[世界历史] 明清的启迪[第10页]

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[世界历史]明清的启迪[第10页]

作者:虔诚的祈祷未来

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下一章：权二代的荣耀

权二代的荣耀（2）
　　六年（610年），开通江南河，自京口至余杭，长八百里，宽十丈。
　　这一年，隋炀帝再幸江都（扬州）。
　　八年（612年），亲征高丽，发兵117万，诈称200万。分二十四军，每日出一军，前后千里。这不像打仗，倒像是玩游戏。九军渡辽凡三十万，隋炀帝一通瞎指挥，回到辽东的不足三千。
　　九年（613年），再征高丽，复大败。
　　十年（614年），三征高丽，天下大乱。
　　十一年（615年）四月，隋炀帝幸临汾宫，八月巡北地。就在雁门，隋炀帝被突厥始毕可汗围了起来，差点当了俘虏。对了，给隋炀帝解围的就是后来的唐太宗李世民。
　　十二年（616年）七月，隋炀帝三游江南，两年后就死在了这里。
　　大隋王朝也跟着夭折了，享年三十八岁。
　　按照现在新派观点，隋炀帝巡游江南，大摆排场正是为了收服人心、拉拢新近征服地区；他出巡塞北，是为了安抚边塞、驾驭突厥；他三征高丽，是为了扬威域外、彰显大国风范；他还收服吐谷浑，开拓西北边疆。总之，隋炀帝功劳又纷纷从地下冒了出来。
　　其实，这些哪怕只是干其中的几件或是几件，只要大隋不亡，接班人一上台马上就会变成彪炳史册、流芳百世的丰功伟绩。但偏偏你全干了，这叫用力过猛。国家都亡了，这黑锅皇帝不背谁背啊？
　　当然，也有几位权二代头脑比较清醒。像汉代的文帝景帝父子，唐朝的太宗皇帝，清朝的康熙皇帝。昏君各有各的混账，明君却是差不多的好。无非是轻徭薄赋，休养生息，勤政节俭，积蓄国力。
　　这可并不是说他们不敢干大事。像唐太宗，一上台就灭了朔方梁师都，隋末群雄演出才算收场。贞观四年（630年），又对突厥发动自卫反击战，一举俘获突厥头头颉利可汗，俘虏突厥部众10余万人，缴获牲畜10余万。隋末以来，突厥对中原的压力一扫而空。要知道，当年李渊造反起家，为了减少背后威胁，还被迫向突厥称臣。现在可算翻身。
　　贞观一朝，东征高丽，西灭高昌，横扫吐谷浑，和亲吐蕃，安抚薛延陀，也绝对不是可以让人随便欺负的主。
　　而康熙就更不含糊了。平定三藩，收取台湾，打雅克萨，灭噶尔丹。就在康熙临死前，他的皇十四子允禵还在西北领兵，当着“大将军王”。
　　就算是力主“无为而治”、休养生息典范的文景之治，也在关键时刻压平七国叛乱，维护大汉统一。
　　但是，如果人的眼球仅仅盯在赫赫武功上，那也就太对不起这几位皇帝的苦心经营了。“贞观之治”留给后人更多的是领导人的虚怀若谷，善于纳谏；大唐公务员人才济济，而又不互相内耗；领导层能够居安思危，力图大局；国家主流务实谦逊、积极向上。

不错

下一章：敬畏

敬畏（1）
　　人通常只对只对超越自己能力的才感到敬畏。中国人比较现实，主要敬畏两样：一是权，二是钱。有权的是领导，有钱的是富豪。但无论是领导还是富豪都摆脱不了生老病死，也就摆脱不了“风水轮流转，明天到我家”。为了“尽快到我家”，什么阴谋诡计、坑蒙拐骗都使得出来，形成了独特的厚黑学。
　　对于超越生死的神，中国人自己就非常矛盾。一边讲“举头三尺有神明”，一边讲“子不语怪力乱神”。到后来自己也搞不懂，干脆就说“敬神如神在”。反正，几千年来中国人就在有神与无神之间来回晃荡。
　　以儒家为代表的中国传统文化特别注重现实：孝敬父母、尊重师长、报效国家、爱护兄弟、信赖朋友，统统都是现实。但中国传统文化却有很多问题解释不了。比如人世间的痛苦由何而来，人的贪念和欲望如何产生。于是中国从印度进口了佛教。
　　据梁启超讲，佛经的翻译给中国带来了三万五千多个词汇:禅、劫、众生、因缘、觉悟、功德、大千世界……而汉语最终出现四声音调的变化，据说就有佛经翻译的大功劳。
　　佛教能在中国扎下根，就是因为吸收了中国文化中“孝”的内容。但佛家讲苦修，讲舍财，讲转世，讲轮回。也就是说这辈子投资下辈子才有收益。这对注重现实的中国人来说，吸引力未免就小了点。所以中国人人人都知道佛教，真正去当和尚的却不多。少林寺名扬天下，靠的不是佛经而是功夫。
　　中国人又扶植起了国产的道教，主张通过炼丹修道达到长生不老，羽化成仙。反正就是想赖着不死。但吃仙丹的皇帝长生不死的一个没有，中毒早死的倒不少。
　　真想赖着不死的不是贵族就是皇帝，对于每天受剥削的劳苦大众来说，长生不死简直就是遭罪。而且道教的理论太过玄乎，“玄之又玄，众妙之门”。所以，道教的群众基础十分不广泛，总是干不过佛教。
　　儒释道三教正是构成中国传统文化的三大柱子。虽然每根柱子粗细不同，但缺了任何一根，都会有莫大的遗憾。而后世最有名的文人，一定是儒释道三教皆精的。像宋朝的苏东坡。
　　正因为没有纯粹的宗教，也就没有纯粹的信仰。没有纯粹的信仰，也就没有纯粹的敬畏。没有纯粹的敬畏，也就什么都敢干。
　　其实，敬畏并不是遥不可及的事。它“显灵”通常在三个时候：一，没人的时候。二，没人管的时候。三，没人能管的时候。
　　先说没人的时候。老百姓最常遇到，也是考验人性的试金石。比如那个轰动全国的“许霆案”。一个23岁的小伙子，还是因为取款机出了错，就一口气取走了175000元，后来被法院一审判了无期徒刑。
　　许霆也不是一个大奸大恶之徒，只是一个普通的保安。在他家人眼里，他很懂事。就算生活拮据，他都不偷不抢，反而更加努力工作。

敬畏（2）
　　许霆对自己的行为是不是认为错呢？他也认为自己是错的（注意是错而不是罪）。在他取完钱的第三天，也就是下一周的第一个工作日，当银行方面联系上许霆所在的保安公司时，他已经不辞而别了。
　　对于这件事，许霆的父亲许彩亮认识得最朴素：“这就跟在地上捡钱一样”，要是追查起来，“不是只要把钱还了就没事了吗？”
　　只是这里面有一个细节需要注意，许霆的175000元，并不是一次取得（当然，实际上也不可能），而是取了171次。也就是说，他的“错误行为”重复了 171次。这也是法院认为他“采取秘密手段，盗窃金融机构，数额特别巨大，行为已构成盗窃罪”的主要理由。
　　一次两次可以说是失误，但一连一百多次可就是诚心的了。
　　不过话说回来，让他去偷去抢一百多次，恐怕他也没这个胆量。
　　其实，要是换一个人去面对这种情况，能做出第二种选择的恐怕也不会多。人性中的恶就像身体内的元癌基因，生而就有，每天产生癌细胞。依靠人体自身免疫力可以把这些癌细胞全部干掉。但一旦受到外界刺激或者自身免疫力下降，那就可能发展成癌症。
　　不幸的是，许霆这次正是受到了刺激，强烈的刺激。
　　有意思的是，同样的事，英国也发生过。同样是取款机出错，同样是有人钻空子取钱。不同的是，那次取钱的人实在太多了，都奔走相告，排起了长队。银行干脆来了一个“法不责众”，不追究了。说是这本身就是银行的错，后果有银行承担。
　　有人说，自从始祖亚当夏娃偷吃禁果后，人类就少不了诱惑。但问题是制约人类诱惑的力量哪去了呢？
　　再说没人管。一般是国家公职人员，单位“一把手”，也就是腐败的重灾区。因为一把手有拍板的权力，手下不听话，大手一拍，什么都搞定了。像江苏有一个“一把手”，把手下七八个部门的公章都集中在自己手里。拨款，监督，审核，一个人全干了。有这样的便利条件，想不贪都对不起自己。
　　另外中国又是一个“讲人情”、“讲面子”的国度。相当数目的公款就是以“人情礼数”的名义莫名其妙的消费掉了，同时相当数目的公务人员就被“人情礼数”稀里糊涂的拉下了水。正如老百姓常说的，“上级监督下级太远，同级监督同级太软，下级监督上级太难，组织监督时间太短，纪委监督为时太晚。”
　　我觉得，老百姓也知道人情在“贪官文化”中的重要作用。所以中国有名的清官包青天就是“一脸黑炭”——铁面无私，不讲人情。
　　而一旦出现了这样的贪官，人们就大骂制度出了问题。仿佛只要解决了制度问题，人类的一切丑恶就迎刃而解了。其实，无论封建制度、资本主义制度还是社会主义制度对人性的贪恶都是严防死守的。

　敬畏（6）最后一部分内容始终发表不上去，今不再发表。感兴趣的朋友可以在天涯或者新浪看到。谢谢

下一章：以史为鉴

写得很不错

下一章：变质的信仰

一直在阅读

变质的信仰（3）
　　也就在这一年，在奥尔良召开了第三次宗教会议。会上做出了强制性规定：“在星期日骑马、乘车、修理房屋或装饰人仪容装束等事，都是不合法的。但在田里的劳工都是应当禁止的，以便人民可以到教堂里去敬拜。如果任何人做了其他举动，他是要受罚的。”
　　也就是说，星期天被强迫遵守了。
　　从此，欧洲进入了教皇时代，也被称为“黑暗的中世纪”。
　　直到1793年，法国大革命，罗马教会在法国受压迫。“尽闭教堂，籍没其产，熔巨钟为炮，毁玛利亚及基督之像。”成为罗马教廷受打击的开始。
　　1798年（正好1260年），法国大革命风云人物拿破仑派兵攻入罗马。时任教皇庇乌六世被抓到了法国，并且在其后不久就死在了法国军营里。罗马教廷严重失势。
　　后来，虽然又有新的教皇被选出，但罗马教廷再也没有回到以前的威风时代。
　　在罗马教皇说一不二的风光时代，罗马教廷宣称，教皇是没有错误的，而且永远不会有错误。这简直就把自己当成了上帝，比中国的皇帝还皇帝。
　　不过罗马教皇确实有废掉皇帝的本事。比如德国皇帝亨利四世，说话不注意，冒犯了教皇权威。教皇一声令下，作出判决结果：开出亨利的教籍，废掉亨利王位。同时鼓动亨利手下诸侯造反。
　　这下可把亨利吓坏了。他立马带着王后，翻越阿尔卑斯山，来到罗马，向教皇请罪。
　　此时教皇为格里哥利七世。亨利来到他的城堡，将卫兵留在外面，自己一个人进入宫殿外苑。他摘掉王冠，穿着单衣，光着脚，站在外面等候教皇召见。直到他不吃不喝，认罪三天，教皇才宣布可以原谅。需要说明的是，这可是冬天。真不知道这个亨利天潢贵胄娇躯弱骨的，是怎么熬过来的。
　　就是这样，亨利四世还必须等到教皇正式下令许可，才能恢复王位，行使王权。
　　格里哥利也因为这次胜利，高兴坏了。甚至夸下海口：教皇的职责就是颠覆骄横的君王。
　　这就是教皇，拥有无上的权力。
　　但历史证明，无上的权力一定导致无上的腐败。
　　如教皇为了敛财，推出了发财新门道——贩卖赎罪券。声称只要买了它，就可以预先赦免人的一切罪恶。“连悔改也不必”。甚至放出鬼话，不仅能免活人的罪，还能免死人的罪。只要他们的银币一碰到箱底，“叮当一响”，死人的灵魂就立刻从地狱升到天堂了。
　　鬼话！扯淡！无耻！
这么明显的鬼话，当然不是出自上帝。事实上，罗马教廷为了不让世人了解上帝的品性，就完全垄断了《圣经》，不予许人随便阅读。教皇还以上帝的代理人自居，以自己的话为《圣经》注解。
而中世纪的欧洲，因为没有了《圣经》，人被愚昧包围，那文盲率是惊人的高啊，甚至有的官吏都是文盲。
　　如此愚人、害人，当然激起人们的反对。德国牧师马丁·路德立刻起来批判，还写了著名的《九十五条纲论》，就钉在教堂的门外。对教皇“赎罪理论”狠狠扒皮。而影响深远的宗教改革运动就此拉开序幕，最终形成新教。

变质的信仰（7）
　　整个信仰也会变成迷信。
　　就像古时的以色列人，他们为了表示对信仰的虔诚，将自己衣服上的繸子做长，上面绣有经文，故意在人多的地方大声祷告，将日常生活的条条框框强制性的无限增加，以自己能遵守而别人不能遵守为荣。但他们的内心却自私、冷漠、高傲。“他们把难担的重担捆起来，搁在别人的肩上，但自己却连一个指头也不动。”
　　犹太人就像一潭死水，拒绝任何改变，更拒绝承认耶稣为基督最终被罗马人毁家灭国。仅被杀的就有一百多万人，其后饿死的、奴役的、被贩卖的多达二百多万。就连犹太人祭祀上帝的圣殿也被罗马人一把火烧了，全烧光了。从此，犹太人被驱逐到世界各地，“在天下万国中，被抛来荡去。”
　　就说，现今耶路撒冷属于古以色列人的就只有一段石墙，以色列人见到它就想起自己的屈辱岁月，就嚎啕大哭，被称为“哭墙”。
　　连基督教也承认，即使进入教会的人，也不担保就一定改掉自己的罪恶，将来在接受拣选时，也要“取去一个，撇下一个”。
　　世界三大宗教都有关于“末世毁灭”的预言。毁灭方式不尽相同，但前提却都一样：人类道德极度败坏，灾害连绵。也许正是因为这个世界的罪，依靠人类自身无法消除，也就注定了人类无法真正的以史为鉴，也就注定了人类历史不断犯罪——受罚——再犯罪——再受罚——再犯罪的循环。如果此时世人一味的顽梗固执，不肯谦卑信靠，再加上撒旦在一边使劲的迷惑、鼓动。恶到最后，这个世界已无法再要，于是连至高全能、恒久忍耐的上帝都失去了耐心，全毁灭吧。

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