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[春秋战国]读先秦史札记碎碎念[第6页]

作者:左清词
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“秦国的君主,用民众残酷严厉,用穷困、奖赏、刑罚强迫他们去作战,国内的民众要想获得功名利禄,除了作战就没有别的路可走;让民众穷困后再使用他们,获胜后再记功,随着功劳增长而加大奖赏,拿到五个敌人的首级就可以隶使本乡的五户人家。秦国算是兵员最多、战斗力最强而又最为长久的,又有很多土地可以征税。所以秦国四代都有胜利,这并不是因为幸运。”
  所以荀子认为齐技击不如魏武卒,魏武卒不如秦锐士[喵喵][/cp]


 
上次查书有一句“子贡之乱五国,苏秦之斗七雄”,去复习了子贡的故事,果然是狂帅炫酷画面太美。
晏子二桃杀三士却推荐了司马穰苴,总算不至于无人领兵。
鬻拳和卞和居然都写到了,“虽忠如鬻拳,信如卞和,智如孙膑,冤如巷伯,才如史迁,达如子政,一离刀锯,没世不齿。”这还是留名史册的,踊贵履贱,默默无闻的还不知有多少,另不知子政何时离刀锯了。
少而好学如日出之阳很有名,原来是师旷说的。
我也用百度阅读,加了上百本免费的书,一共才看了二十多个小时,然后就要实名了还得换号...
 
李斯的计谋也是狠绝了,听话就好言相交、金玉奉上,不听话摆谱的,一把利剑送你归西[污]生死两重天,很少有人会坚持忠义了吧,现实面前,大多明哲保身,如此才更显无畏者之难能可贵 [/cp]

 
燕易王的母亲,是燕文公夫人,虽贵为夫人却暗中与苏秦私通,满腹纵横的苏秦,可以说是不务正业。后来,此事被燕易王知道了,不加责怪却待之更加恩厚。苏秦心里惴惴不安,怕这是燕王的计谋,担心被杀,于是他和燕王说:我待在燕国,不能使燕国的地位提高,而去了齐国,燕国的地位就一定能提高。于是这下,齐国遭了秧。。。
 
赵国“假相国”
史记——赵以尉文封廉颇为信平君,为假相国。
董说——“假相,假名相也”
“秦汉时,官吏摄事者皆曰假,盖言借也。。。”
据崔先生的论文看,这里的假相应该是代理、兼摄的意思,是个虚职
 
“宋穆公疾,召大司马孔父而属殇公焉,曰先君舍与夷而立寡人,寡人弗敢忘,若以大夫之灵,得保首领以没,先君若问与夷,其将何辞以对?请子奉之以主社稷,寡人虽死,亦无悔焉。
对曰,群臣愿奉冯也。公曰不可,先君以寡人为贤,使主社稷,若弃德不让,是废先君之举也,岂曰能贤?光昭先君之令德,不可务乎?吾子其无废先君之功。
使公子冯出居于郑。”
每次看到这样兄终弟及的场面,不免动了为古人担忧之心,父死子继的观念深入每个做儿子的心中,这样跳过儿子选择兄弟,虽说是以令德之名,但私以为,其隐患颇大。
先君的儿子好不容易眼看着可以即位了,嗣成一方诸侯,临了临了,硬是一盆凉水浇下,那高位上坐的换成了自己的叔叔,而自己仍然是俯首称臣。若是遇到不守德只贪恋权位的,那么自己这一脉彻底狗带。
若是遇到像宋穆公这样的就幸运了吗?也不尽然,因为同样的境遇轮到宋穆公的儿子身上,同样的不甘,同样的隐患,即位后的日子想必也不安心。
权位这两字,始终是压人一头。
 
“冬十二月辛巳,臧僖伯卒。公曰叔父有憾于寡人,寡人弗敢忘。葬之加一等。”
曲礼上说,诸侯称同姓曰伯父,叔父。学者王云五曾经研究过,意思是所谓伯父叔父都是指第一代始封大夫,并且视当时诸侯的长幼而定,称为伯父或叔父。若长者,后代永远是伯父,而幼者,后代永远是叔父。并且臧僖伯出自孝公,也正是隐公之叔父。
 
“无骇卒,羽父请谥与族。公问族于众仲,众仲对曰天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏,诸侯以字为谥,因以为族,官有世功则有官族,邑亦如之。
公命以字为展氏。”
周礼是真心复杂,喜欢道家的怕是更加忍受不了吧。
这段是说鲁大夫无骇死了,羽父请求赐给他谥号和族氏。隐公转头就问百晓生众仲,众仲告诉他,应以字为谥,并且用来给孙子后代做族氏,并且做官做的好也可用官名做族氏,比如晋国士氏,旧封邑也可做族氏,比如韩赵。
隐公便以无骇祖父公子展的字,命他的族为展氏。
那问题来了,为什么不用其父的字而用其祖的字呢?原因就是祖孙同昭穆而父子异昭穆。
周代的昭穆制度,又是一个让人头疼,无比复杂的规矩。
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