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[明朝]《红楼梦》影射终极大揭秘 （转载）[第12页] |
| 作者:songzuyin1981 |
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【茗烟和卍儿】 1025楼的朋友提到万儿和茗烟。对于万儿解读很多，代表性意见就是红学家的解读，入选百度百科的。说万儿的得名，来自万字纹织锦，这没有错。书上也是这么说的： 茗烟笑道：“若说出名字来话长，真正新鲜奇文！……他说他母亲养他的时节，做了一个梦，梦得了一匹锦，上面是五色富贵不断头‘卍’字的花样，所以她的名字就叫做万儿。” 但红学家的错误在于，以此作为作者是江宁织造曹家曹雪芹的重要证据，那就贻笑大方了。刘心武为代表的红学家认为，“曹氏家族承袭江宁织造达70年，织出五色卍字锦的贡品，可能是曹家爱说的故事，曹雪芹也许从小就听过了。”所以将这个万字织锦的说法写入了红楼梦。 （故宫乾清门椽子，上面是卍字，下面是寿字，寓意万寿） 其实万字纹是很常见的纹路，并不是家里开纺织厂的才知道这种纹路，因为它广泛出现在纺织品、石雕、砖雕、木雕和建筑上。万字纹称作‘万字不断头’，一般人都知道它“富贵绵长”的寓意，一般与福、寿连用，寓意万福、万寿。明清建筑的椽子，往往一头是一个卍字，一头是一只蝙蝠，寓意万福。刘心武认为只有江宁织造这样人家的子弟，才会对卍字纹的寓意耳熟能详，实在太低估红楼梦作者的见识了。 *** 压胜钱的卍字 *** 其实卍字还在一个地方非常常见，那就是厌（ya）胜钱。厌胜钱是汉传五铢钱，只是上下各有个卍字。厌胜钱最早起源于汉代，到了明清两代，厌胜钱币的铸造和流传达鼎盛时期，内容几乎涉及到人们生活的各个领域。直到楼主小时候，农村起屋上梁、老人去世去井里买水，都要用这种铜钱。主要都是‘压邪攘灾和喜庆祈福’，这种钱不能做流通币用。 （卍字五铢钱——压胜钱） 所以红楼梦作者，作为明末清初的人，又怎么不知道厌（压）胜钱上的卍字？ 书中说卍字是代表‘五色富贵不断头’，再看看压胜钱上的字：两个卍字 和 五銖。 这‘五色富贵’的‘五’，对应的是‘五铢钱’上的‘五’；卍字不断头，当然对应的是两个卍字。 那‘銖’字怎么解释？‘銖’字有个‘朱’字，可以看做朱明，那自然说的是朱明朝五色富贵不断头。 可偏偏这个‘銖’字还有个‘金’字，‘金’一出现，‘朱’的富贵可谓是到头了。 |
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卍儿，万儿，万谐音完，万儿 也是 完儿。这万儿遇到茗烟，可算玩‘完了’。为啥？茗烟，茗之化烟，大明朝都化为云烟了，还哪来五色富贵万字不断头？而恰恰是到头了。 在书中，茗烟是娶了万儿的，在五十八回，不过这段情节连同龄官被贾蔷保养的故事，在通行本里都被删了。所幸在有的古本里保留有这一段（此古本并非指癸酉本），我们看下这一段。 这一回叫《杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理》，我们前面说藕官烧纸被告密的故事说过这回。这回主要是说十二官（十二个戏子）的事。前面在介绍了十二官的下落之后，“贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，……”，古本里就多出了一段文字，如下： |
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------------------- 却说梨香院的事，本是贾蔷管的，龄官又无父母亲戚，听了此事，两人都心中欢喜。贾蔷 想到此事，不能瞒着凤姐，便借着探病，来见凤姐，很宛转的将龄官事说了。凤姐大怒，啐道：“下流种子，天下好女人都死绝了，要讨个唱戏的骚臭***。你讨只管讨，从今后可别想我再理你了。”急得贾蔷只管发誓赌咒，恳求了好一会，凤姐才笑了。贾蔷出来，一步三挪的到了宁府，贾珍见他垂头丧气，问是甚事，贾蔷说了，贾珍道：“理他呢，你只管叫人领出来，另赁些房子住着。他那里会知道，纵然知道了，只说是龄官自己赁的，等他老子娘的。难道不许人家等老子娘吗？贾蔷听了有理，便同茗烟赁了几间房子，将龄官领出来，住在正屋里。茗烟母妻住在厢房，一切烧煮浆洗服侍等事，皆由茗烟母妻管理。只雇用一个粗使老婆子。原来宁府遣放大丫头出来择配，【茗烟便求了宝玉，向贾珍将万儿讨出来。那叶妈本想讨娶莺儿作媳妇，黄妈也愿意，只是茗烟不肯。莺儿又一时不能放出来，那黄妈还着实心中不自在呢，倒底把茗烟给他做干儿子，才罢了。】且说贾蔷讨了龄官，自是两心如意。只是龄官多病多灾的，又另住着，那晓得越发重了，贾蔷竟有些支撑不住，此是后话，暂且不提。 ------------------- 龄官和贾蔷的事暂且不提，这里我们还知道一个八卦秘闻。原来茗烟并没负心，还是将万儿讨了出来。而他的母亲叶妈（可见茗烟姓叶）想娶莺儿做儿媳妇，偏偏茗烟不肯。莺儿的母亲黄妈心里也不爽，最后认了他做干儿子。 茗烟作为宝玉的贴身小厮，不喜欢薛宝钗的贴身丫鬟莺儿，暗示贾宝玉也不喜欢薛宝钗。 |
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卍儿，万儿，寓意就是，大明朝虽然希望能‘万儿’——子孙万代、历经万世，结果过了万历这代，还真的‘完了’。因为，朱，遇到了金。五色富贵万字不断头，但遇到金，朱家梦想的万年富贵，化为了云烟（茗烟）。 以上就是我对 卍儿与茗烟的核心解读。 另外人物的姓名，也再此看出大有讲究。茗烟姓叶，属于木系列；莺儿姓黄，叫黄金莺，一看就是金系列。金克木，叶茗烟要是娶了黄金莺，那就是被金所克。 而根据五行相生关系，木生火，大明属火德，你看属于明势力的，基本都是属木的，有黛玉、木头人王夫人、秦可卿（秦字下面有木）、二木头迎春、香菱等等。 而金生水，后金改国号为清。金克木，水克火。书中 属金、属水的，都与金国、水国大有关联。属金的有宝钗、金钏、金鸳鸯、黄金莺、金荣等，属水的有北静王水溶等。 既属金又属木的，有夏金桂，钱槐。桂、槐虽属木，但金、钱都属金。表明了他们都是负明降清的汉奸。 既属水又属木的，有贾雨村、柳湘莲等。雨村的雨字，说明他终究是‘水国’的人。柳湘莲虽然有个带水的‘湘’，但柳和莲都是属木。何况这个‘湘’在红楼梦里十分醒目，林黛玉号潇湘妃子，史湘云、柳湘莲。这个‘湘’，既有水、又有木，乃是明清合一之意。后面解读史湘云时，重点再说这个‘湘’字。 |
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今儿看新闻，说张献忠当年窝藏的宝藏，在四川被考古发现了。前面我们说了红楼梦里的流寇，但只说了李自成和牛金星，但别忘了，明末农民军另一个煞星——张献忠。 今儿就说说红楼梦里的张献忠。 *** 黑山贼 张献忠 VS 黑山村 乌进孝 *** 标题就揭露了谜底，乌进孝影射张献忠，这是九峰真人吴雪峰的考证发现，所以我也不卖关子。 不过吴先生是根据人名和癸酉本后面乌进孝带着四个干儿子冲进贾府杀人，以及他的‘杀人宣言’，推断出乌进孝是张献忠无疑。 而我主要是从黑山村入手，联想吴梅村的《圆圆曲》、《洛阳行》等，以及红楼梦中“黄巾、赤眉”、“流寇”字眼，来论证乌进孝和张献忠的对应关系。 在此，我将吴先生的考证和我本人的论战一起贴出。 一）先从名字来看，乌进孝，张献忠。 进孝 VS 献忠，张献忠不忠，乌进孝不孝（所谓进孝是子虚乌有），何等对仗！是不是让人会心一笑？ 【九峰真人的考证】 二）再看黑山二字，“黑山军”张献忠，黑山村乌庄头。 黑山二字点出了其本质，农民军流寇。 【此乃敝人考证，目前还没有第二人注意‘黑山’的玄机】 乌进孝是来自黑山村；吴梅村在《圆圆曲》里说‘电扫黄巾定黑山’，《洛阳行》里说‘谁料遭逢黑山贼’，知道这两首诗的，都明白‘黄巾’是指李自成、黑山军是指张献忠。 历史上的黑山，本是指东汉末年另一支农民军黑山军。在黄巾起义军主力被镇压后，东汉朝廷发生内讧，在此期间，冀州黑山等地农民纷纷起义，黑山则位于太行山脉的南端，故史书称之为黑山军 。黑山军的首领，先是张牛角，后是张燕。总之都姓张，黑山军，可以说是张家军。 （1）而张献忠也是姓张。特别是张燕，剽捍捷速过人，故军中号曰飞燕。就是他的军队号称 黑山军。 （2）除了姓氏相同，军队性质相同，都是农民起义军，官方称之为流寇。 （3）张燕的经历也与张献忠有重大相似之处。“燕遣人至京都乞降，拜燕平难中郎将。”也就是张燕 曾向朝廷投诚。 而张献忠也曾被朝廷招安。崇祯十年，农民军遭遇到巨大的困难，张献忠在谷城接受了兵部尚书熊文灿的“招抚”。并借此探视到了湖北蕲春荆王府的虚实，最后反叛，两次对蕲春屠城。 红楼梦里的乌进孝，原本是贾府庄园里的庄头，癸酉本里贾府乱了，他也趁机杀人发财。 三）老砍头的乌进孝 VS 杀人魔王张献忠 再看看后面贾珍那句话：“这个老砍头的今儿才来”。 乌进孝是贾府庄园庄头，给主子交租子来了，怎么还骂他“老砍头”的？乌进孝是庄园主，是种地的，怎么说他“老砍头”？ 张献忠，我们都知道，是个杀人恶魔，不折不扣的“老砍头”。 而看过癸酉本后面，才知道，乌进孝后来带着四个干儿子和一帮庄园流民，冲进贾府大肆砍杀，名副其实的“老砍头”。另外野史说张献忠也有四个干儿子。乌进孝冲进园子里杀人时说的那段话，完全是张献忠杀人有理“七杀碑”宣言的翻版。 乌进孝同四个养子也闯进园子杀人了，高喊什么“天有恩与人，人无报与天，当杀尽天下人，以合天意，妇则淫之杀之，孺则煮之食之。”因与柳湘莲的队伍合为一处，到处杀伐作恶。 （癸酉本） 张献忠七杀碑：天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！ 四）八大王 张献忠 癸酉本里黛玉听了乌进孝冲进来杀人的事，发了一番感慨： “天地之间，最尊贵的是人，人代上苍管理地方，使之风调雨顺，若人间昏庸，或泰极否来，盛极必衰，天厌世人，当可以洪水、地震、狂风等天灾减摧人口恒之，人有何资质夺天之权行凶霸道？天作孽犹可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他们为何不死？管他八大王、九山王的，迟早会有报应，真真人若无知可以祸国殃民矣！” （癸酉本） 且不谈林黛玉这番对人性终极关怀的言论是否真实，单单这个‘八大王、九山王’，就是直指张献忠。 |
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2、麝月‘宫镜’之谜 宫镜的说法源自贾宝玉做的几首诗里的一句‘窗明麝月开宫镜’。这句诗是什么意思？窗外有明月，所以宝玉让麝月把宫镜拿出来？拿出来干什么？反射月光吗？ 宫镜，月，不禁让我们想起了那曲《枉凝眉》： ……一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。…… 这曲子都知道了，前面一个写黛玉，后面一个写宝玉。黛玉是月，月喻明朝，说得通，只不过已经是水中月了，是大清水国的月了。 那镜中花是指宝玉？很多人觉得难以理解，一个男人怎么比作花？难怪刘心武先生认为，这首曲子是写黛玉和宝钗。 别忘了，贾宝玉第一次出场时，就描写他的长相： 面若中秋之月，色如春晓之花。 中秋月、春晓花，又是月和花，不过都用来形容贾宝玉，而且一点也不违和。 同样的道理，林黛玉既是月又是花，因为她本就是绛珠仙草嘛，而且不是寻常的花，是自身能散发奇香的阆苑仙葩。 所以，宝玉、黛玉，既是花，又是月。同样他们又都是玉，双玉嘛。 也有人说，花指华，喻指华夏。这倒是有意思的新解。那 镜中花，就是 镜中华，华夏江山如镜花水月的旧梦，只能打开镜子，举头望月，才偶尔回想起，结果只能倍添伤感，任那泪珠儿，从秋流到冬、从春留到夏。 贾宝玉拿出宫镜，映射月光，他在镜子里照见了什么？照到的是月，照到的是黛玉，照到的是江山旧梦。 也许有人会骂，你这厮真会杜撰胡咧咧，麝月，映射出月，没用错，怎么就照出黛玉了？ 其实这并非我杜撰，按照刘心武的口吻“是文本告诉我的，研究红楼梦没有别的办法，就是细读文本”。还记得那首《红豆曲》吗？宝玉和云儿唱的，其中一句： 照不见，菱花镜里形容瘦 这形容瘦，可不就是林妹妹嘛。而这宫镜正是菱花镜，菱花又让我想到香菱，想到‘菱花空对雪澌澌’，哎呀，楼主都快魔怔了，天天联想，联想公司不招我，真是亏大了。 宝玉拿出宫镜，映射出窗外的明月，浮现出形容消瘦的林妹妹模样，明月依旧，斯人不再；江山依旧，故国不再，怎么不叫人愁眉泪流？ 袭人说，好歹留着麝月，可是月 依旧是水中月了，留下麝月的宫镜又如何？偶尔的回光返照，也不过是镜花水月、海市蜃楼。 于是乎，麝月影射宫镜的说法呼之欲出。很多人难以理解，那样将人影射为物的啊？只有拟人的手法，没有拟物…… 高中语文老师告诉过我们，是有拟物的写法的。将人影射为物，可不只是麝月一人，贾宝玉也是，还有其他人（先卖个关子）。这是以人喻物、以物寓事、以事言情。 不管是影射历史上的人物也好，还是影射历史上的事件也罢，都是表达作者的内在情感。 |
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前面我们在解读红楼梦里的吴三桂、李自成、张献忠时，多次提到红楼梦中隐写的流寇、黄巾、赤眉、黑山等字眼，而这些字眼及其背后的典故，多次出现明末清初一个大诗人的诗里面。 他就是与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”、明末清初最牛逼的大诗人吴梅村！ 而癸酉本直指《石头记》的作者是吴梅村，再看看《红楼梦》里的这些字眼、典故，反复出现在吴梅村的诗里，这难道只是一种巧合吗？ 发帖至此，我们终于要说一说《红楼梦》的作者问题了。 从《圆圆曲》《洛阳行》可知吴梅村是红楼梦的作者 吴伟业（1609—1672）字骏公，号梅村，“江左三大家”之一，娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。 “梅村体”便是指他的七言歌行体叙事诗。以明清易代之际的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡，具“诗史”风格。其中，《圆圆曲》是“梅村体”代表作，把古代叙事诗推到新的高峰。 梅村诗最大的特点就喜欢用典，用的又大多是改朝换代乱世的典故（因为他经常写明末乱世的诗），而用典多得几乎每一句都有典故，甚至一句有好几个典故，严重考验我们后人的历史知识。有意思的是，他用的典故又反复出现在《红楼梦》里！ 那这就要好好说说了。 我们不妨看看他两首代表性的诗，也是他著名的诗《圆圆曲》、《洛阳行》。 先看《圆圆曲》： 鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。 恸哭六军俱【缟素】，冲冠一怒为红颜。 红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。 电扫【黄巾】定【黑山】，哭罢君亲再相见。 ……… 遍索【绿珠】围内第，强呼【绛树】出雕阑。………… 再看《洛阳行》： 诏书早洗洛阳尘，叔父如王有几人。 ………… 愿王保此黄发期，谁料遭逢【黑山】贼。 ………… 总为先朝怜白象，岂知今日误【黄巾】。 ………… 茂陵西筑望思台，【月落青枫】不知路。 ………… 简单交代了这两首诗， 《圆圆曲》大家都知道，写的是明末清初名妓陈圆圆的事迹，反映了明末清初的政治大事，谴责了吴三桂不忠不孝的降清行为。 《洛阳行》写福王朱常洵如何享受父母宠爱的荣华，结果却落得被李自成惨杀的结局。 好了，这些字眼，我已经用符号标出来了，熟悉《红楼梦》的朋友，是不是觉得这些字眼很眼熟呢？ 一）首先看两首诗都有的关键字： 黄巾、黑山！ 这两个关键字，对《红楼梦》来说太重要了，它们等于是交代了《红楼梦》故事的时代背景。 1）黄巾 二字，出现 在 《红楼梦》第七十八回 《老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔》。 贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。 〖庚双夹：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。〗 如果看过癸酉本的朋友，那“黄巾”二字在80回后多次出现。但很多朋友不相信癸酉本，我就不拿来说事了。 2）黑山 二字，在红楼梦里出现在五十三回。 只见小厮手里拿着个禀帖并一篇帐目，回说：“黑山村的乌庄头来了。”贾珍道：“这个老砍头的今儿才来。” （第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》）。 《圆圆曲》里有“电扫黄巾定黑山”，《洛阳行》里也有黄巾、黑山贼，知道这两首诗的朋友都知道，“黄巾”是指李自成农民军，“黑山”则是指张献忠农民军。 以前很多解释说黄巾、黑山，都是指李自成，这是不对的，黄巾、黑山分明是两股势力，但都属于农民军，朝廷称之为流寇、贼军。 3）“黄巾”字眼，在《红楼梦》各抄本的批注里也多次出现 比如上面庚双夹 那段批语。最引人瞩目的是 癸酉本（吴祖本）在红楼梦的开篇：引出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰’風尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“風尘怀闺秀”，…………虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。 【吴祖本多出下面这一段文字：此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《風月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之,另改名《石头记》。】 也就是 作者在《红楼梦》里面是以 黄巾、赤眉，来借指流寇，这与《圆圆曲》《洛阳行》里以“黄巾”借指李自成的思路是完全一致的。大明朝就是亡于李自成这样的“黄巾”之手。这其实已经点明了《红楼梦》的故事背景：明亡乱世。黄巾，指李自成；黑山，是指 张献忠。 前面分析乌进孝已经说了。 |
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二）恸哭六军俱缟素 VS 举国缟素泣万门 前一句是出自《圆圆曲》里的名句，后一句是出自癸酉本97回《鸳鸯女谮语泄天机 绛珠仙泪尽抛全生》，当写道大观园被攻破，林黛玉来到树林准备自杀，书中写了一首长诗来悲叹黛玉，其中就有这句“举国缟素泣万门”。 林黛玉一个薄命女子死了，轮得上“举国缟素泣万门”？ 我们前面已经分析了，林黛玉之死影射的崇祯上吊殉国，崇祯皇帝死了，当然是 举国缟素泣万门。 这还是来自癸酉本的证据，很多人不愿理会。我之所以列出来，是告诉大家，原来癸酉本里的诗句里也有吴梅村诗里的字眼，这不很稀奇吗？而且“缟素”这字眼，对于明末清初的文人来说，太醒目了，谁都知道 “举国缟素”是指什么事件。 三）遍索绿珠围内第 VS 《五美吟》之绿珠篇 《圆圆曲》里的绿珠，可不是指绿色的珠子，而是指林黛玉写的《五美吟》中“五美”之一 绿珠女。我们前面在分析“玉在椟中求善价”就说到了绿珠的典故，西晋太康年间，石崇为交趾采访时，途经博白地，惊慕绿珠美貌，用三斛明珠聘她为妾。石崇 是历史上有名的为富不仁的大***，但绿珠女多情多义的薄命红颜，在她家广西博白至今还有纪念她的绿珠祠。绿珠姑娘善跳《明君》舞，这首《明君》里有句名言“昔为匣中玉,今为粪土尘”。 《红楼梦》里那句“玉在椟中求善价”，其实也隐含了 这层意思。所以 林黛玉写《五美吟》，悲叹五美，更是悲叹自己，悲叹大明朝。 一直以来，很少有人去分析林黛玉的《五美吟》，在癸酉本里还有《十独吟》（前面的批语也有提到）。“五美”均是乱世中的薄命红颜，其实《红楼梦》里的人物典故，几乎都是取自乱世，这也间接告诉了读者，《红楼梦》是明末乱世故事。吴梅村的《圆圆曲》里将陈圆圆比作西施、薛涛、绿珠、绛树等，而西施、绿珠，赫然出现在林黛玉的《五美吟》中，薛涛则出现在癸酉本里林黛玉做的《十独吟》中。 这是偶然吗？ 怎么会这么巧，《红楼梦》里有这么多和《圆圆曲》里相同的人物典故？ 吴梅村喜欢用典故是出了名的，《红楼梦》里的典故也是不胜枚举，但为何两者的典故有这么多重合之处？ 四）月落青枫不知路 VS 青枫林下鬼吟哦 前一句出自吴梅村的《洛阳行》，后一句是出自《红楼梦》里写惜春的曲子。 它们都有一个共同的字眼： 青枫。 青枫，典出《楚辞·招魂》用以比喻魂灵，《洛阳行》这句说，福王死了，灵魂也回不来了。 另外请注意“月落”二字，月，明月，乃指 明朝。 而后面这句的上下文是：白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。 惜春的曲子怎么这么悲惨啊？难道贾府人都死光了吗？只剩下鬼在吟哦？ 看看红楼梦里的那些诗句，确实是这样，衰草枯杨，曾为歌舞场；陋室空堂，当年笏满床；……白骨如山忘姓氏……青枫林下鬼吟哦…… 前面我们说林黛玉时也重点说了，贾宝玉和薛宝钗收拾好林黛玉的遗骨，埋葬在哪里？就埋在白杨村的青枫林下。为什么 埋那里？ 因为那里是 贾府的祖坟地。守墓的那一片村子就叫白杨村。还记得 秦可卿魂托王熙凤的两件家事吗？ 一件事让子弟们读书，一件事就是说祖坟坟地的事情。 另外还记得那碗“枫露茶”吗？因为这事导致茜雪被撵。甲戌本的批注更耐人寻味—— “早起沏了一碗枫露茶，〖甲侧：与“千红一窟”遥映。〗 枫露茶，竟然让读者与“千红一窟”对应，不是很奇怪吗？ 一点也不奇怪，千红一窟 —— 不就是指“千红”埋在同一个窟穴 里吗？ 这同一个窟穴 在哪里？就在白杨村的青枫林下。 枫露茶的“枫”是指 青枫林。 青枫林、千红一窟的窟，都是喻指 贾家的祖坟地，批书人才说两者“遥映”。 好了， 《洛阳行》里“青枫”的典故，与《红楼梦》里的青枫，用典也完全一致，都是指坟墓。这难道又是巧合？ 如果这你也信了，那我也无话可说。 |
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“昨夜朱楼梦、今宵水国吟”隐藏的秘密 —— 郑成功与明朝的情缘 这是《红楼梦》第52回薛宝琴说自己8岁时在西海沿子听一个15岁的真真国女子念的一首诗，全诗是： 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。 岛云蒸大海，岚气接丛林。 月本无今古，情缘自浅深。 汉南春历历，焉得不关心。 根据薛宝琴的描述，这个外国美人，应该是个西洋女子。地点在哪里呢？根据“岛云蒸大海，岚气接丛林”，应该是大海上一个岛上。如果结合西洋女子，和海岛的特点，我们很容易想到是台湾岛。 确定了人物、地点，我们再看时间。这里的时间写得比较隐晦，是说真真国女子15岁，《红楼梦》里的岁数啊、生日啊、月份啊，都不是泛泛之笔，往往隐藏着某种信息暗示，比如写林黛玉“泣残红”是在清明节时分、黛玉写《葬花吟》是三月中浣。比如《芙蓉诔》写晴雯“十六载”、“五年八月有畸”，都是暗藏深意。 那真真国女子15岁，暗示什么？ 15岁，即**（年号）十五年。那到底是清朝的年号，还是明朝皇帝的年号呢？ 很显然，真真国女子是代表明朝这一边，即明朝皇帝的年号。 因此我们认定，这15岁，是指 南明永历十五年，即清朝顺治十八年。早在隆武政权灭亡后，郑成功就奉永历帝为正统，一直到 明郑政权灭亡，都一直沿用的是 永历年号。 永历十五年（顺治十八年），这一年发生了好几起大事： 先是在正月 清顺治皇帝驾崩，康熙8岁登基 —— 薛宝琴说她 8岁那年在西海沿子…… 又是一个 8岁，很巧吧。 大家可能很紧张，敢情你这厮要说 薛宝琴是影射 康熙？ 咱没那么说。 但我前面说过， 薛家，是影射 满清的，那这里用薛宝琴代表 满清这一边，不算有错。 所以8岁是指满清新皇帝8岁这年登基，15岁是指明朝那边是永历十五年。 接着在三月，郑成功正式向台湾进军，并大败荷兰，登陆台湾岛。 然后也在这年十月，清廷见招降郑成功彻底无望，就在将其父亲郑芝龙斩杀于北京柴市，郑芝龙在北京的一家老小一个也没留下 （十二年前郑芝龙草率投降，一到北京即被软禁，最后还是落得这可悲的下场）。 所以，作者是借真真国女子这个西洋女子的形象，来引出台湾，进而引出郑成功。真真国，肯定不是荷兰国，而是 台湾的 明郑国。 因此，这首诗，是以台湾郑家，或者说就是以 郑成功的口吻来写的。 至此，我们搞清楚了这首诗的时间是永历十五年，地点是台湾明郑朝，人物是郑家郑成功。那我们再来逐句分析这首诗。 |
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【昨夜朱楼梦，今宵水国吟】 【解读】：朱楼梦，很直白了，朱楼指朱明王朝，如今已成梦幻，北京的大明已经灭亡了。 那水国 到底是指满清，还是指台湾？ 我认为，是指满清。 首先在全书的整个基调，水、水国，都基本上代表满清的符合。开篇我们就讲了女娲补天，北方水神和南方火神大战，满清在北方属水，明朝属火德。老鼠偷香芋时，书中批语也特别提到“鼠，子也，属水，在北方”。林黛玉之所以葬花，也是不愿意落花残红掉在水里，被水漂泊。因此，全书的基调，都将水国指向满清，没有理由这里突然是指台湾。 其次，郑成功在台湾从来没建国、没称帝。早年他父亲郑芝龙就拥戴唐王建立隆武政权，不到一年他父亲投降满清，但他毅然坚持抗清。隆武帝被困绝食死后，郑成功又尊奉永历皇帝，甚至一直到永历皇帝被吴三桂勒死后，明郑政权都一直用永历年号。郑成功一直打的是大明朝的旗号，既没称帝，被封为延平王，一直以国姓爷自居。 所以 郑成功 怎么可能说自己统治的台湾 是“水国”呢？ 如果他说是 水乡，那还勉强说得通。 确定了朱楼是指明朝，水国是指满清。那这两句就好解释了。 开篇这两句是总写当时的时局背景：北京的大明朝早已灭亡了，成了朱楼梦，当今已经大半是水国清朝的天下，他们在得意的吟唱。 【岛云蒸大海，岚气接丛林】 【解读】：这两句是写台湾的气象。前面是写整个天下的时局，已经是明亡清兴了。这里是写自己当下的境况，我们是孤悬在茫茫大海的一个岛上——台湾。 所以前面这四句，是从大到小、从远及近，来介绍当时所面临的情况。 【月本无今古，情缘自浅深】 解读：月，前面已经说得滥觞了，是喻指 明朝。字面上是说，月亮，无所谓古今，无论过去，还是现在，都是那一个月亮，只是看每个人对月亮感情的深浅。 但我要说，这里的“月”，更多的是指 天下之主的意思。说白了就是皇帝。 今古，是指现在和过去。 连起来就是： 现在的皇帝也好，过去的皇帝也好，都是天下的主子，你愿意尊奉哪个，就看你对哪个皇帝更有情缘。在郑成功心里，他就只认明朝皇帝，“今古”对应的是“浅深”，他对今天的月（现在的皇帝），情缘是浅的，对古时的月（曾经的皇帝），情缘是深的。 郑成功这句话，其实也有渊源的，因为当年他父亲郑芝龙投降前，说过一句名言：“明朝清朝一回事，不就是换个主子吗？” 年纪轻轻的郑成功当年苦劝父亲，但郑芝龙还是去北京降清了，一去就被软禁，还在清廷要求下多次让郑成功投降，结果软禁十二年，还是被杀。 这句诗不就是在反驳郑芝龙当年的话吗？ 当年你说“清朝明朝都一样的”，就像天上的月亮一样，分什么今古啊？可事实证明，是有差别的，差别在于情缘的深浅。清朝压根不会放过我们，因为我们跟它的情缘不深，我们跟明朝的情缘更深。 【汉南春历历，焉得不关心】 【解读】：虽然当今天下是 朱楼（大明）已成梦，水国（清朝）正得意，而我们自己也孤悬台湾，但由于与明朝的情缘太深，何况“汉南春历历”（还没到彻底绝望的时候），我又怎能不关心呢？ 汉南，当然是指汉人江山的南面，是指南方，“春”是指 “三春”之一，就是指 南明永历政权。也就是说，在南面还有明朝的永历政权在呢，我怎能就此放弃，不管不顾？ 这首诗里的“朱楼梦”是直指“红楼梦”，是开启全书的一把非常重要的钥匙。我认为这是隐喻台湾郑成功的故事。 这里还有一点很有意思，在薛宝琴要吟诗时，薛宝钗还特地分别一个叫小螺的丫鬟（薛宝琴的丫鬟），将史湘云和香菱叫来听。 史湘云来，是记录这段历史，而香菱，我们前面说了是 影射永历帝，让这个“永历帝”来听听 “郑成功”当时的心声，不知道香菱心里作何感想，可惜书中没有交代。 |
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【史料：郑成功之死】 国姓成功攻下台湾后，听闻在被西班牙人在菲律宾有杀戮与掠夺华侨的罪行。国姓成功大怒。 （郑成功原名郑森，自郑森被赐姓朱、改名成功后，为了避讳便以“国姓成功”自名，此后终身不改。但日本人等依然叫他郑成功，他多数自称“大明招讨大将军国姓”，有时也自称本藩。满清称他逆贼、海贼郑成功） 1662年4月（永历十六年），通过意大利籍神父李科罗向菲律宾的西班牙总督递交国书[来源请求]，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，令其“改邪归正，俯首纳贡”，但西班牙人反因此在马尼拉进行了第三次对华侨的屠杀。郑成功闻讯大怒，决定挥师征讨，为华侨报仇。他一面抚恤安置从菲律宾逃到台湾的华侨，一方面组织筹备军队，派人暗中与在菲律宾的华侨联络，以便到时可里应外合。但尚未出兵，当他又听闻其子郑经在厦门居然跟其幼弟的乳母陈氏通奸，郑成功勃然大怒，命自己的堂兄郑泰斩杀郑经，郑泰因不忍与辈分关系而抗命。 郑成功接连听闻噩耗，加上在台将士水土不服人心惶惶，其子郑经又与乳母私通，使郑成功内外交逼，于永历十六年（1662年）五月初八日（西历6月23日）急病而亡，死前大喊：“我无面目见先帝于地下”，抓破脸面而死，年仅39岁。然而根据夏琳《闽海纪要》和江日昇《台湾外志》的记载，郑成功病情一开始并不严重，还能看书、观台、饮酒，有人[31]认为可能是被下毒害死。 据《台湾县志》记载：“当国姓公卧病的当初，五月初二早，忽天昏地暗，黄蜂大作，初三更风雨交加，台江及安平外海波浪冲天，继而雷震电闪，如山崩地裂，……初五日，天平雨晴了，初八日，国姓爷归天。” （以上史料来自维基百科‘郑成功’词条） 柳湘莲做强梁之谜 在第一回甄士隐为《好了歌》写的注解中，有句“训有方，保不定日后作强梁”。 甲戌本在这里的批语是“柳湘莲一干人”。 柳湘莲这么潇洒的人物，《红楼梦》里面难得的正面形象，怎么可能做“强梁”呢？ 是红学批语中最大争议之一。可甲戌本侧批就是这么写的，红学家也不好推翻。 吴祖本后面解开了这个谜团。第92回《家宅乱恶子通强梁，世道艰道人连流寇》，原来通强梁的是贾蓉，连流寇的才是柳湘莲。当然后来很快的柳湘莲和贾蓉、贾蔷、冷子兴、薛蟠等走到一起了，都成了“强梁”。但一开始，是“连流寇”。原来所谓“湘莲”，乃是“相连”之意，与流寇（农民军）、强梁（戎羌）相勾连。 吴祖本里有这样一段，这是此前网络上披露的癸酉本所遗漏的内容： 黑山村的老砍头乌进孝同四个养子也闯进园子杀人了，高喊什么“天有恩与人，人无报与天，当杀尽天下人，以合天意，妇则淫之杀之，孺则煮之食之。”因与柳湘莲的队伍合为一处，到处杀伐作恶。 这段情节是说乌进孝的队伍和柳湘莲的队伍合在一起，到处杀伐。乌进孝原本贾府的庄园主，他带领的人马当然是种地的农民，前面我们也说了，乌进孝是影射张献忠，这里是指他的队伍自然是流寇（农民军）。柳湘莲的队伍和乌进孝的合为一处，表明一开始，柳湘莲也是流寇（农民军），后来才跟贾蓉贾蔷的队伍（戎羌）在一起。 当然流寇也好，戎羌也好，对贾府来说，都是强梁、强盗！ 所以甲戌本侧批说 柳湘莲一干人是强梁，可没有半点冤枉。 有人据此认定 柳湘莲是影射李自成，因为乌进孝影射张献忠嘛，柳湘莲（相连）和李自成的名字，不也很对仗嘛。 对此我持保留意见。因为我前面揭秘的是赵姨娘、贾环 他们才是影射李自成。 柳湘莲应该是在 流寇和戎羌 两路人马里 都混得开的势力，后来他也和 赵姨娘贾环的势力 多次交锋，还从贾环手里救走贾宝玉。因此他是个很复杂的人物。 这从他的名字也能看出一二。 柳湘莲，一个‘湘’字，很容易让人想到史湘云、潇湘妃子林黛玉。再加之他与贾宝玉的知己关系， 可见他是一个或者说至少曾经是 明朝势力的人。 但他又有个外号叫“冷二郎”，一个‘冷’字，突出了他和薛宝钗、冷子兴等人的关系，尤其是和薛蟠之间纠缠不清，到后来加入贾蓉贾蔷（戎羌）队伍，可见他后来是 满清的人，至少关系不差。 （87版红楼剧照：柳湘莲和贾琏） |
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柳湘莲和尤三姐 （鸳鸯剑又称雌雄双股剑，此剑为两把，同样象征一正一邪） 与柳湘莲有关的，还有个重要的人物 尤三姐，她是用柳湘莲的鸳鸯剑自杀的。鸳鸯剑是怎么来的？熟读三国的朋友，肯定知道刘备的武器就是鸳鸯双股剑，也叫雌雄双股剑。除了刘备，历史上还有谁跟鸳鸯剑有关？ 据九峰真人吴雪峰先生考证，吴三桂的嫡孙子吴世璠（吴应熊和建宁公主的儿子）当时就是用【鸳鸯剑】戳喉咙自杀的。 那是不是代表 尤三姐和吴三桂的孙子有某种内在关联？ 吴、尤， 无（吴）耻之尤？ 吴三桂是汉奸***，，确实是无耻之尤。 三桂 与 三姐，都有个“三”字。 吴三桂不是个东西，是当时有名的王八（陈圆圆的事、做汉奸的事），他的孙子吴世璠，倒是挺有骨气。吴三桂在衡阳称帝没多久，清军赶到，自己半病半惊吓死了。外界一致认为，吴世璠肯定立马投降，学他爷爷当年也做一回乌龟王八，可他祭出反清大旗，逃回云南继续抗清。后来被清军团团围住，他也宁愿用鸳鸯剑自杀，也不投降。 这让当时的反清力量纷纷感到有些懊恼，原来错看了吴世璠，早知道和他联合反清多好啊。 尤三姐自杀，柳湘莲远走他乡。这事在贾府引起不小震动，王熙凤听了这事说了句很奇怪的话。 兴儿随将柳湘莲的事说了一遍。凤姐道：“这个人还算造化高，省了当那出名儿的忘八。” 在王熙凤看来，柳湘莲没有和尤三姐在一起是他的造化，否则他也可能成了“那出名儿的忘八”。 那原来“出名儿的忘八”是谁呢？ 在那个时代，当然非大汉奸 吴三桂这个 乌龟王八莫属。这是人人都知道的事。 殊不知后来的柳湘莲，依然和戎羌勾结到了一起，也算得上是个 忘八！ 综合上面这么多线索符号，那能不能在历史上找到跟柳湘莲对应的人物？ 我只能想到是台湾郑家（郑芝龙郑成功郑经祖孙）。——当然也有很多高人得出这同样的结论，并非我独家揭秘。 郑芝龙原本是东南沿海第一大海盗，说他是流寇也算不得冤枉。后来归顺大明，成为明朝最牛叉的海军，和荷兰海军为台湾多次交战，直到他儿子郑成功彻底打败荷兰，收复台湾。那时候，是郑家与大明的蜜月期。随着崇祯自杀，南明弘光帝被杀，郑芝龙兄弟又拥戴唐王朱聿键（即 隆武帝）。但一年之后，郑芝龙不顾儿子郑成功的反对，毅然降清。一到北京，就被彻底扣留。郑成功继续抗清事业，一直到郑经这一代。 所以，郑家父子，既做过海盗，也做过忠臣，既是降清汉奸，又是反清英雄…… 这表现在柳湘莲身上就是个矛盾体。 柳湘莲原本就是在社会上混的，黑白两道都吃得开；又颇有侠义风范；他既连流寇，又通戎羌；他带人攻打贾府，又不顾危险去救贾宝玉；……在癸酉本里，他完全是个 亦正亦邪的人物。 善良的读者之所以不愿相信柳湘莲会是“强梁”，就跟我以前也不敢相信 郑成功竟然有个做海盗、做汉奸的老爹 一样。 如果说，尤三姐是影射吴三桂和吴世璠祖孙的话，那柳湘莲就是影射 郑芝龙郑成功郑经 祖孙。 有史料表明，吴三桂当年和郑成功的儿子郑经有秘密接触，达成合兵反清复明妥协。 表现在小说里，就是尤三姐一门心思要嫁柳湘莲。 然而郑经在准备过程中，发现吴三桂根本不是真心反清复明，而是一心想自己做皇帝的，于是迅速撤兵而去。 表现在小说里，就是柳湘莲来退亲，要回定情信物鸳鸯剑。 哪知道这时的尤三姐，已经成吴三桂变成了吴世璠。 小说中说（柳湘莲）自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻。于是尤三姐选择了自杀。 尤三姐此前确实算得上是“淫奔无耻之流”，特别是与贾珍贾蓉那一段，穿得是 青青绿绿 （代表降清），酥胸半露，不像男人玩了她，倒像她嫖了男人。 以前的尤三姐是吴三桂，是“淫奔无耻之流”。自从看上了柳湘莲，她转眼成了 吴世璠，成了贞烈女子，这让柳湘莲和所有人都始料未及。 尤三姐前面是淫奔无耻（情榜里的封号叫 耻情），后来又贞烈自杀。真让人看不懂。 柳湘莲 亦正亦邪、亦侠亦盗，亦忠亦奸，也让人摸不透。 其实这是因为他们同时影射了做法迥异祖孙、父子所致，也就是尤三姐身上同时有 吴三桂和吴世璠的影子，柳湘莲身上则同时有郑芝龙和郑成功的影子。 |
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【柳湘莲正邪之谜】 柳湘莲在情榜里的封为‘情侠’，其侠义的一面，自然对应的是国姓爷郑成功。 柳湘莲在书中有哪些侠义表现呢？ 1）祭奠秦钟。 秦钟、秦可卿，喻指明朝皇室正统（秦种，玉玺从秦朝始传后世），祭拜秦钟，是郑成功一生尊奉明室的表现。 2）胖揍薛蟠。 薛家是金家满清，喻指郑成功一生不屑与满清为伍，对抗到底，并在有生之年数次胖揍清军。要不是他死得早，施琅鼠辈焉能占领台湾？ 3）唾骂东府。 柳湘莲唾骂东府里的名言，让贾宝玉都无地自容。其实柳湘莲那话没有半点冤枉，贾珍贾蓉父子和尤家姨娘那苟且勾搭之事，怎能不让人鄙弃？柳湘莲也因此退婚。 癸酉本里，贾东府的蓉贾蔷成了戎羌，与尤家姨娘姐妹勾搭，确实有吴三桂与满清沆瀣一气的影子。郑成功也因为吴三桂的劣迹，错失与吴世璠合作反清的机会。 4）义救宝玉。 这是癸酉本里著名的‘岳神庙’里的情节，就不多说了。 5）萍踪侠影。 柳湘莲世家子弟，却性格豪爽，文武双全，一生萍踪浪影，最后远走他乡。性格方面倒是和郑成功有几分神似，郑成功虽然出生海外，但也是个秀才，他的文治武功，让多少文臣武将汗颜。 柳湘莲又被称作‘冷二郎’，‘日后做强梁’，这是他‘邪’的一面，喻指 郑芝龙后来降清。 1）强梁，是指强盗，盗贼。柳湘莲是个黑白两道、官商两道通吃的角色。郑芝龙，明末最牛逼的海盗，垄断中国当时最大的海外贸易。郑成功被满清称作海贼、逆贼，他也继承了父亲的海盗事业，但更多的是竖起民族大旗。 2）柳湘莲为什么做强梁。 癸酉本里，柳湘莲后来做了道士，但却带着一干道士，去贾府趁火打劫。柳湘莲怎么能干这事呢，让很多人难以接受。 史学界至今也想不通郑芝龙放着‘海贼王’不当为什么非要降清，结果被满清软禁多年，最后结果还是一家几十口被杀。 和红楼梦里很多人物一样，柳湘莲就是一个矛盾综合体，其亦正亦邪表现得格外分明，甚至有些突兀对立，让人难以理解。其实这是与红楼梦多重影射的手法有关。 就像我们前面分析的贾宝玉，也是个矛盾综合体，身上既有红又有青、既有明朝的紫金冠，又有满清的辫子，因为他是象征着玉玺、象征着江山政权。 |
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鸳鸯‘大反转’之谜 鸳鸯这角色，非常讨人喜爱，在前80回里，甚至是最让人喜爱的丫鬟，超过袭人、晴雯、平儿，不愧是贾府首席大丫鬟，因为她身上似乎找不出什么缺点毛病。但在癸酉本后面，鸳鸯怎么突然反水了呢？这让很多人难以接受。 首先我们看看鸳鸯大反转有没有道理，是不是合乎情理。如果仅仅当做一个文学作品看，这么写不合情理、也很没意思，纯粹为了增加文学冲突效果、显得情节跌宕起伏，这是现代影视剧常用的桥段，难怪有人因此认为癸酉本假。 但如果从《红楼梦》的深意来看，这样设计是不是合理呢？ “风月宝鉴”，正面是美人，后面是白骨； “红楼梦”，前面是风花雪月、诗词歌赋，后面是大厦将倾、家亡人散各奔腾； …… …… 从前面的判词和各种伏笔看来，后面的故事情节，肯定会出现大反转。这种大反转，在古典小说里确实非常罕见， 倒很像金庸古龙的武侠小说，但这何尝不是“红楼梦”的奇特之处？ 疾风知劲草，国乱显忠臣。 在太平盛世，很难看出谁忠谁奸。要是贾府最后不家破人亡，鸳鸯也就安安心心地做一辈子忠实的奴才；贾蓉也老老实实等着接班宁国府。 但到了乱世，英雄辈出，也是乱臣贼子、汉奸走狗辈出的时候。 想想明末出了多少这样的乱臣贼子汉奸！ 红楼梦写的是“末世”，在“末世” 家亡人散各奔腾，岂会没有人反水、反转？ 如果没有，那才怪了。 反倒是武侠小说、宫斗剧里，人物性格、命运 莫名其妙地出现大反转，那才是不合理的，纯粹是为了 情节冲突、增加看点的需要。最典型的桥段就是， 一个年轻漂亮的善良女子，因为心爱的男人负心薄幸，于是瞬间从美女变成恶妇，发誓要杀光天下负心人。又比如 甄嬛，从白莲花，修炼成心机女。 当然，只要能写得自圆其说，那也是好作品。 但《红楼梦》并不是虚构的自圆其说的小说，它的层次没这么浅，它隐写的历史。 历史风云变幻、云谲（jué）波诡，大难来时，各自须寻各家门，你说她们是反水、背叛、反转，其实她们也不过是想求条生路罢了，不能要求每个人都是义士。 下面详解 金鸳鸯。 |
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前80回的鸳鸯，用金星老师的话来说，两个字：完美。但在通行本后40回，其中一件事为她招了不少黑：就是林黛玉重病期间她竟然不告诉贾母。 在后40回里，鸳鸯戏份不多，毁誉参半。但最后又令人唏嘘的是，贾母死后，她上吊殉主了，并且在死的时候隐约看到秦可卿上吊的景象。。 有反对癸酉本的朋友，以此为理由，你看癸酉本是后人续写的吧，鸳鸯之死的情节明明是抄袭通行本后40回，总不会通行本去抄袭癸酉本吧。 可我说，高鹗的通行本后40回，还真是借鉴了癸酉本后28回的部分情节 —— 也就是说，高鹗、程伟元等人，应该是知道甚至深入了解过癸酉本后28回的内容，他们是带着任务去续写、改写80回以后的内容，怎么能不了解前作？ 经过深入了解之后，高鹗对所有的角色结局经过了面目全非的改写，其中对很多角色进行了舍弃删除，也就是在80回后不再出现，这就太多了，比如柳湘莲、冷子兴、茜雪、司棋与潘又安等等等等，因为这些人的故事，严重‘不和谐’；而部分情节和人物结局，并不存在‘不和谐’的内容，特别是四大家族里的主要角色，又不能删除舍弃，所以呢就部分保留了，或者改写的幅度不大。比如： 1）贾府被抄 2）妙玉被掠，沦落风尘 3）鸳鸯上吊死 4）迎春嫁中山狼一年被折磨死 5）探春远嫁 6）宝玉宝钗结合，宝玉离家出走 7）薛蟠再惹官司被判斩监候 …… 也许你说，或许是高鹗是研究了前面的判词、伏笔还有批语呢，所以续写的有些情节是靠谱的。 但鸳鸯上吊并看到秦可卿当时上吊的情节，又是怎么来的？这个情节前面没有任何伏笔，鸳鸯也没有判词和画，但偏偏与癸酉本里写得极其相似。稍有不同的是，癸酉本里是王熙凤的魂魄来向鸳鸯为贾府复仇索命，说要教她一个痛快死去的法子——就是秦可卿的上吊法。 其实从高鹗通行本后40回，残留的与癸酉本相似甚至一致的情节，也可以证明癸酉本是真实可信的。尤其是癸酉本里鸳鸯出现大反转，这样的情节断然不会是续写——能费尽心血续写红楼梦的人，怎么可能会把前80回表现那么完美的鸳鸯姐姐，会在后面续写得那么坏呢？ 甚至想都不敢那么想。 显然，鸳鸯如此大反转，作者是意有所指的，就是为了凸显当时的历史人物和事件。疾风知劲草，国乱显忠臣。只有在风云变幻、家国存亡的危难时刻，才能看出谁是忠臣谁是奸臣。 那鸳鸯到底影射谁？ |
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