[中国历史] 中华模式和印度模式的竞争：安南与占婆五百年战争史[第4页]

万年历购物网址日历小说 | 三峰软件天天财富小游戏视频推荐小游戏

TxT小说阅读器
↓小说语音阅读,小说下载↓

一键清除系统垃圾
↓轻轻一点,清除系统垃圾↓

图片批量下载器
↓批量下载图片,美女图库↓

图片自动播放器
↓图片自动播放,产品展示↓

首页日历2024 日历2025 日历2026 日历知识 | 每日头条视频推荐数码知识两性话题情感天地心理咨询旅游天地 | 明星娱乐电视剧职场天地体育娱乐

日历软件煮酒论史历史中国历史世界历史春秋战国三国唐朝宋朝明朝清朝哲学厚黑学心理学 | 文库大全文库分类

电影票房娱乐圈娱乐弱智火研中华城市仙家六爻佛门风水钓鱼双色球戒色航空母舰网球乒乓球足球 nba 象棋体操

首页 -> 中国历史 -> 中华模式和印度模式的竞争：安南与占婆五百年战争史 -> 正文阅读

[中国历史]中华模式和印度模式的竞争：安南与占婆五百年战争史[第4页]

作者:王浩南23

首页上一页[3] 本页[4] 下一页[5] 尾页[5] [收藏本文] 【下载本文】

当年6月，黎圣宗以占婆地置为广南承宣及升华卫，置十二承宣按察，又置广南道三司，其余地方分立三国为大占、华英、南蟠，安置占人余众，基本就是大越国属下土司辖地的格局，千年古国占婆至此名存实亡。

安南和占婆分别受到中华和印度文化的深刻影响,他们之间的五百多年的争斗，其实就是中、印两国文化的交锋。
在冲突中, 占婆因其经济基础不稳、政治结构松散，逐渐显出颓势。最终在十五世纪晚期，占婆成为安南的附属，从而结束了越占五百年的战争史。
如今的占人大约还有30万-40万人，主要分布在柬埔寨、越南以及老挝、泰国等处。
古国占婆只遗留下了一些文物古迹，其民族和文化几乎已经被人们所遗忘了

安南、占婆互相力拼，厮杀百年，很长一段时间来都难分轩轾，于是双方在失利的时候都有会来宋、明为代表的中央王朝处“投诉”,特别是最后的百年大战中，越占两国都希望明朝居中调解,目的是获取同情争取外交上的主动,同时想仰仗明朝的实力警戒敌手。
从诉求明朝的次数来看 ,占婆远远多于安南,可见安南的实力确实日益增强,但占婆却常常无事有事到明朝那里去哀告,即使是打赢了战争

占婆自制蓬蛾死后国力不济,但为了掠夺生存资源,屡屡进犯安南，招来报复怪不得别人。安南的报复随着国力增强也越来越严酷。占婆在不利的情势下只好无数次的请求明朝政府调停,明朝政府为取信四夷,也会遣使戒谕安南罢兵息民,守其疆土。谕令的内容几乎千篇一律:你们两国君主同样侍奉中国,应该讲信修睦,各保疆土,不要互相打来打去，搞得生灵涂炭,双方不和。
占婆和安南基本上不会遵循劝谕，但明朝也是睁眼闭眼,程序经过就行。唯一的一次实施了具体行动的是在永乐元年 (1403年 )，就是明朝九艘战船在占婆外海堵住了安南舰队的这次。

实际上明朝并无意愿插手越占之争，从政治上看,明朝视安南、占婆为夷狄 , 而驭夷之法向推“以不治治之”,明太祖1395年的《祖训录》就把安南、占城等列为不征之国。所以明朝并不未想为区区占婆而大动干戈,除非安南有严重损及明朝利益的地方。

其次, 占人的反复无常给明朝的决策也带来了负面效应 ,影响了明朝对其帮助的可能性。
占婆行事的经常反复 , 国王缺乏中央集权的权威以控制属下，明廷派往占婆的外交使团经常被攻击，占人也经常骚扰经商的明朝人，使得明朝认为其是蛮夷之邦。
明朝的大臣都是在宋明理学熏陶下的儒生，他们对“义”、“诚”等道德礼仪问题视之极重，占婆使者言辞极其谦卑，在大明朝面前做小伏低，完全看不出有什么礼仪风骨；而越南使者言行举止与中华上国的文人儒士一般无二。
因此一旦越占两国互相投诉，大臣们天然地倾向于同样信仰儒家的越南—安南国。明朝不想去援手视利过重，反复无常的占婆。

浩南的文章很有营养