[世界历史] 世界古代史[第7页]

作者:酷哥不解释

新王国时期：

（1）、在新王国时期，阿蒙神是国家的主神，也是王权的主要保护神，因而阿蒙神庙获得的赠予最为丰厚。

所以，在新王国时期，阿蒙神庙不仅在意识形态领域中处于支配地位，而且在经济上也拥有了越来越雄厚的实力，成为仅次于国王的大土地占有者、大奴隶主、大富翁。

（2）、神庙势力虽然是王权的重要阶级基础，同王权结成了同盟，却也有其自身独立的利益，在一定条件下也会同王权发生矛盾，甚至激烈的对抗。

神庙势力从来不是王权稳定的同盟者，他们常常同地方贵族联合，成为王权的反对派，甚至靠削弱王权来加强自己。

（3）、在古代埃及，神权势力是统治阶级唯一的精神支柱，因而王权还不得不依靠他们。当然，在王权强大之时，神庙势力就不敢为害。

变化：随着祭司集团在经济领域中实力的增长，他们的政治野心也增长起来，不再甘心作王权的附庸，后插手宫廷内部争斗。

神庙集团和王权冲突的彻底爆发，导致了阿蒙霍特普四世的宗教改革。

改革内容：
（1）、只准崇拜阿吞神。

（2）、没收阿蒙神庙和其它一切神庙的财产，将其转交给阿吞神庙；去掉一切建筑物上的阿蒙字样。

（3）、为了摆脱阿蒙神庙祭司的控制和影响，他将首都从底比斯迁到埃及中部的阿马尔那，将其取名为“埃赫塔吞”。
（4）、国王的名字也改为“埃赫那吞”。

改革初期的支持势力：
埃赫那吞在其改革初期，曾得到军事行政奴隶主，以及当时的中小奴隶主阶层涅木虎的支持。因为，这些集团或阶层同阿蒙神庙祭司集团有着尖锐的矛盾。

（1）、军队在战争中为帝国的建立有过汗马功劳；行政官吏们在管理帝国方面花费了心血，但他们得到的报酬和奖赏却远不如神庙得到的多。

（2）、更何况，神庙祭司还不以此为满足，还要插手世俗政权，担任维西尔等高级职务，大有排斥世俗奴隶主之势，这不能不引起世俗奴隶主的嫉恨。

（3）、而中小奴隶主涅木虎，在政治上和经济上的发展都与王权的强盛息息相关。

加:2021-07-07 15:50:03 更:2021-09-11 18:18:46

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