[历史] 《高祖本纪》译文[第14页]

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[历史]《高祖本纪》译文[第14页]

作者:庞涓无邪

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135【宴后父老请命】沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复,丰未复,唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长,极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请,乃并复丰,比沛。於是拜沛侯刘濞为吴王。
【译】沛县父兄们都叩头请命说：“沛县幸运,能免徭役，丰邑还未免徭役，唯请陛下哀怜丰邑。”高祖说：“丰邑是我生长的地方，绝不会淡忘。我只不过是因为,丰邑附和雍齿,反叛我投靠魏国。”沛县父兄们坚持请求，高祖也一并免了丰邑的徭役，和沛县相同。为使沛高于丰,将沛侯刘濞升为吴王。

136【诛残乱高祖返都】
汉将别击布军洮水南北,皆大破之,追得斩布鄱阳。
　樊哙别将兵定代，斩陈豨当城。
十一月,高祖自布军至长安。
【译】汉军将领在洮水南北,分兵两路,追击英布的军队，每次都大破英布军，在鄱阳追获了英布,并斩杀。
樊哙另带一支兵平定了代地，在当城斩杀了陈豨。
十一月,高祖从征讨英布的驻军营中回到长安。

137【抚慰亡魂】
十二月,高祖曰：“秦始皇帝,楚隐王陈涉,魏安釐王,齐缗王,赵悼襄王,皆绝无後,予守冢各十家,秦皇帝二十家,魏公子无忌五家。”
【译】十二月,高祖说：“秦始皇帝,楚隐王陈涉,魏安釐王,齐缗王,赵悼襄王,都绝嗣无后，给予守墓者各十户人家，秦始皇帝二十家，魏公子无忌(信陵君)五家。”

139【拒面圣卢绾定罪】
上使辟阳侯迎绾,绾称病。辟阳侯归,具言绾反有端矣。二月,使樊哙,周勃将兵击燕王绾,赦燕吏民与反者。立皇子建为燕王。
【译】高祖派辟阳侯去接卢绾，卢绾称病不来。辟阳侯回来复命，详细说明了卢绾已有反叛的征兆。二月,遣使樊哙,周勃为将,领兵出击燕王卢绾。赦免了燕地参与反叛的官吏和庶民。改皇子刘建为燕王。

140【病重拒医】高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医,医入见,高祖问医,医曰：“病可治。”
於是高祖嫚骂之曰:“吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!”遂不使治病,赐金五十斤罢之。
【译】高祖与英布交战时，曾被流矢射中，行军的途中病倒了。病情逾加严重，皇后吕氏拜请了良医。医生入内阁见圣，高祖向医生探问自己的状况，医生只说：“病是可以治的。”
当时高祖谩骂医生说：“我以一介布衣，手提三尺剑取得天下，此番难道不是上天安排的命运吗？命数乃是天定的，(我的命若是到了大限)，就算扁鹊再世又如何能够增寿！”于是高祖就不用医生治病，赐五十斤黄金打发离去。

141【吕后问前途】
已而吕后问：“陛下百岁後,萧相国即死,令谁代之?”上曰：“曹参可。”
问其次,上曰：“王陵可。然陵少憨,陈平可以助之。陈平智有馀,然难以独任。周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉。”
吕后复问其次,上曰：“此后亦非而所知也。”
【译】不久吕后问：“陛下百年之后，萧相国如果死了,令谁替他续任相国？”高祖说：“曹参可代。”
又问曹参之后，高祖说：“王陵可以。然而王陵少许有些憨直，陈平可以辅助他。陈平智谋有余，然而难以独自担任要职。周勃稳重厚道学问少，然而能安定刘家天下的人一定是周勃，可令他任太尉。”
吕后再问下一批接班人，高祖说：“此番再往后,也不是你所能知晓的了。”

142【塞下伺驾】卢绾与数千骑居塞下候伺，幸上病愈自入谢。
【译】卢绾和几千名骑兵,驻守在边塞城防下等侯，盼望高祖病愈后自己能入宫分辩谢罪。

143【高祖离世吕后谋诛】
四月甲辰,高祖崩长乐宫。四日不发丧。吕后与审食其谋曰：“诸将与帝为编户民,今北面为臣,此常怏怏,今乃事少主,非尽族是,天下不安。”人或闻之,语郦将军。
【译】(公元前195年)四月甲辰，高祖于长乐宫逝世，(享年61岁)。内阁瞒了四天不发丧。吕后和审食其商量说：“诸将与皇帝,同为(前秦的)收编户民，如今却要北面称臣(听召于昔日与自己没差别的人)，此形势曾经令他们怏怏不平。如今竟然事奉年幼的君，(肯定更不痛快)，不全族诛灭这些人，天下不会安宁。”有人听闻这番话，告知郦食其的弟弟,将军郦商。

144【郦商谈兵劝消祸】
郦将军往见审食其,曰：“吾闻帝已崩,四日不发丧,欲诛诸将。诚如此,天下危矣！陈平,灌婴将十万守荥阳，樊哙,周勃将二十万定燕代。此闻帝崩,诸将皆诛,必连兵还乡以攻关中。大臣内叛,诸侯外反,亡可翘足而待也。”审食其入言之,乃以丁未发丧,大赦天下。
【译】郦商将军赶去约见审食其,说：“我听说皇帝已经驾崩了，四天隐蔽不发丧，打算(以帝召)诛杀诸位将领。真是如此的话，天下可就危急了！陈平和灌婴,挂将统带十万兵驻守荥阳，樊哙和周勃,挂将统带二十万兵略定燕,代。此时他们若听说皇帝驾崩，(将要)诛杀诸全部将领，必然汇师,合兵还营来攻打关中。大臣在内叛乱，诸侯在外造反，灭亡之势可以翘着脚等了。”审食其入宫把话告知吕后，于是就定于丁未日发丧，大赦天下。

145【卢绾离汉】卢绾闻高祖崩,遂亡入匈奴。
【译】卢绾听闻高祖逝世，索性顺势逃匿到匈奴。

146【拟谥号拥新帝】
丙寅,葬。己巳,立太子,至太上皇庙。群臣皆曰:“高祖起微细,拨乱反之正,平定天下,为汉太祖,功最高。”上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝,孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙,以岁时祠。
【译】丙寅日，安葬高祖入陵寝。己巳，拥立太子登基，赶赴太上皇庙举行仪式。群臣都说：“高祖起于微末小吏，拨拢乱世局面,返还正常秩序。扫平略定天下，是汉族的始祖，功绩最高。”拟出尊号奉为“高皇帝”。太子袭号为皇帝，就是孝惠帝。召令郡诸侯与国诸侯在各境建立高祖庙，按照每年的时节祭祀。

147【追念天国魂】及孝惠五年,思高祖之悲乐沛,以沛宫为高祖原庙。高祖所教歌儿百二十人,皆令为吹乐,后有缺,辄补之。
【译】到了孝惠帝五年的时候，因为思慕高祖在沛时,那种悲叹又欢乐的恋乡情节，就把沛宫作为高祖发源祖庙。高祖所教唱歌的一百二十个少年，全都令做吹奏乐师，后来只要有人缺离，就立刻补足。

148【陈列后代】高帝八男:长庶齐悼惠王肥;次孝惠,吕后子;次戚夫人子,赵隐王如意;次代王恒,已立为孝文帝,薄太后子;次梁王恢,吕太后时徙为赵共王,次淮阳王友,吕太后时徙为赵幽王;次淮南厉王长;次燕王建。

149【论政治循环】
太史公曰：夏之政忠;忠之敝,小人以野,故殷人承之以敬;敬之敝,小人以鬼,故周人承之以文;文之敝,小人以僿,故救僿莫若以忠。三王之道若循环,终而复始。
【译】太史公说：夏朝的政治淳朴忠厚，淳厚的弊病是,使小民百姓“胆大粗野任性”，故此殷朝以“敬奉天地”的方式,来承载政治。而“敬天地,奉神明”的弊病是,使小民“依赖神明”,偏离了正道又去“信奉鬼神”,往往变得“自命不凡,藐视政权”，所以周朝人用“教导文礼仪”来承载政治。“普及文礼”的弊病是,使小民变得“内向不友爱,虚伪不诚恳”，所以补救“内向又虚伪”的没有比“质朴忠厚”更好的了。(故此)夏,商,周三朝的王权之道若能循环，(于一朝显示出弊端当即)终止,而复又开始(施用下一环的政策)。

151【论汉绩】故汉兴,承敝易变,使人不倦,得天统矣。
【译】故而汉朝兴起，面对弊病,变更了政法，使众人不生厌倦，确实得获于天命一统。

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