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[三国]尊重生命，反对屠城[第2页] |
| 作者:psyphiroth |
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楼主，我支持你，屠城（这里指屠杀平民）从现代人性还是古代法理毫无疑问是错的，恶劣的，必须坚决反对。 我现在来讲讲从军事上的得失。楼上有人说因为攻城伤亡大，为了给士兵泄恨。非也，为什么会伤亡大？因为敌方怕你怕得极点，自知城破必死，所以负隅顽抗，为夺生路拼死反击。然后攻城方伤亡大。先有因后有果。换句话说，对敌对己，屠城只会造成更大的伤亡。屠城并非必要。如若非要让士兵宣泄愤怒，攻城方老大可以针对性处理。比如只????守军，如果非要处理协助守城的壮丁。可以在城下喊，协助守军防御的居民是刁民，（这帮人里面主动守城的祸及家人，被强征来的从轻发落）破城后逐一清算。在家吃瓜的居民不追究，帮着开门的奖励。这样既能瓦解对面的人心，减少士兵伤亡，又能满足军心 |
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刘邦:没完了? |
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屠城的哪个在乎后世的名声。现代搞屠杀的哪个在乎名声。只有我们一直在声讨，而且仅仅是声讨。 |
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严重支持，强烈鄙视双标对待曹操刘邦刘秀屠城 |
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钓鱼带师 |
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笑。 东汉开国皇帝刘秀一名大将就攻城略地屠城三百，而且是作为功劳书写下来的。刘秀大将很多，其中一个大将就屠城三百，基本可以说这位大将是每座城都是屠杀的干干净净的。 请参见《后汉书·耿弇传》：“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折。” |
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南京大屠杀也是个屠城还有臭名昭著的三光政策比屠城还残暴！ |
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笑。 古代，尤其是两汉三国时期，屠就是表示破开的意思，如果写屠某人，那意思就是把某人破开，自然就是杀人了；而如果是写屠某城，那意思就是把某城破开，就是指的攻破城池。至于进城以后，杀不杀，那是后面的事情。 |
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屠城这种东西有一些古人都不支持 |
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屠城原因要找出来，对症下药，不是在这里瞎叫叫 |
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辩证的来看这个问题 屠城本身是不对的，但屠过一个城之后，后面其他敌军的城池由于害怕守城失败后被屠杀，所以直接投降 这不是客观的减少了伤亡人数吗？ |
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诡秘之主里律师途径第二级序列八是野蛮人。 说服一个人很难，但特定条件下杀掉一个人很容易。就像孔子诛少正卯 同样，物竞天择是生物本能，咱们智人是杀掉其他人种，才站到世界之巅。人类“灯塔”也是屠杀美洲原住民才有今天的霸权 |
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得看什么角度，其实那些说白起项羽刘邦杀多少人怎么样怎么样的，还是缺乏一些涵养，一个白起项羽刘邦这些人根本没受过儒家思想教育，哪来什么“仁”和“爱人”的概念，而且当时大一统刚刚形成，大家还没有“大中国”意识，只是觉得秦人把他的国亡了，所以破秦关杀秦兵屠秦城是一种复国之举，这很黑暗但是后世苛责不到，哪怕是到三国时期，荀彧的“高祖替怀帝发丧”还是刘备的“亲贤臣远小人”，似乎都没有对刘邦的仁义有什么推崇，而是推崇其政治眼光和手段的毒辣 |
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到曹操这边，屠徐州报亲爹被杀，可以理解，其他几个地方将领各行其是，只能说将领治军不严或者武夫思维军功为大，但是这就很容易被对手抓住把柄，这怨谁呢 |
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