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[明朝]奴儿干都司存在33年被撤销？求原处[第2页] |
| 作者:just思明 |
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重建永宁寺碑记 惟天之高覆，四时行，万物生焉；地之厚载，二气合，万物有焉：圣人之至德，无常明，万姓归焉。故尧舜仁昭而于我圣朝所化焉，无为而治。后世之闻道者，恭惟我圣朝布德施惠，昭而愈明，天下归服，隆盛久矣，是以蛮夷戎狄，闻风向化而朝，来贡者络绎不绝。 惟努尔干国愿在三译之表，道万余里，人又女真或野人、吉列迷、苦夷。非重译莫晓其言，非威武莫服其心，非乘舟难至其地，非依林难处其居。风俗之异，弗能备举。洪武间，遣使至其国而未通。永乐中，上命内官亦失哈等，以锐驾大航，五至其国，抚谕慰安，设努尔干都司，其官僚抚恤斯民归化，遂捕海青方物朝贡。上嘉其来，赐爵给赏，劳慰还之。朝廷尤虑未善，更命造寺，使柔化之。 十一年秋，择地满泾之左，创寺塑佛，曰“永宁寺”。国民仰观，忻然皆曰：“我地亘古以来，未曾有此壮举也！” 宣德初，复遣太监亦失哈部众再至，以当念圣天子与天同体，明如日月，仁德之大，恩泽之渥，谕抚之而民悦服。且整饬佛寺，大会而还。 七年，上命太监亦失哈同都指挥使康政，率官军二千，巨船五十，再至。民皆如故，独永宁寺破毁，基址存焉。究诘之，其野人吉列迷毁寺者，皆悚惧战慄，忧之以戮。而太监亦失哈等体皇上好生柔远之意，特加宽恕。斯民谒（叶）者，仍宴以酒，给以布物，愈加抚恤。于是人民老少，踊跃欢忻，咸啧啧之曰：“天朝有仁德之君，乃有贤良之佐，我属无患矣！”时众议西郭重建原寺，敢不复治。遂委官重造，命工塑佛，不劳而毕。华丽典雅，优胜于先。国人无远近皆来顿首谢曰：“我等臣服，永无疑矣。” 以斯观之，此我圣朝聪明德博，道高尧舜，存心于天下，家惠于穷民，使八蛮四裔，多士万姓，无一饥寒者。其太监亦失哈、都指挥康政，尤能宽仁厚恕，政治普化，服安蛮夷，懿欤尚矣！伟欤懋哉！正谓圣主布德施惠，非求报于百姓也；郊望禘尝，非求报于鬼神也。山致其高，云雨起焉；水致其深，蛟龙生焉；君子致其德，而福禄归焉。是故有阴德必有阳报，有隐行必有昭名，此之谓也。故为文记，万世不朽云。 大明宣德八年癸丑岁季春朔日立 |
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明朝在奴儿干地区、辽东地区、朝鲜地区所设驿站。关于驿站对明朝的重要性，可以在地图上自己去查阅。现在这几个地点所具的衔接性，可以结合地图去推敲其重要性。 |
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查了太宗宣宗英宗实录，根本没提永乐九年亦失哈带兵去奴尔干设立都司，这个出处应该是永宁寺碑记，康旺王肇州应该是护卫。 |
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三宣六慰 |
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奴儿干都司最北边到哪 |
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宣德，越南 |
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奴儿干都司，不是真的都司，有没有不影响明朝在在东北的统治。明朝万历时期在东北有三百多个卫，最北边在俄罗斯雅库特共和国境内的薛烈河卫，外兴安岭古丽河卫，靠近库页岛的克儿默河卫等 |
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参考 ^明代辽东边疆研究 ^明代管理奴儿干的历史新证 ^不朽的历史篇章——明代弗提卫及其官员佛家奴巡抚奴儿干地区 ^明代奴儿干都司及其卫所研究 |
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不止努尔干，实际上明朝对东北的控制要远远弱于西南，明朝对地方的统治的长官主要是布政使司，提刑按察使司，都指挥使司，也就是行政，刑狱和军政，而在东北就只有卫所，其实也就是军事据点，汉人卫所自己军屯维持开支，还有就是分封出来的少民卫所，明朝对这些是羁縻统治，是没有什么统治力度的，也就是东北是理论上是没有汉人的，因为假设有汉人，那他如果犯法或者北欺辱的时候他是告不了官的，因为那里没有县太爷什么的，卫所的指挥使也是不管民政的。反过来说就是那里如果那里统治的很稳固，有很多汉人，有人就有纠纷，有纠纷就有官府，但实际上是没有。实际上明朝对东北的统治很想现在漂亮国对韩国的统治。 |
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统治看当时王朝的想法，明朝是只要你同意归属就行，比如吐鲁番，当时已经丢了，但是名义归属大明之后，大明也不在收复了，到清就不一样了，清康熙开始领土算法是按国际走的，清与俄签订条约就是按国际规则，可以说清一直了解世界，一直到嘉庆才算不行，康熙在晚年更是提出欧洲国家日后是最大的威胁 |
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