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[唐朝]汉服,唐服,宋服,元服,明服仕女服饰大全。[第2页] |
作者:52xiaolan123 |
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我们在电视里看到的那种唐代女装,其实是晚唐的装束,而朱熹是支持这个的;就算朱熹真的“禁止袒露”,可朱熹的学说在当时根本不吃香,那来的能力引领时尚潮流啊,还抹胸属于禁律? |
即便朱子家礼提到的服饰真的相对保守,也不代表朱熹就会同时打倒其他的服饰,好像也没有证据证明朱熹是为了反对袒露而提倡这样的服饰的 |
你好,一直没看懂你的话 我贴的这些没有提朱熹呀 |
我们在电视里看到的那种唐代女装,其实是晚唐的装束 是那种装束?可以贴个图吗? |
我不会贴图,我是听别人说的。你发的里面提到朱熹了,18楼,你没注意到 |
2楼左边那张就是晚唐的 |
这个,我也只是照贴书上,与史书是否相符不大清楚。 可能是禁止抹胸,明衣一起穿吧 |
从传世绘画、雕像来看,宋代女装并不比唐代更保守,不过看起来修长了许多,有些秀雅内敛吧 |
唐朝的也很修长,比如永泰公主陵墓那些侍女们,还有这张画,不知道她出自那里,但我才是初唐的 |
野史准确,还是正史准确,为什么现在信野史的比信正史的还多?或者,新潮流? |
这个比起唐装,是另一种美吧 |
我终于学会上图了 |
可以多贴些吗? |
这是民间养鸡女 |
这是南宋的女乐 |
几乎都不对啊。。太多仕女图了。。。应该多看文物。。 |
2楼左边的是后世把曲领画错的一个典型代表。 |
16楼左边这张我看着不太像宋朝的款式,楼上能不能帮我解惑? |
16楼左边的服饰,把画错的曲领改成对领,那么我的判断是明末到清中期的的一款汉女服饰。不过除了戏剧里一般这种无袖的披风(比甲?)是配对领的。这种服饰直到乾隆时期的姑苏繁华图中还存在。 按清稗类抄记载,乾隆时期女装很多还采用了明代款式,甚至满族女性也穿着汉族女装来选秀,让乾隆震怒---乾隆不止一次说过要以北魏为戒。他认为鲜卑的灭亡在于汉化。 燕寝怡情图中有此类服饰,乾隆时期姑苏繁华图中更多。燕寝怡情图断代是明,但我怀疑是清初期。 ![]() |
谢谢 |
宋代褙子和16楼左边的差异在于, 1、那种半截领口中间系带的形式更类似明代披风,不符合宋代女装的审美,在宋代仅仅在男装中偶尔出现,在明后期倒是比较常见;2、无袖披风我反正在宋代还没见过。 楼主转载的这套书籍,大概是早期服饰研究最容易犯的两个错: 1 有些服饰来源是化简了古代的仙女仕女图,古代仙女仕女图继承于上古时期的扬袘戍削,蜚襳垂髾的杂裾袿衣,以及羽人造型,是一种特别纷杂的服饰,有其上古习俗和神话习俗的来源,越到后来和真正的服饰差异越大。不能作为真正服饰的参考,否则直到清代女仙的服饰还是那个样子。 2 有些服饰是历史上的写实绘画,但是作者在临摹时还是受到了戏剧仕女图的影响,不自觉得做了修改。比如我们看39楼绘画,显然是源自永泰公主墓,是武周前后一款流行服饰,在其他同时期的墓葬甚至在新疆都有,不过这类服饰的领口有那种仕女图上的花边吗?其实是没有的,实际上中国历史上领口恐怕花衣缘并不多,但因为仕女图上总是会有,所以很多人都会不自觉地加进去。 另外还有两点我的想法: 1 对比顾恺之作品中的曹植等人和仙人洛神,以及列女上的各种古名人,不难发现顾恺之的笔下,三国人物的服饰和古代人物和仙人的服饰差异很大,实际上顾恺之笔下的有些古代人物的服饰没有狂风是无法穿的。所以我怀疑顾恺之笔下的一些人物可能并非当时的服饰,而是当时的人理解的古装。 2 宋代宫廷题材如晋祠彩塑和女孝经,隋宫美人图中,女装中会出现一种交领中腰襦裙,但在现实题材中没有此类服饰,这种服饰在宋代到底是否存在,还有疑问,或许也仅仅是一种想象的古装。 |
真心觉得大唐仕女图很美,飘逸,温婉,各种美 |
你可以贴个正确的来看吗 我记得2楼那张是某个贵妇的供养图 所以肯定是晚唐的 |
借楼主标题一用: 汉语,唐语,宋语,元语,明语....中国语言大全. 汉字,唐字,宋字,元字,明字....中国文字大全. |
曲领中单,就是那个有大有圆的内衣 ![]() 宋代制作已经失传,后世的绘画中无法理解所以都弄成了一种下垂的交领 ,又把古代曲领误会成了项圈一样的领压 ![]() |
2楼左边是非常格式化的仕女图,所以见过很多,但不清楚到底是哪一个 我猜测来自宋代供养人雕塑(网上说法,我怀疑是宋金时期的),但是这种雕塑并不见得是宋代真实服饰。古代创作中有把自己打扮成心目中的古人的情况,比如清代自画像穿着明代的服饰。 ![]() |
不过更像是明清仕女图,而非供养人。 这款仕女图服饰当然也有其历史真实背景--大概是一款东汉流行服饰,不过差距很大 这是这款服饰在唐人笔下的式样,很可能在唐代还作为宫廷礼服存在。因为在唐代多种绘画中都还有。 ![]() |
山东卫视汉服微型电影:秤的发明 |
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除了蒙元服饰之外都是汉服,楼主不要分裂汉服的概念 |
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