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[中国历史]同源异流的回族 ——福 建泉州回族与西北回族比较[第2页] |
| 作者:无敌大嘴特朗普 |
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可见，泉州回族的婚姻形式及婚俗除了具有地方特色以外，还具有明显的汉族特色。这与西北回族实行较为严格的“教内婚”及婚礼有浓郁的ysl特色大相径庭。 |
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（二）西北回族的婚姻形式及婚俗 西北回族的婚姻形式，主要有教内婚、表亲婚、交换婚、招养婚、回汉婚等类型。 |
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教内婚，是回族婚姻中最主要、最基本、最常见的一种形式，主要是指男女双方必须都是信仰ysl教的msl。《GU LAN经》规定：“你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。”③ |
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表亲婚，在回族婚姻当中占有一定地位，通常称姑表亲或姑舅亲，一般都是兄弟的子女与姊妹的子女间互相结婚。这种婚姻被认为是亲上加亲，是有牢靠基础的婚姻，且彩礼、订婚、结婚都可视经济条件而定。这种婚姻在过去比较普遍。这是一种血缘、亚血缘婚的落后习俗，对后代的健康和本民族人口素质都有很大影响或危害，④现在逐渐减少。 |
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招养婚，即招赘。这种婚姻多出现在没有男孩的家庭，需招一个兄弟较多的男孩子或孤儿到女方家为女婿，为女方父母养老送终、传宗接代，继承其遗产等。在这种婚姻中，所有婚姻费用均由女方家负担，婚礼也在女方家举行。 |
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回汉婚，即回族与汉族间通婚。回族与汉族通婚，在民间早就有“回爹汉妈”的传说，反映了历史上回汉通婚的情况。回汉通婚主要是以回男娶汉女居多，回女嫁汉男虽然有，但是很少。无论哪种情形，都要求对方皈依YSL教或尊重回族的风俗习惯。 |
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西北回族的婚姻习俗大都是YSL教规的，如娶妻，要经过请媒人提亲、送礼、写婚书、择吉日成婚等程序。西北回族的婚礼习俗，各地大同小异，概括起来经过以下几道主要程序：请媒人提亲，看人看家道，说“色LIANG目”（也叫定茶），定亲，迎娶，念“尼卡海”，撒喜，闹洞房，摆针线，回门等。 |
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择偶不“合八字”。定茶和定亲一般都在“主麻日”（每周星期五），即YSL教的聚礼日举行。定亲，有的地方还叫“提盒子”，也叫“纳聘礼”。当天，男方由阿HONG等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿HONG或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿HONG或懂得YSL教义的人诵读《GU LAN经》有关章节，其余人聆听。 |
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结婚不看黄道吉日，一般都是以YSL教的主麻日或主麻日的前日或阴历双日为佳期。这天，要举行一个YSL教的宗教仪式，即请阿HONG给新郎新娘念“尼卡海”（婚姻证词）：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿HONG，左右坐证婚人和父母亲。地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿HONG的教诲。阿HONG宣读《GU LAN经》有关 片断，再用汉语作一番解释，其大意是：结婚是成人的标志，是夫妇做人的开始，从此做人应尽种种责任——— 严守教律，孝敬父母，待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学等。然后阿HONG面对证婚人问新郎：“你愿娶她为妻吗？”新郎如愿意则应马上表态。再问新娘：“你愿意嫁给他吗？”新娘如表示愿意，阿HONG就宣布，从今天起，二位正式结为夫妻，并叮咛新郎新娘互敬互爱，白头到老。这时，阿HONG或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢Allāh赐给的良缘，祝新郎、新娘早生贵子，长生到老，称为 “撒喜”。① |
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从以上婚礼过程看，西北回族婚俗除了具有地方特点外，又具有浓郁的ysl特色。 |
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三、葬俗比较 （一）泉州回族葬俗 泉州回族至今依然保留着土葬的习俗。泉州《金氏族谱·元武略将军——庵金公传赞》记载，金氏始祖死后葬，“土石简素，悉依夷风”，“殓不重衣，殡不以木，葬不过三日，封若马俄而浅，裹以木棉，祀不设主，祭不列器”，②仍保持ysl教简朴、简约、清净的风尚。入明之后，msl的墓葬形式普遍发生了变化，不仅融合了汉族的风水观念，也采用汉族墓制，墓的规制带有明代流行于闽南的汉式“交椅式”墓式典型特点。后来墓冢不仅有汉式墓围，墓前还立有石碑、石案，碑刻汉文，有汉族的龟背形。总的来说，在明前中期，msl家族的墓制多是伊儒并存，汉回融合。 |
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泉州回族的丧葬习俗早已融合了闽地丧葬文化色彩。资料载，在泉州蒲氏回族的诸多墓冢中发现“宝货无计”，有很多陪葬品，甚至还有用玛瑙石镶嵌的墓志铭，这在ysl教中绝对是一种莫大的不敬，要受到Allāh严厉的惩罚。但蒲氏似乎毫不忌讳，俨然一派中国式的葬俗。这足以说明在蒲氏家族中，他们也渴望将荣华富贵带到来世，继续享有世间的一切美物，佛、道思想中关于来世的观念已经深入家族内心了。百崎郭氏回族从六世之后，在丧葬习俗上出现了棺木葬法，在第八代则完全从汉制了。大体上在明嘉靖、万历后，泉州回族已经普遍采用汉式墓葬。 |
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泉州回族的葬俗还有一些闽南地方性的习俗，如：做功德，即请道士为亡魂超度；解愿，法师到灵位前引渡亡魂到坛前，宣诵经文和礼拜水忏，解四十九愿；献供，俗称作敬，进供品奉敬列圣；拜血盆，师公边念经文，边用灯提示，女婿跟着跪拜；烧库银，库银用 12 张金纸或 12 张银纸做成，生前素食者烧库金，荤食者烧库银，库银数量依亡者生肖而定。还有辞神、送轿、烧灵膺。③ |
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做随身库，即为另一个世界的亡魂送去生活用品及财产。一般都要糊灵界，用竹篾作支架，用色纸糊成富丽堂皇的高楼大厦，配置齐全，以保障亡魂的安居。乞水，即收殓前，大媳妇到水井打水，给亡者象征性净身。此水得向井神买，故得向井中投二枚硬币。大媳妇返回时，小桶绳得拖地，边走边哭。④ |
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通过以上论述，可以对泉州回族的葬俗作一下总结：伊儒合璧，又有闽南地方特色，总体来说，融合了多种特色，而与回族先祖的文化相去甚远。 |
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