[历史] 一个疑惑？没有任何科举制度的汉朝为何武德丰沛、斗志满满？[第4页]

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[历史]一个疑惑？没有任何科举制度的汉朝为何武德丰沛、斗志满满？[第4页]

作者:陆昕榛

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看看现代遗存的唯一一张明代状元卷，说的好听叫文采大气飞扬，说得不好听就是夸夸其谈没多少实质性内容

查举制度是熟人社会，多少有点底线。科举制是自己考上去的。

说明科举这种制度选拔出来的人天生内卷。

四书五经是为了统一思想的，学这个能治国？如果现在高考考三字经，百家姓，中国能有卫星？火箭？近代中国的那些爱国科学家难道要先回国考个进士才能被举用？这些民族的英雄不是茶举上来的？楼主这是精明吗？
弱智吧

因为封建王朝的体量就这么大，察举制反而因为简单粗暴更省事，省去了太多的中间环节。制度越先进，背后的运营成本就会越高，如果自身水平不够就很容易被反噬。就拿兵制为例，府兵制带兵练兵打仗一条龙全部给将军管，军队还特别能打，但是造起反来也足够头疼，到了募兵制施行统调分离，背后运营难度增加了不少，搞不好就是军备废弛。今天之所以强大是因为我们已经足够驾驭这一套了，但是宋明就未必了，问题始终存在，尤其是宋朝还是第一个摸着石头过河的。

另外这里再说一下和科举制没有多大关系
自汉开始的儒家本质上就特码的是法者——外儒内法。
首先先秦孔子推行的儒学思想是树立了一个很宏大的理想，而孔子的弟子都是这个思想下的践行者—子夏相比他的老师孔子而言是一个务实派，其思想主张启迪了法家思想
所以先秦法家其本质是儒学思想的务实派，也就是法家本质是儒学。
而所谓的儒法之争，就要首先明白法家（或者说法者）本质是什么？
法家（法者）—现有规则不适合现实，那就去打破现有规则，建立一个适合现实的规则。所以儒法之争的实质就是争夺规则的制定权，这也是为什么说自汉以后得儒家本质上是法者的原因
前面楼层提到过汉武帝确立儒学地位是因为儒学确实适合用来作教育—其实墨学更适合，墨学的本质是平民化的儒学（或者说更加现实的儒学）。
而墨学没能登上历史舞台也有其自身的局限性—先秦儒学（法家）都是有的高层路线，几乎都是教导君王该怎么怎么做！而墨子出身平民，墨子也曾师从儒学，后来抛弃了，为啥？因为墨子发现儒学太高了，不接地气，墨学便诞生了。
自汉武帝确立儒学主体教育思想后，依靠着儒学出身的人也就越来越多，然后就发生了一个很有意思的现象——这群人开始报团，这群人开始以儒学来划分势力，这群人开始以儒学制定规则。儒学好不好？儒学很好，但儒家并不好
这群自儒学出身的儒家逐渐把手伸向制定规则之上，但制定规则可是法家该做的事，儒法之争便开始了。
而儒法之争的实质：
儒家—既得利益团体，他们为了自身的利益，顽固的捍卫现有规则，哪怕这个规则不再适合现实，但他们不会管。
法家—现有规则不适，他们主张改变现有规则。
所以从儒法之争来看，自汉之后的儒家他们本质上就是法家—捍卫现有规则的法者。
而先秦儒学则很有意思，
有孔子儒学的纯粹儒学派—他们追求真善美，
有孟子儒学的墨儒学派，孟子可能受到过墨学的影响—民贵君轻思想哦，
有荀子儒学的法儒学派

科举可以考出聪明人，但却考不了人的人品。所以考上来很多人品很差的人。

有啥难理解的，思想上越奴化武德越弱呗。

齐家，治国，平天下。阳痿的只是最高的统治阶级

进士科只能培养一堆只善辞藻的，你没发展将军地位都严重下降了

汉朝靠外戚

东汉是外戚＋察举制

重文轻武就得挨打

唐末开始轻明经重进士，宋明直接取消明经科，只取士一帮装逼文人。另外汉承袭的是先秦战国诸子百家，本身就极具战斗力

进士科重辞藻文采，南方人擅长，南方人长期把持朝政就是这个结局