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[世界历史]每日摘录[第5页] |
作者:迷失的柏林 |
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2013年7月6日 革命的导火线/ |
革命的导火线(来源:《旧制度与大革命》导读) 单就革命发生机制以及与专职压迫的关系来讲,革命实际上并不是在受压最紧的时候,而是发生在原来压得很紧,然后逐渐放松的时候。真压紧了,无从反抗,一松开,危机可能反而来了。改革已经开始,改掉了一部分,使得没有改的这一部分显得分外触目,更令人讨厌,更令人无法忍受,或者说改掉的那部分与未改不改的那部分不分配,后者坚持不改,这时候革命就来了。 |
2013年7月7日 希格斯玻色子/道德沦丧,公德缺失/ |
希格斯玻色子(来源:海南日报) “希格斯玻色子”理论由英国爱丁堡大学物理学家希格斯于1964年提出,玻色子是一种“次原子粒子”,也就是比原子还小的粒子。希格斯认为,在137亿年前的大爆炸中,希格斯玻色子使物质得到质量,恒星和行星由此诞生,最终孕育生命。因此,希格斯玻色子被认为是物质的质量之源。粒子物理学标准模型预言了62种基本粒子的存在,希格斯玻色子是标准模型中唯一一种未被发现的基本粒子,找到这种粒子,就意味着找到建筑粒子物理学经典理论大厦的最后一块基石。如果证明它不存在,现代物理学经典理论整座大厦将被推倒重建,因此它也被称为“上帝粒子”。 |
道德沦丧,公德缺失(来源:网易新闻) 有一个故事,说鞋不合脚,把脚打出了水泡,想请教你,这是鞋的错,还是脚的错?脚说,我光脚的时候好好的,穿了这鞋才伤成这样,不是这鞋的错,难道是我脚的错?鞋说,我做出来的时候有板有型,明摆着一双好鞋,你码数不对,往里硬塞,打出水泡就骂我全家,还有没有天理? 在鞋与脚的立场上,这种争吵永不会有结果。鞋破了,脚伤了,让它俩去论理,看到的都是自己的义正辞严。但鞋和脚的背后,做出选择和安排的其实是人。一个人如何看待自己的脚,人又如何看待要穿的鞋,人如何通过试错为自己的脚找到那双合适的鞋?想想普通人用生活智慧就能解决的问题,比深陷鞋与脚的争论更有意义。 |
看来标题过短也有弊端啊= =。。。 |
留名。找到希格斯波色子的时候真心激动 |
2013.7.14 古观象台/ |
古观象台(来源:《大中国史》吕思勉著) 提到中国史上的年代,就不得不提中国古代的天文历法发展。从历法的发展史来看,所有拥有古老文化的国家如埃及、巴比伦、印度、希腊、罗马和我国,最初都是用阴历的,在我国民间也称农历「为什么我好像看过有些资料里说农历是阴阳历呢?。。。」、殷历、古历、旧历。在天文学中,阴历主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周(以太阳为参照物,实际月球运行超过一周)为一月,即以朔望月作为确定历月的基础,一年为十二个历月的一中历法。 |
虽然还没有完结,但能否先加精呢?@科隆群岛 @尹俊英 |
继续更 |
2013.7.16 文化是什么/社会金字塔/ |
文化是什么(来源:<<何谓文化>>余秋雨著) 在这个世界上,没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它,因为它的成分无穷无尽;我们不能叙述它,因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它,这就像要把空气抓在手里:除了不在手里,它无处不在。 |
社会金字塔结构的基础、轴心与顶层(来源:《世界古代文明史》维克多·V·瑞布里克著) 历史学必须讨论人类生活的各个方面。在这个意义上,马克思主义关于经济基础和上层建筑的理论是正确的。但是,要将历史仅仅描述为物质生活条件的变化或仅仅描述为意识形态的变化总是并存的。不过经济基础和上层建筑可以更正确地称之为社会金字塔的基础和顶层。社会生活可以比作金字塔,其基础是物质条件,联结基础和顶层的轴心是社会制度,法律等,顶层则是精神文化。顶层依赖于基础和轴心,同时对后者产生重大影响。因此,据此观点,我们的历史回事既复杂又传统的,首先从政治史开始,继而讨论物质文化和精神文化。 |
2013.7.18 初识文明/ |
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