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[春秋战国][第3页] |
| 作者:东方颜武 |
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在下闲来无事，就对此书略解一二，望大家莫怪 |
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@白闹001 发下（计篇第一）原文，我来批注 |
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我先批注，原文后来补上，瞌睡了，写完这篇就去睡觉 |
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作战篇第二:本篇主要从战争对人力、物力、财力的依赖关系出发，论述了“持久作战”会给国家带来危害的观点，提出了“兵贵胜，不贵久”的速战速决的军事思想。任何一场战争都是双方军事实力的较量，而军事实力所依赖的则是综合国力的强弱。军队长期在外作战，国家财力终会枯竭，长期消耗，必然会导致战争的失败。为减轻作战的负担，孙子提出“取用于国，因粮于敌”的主张，减少远程运输，节约作战开支，这在当时来说是一种很了不起的军事思想！ |
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真是高手 |
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想到一个问题，记得粟裕曾经用过以战养战的战术，那么孙子兵法里哪段符合这情况？阿～阿～就～就楼主句号 |
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帮顶 |
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我顶 |
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谋攻第三 孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不 拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既 惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 |
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“谋攻”就是用计谋来征服敌人。孙子认为最理想的作战结果就是“不战而屈人之兵”。“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”怎样才能达到最佳的作战结果？就是要用计谋去战胜敌人（是故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城）。本篇主要论述了“上兵伐谋”的思想、国君与将帅的关系、知胜的条件和致败的原因。最后提出了著名的“知彼知己，百战不殆”的光辉思想。 |
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本篇反复论述的内容主要是“胜可知而不可为”（胜利可以预测到，但在条件不具备的情况下不能强为）“故善战者立于不败之地，而不失敌之败也”（所以，善于打仗的人，能使自己处于不败之地，并且不会放过任何使敌人致败的时机）。并且把战争的物资准备（“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”）看作是取胜的根本条件。决定战争胜利的因素，主要是军事实力和战略战术的谋划。善战者首先是创造出不被敌人打败的条件，然后再伺机打败敌人。 |
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兵势第五 孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其 势险，其节短。势如扩弩，节如发机。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 |
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本篇主要论述了“势”的形成和利用以及“势”和作战的关系等问题。“势”是以“奇正”之术（兵力的战斗配置）为主要内容的，要正确运用“奇正”的变化，以出奇制胜，“凡战者，以正合，以奇胜。故善战者出奇者，无穷如天地，不竭如江河”一般作战，都是以“正”兵会合交战，而用“奇”兵出奇制胜的。所以善于运用奇兵之人，其战术的变化就像天地变化一样无穷无尽，像江河湖海一样永不枯竭。此外就是要“择人而任势”即强调充分发挥将帅杰出的指挥才能。孙子认为，一个聪明的将帅应该随着情况的变化而变化而改变奇正的战法，犹如天地一样变化无穷，江流一样奔流不竭，总是善出奇兵，打败敌人。 |
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虚实第六 孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。 |
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