[宋朝] 岳飞在绍兴十年这次北伐中面临的一些问题有多严重？[第4页]

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[宋朝]岳飞在绍兴十年这次北伐中面临的一些问题有多严重？[第4页]

作者:参见小樘君

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然后赵构的回书：
刘光远、曹勋等回，特承惠示书翰，不胜欣感。窃自念昨蒙上国皇帝割赐河南之地，德厚恩深，，莫可伦拟；而愚识浅虑，处事乖错，自贻罪戾，虽悔何及。（感情色彩：我的感激之情已经无以复加。私底下自己总在想，您们能把河南之地割给我，真是德行无比深厚，恩情似海深啊！都无法用世间的任何事物和语言来比拟您们对我的深情厚谊！可是我是如何回报你们的呢？我见识愚蠢，思虑肤浅，出事乖张，总是屡屡在您们眼皮子底下犯错，我自己已经知道罪孽深重，虽然后悔，可是又有什么用？真是呜呼哀哉啊！）注：河南本来就是宋朝的。
敝邑恐惧，不知所图，乃蒙仁慈先遣莫将、韩恕明以见告。仰念宽贷未忍弃绝之意，益深惭荷。（感情色彩，我们这偏僻凋敝的地方啊，除了恐惧还是恐惧，都不知道您们想问我们要什么？我们仰仗着您们的宽厚仁慈，从来不忍心抛弃拒绝我们，我往深了想，越觉得逐渐惭愧得无地自容！）
伏蒙训谕，令“敷陈画一”，窃惟上令下从，乃分之常，岂敢辄有指述，重蹈僭越之罪！专令良臣等听取钧诲，顾力可遵禀者，敢不罄竭以答再造！仰祈钧慈特赐敷奏：乞先敛士兵，许敝邑遣使拜表阙下，恭听圣训。①（我跪在地上，听从承蒙您们的训诫和谕旨，让我们自己想一想该给您们什么。我私底下想，您们上边有命令，我在下边一概从命，这太是分内之事了！我又怎么敢自己轻易说出您们想要什么呢？这样不是重蹈竟然妄想爬到您们头顶上的大罪吗？我专门让我们这边最好的大臣，听从您们的教诲，又怎么敢不把举国之力和所有的财物都耗尽，来报答您们的再造之恩，浩荡之德！我仰望着您的尊荣，乞求您先不要派兵收拾我此等下国之卑君，可以容许我们这凋敝的国家派遣使者，拜在您的脚下，在您的丹墀处，恭恭敬敬地听您这个大圣人的训诫啊！）

如前所述，这份哀求书，金兀术满意不满意呢？和兀朮的欲望还很有差距。后经魏良臣等再三叩头，苦苦哀求，才终于获得了兀朮的允诺。
（感情色彩：既然一国之君是这么地俯伏称臣，唯恐不能让上国的主人满意，我们即为良臣，又怎么能不代替君王给金兀术多多叩头？磕吧，把头磕破了，才能显示我们的诚意，才能让金国感受到我们皇上的一片赤诚的孝心，才能让皇上知道我们如何尽力完成叩头的任务）
然后金兀术给赵构回信
近魏良臣至，伏辱惠书，语意殷勤，自讼前失。今则唯命是听，良见高怀。昨离阙时，亲奉圣训，许以便宜从事，故可与阁下成就此计也。（你派来的这两个人，话语里的意思，倒还殷勤。既然你对我唯命是从，我就看到了你的“高怀”）
然后赵构的回书里说：
既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。（感情色彩：构构，你自己想守臣节，别把后世子孙一起卖了呀！）
每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。（让人无语。）

怎么说呢，分析到最后，无语了。总而言之，是不是觉得金兀术对赵构其实收拾得轻了？
金兀术反而被衬托得大方持重得体。
基本上可以得出结论：金兀术面对构构，实在是收拾后者收拾轻了。

岳飞就是被这样一个许诺大金国，宋朝以后世世代代都会对金国顶礼膜拜的皇帝谋杀的。把子孙后代等尚不知在何处的人都算进去了，何况岳飞。
邓广铭得出的结论的逻辑合理性，不会太难理解了吧？

我没有鲁迅先生的智慧，无法大加讽刺。因为本身赵构对金国的乞求之言辞就自带天然完美讽刺。汉族人的皇帝。
另一个不讽刺的原因是，怕被旁人看上去激进。
所以更多的讽刺性言论就没有必要了。

然后，邓广铭老先生推出《金佗粹编》语如下：
查籥尝谓人曰：虏自叛河南盟，岳飞深入不已，桧私干金人，劝上班师。金人谓桧曰‘尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也'。”桧于是杀先臣以为信。据我看来，查籥所追述的这段话，必即是兀朮口授给魏良臣的话语中的一事。当其时，秦桧等人残害岳飞的恶毒阴谋已在着着进行，只须何铸、曹勋再把秦桧、赵构的答话带去向兀朮面陈即可，所以也匆须在回信中涉及此事了。
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邓广铭对岳飞可是丝毫没有任何溢美之词的。但是也无法阻止他同样客观地分析其他人、其他事。

想看赵构对内是如何变脸的，需要再查阅一些他陷害岳飞之时的言论。留着鼻涕抓紧按照金人主子的训诫教导行事，鬼脸乍现。

这么多拖后腿的肯定不好打

秦桧势力太大……皇帝又首鼠两端

南方百姓地主表示北伐负担太重咱们不行了在北伐就农民起义

先是桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议，读桧奏至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主郡？”
金都元帅宗弼遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸。至是飞自楚州归，乃令禼论其罪，始定计杀飞矣。

其实你们都忽略了一个重要的组成部分，当时南方各地的士绅地主，这些人跟朝廷还有要北伐这些人的意志根本就不同，你是可以大言不惭说话，反正也没有用，你是可以随便说，但当时的人怎么可能会有你这种想法呢？收复了北方对他们有什么好处？反而都是要他们花钱，包括百姓，反而他们的赋税会更加沉重。

对上面的网友关于赵构和两个奸臣一起逃跑，宗泽挡路质疑的回复如下：
当女真军事贵族以其铁骑初次侵入黄河下游沿岸各地时，前此出现于这一地区的反抗北宋腐朽统治的一些人民武装力量，为了有效地打击更凶残的外来敌人，大都自动或被动地把矛头转向女真侵略者。特别是在宗泽、李纲、张所等人承担了军事或政治上一部分职责之后，都坚持以武力抗击金人的主张，对于各地的忠义民兵，也都在进行收编、改组和予以支援，使得忠义民兵的气势更较前蓬勃发展，随时随地都能给予女真铁骑以有力打击。只可惜好景不常，李纲居相位仅七十几天即被罢免，而从此以后，以赵构和黄潜善、汪伯彦为首的宋王朝最高统治集团，只顾南向逃窜，不管宗泽怎样声嘶力竭地吁请赵构“回銮”到开封去，他们总是置若罔闻。对于一批一批从战争前线溃败下来的军队，赵构、汪、黄诸人都一律听凭其自生自灭，或任其各自寻找后路，再也不肯稍加闻问了。
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以上摘自历史学家邓广铭的著作，当然王曾瑜也是如此论述的。基本差不多。肯定都有大量史实记载。

另外fh黑白所说的税负问题，是个经济问题。我在别的吧里援引过学者算的一笔经济账，在这里有必要再引用一下：
十二世纪初期，崛兴于我国东北白山黑水地区的女真族，在完颜部酋长阿骨打的领导下，集中全族的力量，反对辽王朝契丹统治者的剥削和压迫。就女真贵族所发动的这次战争的性质而言，乃是被压迫民族对于压迫民族的残暴统治与种族压迫的反抗斗争，是“要用反抗的手段来解除这种压迫”，因而它符合于女真族全体人民的利益，我们也必须承认他们有发动这次战争的充分理由。到辽王朝既已被女真族的兵马消灭掉之后，女真族在长城以外的广大地区已跃居于统治者的地位，金王朝既不曾受到宋王朝的欺凌，它原所统辖和新从辽王朝夺占的地区的居民，也全都没有受到宋王朝统治阶层的压迫和剥削，而女真贵族却无端寻衅，发动了南侵的战争，侵占了黄河下游的广大地区，灭掉了已经建立了百数十年的北宋王朝，对华北、中原以及大江南北广大居民的生命财产肆行残杀奴役和掠夺。进入这一阶段之后的战争，其性质已与其反抗辽王朝的战争大不相同，已完全变为侵略性、掠夺性和非正义性的战争了。
在十二世纪最初的三四十年内，女真贵族的军事实力虽然发展得很快，而女真族的生产方式，较之汉族地区则远为落后。汉族地区是已经高度发展的封建生产方式，而女真族进入奴隶制社会还并不太久。女真贵族全都是大奴隶主，主要的生产劳动全部由奴隶承担。女真贵族占领了华北地区之后，为加强其镇压力量，曾屡次下令，以女真贵族原来的社会组织猛安（千户长）、谋克（百户长）为单位，从东北移向华北，取名为屯田军。为了安置一批接连一批的屯田军，金国统治者在华北大生产区，强夺大量的肥沃农田，强令“前日之主（按即土地所有者），今则为客（按即租种土地者）”，接着便把这些客户“并籍入官”。大量的华北农民，就这样地沦落为女真贵族的奴隶。猛安、谋克们所强占的土地，或则由其拥有的奴隶为之耕种，或则强迫附近的汉族农民佃种，租佃条件极其苛酷，而且常常向租佃者预征两三年的租课。女真贵族们的这类行径，理所当然地招致了华北汉族人民的切齿痛恨和顽强反抗，汉族人民岂肯再为女真贵族认真努力地去耕耘收获？于是，屯田军所霸占的广大农田，便大都由贫瘠而趋于荒芜，使华北地区的农业生产力遭受到极其严重的破坏。这就是说，专从社会经济方面来说，女真贵族们的侵宋战争，也完全是一种破坏性和落后性的战争。
既是如此，则在宋王朝统治区域内的军民们抗击女真铁骑的斗争，从政治意义上讲，乃是属于用反抗的手段以解除外来的民族压迫的，亦即自卫性的战争，从而也就是正义性的战争！从经济意义上讲，则更是为了保障一种进步的生产方式，要尽量使其免受破坏以至更向后逆转，自然也是属于进步性和正义性的战争。在此姑举淮南地区社会生产情况的前后变化作为例证。在北宋一代，淮南地区是以“土壤膏沃”、“廛里饶富”著称的，赵构在一次与刘大中对话时，就曾追忆其地之富实情况说：“淮南利源甚博：平时一路上供内藏库绸绢九十余万，其它可知。”而刘大中也说：“淮南桑麻之富不减京东，而鱼盐之利他处莫比，今荒残可惜。”①但到赵家王朝南迁到江南以后，其地变成了宋、金鏖战的冲要地区之一，居民四向逃散，以求免遭女真铁骑的蹂躏，农业生产几乎全废，于是而突然变为一个荒凉地带。见于汪藻建炎四年（ 1130 ）所上奏章中的淮南地区的情况已经是：
淮南近经兵祸，民去本业，十室而九。其不耕之田，千里相望，流移之人非朝夕可还。② 到绍兴二年（ 1132 ），担任淮南东路提点刑狱兼营田副使的王实，也对其地农业生产的荒废情况做了一番调查统计，说道：被旨措置营田，劝诱人户或召募军兵请射布种，今相度：先将根括到江都天长县未种水田一万六千九百六十九顷，陆田一万三千五百六十六顷，分拨诸军，趁时耕种。③
绍兴十一年（ 1141 ）宋、金双方订立了所谓和约，以东起淮水中游、西至大散关作为两国的分界线，遂致淮南地区成了南宋王朝北部的“极边”。南宋王朝这时虽已定都杭州，但是，为了确保杭州以及江南各地的安全，它所应采取的最正确的战略性措施，是必须充实沿淮的防务和军务，而且也必须千方百计使淮南地区的流民尽速还乡复业，必须使从北方流徙到淮南来的人民在淮南地区定居下来，分与一定数量的生产资料，使其能够从事耕种，这才符合于所谓的实边政策。然而南宋王朝的当政者们却一直不肯这样做：既没有把沿淮的防御力量充实强大起来，从而当地外流的农民也都不敢回乡复业，而从北方流徙来的人民，更不敢在那里落户定居。其结果是，直到宋孝宗赵昚的乾道七年（ 1171 ），据淮东安抚使司向南宋王朝所陈报的，淮南东路真州、扬州、通州、泰州、楚州、滁州、高邮军、盱眙军的“系官荒田”和“在户未耕荒田”，总共还有三万五千一百二十四万顷。④
如果南宋王朝的抗战派，特别是岳飞所一贯坚持的武装抗金的主张能够贯彻执行，则不但淮南地区的农业生产不至凋残到这等地步，就连淮北以及整个华北地区的已经高度发展的封建生产方式和文化，也全都可以不至长期遭受女真铁骑的践踏、蹂躏和向后逆转。对比看来，女真贵族所发动的侵宋战争，和南宋王朝的抗战派们所主张，特别是岳飞始终以坚苦卓绝的精神去履行的抗金自卫战争，不论就双方的动机或其效果而论，其孰是孰非，孰为进步性的，孰为落后性的，孰为正义性的，孰为非正义性的，也全都是明明白白的。
（以上来自学者邓广铭的著作，当然都是根据史书记载所做的分析和说明）

还有，网友fh黑白说我指责朝廷用度过度奢靡浪费没有出处。我现在还是引用一下历史学家邓广铭的论述来证明我的确说那句话是有出处的，不是信口胡说，如下：
以赵构为首的南宋最高统治集团，虽然以大敌当前为借口，向国内人民进行苛酷的压榨，却是把财政收入的几乎一大半用在皇帝、贵族和文武大臣们的奢侈纵欲、挥霍浪费上去，而不是用在准备或者充实对大敌作战的实力和条件上去。人民把钱财帛谷等等输纳给南宋王朝，本是希望它能够把敌国的铁骑阻挡住，而他却一味地惧战避战，结果是使得各地居民依然遭受战争和兵燹。对于可以组织和动员的民间的一些实力，南宋王朝自始就不敢着手组织和动员，不敢引导他们去攻打前来侵犯的敌人。对于这样怯懦凶残的南宋王朝，南宋人民是不会无限期无条件地支持、拥戴的。
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看到了吧？这才是税负重的原因，这才是可以说明fh黑白的所谓军饷问题的极端错误性。老百姓交税，等于一种投资，投资的回报，是把敌人打回去，从此不敢来犯。可是岳飞死后的那些年月里，边境不停地有各种袭扰，发生各种大大小小的战斗，根本威慑不了敌人，还都是靠着韩世忠和岳飞留下的原来的部队和武器等等，很多时候甚至是由老百姓自发继续组织抗金，进行艰苦卓绝的战役战斗。试问南宋朝廷这样不作为，fh黑白还谈什么军饷提高了税负呢？如果迅速北伐，速战速决，一次大的战役定乾坤，不就可以裁军了吗？被金国人欺负，老百姓自愿给政府掏钱，是为了让政府发动正义而有效的自卫战争，这样即便老百姓为此献出生命，很多人也本能地愿意。岳飞在河朔地区和老百姓心连心的关系，不就是如此？可是南宋朝廷呢？什么都出卖，把岳飞和老百姓都卖了，然后继续穷奢极欲，税负也并未减轻。

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