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[宋朝]你们对康熙对赵构的评论怎么看[第4页] |
| 作者:鼎泰丰9 |
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原文。 金兵破辽之后,兵已满万，人强将猛，非宋之所敌，明矣。备责不能卧薪尝胆，以雪父兄母后之雠，则高宗何辞?若论李纲之忠言不听岳飞之丹诚不用，设使谏行言听，则必胜金兵於朱仙,生还二帝於汴京，朕实不信也。 何也?根本已久不固，人心已久不一，.上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测,虚实难分。高宗久在金营，孰强孰弱，自有切见,若使复雠雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。孟子日: “寡众弱强不敌也。” 若论讲和之非，我太祖高皇帝(努尔哈赤)因祖之雠，戊午起兵，战必胜克必取，所向无敌，有往必成（此句比较无耻）。神威圣武，深仁厚泽，犹念中国涂炭，数次议和。明朝引南宋讲和之非,始终不悟，归罪兵部尚书陈新甲为秦桧，弃市示众。发天下兵迎战,如袁崇焕、毛文龙、洪承畴、 祖大寿、唐通、吴三桂，前后千余员，凡出关者，非死即降，靡有子遗。财赋因之已竭，人心随而思乱。百万雄兵，尽没东海，亿兆穷民，罹於边戍。元气尽伤於关东，闯贼蜂起於陇西。 贼至京师,文武逃散，无一死於难者，岂非当日不主议和者乎? (高宗赵构)偏安社稷，犹存一线之脉络,若为雪耻复雠，同死於国难者，尤不知於明末同乎?异乎?文天祥云: “社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存一日则尽臣子一日之责。”实千载忠君之语，君与社稷并而为一也。 使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪雠，又不知当时议论如何耶? |
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这句话在明初的时候也有人讲过，就是罗贯中笔下的王司徒 |
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他说这话倒不是为了夸赵构，而是通过赵构来引出他真正想说的偏安比雪耻强，[君与社稷合二为一]，目的就是告诫子孙，以后打不过就学赵构跑路，不要学崇祯硬打 那么从晚清历史来看，他的子孙对这点还是领会的比较深刻的，庚申之变，大清惨遭英夷法夷联手暴打，文宗立刻就转进热河了，同时还留下恭老六留守京城，试图借刀杀人，当时手下人是这么劝的: 若使乘舆一动，则大事涣散，夷人借口安民，必至立一人以主中国，若契丹之立石敬瑭，金人之立张邦昌，则二百余年祖宗经营缔造之天下，一旦授之他人，先帝托付之谓何？皇上何以对列圣在天之灵乎？ 注意这里文宗君臣把自己代入成了赵宋朝廷，而不是名义上的祖先金朝，这就是值得玩味之处 |
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近代史特殊的一点就在于英夷法夷跟契丹女真蒙古压根不是一回事，传统的华夏与夷狄的冲突被天下体系与威斯特伐利亚体系的冲突取代 |
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站着说话不腰疼，瞎胡扯的 |
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乾隆还说拐子马是三连骑兵呢(也不能怪他，毕竟宋史岳飞传上就是这么写的) |
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但拐子马实际上就是两翼骑兵的军事术语(见于武经总要) |
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可见元朝人编宋史多么不认真 |
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康熙乾隆的史论还是得看他可能的言外之意，康熙这段明显也就用南宋事开个头，重点是后面的讲和部分。 |
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其实就是赌国运的问题，成的话千古一帝，败的话亡国。 |
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太精辟了 有理有据，条理清晰，结论发人深省。 |
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看一半就不想看了，这真的是出自康熙之手？它只知道一个宋高宗？提完宋高宗在来提努尔哈赤？意思是他想拿宋高宗时期跟努尔哈赤比吗大开眼界 |
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所以，清朝的皇帝都是赵构的徒弟。 |
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说的不错。孙子兵法开篇就是庙算，形势不行，打只是冒险，善战无赫赫功嘛。金国势已成，宋想完全复国很难，（其实还真有机会） 明清两边，清攻击力强，明势大，要议和，明是正确。又如官渡之战曹操攻强袁绍势大，袁绍不昏一把，曹操就完了。 战略上这么说，战术上还是可以一战，赵构怕金如鼠是洗不掉的。打一打收复到黄河，也好。不说收复失地，打打议和也硬气些 |
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崇祯是真的怕文官集团 要是讲和 单纯搞农民军一派还是能搞的 明末忠臣良将不少的 农民军纯粹就是因为旱灾没饭吃搞事 李自成的兵源源不断 |
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