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[三国]扒一扒所谓的“武庙十哲”[第3页] |
| 作者:猫与熊掌 |
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从来没听过这玩意，看百度应该是近代人给武成王庙和关帝庙的简称吧，史料找不到，好像都是默认武成王庙，就这七十二将来看，水分不少 |
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某人需要靠碰瓷同在那个庙里祭祀的人才能证明他的军事能力。所以武成王庙就变武庙了。 范仲淹谥号文正，祭祀他的庙按某吹的标准我觉得也应该叫文庙 |
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武成王庙简称不就是武庙 这还发个帖子玩个文字游戏？ 你父母给你起个小名还有大名 一般身份证上是你大名。你成年了，你父母叫你小名，你是不是还要让他们拿什么所谓的资料证明下 这个小名是叫你的？笑死我了 |
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张良败给过无名秦将是哪本书记载的，有没有知道的，说一下。 |
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我检索了《旧唐书》《新唐书》《唐会要》《宋史》《元史》，《宋史》和《元史》各可以检索到一个“文庙”相关，但五本书都检索不到“武庙”。但都，可以检索到“文宣王庙”和“武成王庙”。 然后我检索了汉代之后所有典籍（可能不全），依旧没有“武庙”。 附检索网站【https://ctext.org/search.pl?if=gb&remap=gb】。 |
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可爱 |
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辱蜀了 |
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对的，正史辣鸡，全靠演义吹惹 |
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楼主这搞笑水平，唐朝人评价的武庙十哲专业程度不吊打你十条街，只看战绩和军事水平（要么出书，要么有军事特长）。 【】 吴起弃鲁投魏，弃魏投楚，是为不忠 因为别人诽谤自己，杀了十几个诽谤自己的人，是为不仁 杀妻求将，是为不义 母死不归，被曾子逐出师门，是为不孝。 这种人渣入选唐朝武庙十哲，统治者作何感想？ 韩信三齐擅自称王，要挟君上，密谋造反。这种玩意也进武庙，唐朝统治者作何感想？ 白起抗命不尊，倚老卖老，被秦王勒令自裁。看看多“忠心” 乐毅行军出走，燕军惨败，主帅放下军队逃跑。多威武？ 吹诸葛亮？唐朝武庙要是为了“建立社会和谐价值观”的玩意，上面那几个乱臣贼子早他***了。 诸葛亮，无当飞军，步军吊打马军，倒推吊打司马懿，设伏射死张郃。不够进武庙？ 唐朝统治者如果想找道德模范才建立的武庙十哲，那就请上面那几个先滚蛋。 |
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史书里的确搜不到有武庙这个词 |
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唐肃宗上元元年（760年）尊太公望为武成王祭典设立武成王庙，与祭孔子的文宣王庙相同，都有亚圣十哲在旁坐侍。 唐朝时期的武成王庙十哲 左列 白起 韩信 诸葛亮 李靖 李勣 右列 张良（亚圣） 田穰苴 孙武 吴起 乐毅 宋朝文官因亚圣十哲非吕尚在世时的学生，而是吕尚的后世弟子，并非是吕尚的亲传弟子，因此对武成王庙的祭祀名单又有调整，重新排列了亚圣十哲的名次，但仍以吕尚为主祀，张良为配享，虽无亚圣十哲之名，仍有其实。 宋朝时期供奉在武成王庙大成殿上的十一人 配享 张良 东侧西向 管仲 孙武 乐毅 诸葛亮 李勣 西侧东向 田穰苴 范蠡 韩信 李靖 郭子仪 历史上有没有这样的事情？太公望的武成王庙能不能简称为武庙？里面供奉亚圣十哲能不能称为武庙十哲？ |
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《安顺改武庙为关岳庙培修碑记》 关帝在清祀有典，庙曰武庙，尊与文庙峙也。岁时，文武官绅向于是举行典礼。民国以来，议以岳忠武合祀。历任知事主其祭者，临春秋仲戊，率题关、岳位祀之，过此仍其武庙，当无所谓关岳庙也。噫！无乃太简乎！戊午冬，唐君希泽来守是邦，越明年春值祭睹此，谓有失两神圣尊严，非所以尊崇之道。具栋宇墙壁就倾，弗礼神明式凭？爰倡培修，由地方经费筹洋银五百四十九元五角七分，不敷，又由承修绅陈燮春借阳明祠款二百元，团防局款一百另七元，全庙尽修茸之。以大门近市，攘往熙来，更增石栏于外，戒勿渎也。工竣，熏沐书关壮缪侯、岳忠武王位暨匾、额、联，以木质制金字，自署迎于庙，俾妇孺咸知焉。吾邑之改武庙为关岳庙，郑重而奉关、岳，盖自此始。呜呼！汉祚微而有关，宋室衰而有岳，一尊统，一攘夷，其功业虽殊；一读春秋，一好左氏，抑知经、传之体有别，而尊攘大义同一律也。假关而在宋，关必为岳；岳而在汉，岳必为关。是岂经生读圣贤书惟撏章摘句而不本诸躬行也耶！此今国家之所以合祀也。正气凛然，馨香万世，配天地，贯古今，所以忠义之气，其巍巍之关岳庙乎！贤有司体国家崇极之精意，尊已往以迪将来，俾郡人士望而兴起，厥功亦伟矣哉！兹承修绅陈燮春、监修绅陈凤鸣，出经用款目表示地方，合并泐碑以志不苟，谨撮颠末而为记。 时民国八年已未阳历九月 |
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