[三国] 读史方法浅谈[第4页]

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[三国]读史方法浅谈[第4页]

作者:球王博尔特

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怕就怕这种情况
比如阿武到底有没有杀死自己的亲闺女
你说杀了吧第一怎么会被外人知道第二唐会要就写着是暴卒第三杀了亲闺女也未必一定好第四不怕高宗起疑心么
可你说没杀吧旧唐书新唐书通鉴就明写着阿武杀人的的事实而且通鉴还写得有声有色简直是身临其境而且以阿武的性格未必不肯拿自己的女儿冒险
现在是3:1 你说你信谁唐书又不像明史大可以说和自己意见不一样的就是蓄意篡改的
再说王萧的醉骨新唐书和通鉴是一种说法唐会要没记载旧唐书说法和新唐书不一致可是越来越多的人相信醉骨是伪的说和吕后的故事太像了可这也只是情理的推测
上边的两种情况其实情况很类似可现在很多人认为杀女是真醉骨是伪其实很难判断至少我还弄不清楚
至于上面提到三顾茅庐的事情易中天采用两者兼容的办法即有来有往看似无懈可击实则是亮黑本质但是这件事看得透未必别的史料就看得清楚而且两者兼容的办法在辨别史料真伪的时候也未必不可用所以读史难更多的不是红光满天山河变色更多的是屏人曰事隐我们却都知

还有一点
比如上面提到的尧舜的事情文章告诉我们切莫忽视这个竹书纪年的记载当然如果竹书纪年是事实或者半事实那自然不该忽视可如果竹书纪年是刻意抹黑或者是无中生有就比较可怕了因为舜如果没有这个记载就是白纸一张有了这个记载就是白纸有黑点如果你不信那就是还是白纸可你将信将疑就是白纸有一个模糊的黑点当然这个还比较简单像明史这种剪不断理还乱的真是一言难尽文章说《明史》还是很不错的很多史料都是真的可哪条是真的哪条是假的或者是真中有假加中有真哪里像易大神那样大不了就各种合并

文章中还提到了选择性无视但是说得还不深
因为选择性无视是普遍客观事实而非个案就连很多史学大家都无法避免那我们这些贴吧逗又如何避免
其二即便不选择性无视也未必能得到事实选择性无视也未必得不到事实虽然是兼听则明可就怕史料一多会混淆视听同一个史料不同的人可以得出不同的东西
比如三顾茅庐我喜欢诸葛亮自然愿意相信出师表的记载而且魏略本身很多记载就有问题所以我自然一口咬定三顾是真北上是假可你像易大神不喜欢武侯自然不愿意采用出师表的说法但是出师表言之凿凿所以易中天为了黑自然把史料捏在一起弄了个有来有往的说法你能说这是选择性无视么实际上这是选择性不无视同样得出了不同的结论这种情况也比较简单所以判断起来还可以像明清史料那么多辨别起来谈何容易！

网文党表示，我只看网文，外加大胆脑补！三国志什么的史料，我从不屑观之，汝奈我何

不愧是球王前辈，尼玛十二级了还水