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[世界历史]世界古代史[第8页] |
作者:酷哥不解释 |
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因此,这些奴隶主集团或阶层联合起来支持王权,支持埃赫那吞改革。他们同神庙势力的矛盾是财产和权力再分配的矛盾。但改革却是在宗教外衣的掩盖下进行的。 |
改革失败的原因: (1)、阿蒙神庙祭司集团的势力强大。且王室内部和信仰阿蒙神的地方旧贵族也向法老施压。 |
(2)、阵营内部分裂:改革期间,埃及的对外战争停止了,军队得不到战利品,更得不到赏赐,因而军队离开了改革;且改革时期,埃及放弃了对西亚属地的关注,使得在叙利亚的许多埃及属地离开了埃及,他们或者独立,或者被乘虚而入的赫梯所吞并,这也使军队和统治阶级中的其他许多人很不满意,对改革丧失了先前的热情而不再支持改革。甚至连王室内部也产生了分歧,改革阵营内部分裂了。 (3)、仍然支持改革的新兴军事奴隶主涅木虎的力量较为弱小。 (4)、广大的劳动群众没有从改革中得到任何实际的好处。相反却因修建新的首都而加重了负担;再加上信仰的改变也不会很习惯。因此,他们对改革不可能十分热情。 这一切导致了改革的失败。 |
5.埃及与赫梯的争霸 埃及同赫梯的争霸于公元前14世纪至13世纪初发生在叙利亚巴勒斯坦地区,为了争夺战略地位重要的巴勒斯坦地区。 结局:卡迭什战役中双方损失惨重,无力再战。而且,双方都还有一些其它方面的问题:亚述对赫梯和埃及的威胁,以及两国内部的困难等。所以,卡迭什战役实际上也标志了埃及同赫梯之间争霸战争的基本结束。后于公元前1283 年,两国缔结《银板和约》,从而正式结束了两国之间近一个世纪的争霸战争。 和约内容: (1)、两国互不侵犯 (2)、军事互助的相互义务 (3)、两国不接纳另一方国家亡命者的义务 (4)、相互引渡亡命者 对和约的评价: (1)、和约是两个奴隶制大国进行这场旷日持久的争霸战争的本质的反映。埃及和赫梯凭藉和约瓜分了他们在叙利亚巴勒斯坦的势力范围。 (2)、和约本身又是一个军事同盟条约,双方保证在面临第三国威胁时,在军事上互相支援;双方还保证互相支援以对付本国内部的危险。 战争与和约签订的意义: 埃及与赫梯的战争及最后和约的签订在世界国际关系史上具有重要的意 义。 (1)、这是人类历史上第一次两个不同地区的强国为了争夺彼此国境外的一个重要地区的霸权和划分势力范围而长期进行的战争与交涉。 (2)、同时周围其他大国如米坦尼、亚述、巴比伦尼亚也在不同程度上先后卷入这场复杂的军事外交斗争之中。这也标志着在公元前2000 年代后半期,东地中海一带的各文明古国之间关系已经日益密切,开始打破孤立、闭塞、隔绝的状态,逐渐有机地联结起来。 战争的消极影响: (1)、埃及和赫梯在叙利亚巴勒斯坦的争霸战争,给这里的人民带来巨大的灾难。 (2)、争霸战争也给争霸国国内的人民带来沉重的负担和巨大灾难,严重削弱了两国的实力,加剧了它们国内的阶级矛盾,给两国带来严重后果。不久之后来临的“海上民族”入侵,横扫了整个地中海东部地区,灭掉了赫梯。埃及虽然顶住了“海上民族”的入侵,但也遭到沉重打击,并从此一蹶不振。 |
6.新王国的衰落 原因: (1)、新王国时期的埃及在经历了第18王朝后期的埃赫那吞改革、同赫梯长达一个世纪之久的争霸战争,而尤其是“海上民族”的入侵之后,已被严重削弱。 (2)、埃及国内外矛盾激化:1.在埃及遭到“海上民族”入侵之时,埃及统治集团内部矛盾又再度尖锐化,王权同阿蒙神庙势力之间的斗争又起。2.劳动人民同统治阶级之间的矛盾也异常尖锐。3.新王国末期,埃及的亚洲属地趁机脱离。 结局:埃及国内外矛盾的发展,导致了埃及的再度衰落。公元前1085年,阿蒙神庙祭司赫利霍尔篡夺了王位,这标志了第20王朝的终结,也标志了新王国时期的结束。埃及进入后期埃及时期。 |
(七)、后期埃及 (第21—31王朝,约公元前1085—前332) 总:后起埃及可分为两个阶段: 第一阶段:第21—26王朝(约公元前1085—前525 年)。第21—25 王朝时,埃及南北分裂,北方受到利比亚人控制;南方底比斯实际保持独立,后努比亚人在南方建立第25王朝(约公元前730—656 年)。最后,舍易斯的普萨姆提克建立了第26 王朝(前664—525 年),再度统一埃及,直至波斯人征服埃及为止(公元前525 年)。 1.政治 这一时期的埃及,政治上极度软弱,虽然它也曾企图重温统治叙利亚巴勒斯坦的美梦,但毕竟力不从心,未能达到目的。而且,它自身还经常处于外族的入侵和统治之下(利比亚人、努比亚人或称埃塞俄比亚人,亚述人和波斯人先后统治了这里)。 2.社会经济状况(简单了解即可) 后期埃及时期,埃及的社会经济得到了迅速的发展。 (1)、金属器具: 铁器被广泛使用,第25、26王朝埃及由青铜器时代进入铁器时代。 (2)、工商业: 手工业和商业贸易都很发达。 1.城镇明显增多,这是社会经济和商业贸易发达的一个重要表现。为了发展商业贸易,当时埃及的统治者鼓励希腊商人移居埃及,还给这些移居者以土地。 2.大概也是出于商业的目的,第26王朝的法老尼科,曾动员了大量的人力和物力,开凿尼罗河至红海之间的运河。不过,他未能完成这一巨大而有意义的工程。 3.尼科还曾派遣腓尼基水手乘船绕航非洲获得成功,此举的目的大概是探险和商业兼而有之。 (3)、阶级关系: 商品货币关系的发展和战乱的不断,加剧了埃及内部的阶级分化。 1.许多小生产者,甚至中等阶层的土地被兼并。 2.商品货币关系的发展还促进了债务奴隶制的发展,许多自由民丧失自由变成债务奴隶,这可能已危及到国家的兵源。 第二阶段:第27—31王朝(约公元前525—前332年)。公元前525年,埃及被波斯帝国政府。波斯在埃及建立了第27王朝,公元前404年,埃及摆脱波斯统治而取得独立,建立了埃及人的第28、29、30王朝。公元前341年,波斯又征服了埃及,在埃及建立第31王朝。公元前332年,马其顿国王亚历山大率军占领埃及,结束了波斯对埃及的统治。从此,埃及开始进入马其顿、希腊统治时代。 |
(八)、托勒密埃及王国 (公元前332—前30年) 托勒密埃及王国的建立:公元前332年,马其顿国王亚历山大率军占领埃及,结束了波斯对埃及的统治。其继任者托勒密巩固了对埃及的统治,扩大了地盘,建立了以希腊—马其顿殖民者为主要统治力量的托勒密埃及王国。 1.对外战争: 依靠富庶的尼罗河流域提供的经济实力,托勒密王朝与塞琉古王国、马其顿王国展开了激烈的角逐。在公元前3 世纪,托勒密埃及与塞琉古王国争夺巴勒斯坦与南叙利亚一带,先后发生五次战争,史称“叙利亚战争”。 结局:这场战争以塞琉古王国的胜利告终。 影响:长期的战争消耗了托勒密埃及的国力,加之内部民族矛盾与阶级矛盾的激化,从公元前3世纪末叶起,它就进入了衰落时期。公元前30 年为罗马所灭。 2.政治制度: 托勒密王朝把原马其顿的具有军事民主制遗风的君主制与埃及古老的法老专制统治相结合,建立了以国王为首的中央集权制。 (1)、王权:国王把埃及视为个人的私产,他是国家的化身。政治、军事、财务甚至宗教大权都掌握在他一人手中。国王的权力因国王崇拜而加强。国王不仅死后被追认为神,而且生前也在寺庙中奉作神明崇拜。 (2)、国家管理: 1.国王主要依靠马其顿人、希腊人进行统治,高级官员都由王亲国戚及国王亲信充任。他们或担任财务官(相当于宰相,是国家第二位的实权人物),或担任将军。 2.马其顿的武将对于地方民政的管理往往不大得心应手,所以出现了马其顿的军事贵族与当地大贵族的合流。 (3)、地方行政: 1.托勒密王朝保持了过去的州(诺姆)的区划,上下埃及大约分为40个诺姆。 2.诺姆的真正首长是由希腊—马其顿人充任的将军,他负责维持秩序,也许还主管刑事案件的审判,他对财务不能插手,财务权归另一财务官;诺姆的总督(州长)是当地人可以觊觎的职位,但已失去了许多重要权力。 3.托勒密国王不鼓励建立新城,可能是为了不让城市的自治削弱君王的权力。但希腊人多居于城市,特别是亚历山大里亚、诺克拉第斯和托勒迈伊这三个希腊和希腊化的自治市中。 (4)、军队:军队驻屯在全国各地。 (5)、宗教:祭司集团的地位有所下降。 1.国王是神的全权代理人,寺庙土地被收归王有,寺庙的一切活动都必须在国王及其行政官员的监督下进行。 (6)、法律: 1.国王是最高立法者。 2.由于两种民族并存,国内实行两种法律。一种适用于希腊人,一种适用 于当地人。若案件涉及到双方时,则组成混合法庭。 总结:君主的权力超过了从前所有的马其顿国王,上承埃及法老的统治。 3.社会经济生活 (1)、土地制度: 托勒密国王把埃及全部土地都视为己有。 1.他以当然的最高土地所有者的身份,把这些土地的一部分收归王室经营,称为“王田”,由王田农夫(劳伊)耕种。他们主要采取短期租借的方式取得一块土地,交纳实物佃租,种籽由国王提供,收割后必须归还。 2.其余的统称为“授田”:或赠与神庙(神田),或赐给官员私人(赐田),或分配给军人作为份地。 (2)、农业: 1.农作物:田里种植的作物品种由国王决定。 2.民众的义务:王田农夫除耕种土地外,王田农夫还要服劳役,并交纳名目繁多的苛捐杂税,连租带税占一年收成的50%以上,且人身自由受限制;神田和赐田上的耕种者可能也是类似于王田农夫的农民;军人平时种地,战时服兵役,以服兵役代租,但他仍须交纳各种税收。最初,军人对份地只有使用权,后来份地接近于私产,亲属可以继承。到公元前2世纪末,埃及人开始作为军人领有份地。 |
(3)、税收与垄断: 税收和垄断既是托勒密王朝的经济控制手段,也是国王所有制的重申与体现。 1.税收:托勒密王朝的税收可谓多如牛毛,无孔不入。估计埃及的税收种类在200 种以上。这些税除土地税交实物外,大部分以货币纳税。国王有时为了简便,就把税包出去,实行包税制度。 2.托勒密王朝的垄断是多方面的。最主要的是对油料的垄断,此外,纺织、皮革、矿业、盐业、钱庄,甚至印染、皮毛、香料、化妆品、玻璃、陶器、酿酒等行业也都由国家垄断或控制。这种制度同样适用于托勒密国外的属地。 效果:严密的税收制度与严格的垄断经营,使托勒密王朝搜刮到尽可能多的财富。 (4)、对外贸易: 政策: 1.为扩大商业利益,加强对外贸易,托勒密二世时(公元前282—249 年)修通了往昔法老尼科开工未竣的连接红海与尼罗河的运河。 2.他还派人开发非洲东海岸,建立了一连串远达索马里的据点,派出海军、卫戍队保证商路的安全。 贸易发展: 当时的进出口贸易十分活跃。 1.埃及输出谷物、亚麻布、玻璃、奢侈品;地中海的金属、木材、大理石、紫色染料,南阿拉伯和印度的肉桂、药物、香料等都源源不断地流入埃及。 4.王国的开支 开支用处:国王们把通过税收、垄断、贸易搜刮到的财富,一部分用于维持庞大的政府官僚机构和军队,一部分供应宫廷的消费,还有一部分用来扶植文化事业。 文化的发展: 托勒密王朝虽以武力开国,却对文化事业抱有浓厚的兴趣,大力扶植文化事业。 (1)、都城亚历山大里亚取代雅典成了地中海最大的文化中心。 1.城中有国王兴建的博物园和藏书70 万卷的图书馆。 2.优厚的待遇,高贵的社会地位,便利的研究条件吸引了各地的许多学者。亚历山大里亚的学者利用希腊和东方文化的优秀成果,在天文学、地理学、动植物学、物理学、数学、文学、史学上都取得了辉煌的成就,对后世产生了深远的影响。 5.王朝覆灭的原因: (1)、托勒密王朝是外族统治,尽管埃及当地的大奴隶主贵族有可能跻身于统治者之列,但为数不多。希腊—马其顿人上层统治者的高压控制与垄断榨取只能激起埃及人民的强烈反抗。阶级矛盾与民族矛盾是交织在一起的,末期频发的埃及人民起义,动摇了托勒密王朝的统治。 (2)、罗马征服埃及。 覆灭:末代女王克莱奥帕特拉七世(公元前51—前30年)先后投靠凯撒和安敦尼,最后在公元前30 年亡于罗马的屋大维之手。 |
宗教崇拜 1.古埃及的宗教崇拜可分为以下几个时期: (1)、古王国时期。全国统一崇拜的主神起初是鹰神荷鲁斯,后来是太阳神拉。 (2)、中王国时期。阿蒙神和拉神合称“阿蒙-拉神”,被奉为埃及最高的神。同时农业神和冥世神奥西里斯在全国受到崇拜。 (3)、新王国时期。埃及崇拜的是阿蒙神。埃赫那吞改革时期,阿吞神被尊奉为全国唯一的神。埃赫那吞死后,又恢复了对阿蒙神的崇拜。 评价:总的来说,古代埃及的宗教还未走出自然崇拜的阶段,即他们或者是对自然力量给予的恩赐表示感激,或对自然力量的威力感到恐惧与困惑。由于古代埃及哲学的不发达,使得古代埃及的神也还未抽象出来,使得埃及的宗教总是处在较为原始的水平之上。 内容:古代埃及人对来世(实际是死后的世界)的存在特别重视,他们认为此世是暂时的,来世才是永恒的;他们认为奥西里斯是冥世的王,每个人死后都要受到他的审判。 作用:古代埃及的宗教既为现世的统治阶级服务,也为来世的统治阶级服务。 |
墓葬习俗 古埃及的墓葬习俗可分为以下几个时期: (1)、涅伽达文化Ⅱ时期。出现了“画墓”<因墓壁绘有水战陆战等画面而得名),用砖砌成。墓主人可能是国王。 (2)、早王朝时期。出现了国王和贵族修建的“马斯塔巴墓”,这种墓是一种长方形的平顶斜坡墓,形状如同阿拉伯人院子中的长凳,故名“马斯塔巴”。 (3)、古王国时期。第3王朝初期的法老乔赛尔建造了“阶梯金字塔”。第4王朝的第一个法老涅弗鲁建造了一座真正的“角锥体金字塔”。第4王朝第二个法老胡夫建造的金字塔是规模最大的典型的角锥体金字塔。 (4)、第二中间期。法老停止建造金字塔。 (5)、新王国时期。出现了“岩墓”。新王国的法老们在底比斯附近的尼罗河两岸的山谷里凿岩为墓。 |
埃及文化 古代埃及人民创造了丰富的文化,为人类文化宝库作出了杰出的贡献。 (1)、古代埃及人在应用科学(如天文、历法、医学、数学等)方面也作出了自己的贡献。 历法:发明太阳历。 医学:医学文献有《史密特医学纸草》、《艾贝尔斯纸草》。制作木乃伊。 数学:考古学家发现了古埃及人的有关数学的纸草文献有《莫斯科数学纸草》、《林德纸草》、《阿那斯塔西纸草》等。 古代埃及人在数学方面的知识包括算术、代数和几何三大类。 1.代数已能解一次方程 2.创造了自己的十进位的计数制度 3.并创造了表示一些数的象形文字符号 4.几何学方面,会计算矩形、三角形和梯形的面积。他们取π为3.1605。埃及也会求柱体等的体积。 (2)、建筑:古代埃及的建筑以其雄伟浑厚而为世人所瞩目。大金字塔,卡纳克神庙和卢克索神庙,都是古代埃及人的杰作。 (3)、艺术: 雕刻:哈佛拉金字塔前的狮身人面像、阿布-辛拜勒庙前的巨大雕像、涅菲尔提提像等。 绘画:《纸草丛中的猫》、《三个女音乐家》等都是杰作。 |
埃及知识点复习大纲: 一、埃及文明的发生: 对于其人种、自然条件(地形、地势、气候、水文、土质、动植物资源)做一些了解。 (1)、涅伽达文化Ⅰ时期、涅伽达文化Ⅱ时期(大致了解即可) (2)、早王朝时期:埃及的统一、君主专制的建立 (3)、古王国时期和第一中间期 1.古王国时期埃及的社会经济状况 2.古王国时期的君主专制 3.金字塔的建造 4.古王国的衰落和第一中间期 (4)、中王国时期和第二中间期 1.王权再次强大 2.社会经济状况 3.中王国的衰落 (5)、新王国时期的埃及 1.反喜克索斯人的斗争和再统一 2.帝国的形成 3.帝国的统治 4.帝国社会经济状况 5.王权和神权的关系(重点:埃赫那吞的改革) 6.埃及与赫梯的争霸 (6)、后期埃及 1.政治 2.社会经济状况 (7)、托勒密埃及王国 1.托勒密埃及王国的建立 2.对外战争 3.政治制度 4.社会经济生活 5.王朝覆灭的原因 (8)、埃及文化 1.埃及的宗教崇拜 2.埃及的墓葬习俗 3.埃及的科学、文学、艺术 ☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆ 名词解释: 金字塔 早王朝 古王国 第一中间期 涅杰斯 第二中间期 图特摩斯三世 埃赫那吞宗教改革 卡迭什之战 银板和约 叙利亚战争 托勒密王朝 |
推荐的关于埃及史的书: (1)、学术性书籍: 刘文鹏的《古埃及史》(通史)、《古代埃及学的史料学评述》、《中西古典文明研究》 G. 莫赫塔尔主编:《非洲通史》第二卷《非洲古代文明》 《世界上古史纲》编写组:《世界上古史纲》(上) 苏联社科院编:《世界通史》(中译本)第二卷(上册) 希罗多德著,王以铸译:《历史》(上),商务印书馆,1997年版。 北京师范大学历史系世界古代史教研室编:《世界古代及中古史资料选集》 [美]爱德华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫著《世界文明史》(第一卷) [英]赫·乔·韦尔斯著:《世界史纲:生物和人类的简明史》 [埃及]阿·费克里著:《埃及古代史》 摩勒著:《尼罗河与埃及之文明》 [德]罗曼·赫尔佐克著:《古代的国家——起源和统治形式》 [法]巴勒卡斯·沃纳思著:《法老时代的埃及》 李模:《游刃于宗教和世俗两个社会的神仆们——〈古代埃及文献〉中的祭司职能》,《阿拉伯世界》2001年第1期。 颜海英:《希腊化时期埃及祭司集团的社会地位》,《中国博士后社科前沿问题论集》,经济科学出版社,1994年版。 周启迪:《关于埃赫那吞改革的若干问题》,《北京师范大学学报》1984年第4期。 [英]帕林德著:《非洲传统宗教》 |
(2)、史实性较强的历史小说: [法]克里斯蒂安·贾克:《拉美西斯五部曲》、《埃及三部曲》 [美]戴尔?布朗《拉美西斯二世:尼罗河上的辉煌》(科普性读物,但是专业性较强) [德]路德维希:《尼罗河传》、 《埃及艳后》 |
(3)、艺术鉴赏类 [美]戴尔?布朗《拉美西斯二世:尼罗河上的辉煌》(亦可作为艺术鉴赏读物) [意]乔齐奥·利塞著:《埃及艺术鉴赏》 |
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