[明朝] 科普帖——明代多康（朵甘）[第2页]

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[明朝]科普帖——明代多康（朵甘）[第2页]

作者:Highelfsword

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朵甘思”一词首见于《元史》，其《地理志》载有“土番朵甘思”、“朵甘思”等地名；《百官志》有“朵甘思招讨使”、“朵甘思田地里管军民都元帅府”等职官。究其词，显然是来自藏语中的“多康”（mdo-khams）这一地名。因蒙人读藏文发音常将词中的前后音明显读出，故mdo-khams被元人译作“朵甘思”。明代时遵西番馆译语，依照藏语习惯发音译出，故不再有后音“思”，写作“朵甘”（即“多康”）。但是，元明汉文史籍中的“朵甘思”与藏文史籍中的“多康”，所指地域并不完全一样，与现今的“康区”、“西康”更有差别。过去一些藏学论著中常常将“朵甘思”或“多康”，解释为“康”或“多麦”。说成“今甘孜藏族自治州和西藏昌都地区”。其实历史上的“朵甘思”或“多康”所指地域及其含义要广得多，情况也复杂得多。元明以来在朵甘思地区多有设治。但因“载籍疏略，莫能详录”，加之古今地名及译音的变异，至今除清代以来较为明晰外，元明时代的多不能指实其地。

元代郡县土番（吐蕃）之地，设官分职，而领之于帝师”。在整个藏族地区，设置了吐蕃等处宣慰司都元帅府、吐蕃等路宣慰使司都元帅府及乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府三个最高地方行政机构。后者管理之区即卫藏与阿里三围，本文暂不论及。
　　吐蕃等处宣慰使司都元帅府，治所在河州（甘肃临夏），因所管为多麦地区，故又称为“朵思麻宣慰司”。元史中有时简称其为“吐蕃宣慰司”。据韩儒林先生考证，此宣慰司设置最早，约在至元二三年时（1265—1266），共设有宣慰使五员。其属主要有“脱思麻路军民万户府”、“西夏中兴河州等处军民总管府”、“洮州元帅府”、“十八族元帅府”、“礼店文州蒙古汉军西番军民元帅府”、“吐蕃等处招讨使司”、“松潘宕叠茂州等处军民安抚使司”、“积石州元帅府”、“常阳帖城阿不笼等处万户府”、“贵德州”、“文扶州西路南路底牙等处万户府”，以及“河州路”等，由其设治所名也可看出其管辖的境地为青海东南部、甘肃南部及四川的西北部。其西界为北至河曲的贵德、共和一带，南至多柯河、大金川东岸。由此可知，吐蕃等路宣慰使司都元帅府所辖地区的东界亦在此。
　　吐蕃等路宣慰使司都元帅府，因其辖境主要是朵甘思地区，故亦简称为朵甘思宣慰司，额设宣慰使四员，同知二员。副使一员及其他佐吏数员，元制：“宣慰司，掌军民之务，分道以总郡县，行省有政令则布于下，郡县有请则达于省，有边陲军旅之事，则兼都元帅府，其次则止为元帅府，其在远服，又有招讨、安抚、宣抚等使，品秩员数，各有差等。”“宣慰使司都元帅府，秩从二品，使三员，同知二员，副使二员。”吐蕃等处宣慰使司都元帅府及吐蕃等路宣慰使司都元帅府所设的宣慰使分别为五员和四员，皆超过定制。说明元朝在此区推行“帅臣以下，亦必僧俗并用，而军民通摄”之制时，也注意到众建多封以分其势。

《元史·百官三》吐蕃等路宣慰使司都元帅府所领之地方机构共17个。而《元史·地理志》则除“碉门鱼通黎雅长河西宁远等处宣抚司等外，其余朵甘思、乌思藏、积石州之类尚多。载籍疏略，莫能详录也”。今拟对照《明史》等，参以清以来之设置，择其主要者，考订其地望、沿革大略如下：
　　吐蕃等路宣慰使司都元帅府辖朵甘思及黎雅两州地。元初因四川为宋军所坚守，累攻不下，元军遂先取四川沿边地区，“宪宗戊午岁，攻破雅州，石泉守将赵顺以城降”。黎州亦相继来降，但四川大部仍为宋守，故黎、雅二州先由河州的吐蕃等处招讨司领管。嗣后，因天全、六番等邻部俱划归吐蕃等路宣慰司都元帅府故，二州亦归属于此。都元帅府治不详，但《明实录》洪武六年（1373）十月己卯条载：“琐南兀即尔仕元为司徒，镇守朵思麻、朵甘思两界，及归本朝，授朵甘卫指挥佥事”。由此可知元之吐蕃等路宣慰使司都元帅府治所似应在朵甘思之边境，距脱思麻宣慰司界不远处，大约在青海东南部玛沁一带。

朵甘思田地里管军民都元帅府设都元帅一员，秩从二品。明之“朵甘卫行都指挥使司”即因袭其而设。邓柯之林葱土司家有明宣德五年（1430）之诰敕。其文云：
　　“皇帝敕谕朵甘卫行都指挥使司星吉儿监藏：昔朕太宗文皇帝临御之日，尔父撒力加监藏敬顺天道，输诚来归，朝廷设立衙门，授以官职，亦既有年。朕统天位，悉遵皇祖成宪。今尔父年老，转令尔替职为朵甘卫行都指挥使司指挥使，管束军民，安定边陲，尔宜益顺天心，永坚臣节，俾子子孙孙世居本土，打围放牧，咸膺福泽，同享太平。故谕。”
　　明永乐四年三月“遣使着思巴儿监藏为灵藏灌顶国师。授札思木头目撒力加监藏为朵甘卫行都司都指挥使，切禄奔、薛儿加俱为都指挥同知。各赐诰命、袭衣、锦绮”。灵藏即林葱的异写，意为“林地” 。此着思巴儿监藏即是第一任赞善王，林葱土司故治在今德格县的俄兹，地当青康藏三角区，历来是藏族地区的要冲。吐蕃时期常在此地与多康各部落集会议盟。唐贞观十五年（641）文成公主进藏取道青海之兴海大河坝，花石峡、柏海、黄河沿、野马滩，沿通天河而下，据藏文史籍记载她在邓柯境内曾停留过一段时间，清代以前由康区入藏，多由甘孜绒坝岔沿雅砻江而上，在浪多渡江，经德格协庆寺、三岔河，沿俄沟而上，在邓柯西面渡金沙江而入藏。据传八思巴返藏时即经由此路。足见邓柯处于康青藏古代交通枢纽位置。元代“僧俗并用”，故明代既封着思巴儿监藏为灌顶国师、赞善王，又封其地的土头撒力加监藏为行都指挥使司指挥使。

朵甘思哈荅李唐鱼通等处钱粮总管府此为掌管朵甘思地区钱粮之机构。设达鲁花赤一员，总管、副总管各一。哈荅即噶达，清代名泰宁，解放后改乾宁，现已撤县，其地划入道孚县。其地当康东、南、北三方之冲要，古为军事重地。雍正元年，年羹尧为防青海和硕特部窜扰康藏，曾于此筑噶达城，派兵戍守。李唐，即理塘，历为康南重镇，明代在此有“札兀思东思麻千户所”等设治。鱼通，即大金川下游，大渡河西岸鱼通河流域一带地区，原包括折多山以东今康定县炉城区、鱼通区、金汤区、孔玉区等地，分为上下鱼通二部。现只以姑咱周围一区称为鱼通，缘因明代打箭炉（今康定县炉城区）新兴为市镇，清初又于打箭炉设关，监督互市。雍正七年移雅州同知于此，设打箭炉厅，打箭炉成为康东政治、经济中心；于是原属于鱼通之打箭炉（藏语“打折多”之译音），名称日显，鱼通为其属，其原为鱼通一部，反不为人所知，而把鱼通当成打箭炉之一部分了。明初长河西土司理问高惟善曾奉明太祖之命招降大渡河一带土头，洪武二十一年（1388）高自鱼通等处还，上疏云：“鱼通、九枝疆土及岩州、杂道二长官司，东邻碉门、黎、雅，西接长河西。原自唐时吐蕃强盛，宁远、安靖、岩州等汉民往往为彼驱入九枝鱼通防守汉边。元初，设二万户府，仍于盘陀、仁阳立寨栅，边民戍守。” 岩州，今泸定县之岚安区，明代曾设岩州卫于此，因其为碉门（今天全县西五里）与“西番”茶马互市的通道口，向西则至大渡河边之烹坝渡口，向东则通碉门，向北可接董卜韩胡宣慰司（宝兴）。杂道，即察道（岔道），在今泸定县北部大渡河东岸。安靖，即岔道南之嘉庆，原名嘉庆河坝。宁远，即清冷边土司地方，在今泸定县冷碛。盘陀，即飞越岭下之三交城。元名满陀城。仁阳在其东南。由此可知元代在大渡河的东西两岸鱼通及岩州等地曾设过两个万户府。查《元史·百官志》，天全招讨司属有鱼通路万户府及碉门鱼通等处管军守镇万户府，可知大渡河西岸鱼通地区为鱼通路万户府管领。大渡河东岸之岩州、安靖、杂道、宁远一带为碉门鱼通等处管军守镇万户府所管领，其治所疑在岩州。另有长河西管军万户府亦属天全招讨使司，其治所在大渡河西岸之咱里。

碉门鱼通黎雅长河西宁远等处军民宣抚使司据《元史·地理志》碉门鱼通黎雅长河西宁远等处军民宣抚司条注曰：“至元二年，授雅州碉门安抚使高保四虎符。”《元史·成宗本纪》大德二年春正月“并土蕃、碉门安抚司、运司，放为碉门鱼通黎雅长河西宁远宣抚司。”可知，此司设置时间在大德二年（1298），系并雅州碉门安抚司及鱼通、长河西、宁远、黎州等土司而设。额设达鲁花赤一员，安抚使一员，同知、副使各一。元初宋军坚守四川，元军久攻不下。只能“斡腹入寇”，先取四川周围各部，迂回包抄川中宋军。故沿边地方俱先于盆地内各地投元，其设治也较早。1253年忽必烈率军进攻大理“师次忒剌（甘肃迭部县达拉沟），分三道以进……帝由中道……至满陀城……过大渡河，又经行山谷二千余里至金沙江”。考其路线，即为经阿坝草原，循大渡河西岸南下，从黎州渡河，沿古清溪道而至金沙江，忽必烈沿途招降各土头，封以官职，授以玺书、金银符。鱼通、长河西宁远等部俱于此时归降受职，而河东岸的碉门黎雅地区土头亦在高保四率领下投诚。为了争取宋军，元军对高保四尤为嘉赏，授以宣抚司，治碉门。

六番招讨使司设达鲁花赤一员，招讨使一员。“雅州严道县，名山县隶之。”严道县即今雅安县地，其时为州治所在。关于“六番”，历来众说纷纭，清陈松龄《天全州志·建置沿革》称：“六番部落曰：木坪、鱼通、岩州、咱道（杂道）、咱里、大坝，凡六路。”木坪即木坪董卜韩胡宣慰司所在（今属宝兴县）。大坝在大渡河东岸泸定县境。顾炎武《天下郡国利病书》则说：“天全六番招讨司辖部落凡六：曰马村、苏村、金村、杨村、丽东村、西碉村。或谓六番之名始此。”杨振业《灵和杂记》则认为：“五代孟蜀时，置黎、雅、长河西、鱼通、宁远六安抚司。宋因之。元初复置六安抚司，宪宗改六番招讨司，更别置天全招讨司。明初始以六番次天全为衔。近代蜀志乃云六番即六村。按马、苏、羊（杨）、陇（丽东）四村在董卜韩胡；金村在荥经水入天全处；西碉，则系以碉门冒砌村字，谬凑六番，殊自牵合之甚。余意招讨始于元，或即综六宣抚而约名之。”

上述诸说俱有片面性。缘因忽视了“六番”一词在不同时代具体所指地区亦不同。顾炎武所说是指的元代的六番，陈松龄所指为明清时的设治概念。而杨振业所据，则是五代时六安抚司之设置。考元代天全之招讨司，只有天全招讨司之名称。“至大时（元武宗年号，1308—1311）招讨杨管陛谒，赐两佩珠，受虎符银印，文亦只铸‘天全等处招讨使司印’，并无六番之名。”证明六番招讨司并不在天全内。前述元之天全招讨使司辖鱼通路万户府及碉门鱼通等处管军守镇万户府、长河西管军万户府。而六番招讨司辖有严道、名山两县，则可知此“六番”不是指黎、雅、长河西、鱼通，宁远、碉门六安抚司，而是指雅州以西，碉门以内的宝兴、芦山、名山及雅安四县境。而以紧接天全的宝兴、芦山为中心，附带管辖名山、严道之地。宝兴西接鱼通，南近碉门、岩州，汉代为青衣夷国地。唐时为吐蕃所役属。吐蕃崩溃后，分裂为若干小部落。宋时有董、卜、韩三姓部落兴起，统治此区。元初归顺，故设招讨使司于此。明代此土司势大，雄霸一方，被封为董卜韩胡宣慰使司，清代依旧封之，只是在头衔上加“木坪”二字，以示其区域在木坪（宝兴）。故元之六番招讨使，实设于宝兴。其治所在灵关，即《华阳国志》所说的望帝时蜀之疆宇为“以褒斜为前门、熊耳、灵关为后户”中之灵关，此地当宝兴河口，迩连天全，是一适中的地方。清康熙四十年（1701）木坪董卜韩胡宣慰司雍中七力与长河西明正宣慰司联姻，后因明正绝嗣，三度由木坪土司兼理明正土司，鱼通土司的地方亦曾划赠木坪土司，故清代木坪董卜韩胡宣慰司之地包括部分鱼通地区。
明代开碉门—岩州—烹坝（长河西岸）的茶马贸易道。碉门地位变得十分重要，故设天全州，裁六番招讨使司，而合名于天全招讨司，改名天全六番招讨使司。此时木坪、长河西等俱升为宣慰使司，地位在天全六番招讨司以上，而鱼通土司亦隶明正土司（长河西土司）。天全六番招讨司只能管辖大渡河东岸的察道、岩州、安靖等小土司地方了。此时的“六番”不过是借用元代之名，而实际含义已不同。

长河西里管军招讨使司设招讨使二员。治所及辖境不详，但明代之长河西鱼通宁远宣慰司原驻木雅地区，元末明初才迁至打箭炉。故元代必定在木雅地区有一较大的土司设置。《明实录·太祖实录》载，洪武十五年（1382）七月“故元四川分省左丞剌瓦蒙遣理问高惟善等，自西番打箭炉长河西来朝”。洪武十六年遂“置长河西等处军民安抚司，以故元右丞剌瓦蒙为安抚使”。元制，招讨司、安抚司、宣抚司俱为正三品。分省右丞则为正二品之大员，缘因“至正兵兴……各处总兵官以便宜行事者，承制拟授，具姓名以军功奏闻，则宣命敕牒随所索而给之，无有考霰其实者。于是名爵日滥、纪纲日紊。”故长河西土官有分省右丞之衔。但这至少说明打箭炉之长河西土司为一重要土职，考《元史》所载“长河西”诸土司中，唯此招讨司职衔最高，当为先居木雅，后迁打箭炉之明正土司的前身。

刺马儿刚等处招讨使司，招讨使一员。刺马儿刚应即smar-khams之异译。明代译为“磨儿勘”，设一万户于此。其地即今西藏芒康县。“多康六岗”之玛康岗，亦指这一区域。衔加“等处”，应指以芒康为中心的附近一带地区。
　　《明实录》载，洪武七年以故元土司地设万户府四，其中“别思麻”万户一名。考“别思麻”即清代史籍中之“别思满”，其地在今四川阿坝州小金县境，与丹巴、宝兴二地相近。明代宝兴之木坪土司强大，别思满常受其侵逼，势力日微，故清代时沦为一小土司。“亦思马儿甘”之对音即“别思满”。则此亦思马儿甘万户府即明别思满万户之前身。
　　朵甘思招讨使招讨使一员，其治所似应在今甘孜县一带。因明代此地有著名的白利土司，势力相当强大。“明因元制”，则甘孜县境一带应于元时有较高职衔的土司设置，故此朵甘思招讨使或即设于此。

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漏了个，明永乐四年（１４０６），馆觉地方的政教首领宗巴斡即南哥巴藏卜遣使入贡，被永乐皇帝册封为灌顶国师，并赐以诰命。第二年（１４０７），宗巴斡即南哥巴藏卜派遣使者入朝谢封，又被明成祖册封为护教王，并赐金印、诰命，仍享有国师称号。馆觉地方即是今天昌都地区的贡觉县。

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