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[世界历史]希罗多德《历史》中所载吕底亚和美地亚王表[第4页] |
作者:騎士王安妮洛特 |
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书藏2.1.3说Io受牛虻袭扰而逃到亚得里亚海边,而当时并没有这个名字,人们将这个海称为Ionia湾。当时的特剌刻(Thrace,即色雷斯)海峡,后来因变成牛的Io通过此处,而被称为博斯普鲁斯海峡,意为牛之津渡。不过在埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》中,伊俄所渡过的是亚速海的Cimmerian Bosporus,并称那里是欧洲和亚洲的分界(其实不论是特剌刻海峡或亚速海,在当时都被视为欧亚的分界,如吕底亚人认为亚细亚一名就来自他们)。 赫洛多托斯在《历史4.45》中认为欧亚非三大洲其实是一块完整的大陆,他对于用河流或海峡分隔大洲的做法似乎不以为然,他在书中也提到了以亚速海和顿河作为欧亚分界的说法,埃斯库罗斯显然就是持这种观点的。 |
斯奇提亚人对异邦习俗非常反感 |
4.83提到大流士在出征斯奇提亚人的准备妥当之后,“离开了苏萨”。按埃斯库罗斯悲剧《波斯人》的注解,苏萨是波斯国王的冬宫所在。 |
4.85-86中,赫洛多托斯计算了黑海的长宽度,他认为黑海长11,100斯塔迪昂(约2053.5公里),最宽处为3,300斯塔迪昂(约610.5公里)。不过黑海从保加利亚的布尔加斯到格鲁吉亚的巴统,实际只有1174公里长,而黑海从克里米亚半岛的最南端到小亚细亚半岛只有260公里(这是最小的宽度)。 |
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《俄瑞斯提亚·阿伽门农914-930行》 阿伽门农: 勒达的女儿,你看管我的宫房, 你的话颇似我的出离, 拖拖拉拉,说得过长。合宜的称赞, 属于别人的嘴唇,让别个说讲。 此外,不要玩弄女人的聪明,把我 搞得软不拉塌,仿佛我是某个亚细亚君王, 不要招引妒恨,铺展过道,用织毯的豪华, 此乃神的享受,谁也不能沾光, 我乃一介凡人,不能,我想,脚踩精工的典雅, 不怀恐惧,心里一点不慌。 告诉你,把我当作凡人,不是神明敬仰。 暴殄天物不行,引来谣传,纷纷扬扬。 须知神给凡人的礼物,最珍贵的恩赐, 是明智的心想。只有当生命结束,在舒恬的平静中 度过一生的时光,我们才能说此人幸福安详。 倘若总能这样做事,我的生活充满希望。 |
刚打开电台,正好在放李宗盛的《山丘》 |
4.87提到大流士在拜占廷城修筑了沟通博斯普鲁斯海峡的桥。 |
纪录片《世界遗产》2017年3月5日更新的华沙篇今天有汉化资源了 |
原来大流士征服色雷斯是为了取得进攻斯奇提亚的跳板,从伊斯特河(多瑙河)到塔纳伊斯河(顿河)之间都是斯奇提亚的土地。想起前文中埃及的神官曾说过,法老拉美西斯二世征服过斯奇提亚,并将埃及后裔留在科尔喀斯建国,大流士对此论调并没有反驳。 |
4.110-117记载了Sauromatae人,他们是斯奇提亚人与传说中的女战士Amazon人的后代。女战士向爱上自己的斯奇提亚男青年们建言,说她们与斯奇提亚妇女没有共同的习俗,势必不能长久共居,因此提出让男青年们先行分家,然后带着家产和自己渡过塔纳伊斯河生活,从此就有了一个新的部族。 |
大流士一心盼望着以堂堂之阵厮杀斯奇提亚人,但是没有城市和耕地的斯奇提亚人,全然不在乎敌军横扫自己的国土,他们一直与波斯军避免交战,而是零星袭扰,这几乎让波斯人束手无策。然而好玩的是,斯奇提亚的地面上由于没有驴和骡子,因此波斯军中的驴和骡子能把斯奇提亚的骑兵吓退。 |
波斯攻打斯奇提亚,就如当年吕底亚攻打波斯一样,得胜了是得不到任何好处的,万一失败了,就会重演克洛索斯和居鲁士的惨剧。小亚细亚和黑海沿岸诸希腊城市的执政们都出于一己私利的考虑而选择继续支持波斯,按照书上的说法,如果大流士垮台了,那么城邦的公民就会选择民主制度而废黜这些执政官。大流士安全返回本土,他留在特剌刻的“残兵”依然有“八万”之众,由大流士信任的将领继续经略欧洲和赫勒斯滂两岸,可见大流士的军队虽然受斯奇提亚人神出鬼没的骚扰以及粮草断绝的隐忧,但直接伤亡并不会太大。 |
4.144中波斯将领Megabazus嘲笑迦太基人没有眼力,放着拜占廷这样位置绝好的地方不用,到其他残次的地方建立城邦。波斯毕竟还不是一个在欧洲拥有大片领土的帝国,客观上没有在欧洲建都的必要,属于拜占廷城的时代还未到来。 |
关于阿尔戈英雄与楞诺斯岛的女性,在相关传说中,他们一度在岛上同居,但为了完成取得金羊毛的任务,英雄们最后还是选择了离开。而在赫洛多托斯的记载中,这个故事又有如上异说。 |
4.150-151 巫女命令Thera岛居民殖民利比亚。 |
4.155-159 “巴托斯”长大成人后,到德尔斐请示神谕,巫女说: 巴托斯(利比亚语中的“国王”)啊,你是来问声音的事情的;但是国王福波斯·阿波罗 却遣送你到利比亚去建立一个生产很多羊的殖民地。 她这就仿佛是用希腊语对他说:“国王啊,你是为了声音的目的来的。”但是他回答说:“主啊,我到这里来是请示关于我的声音的事情的,但是你的回答却 是关于别的事情,是关于那些不可能实现的事情的。你命令我在利比亚建立一个殖民地,可是我从什么地方得到力量,得到人手来做这件事情呢?”德尔斐大 神没有回答。 Thera岛民诸事不顺,又到德尔斐求问,巫女命他们殖民利比亚。他们果然建立了一个殖民地,但运气依然没有好转,于是他们又去求问,巫女说: 我到过,可是你们却没有到过产羊丰富的利比亚。 但如果你们比我对它知道得更清楚,那么你们的智慧诚然就使我大为赞赏了。 殖民地经历迁徙,已历三代国王。德尔斐的巫女号召希腊人都去利比亚的Cyrene,她说: 不管是谁,如果他在土地全部分配完毕之后才来到利比亚,那这个人一定后悔。 前570年,埃及应利比亚的求援攻打希腊城邦Cyrene,遭到惨败。之后埃及就发生了政变。 4.161 Cyrene国王跛子巴托斯继承了王位,Cyrene人又到德尔斐求问,德尔斐的巫女命令他们从阿尔卡狄亚的Mantinea请一位仲裁者,于是Cyrene人请来了当 地最受尊敬的市民Demonax。他为Cyrene建立了分权制度。 |
4.163-164 Cyrene国王Arcesilaus III集权失败而遭到驱逐。他在萨摩斯招兵买马,同时向德尔斐的巫女求问,巫女说: Loxias允许四个Battus和四个Arcesilaus,也就是八代的人统治Cyrene,在这些人之外,我劝你千万就不要一试了。至于你呢,你可以回到本国去老老实实地呆着。如果你发现窑里满都是土瓮的话,不要烧那些土瓮而是乘风赶快把它们送出去,如果你把它们放在窑里烧的话,那么就不要到四面环水的地方去,如果你这样做,你和牲畜当中最好的牡牛就都会被杀死了。 Arcesilaus III复位后大肆报复,在烧死了一部分反对派后,他才想起了神谕。他最终没能逃脱死亡的命运。 |
4.168中提到利比亚的Adyrmachidae人的国王享有初夜权。 |
这是西方文献中最早的关于食虫的记载 |
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用红线框起来的湖据说就是雅典娜的出生地 |
北非西端一个以阿特拉斯得名的民族。不知这与后世所谓的Atlantis有什么关系。 |
利比亚老中医和自称特洛伊后裔的部族 |
4.198记载,位于今的黎波里塔尼亚的Cinyps地区拥有和巴比伦相当的粮食产量,并称当地拥有黑土地。 |
背叛Cyrene王室的巴尔卡人被王室请来的波斯军掳走,他们被迁移到遥远的中亚——巴克特里亚,相当于阿富汗一带。直到赫洛多托斯的时代,中亚那座与巴尔卡同名的城市依然有人居住。 |
4.205中提到Cyrene王后Pheretime在复位之后不久,就全身溃烂生蛆。犹太史学家约瑟夫斯在描述希律王之死时也有同类文字。 |
5.1中记载了派俄尼亚人(Paeonians),说他们来自Strymon河流域。在埃斯库罗斯的《祈援人》中有如下记载(254-259行): 神圣的斯特律蒙河流经的整个地域, 直至太阳降落的地方,都归我统治。 我认为佩赖博伊人也属于我管辖, 此外还有品多斯山外的派昂人的土地 和多多那的绵延山地,湿润的大海 是我的疆界:这些土地都归我统治。 派俄尼亚属于古马其顿和古特剌刻。 |
5.3中赫洛多托斯认为,特剌刻人在规模上仅次于印度人,如果他们由同一股力量领导,甚至可以横扫世界。特剌刻地区基本和中世的保加利亚帝国重叠,虽然这两者并没有什么联系。 |
5.9提到了马赛(Massalia) |
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