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[三国]蜀汉与东吴的学术文化[第2页] |
| 作者:吴歌瑜韵 |
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话说有和魏国的对比贴么？作为吴粉就算被完爆还是很想看看差距有多大啊~~ |
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留名 |
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@浅河冬叶 数学方面有刘徽…… 陆机确实是太康文学最出色的代表，但是我觉得主要还是天赋异禀的原因……陆氏感觉主要还是研究经学的，比如长辈陆绩，陆喜什么的。他父祖的学问也仅仅算是当时士人的普通水平吧。陆机交好的众人也未见有文学特别出色的。以前绿绮谈到这个问题时说，吴无玄学，文化思想发展水平上落后了魏晋一个时代。另外在曹魏文学的地位因为曹操父子大力提倡的影响而大大提高，东吴我感觉还是以经学为主业。 顾谭确实性格很像嵇康，但是他遗留的事迹太少了，我也不能妄言他一定能够达到怎样的高度。我觉得诸葛恪为代表的太子四友肯定有不少著作未流传下来，毕竟他们当时名满东吴而却大多没有善终。尤其是诸葛恪，基本被视为反面典型，这样他的著作是很难有粉丝的。相似的钟会也是才华横溢，而他据蜀地反叛之后所有的著作后来都没流传下来。 ◎《隋书·经籍志三·子部》：梁有《诸葛子》五卷，吴太傅诸葛恪撰。亡。 这本书在《吴书》里面压根没有提，而到隋唐时也只剩一个名目了。 |
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@浅荷冬叶 抗儿水平确实强过他爸，但是还是属于非大家的范畴（吾彦也有过比较中肯的评价）。 你提到的陆机文风形成于吴朝这一点很重要，我以前好像忽视了这个。这还是容易理解的，因为吴和魏晋一样都在快速步入世家贵族社会的过程中，这种文风是明显的贵族文学，而二陆的风格和太康文学整体上比较一致，明显不同于建安，更不同于汉代，可谓是殊途同归吧。毕竟吴最后被征服，所以玄学最终成为了社会主流，顾荣入洛也在恶补玄学。譬如隋继承北周推崇儒学，灭陈后就用儒学来改造南方的清谈风气了。 《史通·自叙》：夫开国承家，立身立事，一文一武，或出或处，虽贤愚坏隔，善恶区分，苟时无品藻，则理难铨综，故陆景《典语》生焉。 与《典语》并列的是《淮南子》《法言》《论衡》《风俗通》《人物志》之流，说明陆景确实为一时名家，被埋没了。如果不是他死于伐吴之役，或许张华要感慨“利获三俊”了吧。我感觉要想评价高，必须在名流士人中混出名气，获得大人物的认可。当时论才华高低，基本就看大家的评议了。 “三虎”的典故有意思，只是不知靠谱度如何，陆晔感觉著述很少啊 |
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楼主碉堡了，敬佩敬佩 |
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一看就知道霸气下不少功夫，佩服佩服。 |
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谯周的确是个文坛领军者 |
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帖子太长，只能五体投地，膜拜楼主 |
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吴歌姐什么年纪了？ |
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吴歌JJ生快快生，@猿公公 |
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还有楼内友盟李飞，一并问好。你我两家，联盟十余年矣，偶于此得聆高论，也是受益匪浅。 |
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没看完。。。 |
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LZ列的全是干货，废了不少心力，算是科普帖，可是内容干涩，别人不会从你这帖子学到任何东西。只看见哦，这个人，哦，发明家，哦，那个人编史书的，而你帖子的名字是蜀汉与东吴的学术文化，文不达意。一点自己的观点都没在文章里体现，要么帖子的名字改成，蜀汉与东吴的文化名人名册。列举的时候应该也是该像百度百科一样干净，太乱 |
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