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[明朝]明朝对贵州的扩张与殖民[第4页] |
| 作者:Highelfsword |
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2.凯阳屯千户长官陈重廉屯田与落家坡杨氏 凯阳屯，又称凯演屯，原名杨家山，位于现岑巩县西北边境上，与现江口县官和镇后干坪紧邻。在明代，凯阳屯是湘黔滇主干道上从镇远进入思州府、石阡府、思南府以及铜仁府支线中的一个军屯。凯阳屯由四个小屯组成：凯阳屯、上屯、下屯、茶叶屯。 |
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陈氏始祖陈重廉，江西临江府清江县亭学乡金水里二十七都古亭团九塘人氏。于洪武年间，以千户之职从军来到贵州。估计应是在永乐年间，思州思南二宣慰司改土归流后，由镇远卫分拨凯阳屯屯田。陈重廉带兵来凯阳屯后，在当地建立了“都司衙门”，负责镇远卫在思南、石阡、铜仁三府间镇远卫属屯田的管理。据光绪《铜仁府志》载，明代镇远卫设于思石铜三府间交通要道上的屯田，仅铜仁府境内就有桃树坪、雷家山、何家山、曾家堡、天堂坳、龙眉、张家寨、山下屯、罗家屯、子母坪、黄家山、唐家山、狗脚屯、白果树、栗园坡（现属岑巩县）、公鹅屯（现属石阡县）和旧屯（现属石阡县青羊），另还有部分屯田在思州境内。 |
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据陈氏家传所记和传说，陈氏来凯阳屯时，这里住着姓杨和姓李的“老苗户”。陈家来这里“赶苗夺业”，把土著杨李二姓族人杀的杀，赶跑的赶跑，“指手为界”，使这一整个坝子（四个屯）的数千亩田地，就成了屯军的屯田地。原土著杨姓许多年后有一人回到这里，人们问他搬到哪里去了，那人说“搬到太阳落山的地方去落了家”。后来人们把杨氏搬去的地方称为“落家坡”。当年“赶苗夺业”时跑到落家坡的第一人，就成为了落家坡一带杨氏始祖。现周边人家依然称落家坡杨家为“老户”。 |
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落家坡位于凯阳屯西去十多里的大山中。据杨氏老人讲，杨家始祖逃到这里时，这里还是原始森林，周边黑压压的，外面根本看不见。杨氏始祖来此十多年未敢回杨家山，直到他的儿子成人了，始祖已老了，想去祭扫自己的祖坟，才出去了一次。杨氏始祖来到落家坡时，很多年就住在山上的洞里。后来杨氏把落家坡开垦出来，人口渐渐多了，才又形成杨氏族人的落家坡村寨。现凯阳小屯，原名李家山，姓李的有没有后人就不得而知了。 |
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要是上天再多给大明一些时间，缅甸也不是遥不可及 |
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3.胡仁斌及其“十二将军”与屯田洪武年间，胡氏始祖胡仁斌，自江西太和县领兵进入贵州，“征剿苗蛮，平服后”，于永乐十二年，率其部众“十二将军来贵州东里一甲胡家屯安居”（引自胡家屯胡氏族谱和胡氏祖碑）。胡家屯位于现江口县官和乡车坝河畔，与凯阳屯相距三十里，中被杉树坡大山阻隔。从凯阳屯往西上杉树坡大山，至半山腰是栗树坪。栗树坪在明代为镇远卫在此设的一哨所，守卫从凯阳至胡家屯山中一线之路。从栗树坪往上至山顶有一接官亭，属清浪卫辖。再过九道拐，下至山脚便是胡家屯和江（读为gang江西方言）溪屯。此为明代从思州至石阡、思南的一条重要官道，胡家屯为此道中的重要守卫据点。 |
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据胡氏祖碑所载，胡家屯、江溪屯及车坝河流域的所有军屯都属清浪卫辖。胡仁斌带领其部众由江西进入贵州，经过多年的征战后，受命来到现江口官和车坝河一带屯田，并负责保障这一带交通的安全。由于其手下有十二将军，很大可能，在车坝河一线的胡家屯、江溪屯、背岗坡、旧屯、白果屯、唐家山、王家屯、李家坡地等皆是其十二将军及其部众屯田之处。还据胡氏祖婆碑记，胡仁斌之妻是当时的一名女将军，手下有十二女“将军”。从所带“十二将军”来看，胡仁斌是以百户总兵的身份带兵来此屯田的。传说，胡将军来此时，“指手为界”，赶走了原住的少数民族，占据了车坝河从王家屯至江溪屯一带整个河谷坝子的田地。 |
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现居住于江溪屯的廖氏始祖，传说是从江西给胡仁斌牵马的马夫，因其在云贵作战中有功，成为胡仁斌部下的一名将军。一天，在胡氏“指手为界”占田时，廖氏祖婆告诉廖氏祖公，“还不快去，田都要被胡家占完了”，廖氏祖公出门，站在门口“指手为界”说，“这门口能看到的都是我姓廖的”。因此，廖氏占据了现江溪屯一带的河坝田土和两山林地。 |
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明在此设军事屯田之前，车坝河流域属提溪长官司辖。提溪长官司设于元代，永乐十六年，因原提溪司正长官阵亡，明政府以原石阡龙泉司正长官杨秀繤任提溪司正长官，世袭其职（（万历）《铜仁府志》，（卷四）《秩官志》，第159页）。而生活于提溪司一带的人民，据万历《铜仁府志》记，明时称这里的人民为“水苗”，又称“下里苗”，主要居住在省溪司和提溪司的水银山、黄柏山、牛角山等地的大山之中。水银黄柏等山就是当时的提溪司属地之内，而车坝河流域就在水银黄柏山之间。同书也载，“郡属各司，汉夷杂居，有土、仡、苗、仲，种类不一，习俗各殊”，“苗人，即今溪洞生苗”（（万历）《铜仁府志》，（卷二）方舆志：《风俗》，第134页），而从明代在车坝河流域所设“苗根洞”名来看，苗民是长期生活于此的土著民族。 |
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据胡氏和廖氏老人所讲，当时苗民对侵占其土地的屯军进行了坚决的抵抗，胡仁斌带领十二将军剿杀当地“鞑子”，车坝河两岸堆满了被杀的尸体，连找人掩埋都找不到了，数月后一场暴雨才冲走了这些腐烂的尸体。许多土著人不得不逃离了祖祖辈辈生活的家园，躲进大山原始森林之中。如江溪屯的仡佬族高氏，则逃到石阡府境内，得以幸存下来。直到清末，高氏才从石阡境内迁回居住。生活于白果树的苗族陈氏，与河对岸白果屯陈氏不是一个祖先。白果屯陈氏是在明初实行屯田时，凯阳陈重廉一房来此屯田，由于原住民也姓陈，故只把土著陈氏赶到了白果屯河坝对面的山坡下，土著陈姓便在那里居住了下来，形成了后来的白果树村寨。 |
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类似的保存在民间记忆中的，不乏其数。如沿河县河坎乡蛟岩白果坪赵氏立于嘉庆元年（1796年）二月二十六日的“大元帅始祖赵公讳必兴老大人之墓”碑云：“始祖赵必兴为荆州参将，于永乐十三年（1415年）设立思南，赶蛮拓业，汗马功劳，遂插占一方，住居地名白果坪，图当土曹之平原可以耀武，就小河之近可以收鱼……”白果坪赵氏始祖也是以军屯形式进入贵州，“赶苗夺业”，强占了当地土著民族的田土，赵氏渐渐成为当地的一大著姓宗族。 |
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咸丰《安顺府志》记清镇县“郡民皆客籍，惟寄籍有先后。其可考据者，屯军堡子奉洪武敕，调北征南。当时之官，如汪可、黄寿、陈彬、郑琪作四正，领十二操军，安插之类，散处屯堡各乡，家口随之至黔”（（咸丰）《安顺府志》，（卷十五）地理志《风俗》）。 |
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根据以上所述，完全可以说明，明王朝在贵州所实施的军事屯田，是与“赶苗夺业”的过程分不开的。明王朝在贵州进行军事屯田，其实就是把征战的大量中原将士安置在少数民族地区。这些将士随着社会历史的发展，渐渐在少数民族地区发展成为当地新兴宗族。而在“赶苗夺业”中逃往他乡，或者逃往深山老林中，用自己的双手艰难开垦，渐渐发展成为大山新的主人。 |
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看不下去了，想到了太多杀戮 |
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明代卫所制度在贵州殖民中所起的重大作用 1.明代的卫籍制度要理解明代军事屯田制度的实施和发展，必须明白明代的卫籍制度。卫籍制度是保障屯田制度实施和完成的重要保障。据顾诚先生研究，明代在全国军事屯田中的一个重要方面就是卫籍问题。卫籍是明代卫所制度下形成的一种特殊户籍。顾成先生认为，明太祖在确立卫所制度时，有一个非常重要的立足点，即卫所自身的延绵体制：一、在卫所的军官和旗、军都要把妻、子等家属迁来合聚，即以家庭为单位。二、划出一定地区归卫所管辖，其中按各地不同情况拨给亩数不等的屯田、马场、桑枣园或菜果园。即卫所官兵都授给土地，军官有职务田，士兵有屯种地。这两项措施为保证卫所军人的自然萦衍承袭提供了条件。 |
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