[世界历史] 世界古代史[第9页]

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[世界历史]世界古代史[第9页]

作者:酷哥不解释

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（4）、关于埃及的小故事
W. M. F. 皮特里编：《埃及古代故事》
李永东编著：《埃及神话故事》
康曼敏：古埃及神话
（我觉得给小孩子读一些历史性的小故事还是不错的）

图片欣赏：

1.金字塔
胡夫金字塔

哈佛拉金字塔与狮身人面像司芬克斯

孟卡拉金字塔

其实这三座金字塔是挨着的。

2.地图

3.古代埃及人的外貌特征：（和现在埃及人的长相大不相同，其实现在的埃及人大体都是阿拉伯人，或者在希腊罗马统治时古埃及人与后来各种亚欧人种混合，早就体貌大变了）
古代埃及人的外貌特征：高身材，黑头发，低额头，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，宽脸型，阔肩膀，黑皮肤，体魄健壮。

4.古埃及人的生活
生产劳作

娱乐活动

贵族的狩猎

宗教

4.战争
卡叠石之战

古埃及与赫梯的争霸

5.神庙

第二节古代西亚的诸文明
（一）、苏美尔—阿卡德文明
地理和居民
亚洲西南部有底格里斯和幼发拉底两条大河，两条河流流经的区域为两河流域。两河流域又常称为美索不达米亚。在古代，两河流域分为南北两部分，北部称亚述，南部称巴比伦尼亚。巴比伦尼亚又分为南、北两部，北部为阿卡德，南部为苏美尔。
居民：
（1）、约公元前3000年代初，一支语言属于塞姆语系的游牧部落来到巴比伦尼亚北部，称为阿卡德人。
（2）、后来，操塞姆语的阿摩利人、亚述人、迦勒底人先后来到两河流域。
（3）、两河流域周围还居住着其他部落：北部的苏巴里人和胡里特人，东部的库提人、加喜特人和路路贝人，东南的埃兰人等等。两河流域经常受到这些四周部落的入侵。
两河流域的历史包含着多种民族互相影响和互相承袭的历史。

两河流域地图

1.乌鲁克时期（约公元前3500—前3100年）
是苏美尔开始进入文明的时代。
（1）、金属器具的使用：铜器大量出现，陶器制作普遍使用陶轮。
（2）、社会分化更明显。出现了两个对立的阶级，一方是奉献产品的群众，另一方是祭司或氏族贵族。
（3）、出现了初具规模的城市和宏伟的神庙建筑。
（4）、作为财产标志的圆柱形印章和象形文字（迄今所知最早的文字）。
这些事实表明，苏美尔人已经迈入文明的门槛，进入了阶级社会。
2.捷姆迭特?那色时期（约公元前3100—前2800年）
（1）、文字进一步发展，产生了苏美尔语的楔形文字。
（2）、在经济文书中，证明了战俘是奴隶的主要来源。最高祭司叫恩，最
高女祭司叫恩?萨尔、商人首领叫格尔?萨布、首席法官叫图格?迪、指挥官叫帕?苏尔等等。显而易见，这些人是高居于平民之上的氏族贵族或官吏。
（3）、在两河流域南部，这时期已经形成了数以十计的奴隶制城邦，主要有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、基什等。
捷姆迭特?那色文化期之后，两河流域南部进入苏美尔早王朝时期（约公元前2800—2371 年）。

3.苏美尔城邦的社会经济状况
（1）、苏美尔各城邦都是以一个城市为中心结合周围的村镇形成的。早期城邦规模不大，人口也不多。
（2）、每一城市的神庙是城邦的经济中心，神庙经济掌控在以城邦首领为首的奴隶主贵族手中。
★神庙土地：据估计早王期后期，拉伽什城邦的神庙占有全国土地的1/4 至1/3。神庙土地分为三类：
1.祭田，由奴隶和丧失公民权依附于神庙的自由民耕种，收入供神庙消费。
2.口粮田，分给神庙管理人员、手工业者和依附于神庙的自由民作为职田或服役份地，此种土地不能继承和转让。
3.出租地，分成小块出租给佃农（主要是神庙的服役人员），以收成的1/2或1/3作为地租，地租用谷物或银子支付。
神庙土地严禁出卖。
★神庙的经济部门：神庙经济内部分工细密。
1.有农业、畜牧业和捕鱼业等。
2.神庙还控制了城邦的手工业和商业。
★神庙人员在城邦人口中占很大比重。
（3）、苏美尔城邦的农村公社也占有许多土地。农村公社的土地已分配给各个家族，农村公社的土地是可以买卖的。

4.苏美尔城邦的政治制度
苏美尔城邦，在其形成之初，还存在着氏族社会末期军事民主制的残余。
★城邦有三个政治机构：城邦首领、贵族会议和人民大会。
1.城邦首领（恩、恩西、卢伽尔）兼有宗教和世俗双重职能。在宗教方面，他们是城邦主神的最高祭司，主持城邦的祭祀活动，掌握神庙经济和神庙的修建；作为世俗统治者，他们主管城邦水利工程的修筑，平时参加政权管
理，战时统帅军队。
在权力上受到贵族会议（高级祭司和世俗贵族）的很大限制。城邦首领往往利用公民大会来与贵族会议争夺更大的统治权。这种斗争在苏美尔城邦是十分激烈的。
2.贵族会议和公民大会在苏美尔语中有一个共同名称为“温肯”，意为“人民组织”，即城邦会议。就一般情况而言，公民大会在城邦政治生活中已起不了重要作用，它已沦为城邦首领和贵族会议操纵的工具；在城邦贵族会议中的权力很大，祭司贵族在会议中起着很重要的作用。城邦官吏大多由祭司或神庙人员担任。

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