法令就在全国开始执行，老百姓一听说又要加税，就开始骂娘。
　　为了防止专权，这流程一样不能少，一切都得按程序来。规矩就是规矩，谁都不能越格犯规，别说宰相，就是皇帝想越权干点什么也是白搭。要是尚书省收到的诏书，没有门下省的盖章，对不起，拒绝执行。你就算找皇帝签上字，尚书省也不执行，这叫没法律效力，必须门下省盖章，这是死规定。
　　自打有了制度的约束，历史上就时常会发生官员不给皇帝面子的事，宋朝最多，经常让皇帝颜面扫地，不过宋朝不光是因为政治制度，还跟“不杀士大夫”的基本国策有关，咱就不说了。
　　咱说个近点的。
　　唐朝有个叫李藩的牛人，一个小小的中书省给事中，胆子比官大。皇帝发来的密旨，他也敢不同意。不光不同意，李藩还把他认为不对的地方，在圣旨上打上×，涂涂改改，把圣旨这么神圣的东西抹的跟菜贩子的记账本一样，最后再总结性的写上个大大的“不可”，给皇上扔了回去。那嘚瑟劲，过了一千多年，都让我觉得牛哄哄的。关键皇帝还不能怎么着他，这是人家给事中的权力，这就叫‘用制度约束权力，把权力关到制度的笼子里去’。
　　任何一个伟大的盛世，都需要有强有力的制度保证，三省六部制是中国官制史上的里程碑，是古代政治体制最伟大的发明，更是一段旷古烁今盛世王朝的开端！

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