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[中国历史]明朝有五大优点值得对外文化输出[第1页] |
| 作者:王浩南23 |
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中国大一统的时间比分裂的时间长，但维持较长大一统时间的朝代数来数去也只有这几个（我的标准是超过百年）：两汉、大唐、大明、清国。那么在这些朝代里，哪个朝代最适合作为文化输出的背景？本人则认为明朝最为合适，因为汉唐比较久远，建筑保留不多。 |
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一、繁荣昌盛的商品经济与市民文化 在某些人的印象中，明朝似乎是一个黑暗的朝代，其实并不然。明代的商品经济相当发达，农产品主要面向市场而并非自己消费，粮食商品化的趋势日益明显。商业性农业的发展增加了全国各地区的商业联系，也引起了明代农业各部门及其与手工业相关部门之间的连锁反应和相互依赖。 许多重要商品的贸易，已不再局限于地方局部范围内的狭小市场，而是被长途贩运到很远的地方销售，乃至行销全国。至于海禁的相关情况，明朝海禁过一段时期，主要是针对民间贸易，当时官方没停过贸易，而海禁当时主要是为了打击倭寇，倭寇剿灭后隆庆开关全面开放。 |
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明代的手工业也相当发达，自明中叶以后，纺织、制瓷、矿冶等行业中，民营手工业的规模甚至超过官营手工业，这在中国历史上尚属首次。商品经济和社会生产力的发达使得ZBZY萌芽应运而生，也带来了繁荣昌盛的市民文化。 |
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明中后期的社会风气、文学作品、建筑艺术均反映了市民文化的生机勃勃，为市民阶层进一步解放精神枷锁奠定了基础。 如果将这些融入到文化输出作品中，无论是将其作为作品的主角，还是作为作品的背景，都是一个不错的选择，可以冲击许多外国人对古代中国“封剑砖志”的刻板印象，也能彰显大一统环境下人民的安居乐业，输出中国人独有的价值观与世界观 |
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当然如果想拍比较典型的“封剑社会”也未尝不可，把背景选在明初即可，只要输出的是正能量价值观且背景正确就没啥问题。 |
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二、独树一帜的思想文化 说到明代的思想文化，王守仁先生是不得不提的。王守仁先生创立的阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。 王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。 在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。王守仁先生的主观唯心主义哲学对整个明代的思想文化界有着推波助澜的作用，在他之后不仅涌现出泰州学派这种反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流真正意义上的思想启蒙学派，更有李贽这种为反对礼教、提出民本思想而献出生命的勇士（这个或许可以跟西洋人引起一些共鸣）。 |
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到了明末，著名的明末清初三先生（黄宗羲、顾炎武、王夫之）还更进一步地提出了反对君主制，提倡“人民为主”。 他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封剑砖制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了ZBZY萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。将这些思想和明末的社会环境结合起来，无论是作为主角输出还是作为背景输出或许都能起到很好的宣传效果（尤其是对于西洋人来说）。 |
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三、科学技术的辉煌成就 万历年间的赵士祯结合明朝火器、西洋火器、东瀛火器的优点，创造出掣电铳、合机铳、轩辕铳、迅雷铳、鹰扬炮等各式各样的火器，明朝本土也发展出五雷神机、拐子铳、大将军炮、虎蹲炮等优秀的火器，到了明末，无论是引进自西洋的红夷大炮，还是本土的神威大将军炮，都在很大程度上影响了后世火器的发展。 |
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1635年(崇祯八年)南京户部右侍郎毕懋康终于造出了自生火铳这种燧发枪，填补了明朝没有燧发枪的遗憾（可惜没有大规模列装）。除此之外，明代还有独树一帜的火箭类和爆炸类火器。 |
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明初的神火飞鸦、架火战车，明后期的火箭溜均为出色的火箭类火器，用于万历朝鲜之役中的火龙出水甚至是世界上最早的反舰导弹。 爆炸类火器方面，明朝于1549年制造的"水底雷"可称为世界上第一枚水雷。该雷用木箱做雷壳，油灰粘缝，下面的绳索连接铁锚，控制深度，人工操纵击发，比西方制造和使用水雷早了200多年。 同样是万历朝鲜之役，明军的水雷给日本的岛津义弘军造成了极强的心理震慑，和火龙出水一同对露梁海战的胜利有着不可磨灭的贡献。 |
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民用科技上，明代使用的花楼机，结构复杂而精密，至少需要两三个人操作，能够织出各种精美的花纹，很大程度上丰富了明代的服装样式。 在明朝末年，宋应星所作的《天工开物》收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术，是中国古代一部综合性的科学技术著作，给全世界的科技发展都带来了深远的影响。若将其进行文化输出，无疑可以向全世界宣扬古代中国辉煌的科技成就。 |
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四、雄姿英发的强国风范 无论是如爽文一般的洪武北伐，还是打得蒙元人丢盔弃甲的永乐北伐，都彰显着明朝强大的军事实力。 郑和的七下西洋，既是大明国威的宣扬，也彰显了中华民族作为大国子民的不卑不亢，更可与今日的命运共同体结合，说明我们中国自古以来便是化戈为帛的和平使者、文明之师。 万历年间的抗倭援朝，体现着明朝对于国家主权的坚定立场和与伙伴的患难与共，万历皇帝《平倭诏》里的这句话更能说明侵略者的唯一结局：义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！ |
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如果能将这些作为输出作品，无疑能很好地宣传出中国人对于国家民族的认同感，让全世界体会到中国人的矢志不渝。 尤其是抗倭援朝，这场几万明军追着十几万日军揍的仗无疑可以很好地给日本的文化输出造成一定打击，让全世界认识到原来吹得神乎其神的日本战国在大明面前简直是费拉不堪。 |
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还能借机输出一波中朝友谊并挎一把韩国人的脸，可谓一举多得。从这个角度来说似乎永乐年的南征交趾也可以考虑下，挎一把越南人的脸。 另外在战争之前，中日双方官方民间政治和外交手段的角逐，也是一波三折。战争期间也有极富戏剧化的人物和荒谬的事件参差其中，颇具野史和演义色彩。战与和期间无休止的纷争，使整个战争的进程诡谲多变 |
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当世人透视这场战争的全过程时，必会被其跌宕起伏、风云变幻的场面和情节所吸引，简直是一个绝佳的文宣题材。 最后如果真要拍的话，最好多加些火器，不管是明军、朝军还是倭军都要加，让西洋人晓得我们亚洲人也是玩火器的，同时明军、朝军、倭军的甲胄一定要弄对 |
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