[历史] 元朝的另类历史[第8页]

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[历史]元朝的另类历史[第8页]

作者:隐士protsss

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　　郭守敬晚年，又致力于水利建设。至元二十八年，他主持开凿通惠河。此前，元朝大量粮食、货物从运河北上，到通州就只能走陆路，不仅浪费时间，每年还会累死无数的人畜性命。通惠河开凿后，有效解决了元朝南粮北调的漕运问题，使得老皇帝忽必烈大喜过望，一下子赏赐老郭一万二千五百贯钱钞。不久，又拜其为昭文馆大学士，知太史院事。
　　元成宗大德初年，元廷议在上都开凿铁幡竿运河，征询郭守敬意见。老郭讲：“山水频年暴下，一定要把河道开宽至五十到七十步。”当时主持时政的官员认为郭守敬的建议太过浪费民力和财力，只把运渠的宽度定于二、三十步那么宽。结果，转年大雨，“山水注下，渠不能容，淹没人畜庐帐，几犯行殿”，差点把身在上都行宫的元成宗淹死。为此，成宗皇帝对宰臣们叹息说：“郭太史真是神人，可惜你们没有采纳他的建议！”

”怏怏之下，老混蛋回到府邸，这次真的生起重病来。拖了大半年，铁木迭儿竟然忧惧而死。过了两个月，大权旁落的老淫后答已也前后脚随奸夫而去。
　　在此种情况下，元朝政事完全掌握在元英宗及其心腹重臣拜住手中。
　　拜住，乃忽必烈丞相安童的孙子，而安童又是成吉思汗的最得力臣子“太师国王”木华黎之后。拜住五岁丧父，由其母怯烈氏抚养成人。怯烈氏丧夫时年才二十二岁，对拜住严加训教，延请汉儒为师，孜孜不倦，终于把拜住教育成仁礼兼备的好材料。由于家世显赫，拜住十几岁时就袭任元廷的怯萨长，元仁宗时代又进“荣禄大夫、大司徒”。

　　元英宗、拜住君臣协和，虽施政仅仅二年，所作所为却大可称道。首先，他们制定颁行了《大元通制》这部元朝新法，成为元朝最重要的法典，填补了忽必烈朝代《圣元新格》的许多法律空白；其次，罢汰冗官，精简机构，节省了不少行政费用；第三，推行“助役法”，减轻了忽必烈以来汉族***长期以来负担的沉重徭役；其四，也是最有特点的，就是准备“以儒治国”，大用汉儒，把不少汉族官用选进省、台及六部内任职，并下诏在全国范围内“举善荐贤”。可以说，元英宗是元朝第一个熟谙汉语和儒家文化的大有为帝王，倘使他能活上十年、二十年，元朝的日后走向肯定与先前的北魏孝文帝和此后的康熙帝不相上下。如果这样的话，元朝的祚命也不会仅仅有九十多年。

暖

天上掉来一顶大皇冠：元英宗的被弑与泰定帝的登基
　　　　至治三年（1323年）七月，元英宗在上都，接连数日心绪不宁，夜里失眠，困扰之下，便准备下诏让番僧做佛事来消弥“心魔”。拜住上言，表称国用不足，不应该再浪费金钱广做佛事。元英宗“从之”。但是，铁木迭儿的余党铁失等人心里不踏实，与几个***密宗大和尚勾结，让他们进言说国家将有大灾，一定要在全国范围内大兴佛事，同时还要大赦，这样才能消灾免祸。当时，拜住正在元英宗身边，听毕这些人胡言后，他怒斥番僧道：“尔辈不过贪图金帛之利罢了，怎敢妄言大赦之事，难道想庇护贼徒吗？”

　　行刺诸王之中，按梯不花是被元武宗杀掉的安西王阿难答的弟弟，月鲁铁木儿是阿难答的儿子。而且，在上都的不少宗王，或多或少与此次弑帝政变有牵联，除阿难答的弟弟和儿子与英宗一系帝王有“仇”外，其余诸王参与阴谋的原因，无外乎是不满元英宗和拜住君臣的“吝啬”――他们取消了对诸王的“岁赐”，不给钱，就要杀人，可见这些蒙古王爷多么下三滥的凶残。
　　杀人之前，铁失等人当然要考虑元英宗死后谁当皇帝对自己最有利――元武宗海山的两个儿子和世悚和图贴睦尔血缘与今帝最近，但马上被排队掉：阿难答之弟与儿子自然不会推举杀掉安西王的元武宗的儿子当皇帝，而且，铁失本人当年与太后答己和铁木迭儿一起策划赶走武宗长子和世悚而转立仁宗之子元英宗。有如此大过节，更不可能让元武宗的哪个儿子坐帝位。

　　成功杀掉元英宗后，铁失派宗王按梯不花和知枢密院事也先铁木儿（此人与晋王名字一字之差）奉皇帝玺绶予晋王。大事已定，这位王爷也不客气，就近在龙居河（今克鲁伦河）继位，宣布自己为帝，是为泰定帝。他的即位诏书很好玩，当时由蒙古文翻译成汉文的诏书半文半白，很有嚼头：
　　薛禅皇帝（忽必烈）可怜见嫡孙、裕宗皇帝（指死后被追封的太子真金）长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底，封授晋王，统领成吉思皇帝四个大斡耳朵，及军马、达达国土都付来。（俺爹甘麻剌）依着薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，但凡军马人民的不拣甚么勾当里，遵守正道行来的上头，数年之间，百姓得安业。在后，完泽笃（元成宗铁木儿）皇帝教我继承位次，大斡耳朵里委付了来。已委付了的大营盘看守着，扶立了两个哥哥曲律皇帝（元武宗）、普颜笃皇帝（元仁宗），侄硕德八剌皇帝。我累朝皇帝根底，不谋异心，不图位次，依本分与国家出气力行来；诸王哥哥兄弟每（们），众百姓每（们），也都理会的也者。

　　元朝诏敕，一般有诏书、圣旨（或玺书）、册文、宣敕（或制敕）四大类，颁发时使用至少两种文字，基本上是八思巴蒙古文和汉文。蒙古文起草后，要经历汉语翻译过程。有时汉文起草，再译为八思巴蒙古文。同宋朝和前代汉族王朝不同，那时候“王言”体系非常， “翰林”手笔近乎文学创作，词臣们都是大文豪，其地位和文采倍受称羡。元朝乃大王朝，出身朔漠，注重实际。但是，由于地域辽阔，其诏敕颁发过程比前代更为复杂，为此分别设立了翰林国史院和蒙古翰林院两所诏敕起草机构。写作“风格”上，元朝的诏敕趋于简单、朴实。

　　泰定帝的诏书写成如此模样，大概是因为他在漠北仓猝即位，身边根本缺乏擅长文章的汉族词臣，写不出华丽的文言诏书，只能用蒙古语起草，再被直译为汉文，草草了事。画蛇添足的是，清乾隆时代重印殿本《二十四史》，奴才文人们将此诏用文言重写，真真费事不讨好，还不如原先看似蹩脚的蒙古汉文直译来的痛快。
泰定帝继承帝位后，先任命给自己送玺绶带的也先贴木儿为中书右丞相，让阿难答儿子月鲁铁木儿袭封其被杀父亲安西王王爵，任命“功臣”铁失为知枢密院事（国防部长），同时又任命自己王府中的心腹倒剌沙为中书平章政事，把倒剌沙的哥哥马某沙也弄一个同铁失一样的官职，巧妙地把枢密院实权把握于自己人之手。所以，泰定帝所有的“人事安排”，都是在他往大都方向行进的过程中进行的。

则西帮顶

哈哈

我一直都在流浪可我不曾见过海洋我以为的遗忘原来躺在你手上我努力微笑坚强寂寞筑成一道围墙也敌不过夜里最温柔的月光

17
帝位至尊手足相残
　　――元文宗、元明宗兄弟的“礼让”
　　
　　
　　当年铁马游沙漠，万里归来会二龙。周氏君臣空守信，汉家兄弟不相容。只知奉玺传三让，岂料游魂隔九重。天上武皇亦洒泪，世间骨肉可相逢？
　　这首《纪事》诗，乃元代蒙古族大诗人萨都剌所作，记述元武宗两个儿子元文宗、元明宗手足相残的宫禁秘事。最终两句沉痛之叹，是讲元武宗如果死后有知，看见两个儿子如此不能相容，肯定会为之流泪悲痛。
　　耀日干戈两京间――大都与上都之间的较量
　　致和元年（1328年）8月，泰定帝因酒色过度暴崩于上都，时年三十六。身为群臣之首的倒剌沙没有什么远见，只顾在新帝登基前这段真空期陶醉于“代理天子”的快感中，也没有及时推拥泰定帝之子尽快接班。结果，远在大都的佥枢密院事燕帖木儿先发制人，趁百官聚集兴圣宫议事之机，他率阿剌铁木儿、孛伦赤等十七人，手执利刃乱晃，一脸泪水地号叫：“武宗皇帝有两个儿子，天下正统当归他俩，有敢不从者，杀无赦！”事起苍猝，满朝文武均没明白过味儿来。

　　讲起元武宗的两个儿子，还要简单交待一下。元武宗当皇帝后，与弟弟元仁宗讲好是兄终弟及，但又约定说，元仁宗“万岁”后，应该把帝位再转给自己的儿子。元武宗的宠臣三宝奴在武宗活着时曾召集大臣议立武宗长子和世悚为皇太子，康里脱脱明确表示反对：“皇太弟有定扶宗社大功，居东宫日久，兄弟叔侄相承帝位已经有约，怎么又能忽然变卦呢！”三宝奴问：“今日做哥哥的把储君位让给弟弟坐，日后能保证叔叔会把帝位传给侄子吗？（指元仁宗传给和世悚）”，康里脱脱回答得也干脆：“我个人认为盟誓不可渝更，但如果有人失信，苍天在上，定有报应！

泰定帝即位后，他对元武宗的儿子其实很不错，把图贴睦尔迁回建康，封为怀王。不久，又迁至江陵。
　　燕帖木儿让人密迎怀王于江陵的同时，又密令河南行省平章伯颜挑选精兵，护卫怀王一行前来大都。伯颜虽然只是行省地方官员，胆大能决，孤注一掷，杀掉持心不一的河南行省与自己差不多平级的曲烈等人，在汴梁迎接自江陵而来的怀王，扈从北行。怀王知机，虽然还未坐上帝位，他马上下令任命燕帖木儿知枢密院事，统管军政大务。
　　燕帖木儿确实有军事天才，在喜动伯颜迎怀王北来的同时，又派出其弟撒敦率军守住居庸关，其子唐其势屯军蒙古北口。很快，上都诸王协商后统一了意见，一致拥护泰定帝的儿子天顺帝，分道出兵进攻大都。双方正式开打。

　　燕帖木儿一方在战争开始之初连连失利，居庸关、紫荆关相继为上都诸王军队攻破，最终逼得燕帖木儿本人亲自出战。这位爷一个顶一万，他先后打败泰定帝的侄子梁王王禅，在通州打败了从辽东赶来的营王也先贴木儿（蒙元叫这名字的很多），又在枣林一役击溃从河南过来的阳翟王太平。即便如此，上都诸王仍旧很齐心协力，晋宁、河中、武关等地相继为上都一系诸王攻取，而且云南、四川、陕西等行省仍旧效忠上都的天顺帝。

　　胶着期间，燕帖木儿的叔父、时任东路蒙古元帅的不花贴木儿说动了本来一直观望犹疑的蒙古宗王齐王月鲁贴木儿，率生力军突袭上都。上都诸王大多在外面与大都一系军队交战，防守空虚，城池很快被攻破。倒剌沙肉袒持皇帝宝玺出降，仍不免被戮的命运。
　　上都城陷后，泰定帝的儿子、时年九岁的天顺帝被元文宗密诏杀掉，泰定帝皇后八不罕被迁于东安州（河北涿州）后也被绞死。至此，元文宗坐稳龙椅，上都诸王失去了拥护“目标”，只得承认失败现实。虽然诸王余波仍存，却无法再做大的折腾。
　　

　　在这种情况下，和世悚被兄弟元文宗过份的“热情”和朔漠诸王过份的期望鼓托着，只得往南面大都方向走。
　　行至金山，见一路宗王、大臣们相继来迎，和世悚心中渐定，派旧臣孛罗为使臣去大都。两京人民闻听和世悚真的要来，欢呼鼓舞，高呼“我们的皇帝真要从北方回来啊。”不仅如此，“诸王、旧臣争先迎谒，所至成聚。”此情此景，元文宗、燕帖木儿看在眼里，忧在心中。

当然，他也不傻，对燕帖木儿等人表示，??仍用之，不必自疑。”燕帖木儿更不傻，他反试探元明宗：“陛下君临万方，国家大事所系者，中书省、枢密院、御史台而已，宜择人居之。”元明宗得意忘形，一下子忘了自己刚才所说的袭用元文宗所任百官的话，马上下诏委派父亲武宗的旧臣与随从自己多年的旧臣孛罗等人分别进入中书省、枢密院和御史台。为此，燕帖木儿已经心中有数，仍旧是不动声色而已。特别让他心中大动杀机的，是元明宗手下一帮旧臣在宴饮间时常言语冲撞，根本不拿他当回事。
　　元明宗在行殿大宴群臣之时，观其所言，确实是个懂得如何治理国家的明白人：

　　又隔几日，他又把燕帖木儿一帮人宣至殿前，传旨道：
　　“世祖皇帝立中书省、枢密院、御史台及百司庶府，共治天下，大小职掌，已有定制。世祖命廷臣集律令章程，以为万世法。成宗以来，列圣相承，罔不恪遵成宪。朕今居太祖、世祖所居之位，凡省、院、台、百司庶政，询谋佥同，摽译所奏，以告于朕。军务机密，枢密院当即以闻，毋以夙夜为间而稽留之。其他事务，果有所言，必先中书、院、台，其下百司及纮御之臣，毋得隔越陈请。宜宣谕诸司，咸俾闻知。傥违朕意，必罚无赦。”

作为权臣的女婿，肯定心中生惧，有可能受人支使下毒。但此说不可尽信，元明宗左右有人侍侯，当然处处有防备之心，下毒之说值得探讨。笔者认为，最直接、最干脆的弑帝方法，应该是人员安排好以后，燕帖木儿等人趁夜黑忽然冲入行殿内，一刀结果了元明宗。
　　此次内变，说不上谁好谁坏，可称是皇帝家族内屡见不鲜的事情。元明宗“崩”后，燕帖木儿立即把行殿内的皇帝玺绶抢出，拥奉元文宗疾驰回上都，“昼则率宿卫士以扈从，夜则躬擐甲胄绕幄殿巡护”，真是“耿耿精忠”。
　　可叹的是，“龙头”一死，元明宗的旧臣、亲随似乎都吓傻了，没有作出任何为主人复仇的举动，甚至象样的气话都没说出来。在跪伏灵前痛哭以外，他们最耽心的还是自己脖子上的脑袋和家人性命。七天后，元文宗在上都宣布“复位”。为了“安慰”死人，追谥大哥和世悚为“翼献景孝皇帝，庙号明宗”。

　　佛教（特别是密宗）在元朝中后期更加兴盛，寺庙壮丽，僧人放荡淫恣，南方北方风俗相异，僧人势力皆如日中天。民间百姓纷纷以把女儿配给和尚当泄欲工具以为得富求钱的途径。诗人马祖常和朱德润一北一南，分别描写了灵州（今宁夏灵武）和湖州和尚娶妻的“社会现象”。
　　贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞，却招瞿昙（和尚）作夫婿。紫驼载锦凉州西，换得黄金铸马蹄。沙羊冰脂密脾白，个中饮酒声澌澌。（马祖常《河西歌效李长吉体》）

元文宗死后，燕帖木儿自然急不可耐地要把元文宗另外一个儿子、自己的“干儿子”燕帖古思推上帝位。但元文宗皇后不答失里死活不同意，这个妇人乃大迷信之??儿子当皇帝，肯定会很快被老天爷叫走。不得已之下，燕帖木儿只能推立元明宗的小儿子、年方七岁的懿璘质班为帝。这孩子也可怜，几年前父亲被毒死，母亲被杀掉，惊悸未消，又被一群人乱哄哄捧上皇帝宝座。仅仅两个月出头，禁不住折腾的小皇帝就病死了，死后被谥为“宁宗”。看见这个结局，元文宗皇后更坚定了帝位不吉的想法，坚持不让儿子燕帖古思“接班”。

。。。

　　御沟涨暖绿潺潺，风细时闻响佩环。
　　芳草宫门金锁闭，柳花帘幕玉钩闲。
　　梦回绣枕听黄鸟，困倚雕栏看白鹇。
　　落尽海棠天不管，修眉渐恨锁春山
　　--其一
　　日长颖就缕金衣，高柳风清拂翠丝。
　　闲倚小楼题画扇，但闻别院笑弹棋。
　　主家恩爱有时尽，贱妾心情无限思。
　　又向晚凉新浴罢，琵琶自拨断肠词。
　　 --其二
　　宫沟水浅不通潮，凉露瑶街湿翠翘。
　　天晚不闻青玉佩，月明偷弄紫云箫。
　　离宫夜半羊车过，别院秋深鹤驾遥。
　　却把闲情望牛女，银河乌鹊早成桥。
　　 --其三
　　悄悄深宫不见人，倚门惟有石麒麟。
　　芙蓉帐冷愁长夜，翡翠帘垂隔小春。
　　天远难通青鸟信，瓦寒欲动白龙鳞。
　　更深怕有羊车到，自起笼灯照雪尘。

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　　或写富贵人家姬妾的忧伤，或写弹筝美人的高绝琴术，或写本人的萧琴寂寥心情，或抒发兴哀感慨，典雅、清丽、隽永，直追唐人高调。
　　值得注意的是，萨都剌这个豪门贵公子游宦多年，也写过不少“忧国忧民”之作，其中以《早发黄河即事》和《过居庸关》最为典型：
　　晨发大河上，曙色满船头。依依树林出，惨惨烟雾收。村墟杂鸡犬，门苍出羊牛。炊烟绕茅屋，秋稻上陇丘。尝新未及试，官租急征收。两河水平堤，夜有盗贼忧。长安里中儿，生长不识愁。朝驰五花马，暮脱千金袭。斗鸡五坊市，酣歌醉高楼。绣被夜中酒，玉人坐更筹。岂知农家子，力穑望有秋。短褐常不完，粝食常不周。丑妇有子女，鸣机事耕畴。上以充国税，下以祀松楸。去年筑河防，驱夫如驱囚。人家废耕织，嗷嗷齐东州。饥饿半欲死，驱之长河流。河源天上来，趋下性所由。古人有善备，鄙夫无良谋。我歌西河曲，庶达公与侯。凄风振枯槁，短发凉飕飕。（《早发黄河即事》）
　　

　　居庸关，山苍苍，关南暑多关北凉。天门晓开卧虎豹，石鼓昼击云雷张。关门铸铁半空倚，古来几多壮士死。草根白骨弃不收，冷雨阴风哭山鬼。道帝老人八十余，短衣白发扶锄梨。路人立马问前事，犹能历历言丘墟。夜来芟豆得戈铁，雨蚀风吹半棱折。色消惟带土花青，犹是将军战时血。前年又复铁作门，貔貅万灶如云屯。生者有功挂六印，死者谁复招孤魂。居庸关，何峥嵘。上天何不呼六丁，驱之海外销甲兵。男耕女织?　由此，明朝人评价萨都剌之诗“清而不佻，丽而不缛”，别开生面，标奇竟秀，诚为一代大家。

　　序：予迁官出闽，舟行抵兴田驿二十里许，俄闻击鸣金鼓，应响山谷间。随见旌旗导前，兵卒卫后，中有乘马者，毳袍帕首，徐行按辔，屡目吾舟。吾病久气馁，不能无惧心也。顷之，兴田驿吏以行舆见迓，遂舍舟乘舆。向之旌旗兵卒，移导舆前，马从舆后，舆行马鸣，途中未敢交一语。迫莫至邸舍，烛光之下，毳袍者进曰：“某乃建之五夫巡检官。闻使君至，候此将一月矣。

　　一年相逢在京口，笑解吴钩换新酒。
　　城南桃杏花正开，白面青衫鞭马走。
　　一年相逢白下门，短衣窄袖呼郎君。
　　朝驰燕赵莫吴楚，逸气自觉凌青云。
　　一年相逢在阙下，东家蹇驴日相假。
　　有如臣甫去朝天，泥滑沙堤不敢打。
　　都门一别今五年，今年相逢沧海边。
　　千山木叶下如雨，雁声堕地秋连天。
　　将军毳袍腰羽箭，拥马旌旗照溪面。
　　小官不识将军谁，卧病孤舟强相见。
　　岂知此地逢故人，摩挲老眼开层云。
　　旧游历历似隔世，夜雨岂不思同群！
郎君别后瘦如许，无乃从前作诗苦。
　　溪头月落山馆深，剪烛犹疑梦中语。
　　人生聚散亦有时，且与将军游武夷。
　　弓刀挂在洞前树，洞里仙童来觅诗。
　　稽首武夷君，借我幔峰顶，分我紫霞浆，与子连夜饮。
　　左手招子乔，右手招飞琼，举觞星月下，听吹双凤笙。
　　我酌一杯酒，持劝天上月，劝尔长照人相逢，莫向关山照离别。
　　凤笙换曲曲未终，天风木杪吹晨钟。
　　拂衣罢宴下山去，又隔云山千万重。

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加:2021-07-07 13:47:33 更:2021-07-07 15:02:43

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