第二节：北方民族
司马衷执行的民族政策是进步和先进的，所以才能成为中国首位草原民族树碑效忠的皇帝，在中国古代越是贬低嘲笑司马衷的，往往是民族关系很差，让异族攻打严重，割地赔款、屈膝投降、送钱送人对外战争败多胜少的羸弱政权。司马衷政策不是像那些反动腐朽的民族政策对异族要么无视欺辱、要么妥协退让割地赔款，只会对内作威作福欺压百姓、吃喝玩乐无所作为，没有认真制定对内反分裂，对外招抚开拓的民族政策。司马衷时代的北方民族没有南侵，草原民族树碑效忠司马衷和晋朝，只要是真正理解中国历史民族问题的，都会注意到司马衷在民族关系上取得成功的历史功绩。司马衷时代北方民族主要是鲜卑，其次是北狄和索国、裨离、坚昆等，在东北有肃慎、扶余、索离、高句丽、三韩、模卢、绳余、寇漫汗、牟奴等，到晋朝时契丹、奚族、新弥（新罗、斯卢）等很多新的民族都逐渐产生，民族众多，这些民族也是分成很多部族。在西部和西北有西域五个亲晋王和西南鲜卑、吐谷浑等，有伊列、大宛、康居、乌孙、养云、寇莫汗等中亚各民族，有欧洲附近的沙楼（斯拉夫）、一群国等。司马衷要是没有本事，要是得不到各民族尊敬，别说树碑效忠他，恐怕早就都攻打晋朝了，早就都侵略灭绝华夏了。在现实中是不存在那些虚无主义臆想的华夏是万邦来朝的至高无上地位，华夏政权只要政治腐败分裂，异族是会立即攻打华夏，侵入中原，不会有怜惜爱护，更不会有尊崇敬畏。在中国封建时代，中原华夏遭到异族攻打是经常的，尤其是遭到北方民族攻打更多，所以在司马衷时代没有遭到北方民族入侵是显得非常特殊。司马衷时代的北方民族中鲜卑多数都是效忠晋朝，北狄包括原丁零人，当时已经称赤勒，就是未来回鹘人祖先，北狄也包括屠各、羌渠（羯族）等，早期受匈奴压迫、控制，在司马炎救灾草原时很多效忠晋朝，部分迁入内地。索国是贝加尔湖东北寒区森林狩猎民族，是未来突厥的祖先，当时也有少量南迁，被称为索虏，和扶余、高句丽、百济祖先索离人有些血缘，在晋朝是尊敬索离各民族，索国对晋朝也是友好，双方没有战争。晋朝和北方民族的坚昆和裨离也没有战争，坚昆是李陵后裔，对司马氏和晋朝也是友好的。东北的各民族中，肃慎是古老民族，是未来靺鞨、渤海、女真、满族的祖先，模卢是未来蒙古族的祖先，晋朝在扶余地区驻军，和东北各民族都保持友好的关系，东北各民族都效忠晋朝。司马衷时代在东北扶余驻军，慕容部和宇文部也效忠晋朝，晋官晋人大量移居草原拓跋部，在西域也有驻军，仅是拓跋部西北部地区没有晋朝驻军和晋人移民，所以成为晋朝时西征的主要方向。这一地区曾是匈奴控制区，后来被早期檀石槐、轲比能、素利、泄归泥等鲜卑政权攻占，这些早期的鲜卑人虽然后来被新的南迁鲜卑拓跋部、慕容部、宇文部等击败，被迫西迁，但是继续攻打原来在西部的匈奴等部族，被称为西部鲜卑，有部分向西南迁徙，进入西域和青藏高原，成为西南鲜卑，攻入西域的西南鲜卑在司马炎时代被马循平定。司马衷时代北方的斯基泰民族和中亚斯基泰民族仍是强大的民族，尤其是在草原生活的斯基泰人，虽然不清楚斯基泰人和斯拉夫人的具体关系，但是早期的斯拉夫人必然是斯基泰人的分支，在晋朝被称为沙楼人，就是产生在这时期斯基泰人的控制区，不同于那些已经城市化的斯基泰人逐渐没有了骁勇善战的性格，其战斗和迁徙能力在后来的欧洲有充分体现。司马衷时代和中国多少情况相仿，都是北方民族问题更重要，相对比南方民族影响大，北方草原是战马主要产地，而且民风强悍，善于骑射作战，所以对中原华夏的威胁往往是最大。司马衷时代的北方民族中，几乎中国历史上强悍的民族都已经出现，而且在中原内迁的异族也有很多，按照通常草原民族和中原华夏关系，早就应该有严重的战争和分裂叛乱了，为什么在庸人眼中是**愚痴的司马衷时代反而出现草原民族树碑效忠司马衷的事情，反而没有异族入侵，这让人首先想到老子说的大智若愚，大巧若拙。司马衷性格上的纯朴和率直对北方民族的更有吸引力，在中原庸人嘲笑的纯朴率直到现代也是北方各族人民所尊敬的品德，往往也是形容北方民族性格的用语，也仍有庸人嘲笑北方民族是**愚痴。司马衷在执政时又能仁义爱民，华夏民族对这位圣慈惠和的仁君也都是非常忠诚，自然就成为全国各族人民拥护的仁君。
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